传播学的芝加哥学派

合集下载

传播学重点理论

传播学的主要流派一．法兰克福学派法兰克福学派是欧洲批判学派的理论渊源之一，是马克思主义与弗洛伊德理论的一种理智结合。

1932年成立于德国，代表人物有马克思.霍克海默，西奥多.w.阿多诺等。

这一学派从马克主义理论出发，从哲学和社会学的角度研究和批判现代资本主义社会中的文化危机和现代西方文明。

德国法西斯势力上台后，社会研究所迁至美国。

因此，法兰克福学派最终对美国的社会研究形成了直接的影响。

二战后又迁回法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的研究据点。

1)法兰克福学派基本学说的形成：1.批判实证主义，声称社会科学是一种虚伪意识2.批判马克思主义，因为它没有完全摆脱实证主义3.批判社会，因为社会具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素在最近几十年中，法兰克福大学的社会研究所的思想影响逐渐暗淡。

随着早先一批法兰克福学派的学者的退休和去世，批判理论的精神力量延伸开来，吸引不同国家的众多学者。

二．芝加哥学派20世纪起一二十年代，芝加哥大学的社会学家开始研究城市，移民，犯罪等一系列偏离常规的亚文化。

1）芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1.芝加哥学派的学者构建了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论体系2.认为大众传播是美国民主社会面临各种城市问题而能继续生存下去的一个可能手段3.芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为重点的大众传播的研究模型2）代表人物：1.杜威：实证主义倡导者，后出于愤怒离开芝加哥大学前往哥伦比亚任教2.帕克：最能代表芝加哥学派的学者，大众传播的第一个大学研究者3）芝加哥学派为何衰落？哥伦比亚学派为何兴起？1.它的博士生离开，到其他大学教书，造就了它的竞争者2.芝加哥社会学系的教师不和，偏离了学术工作3.社会领域本身发生了变化4.诸如M.韦伯等欧洲学者来到美国5.1935，职业社会学家的反叛结束了芝加哥学派对于主导性的社会杂志和专业协会总部的垄断控制三．哥伦比亚学派产生于哥伦比亚大学的应用社会研究所。

传播学的芝加哥学派

仪式
• 仪式仪式，是对具有宗教或传统象征意义的活动的总称。仪式具有一定的时段、特定的场合，与个人或团体判断有关；可以由个体、群体或团体组织主持和组织进行；既可以在任意场合或特定的场合，也可以面向公众、私人场合或特定人群。仪式既可以仅限于特定团体，也可以限定于宗教或社会事务。
• A ritual is a set of actions, performed mainly for their symbolic value, which is prescribed by a religion or by the traditions of a community. The term usually excludes actions which are arbitrarily chosen by the performers, or dictated purely by logic, chance, necessity, etc。 • Alongside the personal dimensions of worship and reverence, rituals can have a more basic social function in expressing, fixing and reinforcing the shared values and beliefs of a society. • Rituals can aid in creating a firm sense of group identity. Humans have used rituals to create social bonds and even to nourish interpersonal relationships.

[传播学的经验学派]芝加哥学派传播学

[传播学的经验学派]芝加哥学派传播学传播学经验学派主要指以美国学者为代表的传统学派。

经验学派研究的特点是：对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。

下面就由小编为大家推荐传播学的经验学派的范文，欢迎阅读。

传播学的经验学派简介大众传媒的兴起，是人类社会现代化的标志。

自大众化报纸产生以来，特别是20 世纪初广播产生以来，大众传播对社会各方面产生了前所未有的冲击，引起了社会的广泛关注和思想敏锐的学者们的注意。

在美国，一批学者特别是拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因和霍夫兰等，应当时社会政治、经济、军事等方面的需要，运用社会科学的实证主义研究方法对大众传播开展研究，产生了一批开拓性的理论成果，初步确立了传播学经验学派的研究方法，开创了以美国为代表的传播研究的经验学派传统。

一、经验学派的概念及特征传播学的经验学派(empirical school)也是传播学中的传统学派,在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派不同，而是采用定量研究方法，多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察。

经验学派最大的特点是其研究方法，即以实用主义为目的，运用可观察、可测定、可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法，经验性方法论与社会科学中的实证立场是联系在一起的。

这种研究目的和研究方法意味着，当一种传播理论提出后必然紧接着一个不断验证的过程，通过验证必定使某一理论抑或因缺乏效度而受到摒弃或修正，抑或是受新材料、新方法的支持而得以确立或完善。

这也是我们看美国主流传播学理论，凡重要的理论学说都会经历一个嬗变的过程的原因。

如对于议程设置理论，随着时代发展，美国学者在不断对其进行发展和修正，美国学者沃纳赛佛林认为：议程设置研究的新动向表明，‘新闻媒介不能告诉我们该怎样想，却可以告诉我们该想些什么’这一旧的表述有必要作出修改，新的说法应该是：‘新闻不仅告诉我们该想些什么，而且告诉我们改怎样想’。

传播学学派整理

哥伦比亚学派：拉扎斯菲尔德、莫顿、赫佐格、斯诺耶鲁学派：霍夫兰芝加哥学派（单独说）语用学学派法兰克福学派：本雅明、霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、弗洛姆政治经济学派：默多克、斯密赛、文森特、史麦兹、阿芒·马特拉、赫尔曼、乔姆斯基、麦克切斯尼文化研究学派：霍尔、莫利、费斯克意识形态学派：葛兰西、阿尔都塞女权主义学派：伍尔夫英尼斯：传播偏向论麦克卢汉：媒介的延伸论、媒介讯息论尼尔波兹曼：媒介即隐喻保罗莱文森：媒介进化论梅罗维茨：媒介情境论经验学派注：哥伦比亚学派：主要人物：拉扎斯菲尔德（美）、《人民的选择》主要贡献：主持伊里调查（美总统大选）、提出“二级传播理论”、“意见领袖”、“选择性接触”、倡导并确立“实地调查法”。

否定“子弹论”，开创“有限效果论”的传统；他认为绝大多数广播电视节目及书刊都以消遣为目的，对大众鉴赏能力造成了影响，受众的平均审美水平下降，对精英文化而言是一种堕落。

默顿（美）亦作“莫顿”与拉扎斯菲尔德共同提出功能观（结构功能主义）。

内容：社会地位赋予功能；社会规范强制功能；作为负面功能的“麻醉作用”耶鲁学派：主要人物：霍夫兰（美）：传播学耶鲁学派的核心人物，致力于态度的形成和转变的研究，他的“劝服理论”对于劝服艺术和传播技巧的研究推动了传播学的发展。

主要贡献：一是吧心理实验方法引进了传播学领域；二是他的研究揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为否认早期“子弹论”效果观提供了重要依据。

芝加哥学派：重要人物：库利：初级群体、镜中我米德：主我与客我；符号互动论（象征互动论）帕克：社会互动理论杜威：实用主义哲学芝加哥学派认为传播是人类关系的本质，远远超出单纯的信息传递和交流，传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。

芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1．它代表着社会科学在美国的第一次繁荣，就那些重要的欧洲理论来说，特别是德国社会学家西梅尔的理论来说，它起到了思想登陆点的作用。

《传播学史》笔记(修改版)

第五章芝加哥学派（1915-1935）一，芝加哥学派对于传播理论与研究的影响1.它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣，对重要的欧洲理论（特别是西美尔）起着思想登陆点的作用。

2.它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。

芝加哥学派是改良的，进步的和实证的。

3.芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。

他们攻击对于人类行为的直觉解释，强调符号互动论。

4.构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。

二，乔治.西梅尔和芝加哥学派德国人，受达尔文和斯宾塞影响，围绕社会进化，城市社会生活，城市生态学等问题从事教学和写作。

西梅尔认为，社会学的中心问题是对社会化的理解，此观点由C.H.库利，G.H.米德和J.杜威推向前进，并将之系统地阐述为符号互动论。

西梅尔有关传播的理论观点：（1）社会由个体之间的传播所构成；（2）所有的人类传播代表着某种交流，具有交互的效果；（3）传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生；（4）人类传播满足某些基本需要，诸如追求收入、教育或其他渴望达到的目标；（5）某些种类的传播随时间的发展成为稳定的或固定的，因而代表着文化和社会结构。

三，库利，杜威，米德和帕克1.共同的特征（1）改良派，通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题发生了兴趣；乐观主义者，主张为了美国民主制能在城市共同体中繁盛，社会进步是需要的。

（2）库利和米德创建了互动社会心理学，反对以直觉构成人类个性的基础，认为人际传播是个性构成的中心。

（3）强调人类传播的主观主义，即信息的接受者以某种为其所特有的方式解释信息的内容，而不是完全如同信源所意图的那样。

2.库利（1）发展了两个主要的概念：“镜中我”，“初级群体”（2）三本主要著作：《人性和社会秩序》，《社会组织》，《社会过程》3.杜威和实证哲学（2）被称作“民主制度的哲学家”，认为传播是使人民成为社会的完美的参与性的成员的手段。

芝加哥学派

芝加哥学派芝加哥学派诞生于1910年左右的美国，被认为是美国传播学的源头。

当时，芝加哥大学的第一任校长哈珀致力于将该校办成美国主要的研究型大学之一，并对探索新知和面向社会十分推崇，于是为芝加哥学派的诞生提供了自由的土壤。

芝加哥学派为何衰落？1.结构功能主义与定量研究的结盟力量巨大，新的社会学研究范式出现，并更加适应当时美国社会的需要。

而芝加哥学派排斥定量方法，这无疑显得有些落后。

2.二战后，美国急于发展经济和政治，对社会加强了意识形态的控制，而芝加哥学派提倡的自由观念和理想主义受到了主流意识形态的压制，这让他们得不到资金和社会资源的支持，日渐式微。

3.芝加哥学派内部近亲繁殖，以及其关注的议题逐渐淡出人们视野，成果不受重视。

总的来说，是芝加哥学派本身的研究重点与美国当时的国情不符，再加上研究视野狭窄，方法有局限性，最终导致了衰落。

一、芝加哥学派：社会学起源于欧洲，但世界上第一个社会学系是在美国成立的。

芝加哥派的主要学术成就：1.芝加哥学派开拓了现代城市社区的研究道路2.芝加哥学派形成了人文区城市理论3.芝加哥学派推动了社会学调查研究方法的完善4.芝加哥学派创建了符号互动论二、结构功能论：兴起于20世纪30年代，即世界经济危机时期，代表人物是帕森斯和默顿。

结构功能论的关注焦点在于社会均衡是如何维持和不断修复的，在结构功能论看来，社会首先是一个整体。

1.帕森斯认为任何社会若要生存就必须具备维持系统所必须的一般条件：①适应：;②达鹄;③整合;④维模2.默顿：《社会理论与社会结构》提供了一种更具弹性的功能分析方法。

三、冲突理论：冲突理论渊源于马克思的社会思想，马克思的阶级斗争理论被认为是最早、也是最深刻和最透彻的冲突论。

1.刘易斯・A・科塞：功能冲突论。

《冲突的社会功能》社会冲突不只是具有破坏的反功能，也具有正功能。

2.达伦多夫：辩证冲突论。

《工业社会的阶级和阶级矛盾》。

达伦多夫认为，“我们称作社会分层的不平等体系，只不过是社会权力结构的派生物”这属于社会分层理论的冲突论。

传播学学派

传播学流派1、芝加哥学派芝加哥学派形成和发展于20 世纪初～20 世纪30 年代，吸收了欧洲的社会学思想，被视为传播学形成的美国源流。

芝加哥学派将传播视为人类人类关系的本质，认为传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。

1·代表人物及观点（1）约翰·杜威：认为社会是有机体，大众传播是社会变迁的工具；强调传播对民主的重要意义，认为社会和民主不仅是由于传播而存在，而且它们就存在于传播中（这一思想对技术学派的伊尼斯有所启迪）。

（2）查尔斯·库利：提出两个著名观点，一是“镜中我”（the looking-glass self），即一个人的自我观念是在与他人的交往中形成的，人们彼此都是一面镜子，映照着对方；二是“初级群体”（primary group），即指人际关系亲密的社会群体，是人们自我观念发展的摇篮。

（3）罗伯特·帕克：芝加哥学派的领袖。

帕克对传播进行定义，认为传播是一个社会心理的过程；他反对压抑和控制移民报刊，认为移民报刊有利于维护多元社会的稳定。

（4）乔治·赫伯特·米德：创立符号互动论，认为人与人之间通过象征符合意义而相互作用和影响；提出“主我客我”理论，认为自我是通过与他人的互动的社会过程而得到发展的。

2·影响（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大繁荣，对一些重要的欧洲理论起到登陆点的作用；（2）使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向，赋予其一种应用和改良的影响；（3）对传播的研究逐渐系统化、实证化，奠定了实证主义取向的基本研究方法。

2、经验学派经验学派（Empirical School）是西方传播学的主流学派，以美国学者为代表，始于20 世纪初，成长于20 世纪40-50 年代。

广义上，“经验学派”主要指以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派。

传播学中的“经验学派”主要指以美国学者为代表的，坚持经验性实证研究立场（方法论）的主流传播学，他们主张从经验事实出发、运用经验性方法研究传播现象。

芝加哥学派1

芝加哥学派对于传播理论与研究的影响
1、它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。 2、它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。 3、芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。 4、芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
芝加哥大学的创立
这是库利在《人性与社会秩序》一书中提出来的。库利认为，我们通过想象别人对我们的行为和外貌的感觉来理解我们自己，因为这里的自我正反映了别人的意见，所以叫做“镜中我”。人们通过他人对自己的评价、态度等来认识和把握自己。
2、“镜中自我”理论、镜中自我”
自我作为一种社会产物，库利将它的出现分为三个阶段：第一阶段：对自己的行为给别人造成的印象的知觉。第二阶段：对别人对我们行为的评价的知觉。第三阶段：以及对他们的评价的感觉。
1、“首属团体” 、首属团体”
库利用这一思想来解释过舆论的问题，也用它来论述过科层组织或大规模的社会机构问题，还用它来阐释过现代传播媒介中的社会作用。库利的“首属团体”理论留给后人对传播学研究主要有两个方面的启示：一是对群体传播的研究；另一个是传播的社会功能研究。
2、“镜中自我”理论、镜中自我”
西梅尔和芝加哥学派
从1885年至1900年的15年内，他只是柏林大学的一个助理教授；到了1900年，他被提升为柏林大学副教授的级别；到1914年，当他56岁的时候，他才获得斯特拉斯堡大学的教授职称，而那是一个不很重要的大学； 1918年，西梅尔因患肝癌去世。
西梅尔和芝加哥学派
西梅尔传播的理论观点： 1、社会作为社会学的核心概念，是由个体之间的传播所构成。 2、所有的人类传播代表着某种交流，这种交流对于所涉及的个体来说具有交互的效果。 3、传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生。

传播学理论与历史-人物篇

早期人物篇一、源流：①欧洲源流：达尔文、弗洛伊德、马克思；△斯宾塞；△孔德、△涂尔干、西梅尔、塔尔德；②美国源流：芝加哥学派——杜威、库利、米德、帕克；二、奠基人：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、库尔特·卢因、卡尔·霍夫兰；李普曼；威尔伯·施拉姆三、三大流派：①经验学派：美国现代当代的效果研究几乎都是经验学派范畴，除此之外还有：1）芝加哥学派：严格说来是社会学，因使用经验研究方法并对传播学贡献巨大而纳入2）解释学派②批判学派1）两大开端：（1）法兰克福学派：霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯（2）帕洛阿尔托学派：贝特森、△巴弗拉斯、△沃茨拉维克2）宏观视角：（1）传播政治经济学北美：达拉斯·斯密塞、赫伯特·席勒、文森·莫斯可、△乔姆斯基欧洲：尼古拉斯·加汉姆、阿芒·马特拉、△格雷厄姆·默多克、△戈尔丁（2）意识形态理论：葛兰西；阿尔都塞3）微观视角：（1）文化研究学派：霍加特、威廉斯、△汤普森霍尔、大卫·莫利、约翰·费斯克伊恩·昂、珍妮丝·拉德韦政治经济学派和文化研究学派的分歧与沟通（2）结构主义符号学：索绪尔、皮尔士、卡西尔列维·斯特劳斯、罗兰·巴特、阿尔都塞（3）女性主义（4）文化帝国主义：阿芒·马特拉、达拉斯·斯密塞、赫伯特·席勒、萨米尔·阿明4）其他：（1）后现代主义：福柯、鲍德里亚（2）△后结构主义（解构主义）△雅克·德里达、福柯、罗兰·巴特③经验学派和批判学派的区别比较注：“△”为不必背记，仅为了知识体系完整而作补充。

如果同学都学完了并且觉得该深化一下，那不妨查阅他们的理论。

在这里就不提供了。

一、源流欧洲源流1、达尔文①达尔文受到斯宾塞的影响，运用了“适者生存”的概念，完成了巨作《物种起源》，直接促成了“进化论”的诞生；②达尔文对传播学的贡献在于其著作《人类和动物的表情》。

美国早期的传播思想及其流变从芝加哥学派到大众传播研究的确立

美国早期的传播思想及其流变从芝加哥学派到大众传播研究的确立一、本文概述本文旨在深入探讨美国早期传播思想的演变过程，特别是从芝加哥学派到大众传播研究的确立这一关键阶段。

我们将追溯这一时期的主要理论观点、学者贡献和社会背景，以揭示美国传播学如何从多元的学术流派中逐渐发展出独特的研究路径和方法。

文章将首先概述芝加哥学派在传播思想领域的开创性贡献，包括其对符号互动论、社会心理学和传播社会学的奠基性作用。

随后，我们将分析大众传播研究在这一基础上的兴起和确立，包括拉扎斯菲尔德等学者在方法论上的创新，以及传播学作为一门独立学科的逐渐形成。

通过对这一时期重要文献和理论的梳理，我们将揭示美国早期传播思想如何逐步从社会科学的边缘走向中心，并对后来的传播学研究产生深远影响。

二、芝加哥学派与传播思想的萌芽芝加哥学派，作为美国社会学研究的重要流派，对传播思想的形成与发展产生了深远的影响。

这一学派的研究重点主要集中在城市生活、社会结构、种族关系以及移民文化等方面，其独特的理论视角和研究方法为传播思想的萌芽提供了肥沃的土壤。

芝加哥学派的学者们在探究城市生活的过程中，开始关注到信息传播在社会生活中的重要作用。

他们认为，信息是连接社会各个部分的纽带，是维系社会秩序和稳定的关键因素。

在这一理念的指导下，他们开始将信息传播作为研究的重要领域，探讨其对社会生活的影响。

在芝加哥学派的影响下，传播思想开始萌芽。

学者们开始关注到传播的社会功能，认为传播不仅仅是信息的传递，更是社会关系的构建和维系。

他们开始探讨传播在塑造社会观念、影响公众舆论以及推动社会变革等方面的重要作用。

芝加哥学派还强调了传播研究的跨学科性质。

他们认为，传播学的研究应该融合社会学、心理学、政治学等多个学科的理论和方法，以全面深入地理解传播现象。

这种跨学科的研究视角为后来的传播学研究提供了重要的启示和借鉴。

芝加哥学派为传播思想的萌芽提供了重要的理论支撑和研究方法。

他们的研究成果不仅丰富了我们对传播现象的理解，也为后来的传播学研究奠定了坚实的基础。

试论社会学芝加哥学派与传播学技术主义范式的建构

试论社会学芝加哥学派与传播学技术主义范式的建构一、本文概述本文旨在深入探讨社会学芝加哥学派与传播学技术主义范式的建构及其相互关系。

我们将对芝加哥学派的社会学理论及其在历史发展中的地位和影响进行概述，特别是在城市研究、社会分层和文化传播等方面的贡献。

我们将分析传播学技术主义范式的起源、发展和核心理念，强调技术如何塑造和影响社会结构和文化。

在此基础上，我们将探讨社会学芝加哥学派与传播学技术主义范式之间的交汇点和互补性，尤其是在理解城市和社会变迁的过程中，两者如何相互启发和补充。

我们将评估这两种理论范式在现代社会研究中的适用性和局限性，并探讨未来研究方向和潜在的整合路径。

通过本文的论述，我们期望能够为读者提供一个全面的视角，以深入理解社会学和传播学的重要理论传统，并促进跨学科的研究对话和合作。

二、社会学芝加哥学派概述社会学芝加哥学派，起源于20世纪初的美国芝加哥大学，其影响深远，是社会学领域中的一个重要流派。

该学派强调实证研究和实地调查，其研究领域广泛，涵盖了城市社会结构、种族关系、移民适应、犯罪、性别角色等多个方面。

芝加哥学派在方法论上注重定量研究和定性研究的结合，以揭示社会现象背后的深层结构和动态过程。

芝加哥学派的创始人包括罗伯特·E·帕克（Robert E. Park）、恩斯特·伯吉斯（Ernest Burgess）和路易斯·沃思（Louis Wirth）等人。

他们提出了“城市性”（Urbanism）的概念，强调城市环境对社会行为和个体心理的影响。

帕克提出了“社会解组”（Social Disorganization）理论，认为社会结构的解体是犯罪和其他社会问题产生的根源。

他们还关注种族和移民问题，提出了“种族熔炉”（Racial Melting Pot）的概念，强调不同种族和文化在美国社会中的融合和同化。

芝加哥学派在传播学技术主义范式的建构中也发挥了重要作用。

芝加哥学派的传播思想及其影响

芝加哥学派的传播思想及其影响1. 引言1.1 介绍芝加哥学派芝加哥学派是传播学领域的重要学派之一，起源于20世纪初的美国芝加哥大学。

该学派的创始人包括查尔斯·科奇和约瑟夫·格伯特，他们致力于研究社会学、心理学和传播学的交叉领域，提出了许多有影响力的传播理论和观点。

芝加哥学派强调传播是社会生活中不可或缺的一部分，是人们相互交流、传递信息和观念的过程。

他们认为传播不仅仅是信息的传递，更是社会的塑造和演变。

通过研究传播现象，可以深入了解人类行为和社会结构的变化，以及个体与群体之间的互动关系。

芝加哥学派的研究方法注重实证观察和数据分析，强调对真实世界的观察和解释。

他们将传播过程看作是社会系统中复杂的互动模式，探讨了信息的流动、个体与集体的关系以及传播媒介对社会的影响。

通过对不同传播形式和媒介的研究，芝加哥学派为传播学的发展提供了丰富的理论基础和实证研究支持。

1.2 概述传播思想的重要性传播思想在社会发展中占据着重要的地位，它不仅帮助我们理解了信息传递的过程，更深远影响了人类交流和社会互动的方式。

传播思想的重要性体现在以下几个方面：传播思想是推动社会进步和变革的重要力量。

通过传播媒介，人们可以获取到不同领域的知识和信息，从而促进社会的发展和进步。

传播思想的重要性在于它能够将新的理念、观念传播给更广泛的群体，引领社会的变革和发展。

传播思想有助于提升个人的沟通能力和思维力。

通过学习传播思想，人们可以更好地理解信息的传递和接收原理，提高自身的沟通技巧和表达能力。

这不仅有助于个人在工作和生活中更好地与他人交流，还能够培养批判性思维和判断能力。

传播思想还对社会和文化的传承和发展起着重要作用。

通过传播媒介，人们可以了解不同文化之间的差异和联系，促进文化之间的交流和融合。

传播思想的重要性在于它能够促进社会和文化的多样性，促进文化的传承和创新。

传播思想的重要性不仅仅在于它对个人和社会的影响，更在于它对整个人类文明的发展和进步的推动作用。

芝加哥学派的传播思想及其影响

芝加哥学派的传播思想及其影响1. 引言1.1 芝加哥学派的传播思想及其影响芝加哥学派是20世纪初期美国社会学界的一支重要学派，其传播思想对于当今传播学领域仍有着深远的影响。

芝加哥学派强调社会环境对个体行为和观念的塑造作用，认为个体的生活经验、社会背景和文化传统在传播过程中起着决定性作用。

这一思想对传播研究提供了新的视角，使传播不再是简单的信息传递，而是一个复杂的社会现象，受到各种因素的影响。

芝加哥学派的传播思想强调社会中的互动和共同构建，强调传播的过程是一个社会建构的过程，个体通过交流和互动来共同创造并维系社会秩序。

这种强调社会互动的观点对于当代传播学研究仍具有启发意义，引导我们更深入地理解传播的本质和作用。

在当今信息爆炸的时代，芝加哥学派的传播思想更显其重要性。

传播不再是简单的信息传递，而是一个复杂的社会过程，涉及到权力、文化、身份等多个方面。

芝加哥学派的传播思想为我们提供了一种理论框架，帮助我们更好地理解和分析传播现象，从而更好地应对当代传播环境的挑战。

2. 正文2.1 芝加哥学派的起源芝加哥学派是20世纪初在美国产生的一股强调实证观察和社会互动的学派，其传播思想对现代传播学产生了深远影响。

芝加哥学派的起源可以追溯到20世纪初期的芝加哥大学，该学派由社会学家George Herbert Mead和Charles Horton Cooley等人发起。

他们关注社会互动，强调社会环境对个体行为的影响。

芝加哥学派的成员主张通过实地调查和观察，了解人们在现实社会中的行为和互动模式。

芝加哥学派的起源可以追溯到20世纪初期的芝加哥大学，这一学派以强调实地调查和观察为特点，主张通过社会互动的研究方法来理解个体行为和社会互动模式。

芝加哥这座大都市的特殊环境也为该学派的形成提供了重要的背景和场景。

2.2 芝加哥学派的主要观点1. 社会交往的重要性：芝加哥学派强调人们在社会互动中产生的意义和影响，认为社会关系是人们生活中不可或缺的一部分。

试论传播学视野中的美国芝加哥学派

第3卷第2期2005年6月淮海工学院学报(社会科学版)Journal of Huaihai Institute of Technology (Social Sciences Edition )Vol.3　No.2J une 2005 文章编号:100823499(2005)022*******试论传播学视野中的美国芝加哥学派3郭淑娟(淮海工学院中国语言文学系,江苏连云港　222005)摘　要:诞生于19世纪末的美国芝加哥学派,是对美国社会生活和思想文化影响最大的哲学学派,它的众多理论研究不仅在世界社会学史上独树一帜,而且对传播学也不无教益。

这里从传播理论研究的角度,就该学派对传播学的重要贡献进行分析,试图通过对其相关理论观点的分析,肯定其价值同时对其实用主义的根植予以揭示。

关键词:传播学;芝加哥学派;实用主义中图分类号:G210 文献标识码:A 实证主义(Po sitivism )最早出现在19世纪30年代的法国,以孔德为代表。

19世纪40年代在英国得到进一步发展,主要代表是穆勒和斯宾塞。

实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。

实证主义在西方近代哲学陷入危机时出现,并在西方哲学界兴起对它批判的浪潮中逐步形成与发展。

实用主义(Pragmatism )则是自19世纪末以来在美国流行的一个哲学流派,也是现代美国各派哲学中对该国社会生活和思想文化影响最大的哲学流派。

实用主义被认为是美国民族精神和生活方式的理论象征,它所提出的实用、实践、进步、改良、兼容并包等基本原则已被众多美国人当作思想和行动的准则,其主要代表是皮尔士、詹姆士和杜威。

美国著名传播学者罗杰斯在《传播学史》以传记的写法较为清晰详尽地描述了传播学在欧洲的发展历史。

可是,不知是罗杰斯之误还是译者之误,该书在介绍芝加哥学派相关内容的第160页、163页、176页都将“实用主义”、“实用哲学”说成了“实证主义”、“实证哲学”。

传播学的反思要正视芝加哥学派的传统_兼评胡_省略_的_再度发言_论社会学芝加哥学

Ｃ２００８年第５期当代传播新闻传播研究笔者一直不太认同花太多的精力在追问谁是传播学的奠基人之类的问题上，因为在笔者看来，研究传播现象的本身远比弄清楚由谁创造了这个学科更迫切。

当然，可能那些乐意追溯学科创始人的学者认为，从源头着手，可以看出创始者的意图，并以此推论传播学的大体布局。

此言大体不谬，但毕竟任何学科的发展都会向人们展示，学科的未来走向，必定是在后继者的努力下超越创始者的构想，这正是学科发展的必然。

因此，传播学超越施拉姆本人当初所定的学术视域，探索更广阔的学术空间，就成为一种正常的学术思维了。

一、传播学需要反思１９５９年雷尔森就指出传播学研究正在“枯萎”。

就在发表雷尔森文章的同一期刊物上，编辑还特意安排了施拉姆和其他两位学者的不同意见。

不过，２０几年后，施拉姆本人也不得不承认，到２０世纪８０年代，“传播学仍旧没有发展出一个系统的中心理论，让传播研究者可以围绕这个中心来思考，来组织，来建立一门成熟完备的学问。

”①最近也有学者指出：“以社会科学方法为基础的研究多年来已经‘停滞不前’，研究传播行为方面的重要突破也太少。

”②对此，胡翼青冷静地提醒说，“主观随意地裁定传播学的奠基人，会错误地构建人们头脑中的知识谱系，更糟糕的是当人们的思想囿于某种片面、错误的知识谱系时，就可能丧失正确的研究方向”。

③不过，在笔者看来，传播学本身的问题如果仅仅归因于施拉姆设定的四大奠基人和他着力推进的行政研究，那又多少有些不公平。

因为，一个科学的发展是需要借助于范式的革命的，施拉姆应该没有这样的野心也没有能力去控制传播学范式的革命。

所以，传播学至今没有达到这样的范式革命的出现，主要的责任在后继者身上，当然更重要的也许在于当下学术研究的氛围和社会需求。

出于正本清源的考虑，胡翼青博士在其著作《再度发言：论社会学芝加哥学派传播思想》中，将自己的探索的眼光投注到芝加哥社会学派那里，他认为“只有回到包括芝加哥学派在内的原本真实存在的传播学源头，才有可能使传播研究重归正确的发展方向”。

芝加哥学派

芝加哥学派原标题：一文读懂传播学派①丨芝加哥学派“四巨头”你都认识了吗？在传播学中，以学派为核心来记忆相关理论概念，既能够了解并熟识整个传播学史，在后期的答题中例如碰到“以新闻传播学理论分析”题型时，也可以以学派的顺序来搜寻相关概念以作答，对于新传考研学子来说，学习传播学派知识是传播学入门的关键一步。

在学习学派前，先了解一下相关的传播学渊源：传播学发轫于欧洲，有三大思想渊源：达尔文的进化论、马克思的批判学说和弗洛伊德的精神分析理论。

达尔文的进化论和马克思主义的批判学说均关注社会的宏观层面，而弗洛伊德的精神分析理论是在个体层面寻求对人类行为的理解。

具体而言，达尔文的进化论启发了斯宾塞，后者提出了社会达尔文主义，主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系这一思想影响了芝加哥学派。

马克思主义者则认为，大众媒介属于社会的上层建筑，大众媒介的内容由社会关系所统治，这一思想影响了批判学派。

今天给大家更新的是背景：代左右，希特勒上台，欧洲的知识分子大批迁移至美国。

芝加哥学派开始兴起，它成为欧洲思想在美国的登陆点，带来了美国社会科学的大繁荣。

芝加哥学派是改良的、进步的、经验性的，试图研究这个世界的问题，从而对其进行改造。

在芝加哥学派的社会学者看来，传播于人类社会的形成至关重要，甚至认为没有传播，就没有社会。

也正因如此，他们以芝加哥社区为研究对象，试图理解大众媒介的社会作用，认为大众传播是美国民主社会得以生存下去可能的手段。

在这里，传播研究既是诠释性的，又是经验性的，采取的主要是参与式观察等定性研究方法，为后来的以媒介效果为重点的定量研究奠定了基础。

内容：美国芝加哥大学建立的世界上第一个社会学系，这里成就了一大批名闻遐迩的社会学家：斯莫尔、米德、托马斯、帕克、伯吉斯等，他们因具有相对一致的学术旨趣、长期的制度支持、占主流地位的出版物和将社会作为一个整体来研究的经验论方法。

“芝加哥学派”只是一个约定俗成的称呼，其主要成员之间的观点也不尽相同，但是他们还是呈现出一些相似的整体特征。

芝加哥学派的兴衰成因

芝加哥学派的兴衰成因传播学视阈下芝加哥学派简介在传统观念中，芝加哥学派一般被归属于社会学领域，它是指1893年至1952年间芝加哥大学社会学系的一批卓越的教师与学生，其成员主要包括库利、帕克、杜威、米德等。

在传播学领域，芝加哥学派尽管并不为建立传播学学科体系的施拉姆所推崇，但其宏大的理论研究成果及质化研究的方法传统对于传播学的学科构建及后来的理论研究都产生了深远的影响。

就芝加哥学派对传播学的贡献而言，主要体现在以下三个方面：一是在理论上，杜威的实用主义方法论原则得到后来几乎所有美国学者的认同和应用，甚至最终被认为是美国民族精神和生活方式的理论象征；库利的“镜中自我”理论和“首属群体”概念成为内向传播和人际传播研究重要的理论贡献；帕克的城市社会学和人类生态学理论从人与环境的互动关系中找到了人之社会化的传播形态；米德提出并为其弟子布鲁默所继承和倡导的“象征性互动理论”系统地阐述了人际、人内传播过程的实质和揭示了人的社会化进程的符号本质。

二是在实践上，参与传播学历史上具有里程碑意义的佩恩基金会研究，实地考察美国当时社会发展进程中面临的众多现实问题，特别是其城市移民的调查和研究成为美国历史上具有开创性意义的重大事件，作为其理论成果的《欧洲和波兰的美国农民》称得上是美国经验社会学第一部伟大的经典型著作。

三是在方法上，保存、充实发展了实用主义的哲学原则和方法，最早以定性研究的广阔视野结合定量研究的具体精确。

对美国当时社会发展中急需解决的社会问题进行了系统和实用的研究，运用实用主义的哲学原则观察美国社会，终于将传播置于一切社会活动的基础和核心的位置，为后来传播学研究的兴起奠定了基础。

芝加哥学派的繁盛之路芝加哥学派历经斯莫尔领导的勃兴走向帕克领导下的鼎盛，利用30年的时间在美国社会学领域便牢牢占据领头羊的位置。

这种鼎盛既体现在学术思想的高峰和学术人才的涌现，也体现在具体的人才和刊物的垄断上。

当时的芝加哥大学社会学系，“是全美培养博士最多、开设课程最广、影响最大的一个社会学系,单在1893年至1935年间,它就培养了109位博士,硕士更是不计其数，其中许多人后来成了美国社会学的翘楚。