浅述武则天的诗歌创作
武则天诗五首
武则天诗五首
「唐大飨拜洛乐章。
致和」
神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。
「曳鼎歌」
羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。
「唐明堂乐章。
皇帝行」
仰膺历数，俯顺讴歌。
远安迩肃，俗阜时和。
化光玉镜，讼息金科。
方兴典礼，永戢干戈。
「唐明堂乐章。
配飨」
笙镛间玉宇，文物昭清辉。
晬影临芳奠，休光下太微。
孝思期有感，明絜庶无违。
「唐大飨拜洛乐章。
齐和」
沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。
既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。
作为中国历史上唯一的女皇帝,武则天是相当霸气的。
武则天最简单的一首诗，只有20个字，却霸气十足诗词精品集作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天是相当霸气的。
武则天称帝前一年，改名为“曌”（zhào），取“日月当空”之意，这是武则天自创的字，武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。
在政治上，武则天是霸气的，作为一个诗人，武则天也是刚毅果敢的。
《全唐诗》中记载了武则天一首霸气的诗，短短20个字，没有一个生僻字，却霸气十足，这首诗，就是《腊日宣诏幸上苑》。
《腊日宣诏幸上苑》明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
这是一首五言诗，短短20个字，却霸气十足。
明天我要去上林苑游览，赶紧告诉春神知道，百花要连夜齐放，不要等到晓风吹来才开。
这是一首诗，也是一个诏令。
关于这首诗，《唐诗纪事》里记载了这样一个故事。
天授二年的腊月，也就是武则天称帝的第二年，都城洛阳的紫微宫里，有人密谋反叛。
有些大臣骗武则天说，上林苑的花开了，请武则天到上林苑赏花。
武则天同意了，不久，就怀疑其中有诈，于是派遣使者到上林苑宣读这封诏书，即这首诗，告诉花神：明天我要来赏花，一定要看到百花齐放。
花神似乎是是收到了诏令，凌晨时，名贵花种遍布神都苑，一夜之间接连开放。
武则天在群臣簇拥下来到了神都苑，在看到苑里百花盛开后，群臣们个个惊诧万分，无一不为之折服。
古人认为君权天授。
百花齐放，意味上天也认同武则天的权力。
这是诏令，也是一首诗，如此简单，却又如此不简单。
武则天用诗的形式写诏书，形象生动，可见武则天的写诗技巧。
诗的开始两句“明朝游上苑，火急报春知”，一写因，一写果，同时引起悬念，颇具戏剧性、情节性。
武则天贵为皇帝，忽然异想天开，在冬天里想见到百花盛开的春日景象。
立意不可谓不奇，构思不可谓不奇，想象极为丰富。
“春”神是虚幻之物，如今却对她宣诏，勾起了读者浓厚的兴趣。
腊八节，正是寒意极浓之时，百花一般在春天才开放。
虽是违背常理的想法，但却构成了浓郁的诗情画意。
这首诗想象奇特，充满着浪漫主义情调，语言明白如话，不事雕琢，在咏腊八节的诗作中是难得的佳篇。
武则天诗歌成就
• 在颂诗中，武则天就是用儒家的法则 ,一遍 又一遍地在鼓乐声中 ,强化“ 女主 ” 的意 识 。在雍容庄严的鼓乐声中 ,表现出政治的 和谐与安定 。总之 ,她要建立起以自己为天 子的新王朝 , 既不沿袭李唐旧制 , 也不效仿 古代的模式 , 她要独创一个全新的王朝 。
• 这类诗以歌功颂德为旨归 ,反映了武则天时 期政局安定 ,国力强大 ,列国朝拜的社会现 实 ,同时也展示了武则天的内心世界 , 即她 作为帝王的抱负 、主张以及忧虑 ,体现出她 作为一代女皇鲜明的王者风范和帝王气概 。 诗中最突出的是其中所表现出的开创太平 基业的信心与决心 ,这对唐人精神风貌的影 响应该说是深远而强烈的 。
• 武则天的诗歌中以“ 颂 ” 诗为主 ; 在鼓乐声中 ,显示女皇的威风与气 派 ; 而山水诗 , 在湖光山色之间 , 一扫阴柔的齐梁诗风 , 充满了阳刚 之美 。而爱情诗是她女儿情怀的 真实显露 。
• 在 《 全唐文 》 中有武则天存文 99 篇 , 在 《 全唐诗 》 中存诗 46首 。从中 可以看到武则天的知识纵贯古今 ,诗风 鸿壮 ,有一股浩然帝王之气蕴涵其中 , 诗作包含了她建功立业的宏大理想 ,她 博大的胸襟也一展无余 。可以说 , 武 则天既有政治家的远见 ,又有军事家的 卓识 ,更有文学家的诗情 山水诗在盛唐蔚为大宗有多种原因 。 但在 武后宫廷内形成的风气 ,对于这一题材的迅 速发展 ,有不可忽视的促进作用 。 闻一多 先生在 《 唐诗杂论 ·四杰 》 中说 : “ 宫体 诗在卢、骆手里是由宫廷走到市井 ,五律到 王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠 。 ” 其实在卢骆王杨（初唐四杰）之前 ,武则天 早就由宫廷走到山水了 , 由台阁移至江山了 ,给卢骆王杨彻底地改变齐梁诗风对初唐诗 坛的影响打下了坚实的基础 。
湫水风韵武则天的诗歌创作及对初唐诗坛的影响
湫水风韵武则天的诗歌创作及对初唐诗坛的影响武则天的诗歌创作及对初唐诗坛的影响摘要：武则天是中国历史上唯一的女皇帝，同时也是一位杰出的女诗人。
她爱好诗歌创作，创作了各种题材的诗歌，现存世的有47首。
她注重诗歌的革新，所创作的诗歌视野开阔，富有激情气势，对扭转当时的轻靡诗风，律诗的完善定型，起到了积极的引领作用。
在她执政期间，采取了各种有利于诗歌发展的政策措施，极大地调动了诗歌创作的积极性，培养了一定规模的诗歌创作队伍，促进了初唐文人喜好诗歌的风尚，为后来盛唐诗歌的繁荣奠定了坚实的基础。
关键词：武则天；诗歌；初唐诗坛；影响武则天是位女强人、女政治家、中国历史上唯一的女皇帝，这许多人知道；至于她在诗歌创作方面的才华以及对初唐诗歌发展的贡献，知之者甚少。
实际上，武则天不仅是位杰出的女诗人，一生创作了各种题材的众多诗歌，而且凭借她的巨大政治影响力以及诗歌创作上的革新理念，对初唐诗歌的发展起到了不容忽视的积极引领、倡导作用。
一、武则天创作诗歌、喜好诗歌的表现（一）写了各种题材的诗篇1. 爱情诗武则天创作的爱情诗流传下来只有一首《如意娘》。
诗为：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君，不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
”这首诗饱蘸泪水、委婉曲折地抒发了对昔日情人唐高宗李治的思念、爱怜之情。
首句“看朱成碧思纷纷”，手法巧妙，内涵丰富。
主人公为什么会神志模糊把红色看成绿色呢？读者略一思索就会明白。
这要比直通通的说多少句“我想你呀”，更能感染人、打动人。
“憔悴支离为忆君”一句借助于外形的赢弱消瘦，细腻、逼真地写出了内心的思念过度，把一个思妇的痴情表现得可谓淋漓尽致。
最后两句“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，意思为“如果你不相信我近日以来为你留下的眼泪，那你就打开箱子看看我石榴裙上的点点泪痕吧！”这是为了打消对方疑虑，从取证的角度，作进一步的表白，把一个对爱情执着，忠贞的女性形象写的鲜活生动、感人至深。
《如意娘》是武则天写的最好诗歌之一，对后世产生了一定程度的影响。
论武则天诗歌及其对唐诗发展的贡献
论武则天诗歌及其对唐诗发展的贡献朱焕玺（471000，河南洛阳市老城区宣传部）女皇武则天能诗善文，有《垂拱集》100卷和《金轮集》6卷，可惜俱佚。
清人编纂的《全唐诗》说她存诗46篇。
许多论及女皇诗歌的文章，也都以此为据，引为定数。
新出版的《唐代文化》一书说是50首（李斌城主编《唐代文化》上卷。
中国社会科学出版社，2002年，第6页），其实，不止这些。
现存女皇诗歌共有59首，大部分已收录于《全唐诗》和《全唐诗外编》中，一部分散见于民间（主要是河南登封和偃师）碑刻和摩崖石刻上，个别的则存于地方志书中。
女皇的现存59首诗歌，多为五言古诗，兼有三言、四言、六言、七言、八言诗，可谓体裁多样。
以内容而言，多为祭神告庙的歌词，大约占其现存诗作的三分之二。
其余诗篇有写男女相思之情的，有褒奖臣下的，有游宴山水名胜的，有咏物述怀的等等，其中不乏佳作。
试举几例：其一，《如意娘》："看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
"（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第一册，中华书局，1960年，第58页）从诗的内容推断，大概作于长安感业寺。
这首七言绝句是武则天的早期作品，表面上看是青年男女之间的爱情诗，其实是蕴含着作者超人智慧的政治诗。
此诗的写作背景是：贞观二十三年（649）五月，唐太宗逝世，武则天和后宫没有子女的内官们便一起剃度落发，被送进感业寺当了尼姑。
如果武则天听从命运的安排，就可能从此以青灯梵钟打发一生。
可是，武则天不相信命运之神，她没有绝望，她要下决心解救自己，就把希望寄托在她过去的情人身上，这个人就是太宗的儿子新皇帝李治。
机会终于来了。
永徽元年（650）五月，李治以周年忌日为先父行香为名，特意去感业寺和尼姑身份的武则天见面。
情人相见，蓄积已久的激情陡然迸发，彼此都非常激动，感慨万千。
武则天大概就在此时灵感突发，千言万语凝成这四句诗以诉衷情。
诗的首句"看朱成碧思纷纷"，非常传神，非常绝妙，写出神志昏乱的生活效果。
武则天《如意娘》诗词赏析
【导语】武则天（624年－705年），并州⽂⽔（今⼭西⽂⽔县东）⼈。
中国历⼀个正统的⼥皇帝，也是即位年龄（67岁即位）、寿命最长的皇帝之⼀（终年82岁）。
⼗四岁⼊后宫为唐太宗的才⼈，唐太宗赐号媚娘，唐⾼宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。
后⾃⽴为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建⽴武周王朝，神龙元年（705年）正⽉，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武⽒退位，史称神龙⾰命。
唐中宗复辟，后遵武⽒遗命改称“则天⼤圣皇后”，唐⽞宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝⼋载（749年），加谥则天顺圣皇后。
下⾯是为⼤家带来的武则天《如意娘》及赏析，欢迎⼤家阅读。
如意娘 唐代：武则天 看朱成碧思纷纷，憔悴⽀离为忆君。
不信⽐来长下泪，开箱验取⽯榴裙。
译⽂ 相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红⾊看成绿⾊。
思念后果，⾝体憔悴，精神恍惚。
如果你不相信我近来因思念你⽽流泪。
那就开箱看看我⽯榴裙上的斑斑泪痕吧。
注释 看朱成碧：朱，红⾊；碧，青绿⾊。
看朱成碧，把红⾊看成绿⾊。
思纷纷：思绪纷乱。
憔悴：瘦弱，⾯⾊不好看。
⽐来：近来 ⽯榴裙：典故出⾃梁元帝《乌栖曲》。
“芙蓉为带⽯榴裙”。
本意是指红⾊裙⼦，转意指⼥性美妙的风情，因此才有了“拜倒在⽯榴裙下”⼀说。
赏析 《乐苑》上说：“《如意娘》，商调曲，唐则天皇后所作也。
”武则天⼗四岁⼊宫为才⼈，太宗李世民赐号武媚。
⽽后太宗崩，居感业寺为尼。
⾼宗李治在寺中看见她，复召⼊宫，拜昭仪。
武则天在感业寺的四年，是她⼈⽣中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的⽇⼦也充满了命运的转机。
在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《如意娘》，史载这⾸诗是写给唐⾼宗李治的。
或许，正是这⾸诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情⼈武媚。
《如意娘》⼀诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多⽅位的复杂情绪。
⾸句“看朱成碧思纷纷”赋⽐兴兼具，有多重含意。
⼀来明写抒情主⼈公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红⾊看成绿⾊。
从诗赋创作看武则天时期的文学流变
从诗赋创作看武则天时期的文学流变摘要：武则天时期的文学创作处于由初唐至盛唐的关键期。
本文以本时期的诗赋创作内容为例，考察了这一时期文学的演变，认为此时的文学创作具有以下三个特征：创作题材从狭隘趋向丰富，诗赋的情感表达从歌功颂德转向真情的流露，而诗赋的风格也从绮错婉媚渐变为风骨凛然。
关键词：武则天诗赋题材情感风骨“初唐”是整个唐诗的酝酿期，在这时期唐朝文坛经历了巨大的变革，从原先的承袭六朝遗风，中经变革，从而转入上升阶段。
武则天时期则是由“初唐”转入“盛唐”的一个转变期，这一时期的文坛显示出了剧烈变化的特性。
历史上将武后朝定为公元687年至公元705年，但是高宗在公元683年驾崩时名义上虽然还是皇帝，但是实际上在公元660年中风后，实际权力早就已经转移到了武则天的手里。
武则天为了使自己的权利更加稳固，并为日后能够顺利登基称帝，她采取了诸多措施，以扫清登基障碍，因而这一时期的文学也不可避免地带上时代的特色。
闻一多在对唐诗的研究中也将公元660年作为分界线，因此，本文武则天时期则定义为公元660年至公元705年。
武后登基伊始，在宫廷中占主流的还是华美文风，武后对这种文风的喜爱主要出于政治上的需求，她一面大肆屠杀唐氏宗亲和反对她的元老重臣，另一面又不断制造祥瑞，以粉饰“太平盛世”。
因此宫廷诗文便以颂赞君主的功德为主，诗文注重辞藻的华丽、意象的宏大，如“玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。
祥烟聚危岫，德水溢飞泉” ⑴之类纯粹由辞藻堆砌的句子大量出现。
随着这股风潮越来越盛，文人所用的词句也愈加生僻，这种文风给当时的诗坛带来了诸多消极的影响。
但是，武后后期在政治上的举措，为文学风气的转变带来了契机。
武后为了打击反对她的元老重臣，大量提拔任命原本无法进入官场的庶族寒士，为实现这一目的而大开科举。
据《文献通考》卷二十九《选举考》引《唐登科记总目》计算，唐自高祖武德元年（618）至高宗永徽（655）38年间，共录取进士314人，平均每年录取8.5人。
读武则天这八首诗,感受一代女皇的文学魅力
读武则天这八首诗，感受一代女皇的文学魅力诗词精品集武则天能成为中国历史上唯一的女皇帝，如果只靠美丽的外貌、心机和手段一定是不够，事实上她的才情也十分的出众，她也是我国历史上罕见的爱好文学、重视文学事业的最高统治者之一。
从《全唐诗》、《全唐文》、《唐大诏令集》等收集的武则天的诗歌中,可看出武则天确有相当高的文学才华,其诗歌具有古质典雅、清新明快的风格。
诚如谭正璧先生所说:“武则天是政治家而兼文学家,她的一生事业,大足为五千年来沉埋的女性一吐愤气。
”下面就让我们一起阅读这些诗词，感受武媚娘的文学魅力吧！《如意娘》看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
《曳鼎歌》羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。
《早春夜宴》九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
送酒惟须满，流杯不用稀。
务使霞浆兴，方乘泛洛归。
《游九龙潭》山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
《赠胡天师》高人叶高志，山服往山家。
迢迢间风月，去去隔烟霞。
碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。
今日星津上，延首望灵槎。
《石淙》三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
《唐武氏享先庙乐章》先德谦撝冠昔，严规节素超今。
奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。
追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。
既迫王公屡请，方乃俯遂群心。
有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。
大礼虔申典册，蘋藻敬荐翘襟。
《从驾幸少林寺》陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旂。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝不可静，泣血竟何追。
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赞美武则天的诗句
赞美武则天的诗句赞美武则天的诗句：
一、雄姿英发
锦衣红袖鹤乘天，龙马踏雪显雄姿。
英姿飒爽鬼神畏，纵横天下谱新篇。
二、神韵万千
妙舞风姿展魅力，宛如仙女降人间。
神韵万千惊世界，一曲震撼千秋传。
三、忠贞不渝
红颜不屈血染衣，力助唐室重光辉。
忠心赤胆铸辉煌，为国守卫送春回。
四、睿智睿智
睿智智慧逾时空，才情横溢显高峰。
御史台前两袖清，三堂会上驾言融。
五、仪态万方
郡主仪态万方好，天香国色尽人夸。
步步生风人自赏，墨妆桃脸意婀娜。
六、开创历史
开国圣主谁可比，权威天下压四方。
登基拓土光辉伟，开创历史永长存。
七、慈悲为怀
慈悲仁爱伸救手，国家民生妙手成。
无私卓越心中藏，千古慈母广袤情。
八、气度雍容
盛世怀珍气度雍，经纶三年取得功。
荣光庆贺不曾变，四海景仰无人同。
九、毅然决然
挚爱国家至人心，毅然决然履重任。
一往无前令人佩，翻开新篇写青春。
十、千古传颂
女主芳名千古传，独揽朝堂乐我边。
忠贞不渝且谋略，文章秀丽更称臻。
以上诗句向着一位历史伟大女性致敬，她就是我们中国历史上的唯一一位女皇帝——武则天。
她的才华与气质，成就了她卓越的政治成就和蜚声炎黄世界的文化辉煌。
她是一位伟大的女性，是中国历史上的巨星，她的历史地位和文化影响不可低估，并将影响后代数千年。
武则天最有名的诗
武则天最有名的诗武则天（624-705），唐朝诗人、政治家，唐代唯一出现过的女皇帝，历史上留下了许多著名的诗作。
在她的众多诗作中，有几首被广泛传颂至今，成为她最有名的诗作。
一、《题太华山》这首诗写于武则天中年时期的登太华山时所作，内容为仰望巍峨太华山，惊叹于其壮丽与宏伟。
全诗意境高远，清新淡泊，为武则天早期的代表作品之一。
此诗直接抒发了武则天的壮志和卓然大志，反映了她当时积极向上的精神状态。
二、《除夜》这首诗写于武则天59岁的除夕之夜，诗中表达了家国天下的嘉庆之意，突显出武则天的人民情怀和社会责任感。
全诗以对于明朗的天空和圆月的讴歌开篇，然后进而将人与天相融合，掀开了武则天作为一位女皇帝，这个时代的统治者不平凡的思想内涵。
三、《题西林寺》这首诗写于武则天权力鼎盛时期，是她最具代表性的、最著名的一首诗。
武则天用这首诗表达了对云卷云舒、山钟海韵、自然与心灵的完美和谐的向往，让人感受到她对人性、对自由、对大自然的热爱和钦佩，深刻地展现了她的个性和情感。
四、《渭城曲》这首诗写于武则天晚年，是她成熟、稳重，内心情感富有层次的体现。
诗中主题是对年少时在渭城所经历的友情、爱情和自由的回忆、追思和表达。
通过对年少时刻骨铭心的挚友和那段纯真、无邪的爱情的追忆和缅怀，武则天恢复了她青葱岁月里的记忆，也展现了她深情、强烈的人生盼望。
五、《长恨歌》全篇长达3194字，为武则天最长、最杰出的诗篇之一，是她晚年时期的代表作，也是中国文学史上一篇不朽的叙事、抒情大作。
这首诗描述了她的一生经历，回顾了她当皇帝的得失，表达出了她对历史和人民的深深怀念与思考。
全诗以春秋、战国为背景，融入着许多传说和典故，思想内涵复杂、艺术手法多样，被誉为中国古典文学的杰出代表之一。
结语：武则天不仅是一位皇帝，也是一位才华横溢的女性。
她凭借自己的智慧和意志，开创了一个女性实现政治抱负的先例，成为了一个历史传奇。
她的诗作宛如一盏灯，照亮着世人的灵魂，震撼着时代的心灵，永远陶冶着后人的情感。
一代女皇武则天也是女诗人，《全唐诗》收录46首，你知道几首？
一代女皇武则天也是女诗人，《全唐诗》收录46首，你知道几首？说起武则天，都知道她是中国历史上唯一的正统女皇帝。
因而树大招风，她的篡唐称帝行为，为政措施、私生活等，自古就褒贬不一，争议很大。
少为人知的是，武则天也是一位诗人。
《全唐诗》就收录有她的诗作多达46首。
想必很多人会认为，武则天野心勃勃，是个冷血铁腕人物，心思和精力主要用在心机和权谋方面，哪有兴趣舞文弄墨？其实并非如此。
一个人的诗文造诣主要还是在年少时所受熏陶、兴趣培养，奠定基础。
武则天出身于富贵家庭，为她接受良好文化教育、学习诗文，创造了环境。
武则天的祖父叫武华，曾在隋朝东都为丞，也即在中央为官。
武则天的父亲叫武士彟，早年从事木材买卖，经商致富。
后来有机会结识了李渊。
隋末，李渊在太原起兵反隋，武士彟大力资助，并追随从军。
李渊建立唐朝后，武士彟以开国功臣身份，官至工部尚书，被封为应国公。
因而，出身于这样的优越家庭，武则天知书达礼，善于诗文。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片李世民即位后，听说少女武则天“容止美”，遂召她入宫，封为才人，赐号“武媚”。
从此，武则天过上了养尊处优的生活，精研女工，舞文弄墨，诗文水平自然得以提升。
武则天的诗文创作时间周期，跨越青年、中年、晚年，一生笔耕不辍。
武则天家庭出身优越，诗文修养造诣较高，尤其是有着复杂、特殊的人生经历。
这也使得她创作的诗歌，既流露出了天赋才情，也表现出了强烈的个人意志、女权主义色彩。
因而，她的诗作，既不同于一般女性的闺房缠绵私情作品，也不同于一般帝王的空洞虚浮诗作，而是特色明显，别具风格。
她的诗作题材内容，大致有三类：爱情诗、颂诗、生活休闲抒情诗。
下面我们分类呈现。
作为饱读诗书的文艺女青年，武则天自然会用诗文表达爱情。
少女武则天进入李世民的后宫，但未得到宠爱。
何况俩人年龄相差二十多岁，有很大代沟。
因而可以说，她与李世民没有真正的爱情可言。
在此期间，情窦初开的武则天，认识了年龄相近的太子李治，从而建立了暧昧的感情，开始了长达终生的“姐弟恋”。
武则天的诗歌
武则天的诗歌电视剧《武媚娘传奇》受到很多的人的关注。
作为我国唯一一位女皇帝，武则天在政治上也有自己的一番作为，在观念上改变了男权一统天下，在文史方面，她更是有很深厚的文学造诣，她自己创作诗歌，奖拔文士，改革科举，鼓励创作，编撰类书。
下面是小编为大家汇总的武则天的诗歌。
据说，《新唐书·艺文志》录有武则天《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已佚，今人辑有《武则天集》在世。
存世之作《唐享昊天乐·第一》太阴凝至化，真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞，仁高姒幄披。
扪天遂启极，梦日乃升曦。
《唐享昊天乐·第二》瞻紫极，望玄穹。
翘至恳，罄深衷。
听虽远，诚必通。
垂厚泽，降云宫。
《唐享昊天乐·第三》乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
《唐享昊天乐·第四》巍巍睿业广，赫赫圣基隆。
菲德承先顾，祯符萃眇躬。
铭开武岩侧，图荐洛川中。
微诚讵幽感，景命忽昭融。
有怀惭紫极，无以谢玄穹。
《唐享昊天乐·第五》朝坛雾卷，曙岭烟沉。
爰设筐币，式表诚心。
筵辉丽璧，乐畅和音。
仰惟灵鉴，俯察翘襟。
《唐享昊天乐·第六》昭昭上帝，穆穆下临。
礼崇备物，乐奏锵金。
兰羞委荐，桂醑盈斟。
敢希明德，幸罄庄心。
《唐享昊天乐·第七》尊浮九酝，礼备三周。
陈诚菲奠，契福神猷。
《唐享昊天乐·第八》奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。
始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
《唐享昊天乐·第九》荷恩承顾托，执契恭临抚。
庙略静边荒，天兵曜神武。
有截资先化，无为遵旧矩。
祯符降昊穹，大业光寰宇。
《唐享昊天乐·第十》肃肃祀典，邕邕礼秩。
三献已周，九成斯毕。
爰撤其俎，载迁其实。
或升或降，惟诚惟质。
《唐享昊天乐·第十一》礼终肆类，乐阕九成。
仰惟明德，敢荐非馨。
顾惭菲奠，久驰云輧。
瞻荷灵泽，悚恋兼盈。
《唐享昊天乐·第十二》式乾路，辟天扉。
武则天《腊日宣诏幸上苑催花诗》诗词赏析
【导语】武则天（624年－705年），并州⽂⽔（今⼭西⽂⽔县东）⼈。
中国历⼀个正统的⼥皇帝，也是即位年龄（67岁即位）、寿命最长的皇帝之⼀（终年82岁）。
⼗四岁⼊后宫为唐太宗的才⼈，唐太宗赐号媚娘，唐⾼宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。
后⾃⽴为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建⽴武周王朝，神龙元年（705年）正⽉，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武⽒退位，史称神龙⾰命。
唐中宗复辟，后遵武⽒遗命改称“则天⼤圣皇后”，唐⽞宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝⼋载（749年），加谥则天顺圣皇后。
下⾯是为⼤家带来的武则天《腊⽇宣诏幸上苑/催花诗》及赏析，欢迎⼤家阅读。
腊⽇宣诏幸上苑/催花诗 唐代：武则天 明朝游上苑，⽕速报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
赏析 武则天当了皇帝以后，在⼀个寒冷的冬天，看见宫庭中的腊梅盛开，突然花兴⼤发，写了⼀⾸催花诗：“明朝游上苑，⽕速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”，命令百花次⽇⼀齐开放。
次⽇，果然各种花果都承旨遵命。
武则天到御花园赏花时，⽓候似乎变得特别暖和，池中冰块都已融化，陡然变成初春光景。
武则天见林苑青翠，花开满园，万紫千红，⼗分⾼兴，⽴即命令宫⼈给这些花⽊挂以红绸并悬以⾦牌表⽰奖励。
在百花丛中，唯有牡丹花迟迟未曾开放。
武后震怒，命宫⼈燃炭⽕烧炙枝梗，牡丹⽅才怒开。
然武则天⽓愤不息，下令将御花园中⼏千株牡丹逐出长安，移植东都洛阳，以⽰惩罚。
洛阳因此成为牡丹之乡。
百花⽣⽇，春花盛开，群芳争艳，南⽅许多地⽅常于此间举办花节、花市，供⼈观赏。
繁花似锦的成都“蓉城”，每年⼆⽉⼗五⽇开始举⾏花会，届时将奇花异卉置于会场展览交流，是典型的花朝节的遗风。
有的地区在花朝节尚有母亲⽤五彩线给⼥⼉穿⽿孔的习俗，盼⼥⼉长⼤成⼈如花枝招展。
也有⼀些地⽅于此⽇成群结队去郊外春游娱乐，欣赏⼤⾃然的美好时光。
浙江省湖州⼀带，⼈们在花朝节这天，在花盆中插三⾓⼩彩旗，以祝贺花的⽣⽇。
歌颂武则天的诗句
歌颂武则天的诗句
武则天，唐朝女帝，英明果断，治国有方。
她开创了唐朝的盛世，统一了国家，促进了文化的繁荣。
以下是歌颂武则天的诗句：
1. 豪情满怀创盛世，武则天明智无比。
2. 她执掌朝政自如，治国之道超群。
3. 人才济济，官居贤良，唐朝繁荣昌盛。
4. 她统一天下，威震四方，显赫于世。
5. 雄心壮志，历经风雨，武则天英姿飒爽。
6. 她勇往直前，开辟新路，为后人立下汗马功劳。
7. 青春岁月，志在天下，武则天创造了奇迹。
8. 智慧高超，胆识过人，她的治国方略堪称完美。
9. 天下归一，唐朝永固，歌颂武则天无尽赞美。
10. 明主在位，百姓安居，武则天功德无量。
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武则天诗词鉴赏5篇
武则天诗词鉴赏5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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武则天 诗作
武则天的诗文
1、如意娘
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
2、腊日宣诏幸上苑
明朝游上苑，火速报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
3、游九龙潭
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
4、早春夜宴
九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
送酒惟须满，流杯不用稀。
务使霞浆兴，方乘泛洛归。
5、曳鼎歌
羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。
6、制袍字赐狄仁杰
敷政术，守清勤。
升显位，励相臣。
7、唐大飨拜洛乐章致和
神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。
8、唐享昊天乐第二
瞻紫极，望玄穹。
翘至恳，罄深衷。
听虽远，诚必通。
垂厚泽，降云宫。
9、唐明堂乐章登歌
礼崇宗祀，志表严禋。
笙镛合奏，文物惟新。
敬遵茂典，敢择良辰。
絜诚斯著，奠谒方申。
10、石淙
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
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浅谈武则天的诗歌创作摘要：单纯的从文学角度出发，武则天就是唐代诗坛上的一个奇女子：一生以大无畏的气概，行非常之事，做非常之人，为非常之文。
以超越时代的见识在数量有限的作品中传达出一种全新的女性意识。
现从武则天诗作的题材、内容特色以及风格流变等问题入手，对其相关问题进行简要的阐述。
关键词：武则天；诗作；女性意识Abstract:Purely literary point of view, Empress Wu is an amazing woman in the Tang poetry : life with great courage, great things line, do extraordinary as is the text. Beyond the era of knowledge in a limited number of works convey a new female consciousness. This paper from the poetry of the content and style of Empress Wu to start their brief description of related issues, thus helping us on a deep understanding of Empress Wu and her poetry.Key words:WU Ze-tian; Poetic works; Feminist consciousness1400多年来，世人围绕武则天所产生的争议从来都不曾平息，套用一句西方的俗话，那就是：一千个人的眼中，就有一千个武则天。
这种所谓的仁者见仁、智者见智，使得关于武则天的审视角度呈现两极分化的状态。
赞赏者将其顶礼膜拜，不吝溢美之辞;鄙弃者恨不能将其置于万劫不复之地，永世不得翻身。
由此屋及彼乌，这种评价模式也被毫不客气的套用到了武则天的诗作之中。
有人说“以武后之雄才大略，诗文宜无所不能，是以自来宫闱文学者，武后恒为一大家也”[1]10。
就有人应声驳之曰：辞藻华丽，内容空虚，堆砌文字而已。
客观的说，武则天的一部分诗作确实存在内容空洞、堆砌文字的现象，这是由于颂诗本身的政治功能所决定的。
但她其他的诗作，还是比较富有才情的。
即便是在体制呆板的颂诗中，也同样不乏有类似“扪天遂启极，梦日乃升曦”[2]29这样极具帝王气概的佳句出现。
一、诗歌创作分类武则天保留下来的诗作并不多，共有47首。
包括以服务政治为目的的颂诗40首，比较富有才华的山水诗5首，赠别诗2首以及抒发个人情感的爱情诗一首。
尽管总体数量有限，但却跨越了她人生的各个阶段：从青年、中年到晚年，均有不同类型的诗作出现，现依据题材与写作年代的不同，大致将其分为三类。
第一类是以抒情诗为主，大约作于武则天入宫前后。
其时武则天虽已涉入宫廷斗争，但只是限于后宫争宠，距真正的权力中枢尚有一段距离。
因此，武则天此时作诗，仍是保持常人心态。
例如她在感业寺所作的《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
”[2]58短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
首句“看朱成碧思纷纷”，赋比兴兼具，有多重含意。
不仅明写诗人相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色；同时暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。
当然也含有借此比喻自己红颜薄命之意。
诗人用白描的手法，把由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦、憔悴之态，写得淋漓尽致，真切感人；把身处人生逆境中的深刻体验，以及对情人刻骨铭心的思念与期盼合盘托出。
后人曾评价此诗说：“匠心独运石榴裙，声声写泪思纷纷。
情到肝肠寸断时，一寸相思一寸灰。
”第二类是以政治宣传为目的的颂诗，约作于其御极称帝前后。
例如在其称帝之前，垂拱四年（688）所作的《唐大享拜洛乐章》，以及之后所作的《唐享昊天乐》以及《唐明堂乐章》等。
武则天的颂诗在继承《诗经》“风、雅、颂”艺术传统的基础上，娴熟地运用赋、比、兴等艺术手法，同时注入了个人独有的强烈意志与伟大抱负。
因此，虽然是政治抒情诗，表达着政治宣言，但很少空洞的口号，而善于用典与比兴，引用历史，叙述政绩，描写现实，不仅富于概括力，而且形象生动，充满浩然之气，颇有扣人心弦、震撼灵魂的征服力和冲击力。
特别是《唐享昊天乐章》中许多诗句，十分耐人寻味。
“瞻紫极，望玄穹。
翘至恳，罄深衷。
听虽远，诚必通。
垂厚泽，降云宫。
”[2]30——这样的诗句，充满着动感和力度，既有充满神秘色彩的想象力，又有正大光明的说教力。
同时，武则天诗在意像上，都取像大气、宏伟，动辄以日月星汉、山河雷电、云海霓虹等为书写对象，表达她驾驭天下的非凡气概和唯我独尊的理性思维。
“太阴凝至化，真耀蕴轩仪”、“扪天遂启极，梦日乃升曦”“巍巍睿业广，赫赫圣隆基”“式乾路，辟天扉。
回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。
望仙驾，仰恩徽。
”[2]30……这样的诗句，想象力奇特，意境高远，神驰于天地之间，出入于神人之界，游仞于历史与现实之中，透出诗人对人与自然的解悟，对人间正道的思考。
武则天的40首“颂诗”,并不是纯粹的客套之作，而是在其中融入了女政治家特有的情怀。
在艰深华丽的词句中，包裹着她治国安邦的宏图大志；在权力意志、主宰天下的表达中，展露着她令百官臣服的诗教力量；在以诗乐营造舆论、控制人心的话语权力中，渗透着女皇的政治宣言，强化着女皇的统治意识。
同时，这也成了武则天治国理政方略的表达和记录。
以历史的、扬弃的辩证思维和眼光，来读这些“颂诗”，我们就可以理解唐中宗对武则天“雷霆其武，日月其文，英才远略，鸿业大勋”的评价，并不虚妄。
第三类是武则天进入晚年的时候，其诗歌以山水诗为主。
武则天借喻山水，咏叹风物，抒发生命的体验与个人的怀抱。
代表作品如《石淙》：“万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣”[2]32，想象高绝，气势壮观，诗风大气豁朗。
她与群臣游九龙潭，赋诗道：“山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
”[2]31全诗景物观察细腻，体验深刻，构思大气，意象取“玉女”、“双凤”、“芙蓉”、“竹叶”,突出女性色彩，语言质朴、生动、精粹、形象，诗意如画，悠然自得，一派女诗人的温润、柔婉、清丽的诗风。
尤其是颈联“酒中浮竹叶，杯上写芙蓉”，巧妙的由宏观的景色描写转入到对微观事物的描写上：一个“浮”字，传达出了诗人闲适愉悦的心情；一个“写”字，刻画出了女性所特有的细腻情怀，与她的政治抒情诗迥然不同。
二、诗歌的内容特色武则天在她的诗作中，除了灌注其天赋的才情与强烈的意志以外，还宣示出了一种浓重的女权主义色彩，这也是她的诗作迥然不同于其他帝王诗的主要原因。
女权主义是伴随着女性意识觉醒而产生的现代文明社会的产物，其主要内容是宣扬男女在政治、经济、法律等各个方面具有平等的权利。
与西方的女权主义相比较，中国现代的女权主义仅仅停留在初步阶段，即争取男女平等的权利。
而在中国漫长的封建社会中，女性只是男性的附属品与屈服者，本身没有任何权利可言。
但是，武则天不仅摆脱了作为男人附属品与屈服者的命运，而且真正的实现了参与政治的权利，比之现代的女权主义者，有过之而无不不及，可以说是真正的女权主义者。
首先，在武则天早期的诗作中，表现出了一种强烈的自我主体意识，即处于萌芽状态的女权主义。
所谓自我主体意识，就是女性在自我觉醒的过程中，逐渐意识到自己的地位和作用，并且相信只有依靠自己自强不息和自我奋斗，才有成功的可能。
以《如意娘》为例，这首诗展示了一个具有自我主体意识的女性在困顿状态中逐渐觉醒的特殊心理活动：尽管她一样的为离别而“憔悴支离”，甚至“看朱成碧”，但却不再是独自默默地承受相思之苦，一句“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，悲而不伤，嗔而不怒，想要唤回相思之人的心思昭然若揭，一个执着决然的女子形象分明而立。
如果说此时武则天诗中的自我主体意识仅仅是一种心理活动的话，那么在颂诗中，则表现成为一种具体的语言和实际的行动。
在《唐享昊天乐》第二章中，一句“听虽远，诚必通”，取“天高听卑”之意，巧妙地将帝王的自信与执着蕴含于女皇特有的虔诚中，很好的展现了其自强不息的精神状态。
在提倡“男尊女卑”、“夫为妻纲”的封建社会中，武则天能够在诗中传达出一种“女儿当自立，女人当自强”的主体意识，的确是难能可贵的。
这是一种现代女性也未必普遍具备的心理素质。
曾经有人说过这样一句话：“如果命运不愿意创造一个伟大的女性，那么只能有一个伟大的女性来创造她自己的命运”，[3]69这句话用来形容武则天一生的奋斗过程是及其合适的。
当然，这种自我主体意识一旦与至高的权力相结合，就必然膨胀成为一种专制甚至是霸道。
这是过于张扬的个性与权力结合所导致的必然结果，由此造成的性情畸变在武则天的诗作中得到了不止一次的验证。
有人甚至将她在《腊日宣诏幸上苑》的狂妄和异想天开都归结于其过于膨胀的自我主体意识。
这也是儒家用来诽谤武则天及反对其参政的最大理由。
但是客观地说，武则天不是天生的政治野心家，她只是在辅助高宗处理政事的过程中洞悉了男人的平庸与懦弱，又刚好具备了天生的抱负与后天具备的处理政事的能力，因此才萌生了代之而取天下的欲望。
世人不该因为一个女人使用了一些不甚正当的手段参与政治权力的角逐而将其一生的政绩否定。
感业寺中的小尼姑固然善良本分符合儒家的标准，但却撼动不了长安城外的一草一木；武则天虽然被视为牝鸡司晨的典型，但却给大唐的下层庶民带来了福祉。
其次，我们说武则天在其颂诗中体现出了对于女性权力的真正实践。
在大型乐章《拜洛乐章》中，“女主”对权力流露出一种强烈欲望，“皇帝”的的形象虽然不十分清晰，但呈现一种呼之欲出的态势。
尽管“她”已经具备了从政的能力，并且兢兢业业的履行自己的职责，“乾乾遵后命，翼翼奉先规”，“抚俗勤虽切，还淳化尚亏”，但却囿于时代的观念局限不能也不敢贸然的以明朗的姿态君临天下。
因此，不得不对政治采取一种迂回的方式，通过所谓的“天授宝图”这种自欺欺人的把式来堵住天下悠悠之口。
后人在评价这一事件时，多认为这是一出闹剧，是武则天攫取权力而耍弄的手段，却忽略了这其实从一个侧面反映了女性参与政治时所遭遇的巨大阻力。
在《唐明堂乐章》中，女皇帝的形象清晰明了：她身处权力顶峰，掌控着大唐的政治中枢神经，以皇帝的身份指点江山，驾驭百官，处理国家政务，彰显出政治家特有的从容风范。
这种从容大气在《迎送王公》中借助四言诗的句式特点形成一种气魄豪迈的帝王气概，“君臣德合，鱼水斯同。
瑞图方水，周历长隆。
”展示了一个由女人开创的新王朝生机勃勃的景象，也是对那些顽固不化叫嚣“以婢为后，使皇统亡绝，社稷倾沦”，“臣恐海内失望，荆棘生于阅庭，宗庙不血食，期有日矣”的有力回击。