汉语方言亲属称谓词语中的排行标志
方言亲属称谓研究
方言亲属称谓研究方言是指一种地区性的语言或受地理、历史文化影响而形成的语言变种。
由于各地区的文化背景和历史演变不同，导致了各地方言之间词汇、发音、语法等方面存在较大差异。
而在方言中，亲属称谓更是一个非常有趣且有深远文化背景的研究课题。
亲属称谓作为方言中常用的词汇之一，是方言文化中极具代表性的部分之一、亲属关系是人类社会最基本也最为复杂的关系之一，而不同地区的方言对亲属称谓的命名也各不相同。
在不同的方言中，亲属称谓的传承和变迁也反映了包括地理环境、历史、社会结构、文化等多种因素在内的各种社会因素的变化。
在中华民族的方言文化中，亲属称谓的种类繁多，每个称谓都有其独特的含义和使用场景。
比如，在一些北方方言中，叔父和阿叔的称谓是根据叔父的排行来命名的。
假如叔父是老大，那么他的称谓就是“老大叔”，如果叔父是老二，那么他的称谓就是“老二叔”，以此类推。
这种称谓体现了中国传统尊卑、长幼亲疏的观念，也反映了家族的血脉传承和尊长的地位地位。
在一些南方方言中，亲属称谓体现了地方文化和风俗习惯的独特特点。
比如，在闽南方言中，叔父和姑父的称谓是以“舅”为词根，结合不同的字义来表示不同的概念。
比如，“舅舅”表示父亲的兄弟，“舅妈”表示父亲兄弟的妻子，“舅公”表示妻子父亲的称谓。
这种称谓的差异体现了对不同亲属关系的细致划分，也反映了南方地区家族和社会关系的复杂性。
除了亲属称谓的种类多样，方言中的亲属称谓也存在着在不同地区之间的差异。
比如，在西南方言中，父亲的兄弟通常被称为“大伯”，而在东北方言中，则被称为“伯父”。
这种差异可能与地理环境、历史背景等有关，也可能与不同方言之间的演化和发展有关。
亲属称谓的研究对于了解和研究方言文化具有重要意义。
首先，亲属称谓是方言中的重要组成部分之一，研究亲属称谓可以帮助我们更好地理解和使用方言。
其次，亲属称谓的差异反映了地域之间的文化差异和社会风俗习惯的不同，通过对亲属称谓的研究，可以为我们了解地方文化和社会结构提供重要线索。
亲属称谓的分类及与宗法制的关系以及中英对比
（一）汉英称谓差异
4、汉语亲属称谓男女分明，而英语中有的男女不分。 堂（兄、弟、姐、妹）和表（兄、弟、姐、妹），英
语通用“cousin”。
5、英汉亲属称谓中敬称和谦称的使用差异。 汉语中谦称与敬称并重，谦称如: 在下、犬子；敬称
如：令尊、令堂； 而西方人崇尚自信，一方面要对别人有礼貌，另一方
嫂：《尔雅义疏》云：“然则妇为卑服之称，嫂是 尊老之号。”
弟：《白虎通义·三纲六纪》：“弟者，悌也。心 顺行笃也。”
第三 ，亲疏有别 同辈亲属因父系母系亲疏，如伯（叔）—舅；父— 岳父；堂兄—表兄。
同辈亲属因直系旁系亲疏，如父—叔叔，子—侄、 甥。
一些区别词素通常来体现亲属间的亲疏远近关系， 如：堂、表、外。
面要求自己不卑不亢，所以.英语中很少有谦称。Miss、I
（二）英汉亲属称谓的文化差异因素
1、英、汉民族社会性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的差异所致
中国经历了长期的封建社会，是专制的封建宗法等 级社会，显著特点就是：重男轻女、内外有别,长幼有序；
而西方受资本主义自由平等思想的洗礼，强调个人权 利，追求个人幸福，而不注重家庭血缘关系的加强。
（二）英汉亲属称谓的文化差异因素
2、英、汉民族政治生活的差异所致
中国是大陆文化、封闭文化，古代宗法血缘关系与 政治关系高度结合；
而西方受资本主义自由、平等的影响较深，认为每 个人生而平等，不分贵贱，有利于形成家庭中的平等关 系、平等权利和民主气氛。
（二）英汉亲属称谓的文化差异因素
3、英、汉民族经济生活的差异所致
外孙 外孙媳妇
外孙女 外孙女婿
孙子 孙媳
孙女 孙女婿
父 系 称 谓 分 类
《汉语方言地图集调查手册》(语法
肆 语法一 词缀1. “阿＋姓/名/排行”a.阿王姓b.阿明名c.阿英名d.阿三排行e.其他例子2. “－子”尾或相当的泛用名词前缀、后缀◆圪－｜－仔｜－崽｜－子儿a.刀子b.凳子c.棍子d.叶子e.其他例子注意从词汇中归纳3. “－儿”尾“儿”自成音节或“儿化”a.刀儿b.凳儿c.棍儿d.叶儿e.其他例子注意从词汇中归纳4. “数量＋头”名词a.十块头十元一张的钱币b.五角头五角一张的钱币c.五间头五间一座的房屋d.三轮头三个轮子的车辆e.其他例子5. “－们”尾复数词尾a.谁们“谁”的复数：那些人是～？b.亲戚们～都来了c.鸡们动物d.石头们非生物e.其他例子注意词汇418-421二 重叠6. 单音节名词重叠儿语、亲属称谓除外。
不是“每一～”的意思a.刀刀b.棍棍c.洞洞d.袋袋衣兜儿e.其他例子注意从词汇中归纳7. 单音节动词重叠◆望｜相｜添｜觑a.(你去)问问◆问一问｜问一下｜问问看｜问一问看｜问一下看b.(你去)看看◆看看看8. “VV＋补”a.你看看清楚b.把帽子戴戴正(普：把帽子戴正)祈使9. AABB式双音节形容词重叠a.干干净净b.清清楚楚c.高高兴兴d.老老实实e.其他例子三 代词10. 指示代词单独作主语这是我的，那是你的四 数量词11. 概数助词“来”a.十来个方言指(打钩)：10个左右；10及略多于10；10及略少于10；略多于10；略少于10b.一百来个方言指(打钩)：100个左右；100及略多于100；100及略少于100；略多于100；略少于10012. 概数合称式a.三五个b.百儿八十指八九十，不到10013. 量词定指a.只鸡死了(普：这/那只鸡死了)b.双鞋破了(普：这/那双鞋破了)五 副词14. 单音节程度副词重叠今天很很热◆蛮｜猛｜险15. 程度副词后置a.热很形＋程副◆蛮｜猛｜险｜危险｜吓人｜交关｜木老老｜非常b.热很热很形＋程副＋形＋程副c.热很热形＋程副＋形d.很热很程副＋形＋程副e.热得很形＋得＋程副f.热极了形＋程副＋了(“死、要命”等不算)六 助词16. 相当于“地的”的状语标记◆价｜交｜叫｜儿｜哩｜子你慢慢地吃17. 相当于“的”的肯定语气词◆个他会来的七 补语18. 结果补语吃饱了19. 可能补语肯定吃得饱◆能吃饱｜吃饱了(“了”跟上条是否相同)｜吃饱20. 可能补语否定吃不饱21. 可能补语“(不)得”这个吃得，那个吃不得◆得得22. 趋向补语“起来”你站起来◆起去23. 趋向补语“掉/脱/落/还(了)”a.鸡死了◆鸡死掉了b.鞋子破了◆鞋子破掉了24. “去”的位置a.你去干什么？——我去买菜b.你干什么去？——我买菜去八 宾语和补语的顺序25. “可能补语＋宾”肯定打得过他◆打得他过｜打他得过26. “可能补语＋宾”否定打不过他◆打不他过｜打他不过27. “可能补语＋宾”否定吃不下饭◆吃饭不下｜吃不饭下28. “趋向补语＋宾”◆脱｜上下开雨了◆下雨开了29. “宾＋数量补语”叫他一声◆叫一声他30. “数量补语＋宾”我去过三趟北京◆我去过北京三趟九 体31. 经历体我去过◆我有去32. 完成体了1我吃了一碗饭33. 完成体了1＋2他来了34. 完成体了1…了2a.我吃了饭了b.他来了三天了35. 进行体助词在动词后他吃着饭呢36. 进行体助词在动词前他在吃饭(呢) ◆是｜落｜来37. 持续体陈述门开着(呢)38. 持续体陈述，带宾语路上停着一辆车39. 持续体祈使你坐着！(别站起来)对坐着的人说40. 起始体天冷起来了41. 将然体天(快)亮了◆快天亮了│天亮快哉42. 已然体天亮了(，快起床)“了”跟上条是否相同十 句型43. 处置句他把碗打破了◆他把碗给打破了44. 被动句碗被他打破了◆碗被他给打破了45. 被动句不出现施事碗被打破了46. 双宾句祈使给我一支笔！◆给一支笔我！│给一支笔给我！47. 双宾句陈述他给我一支笔48. 使役句(你不会干，)让我试一试◆我来试一试49. 比较句我比他大指年龄◆我大过他｜我大起他50. 比较句我比他大三岁◆我大过他三岁｜我大起他三岁51. 比较句否定我没有他大指年龄◆我不如他大｜我还是他大｜我是他大52. 疑问句反复问/是非问a.(昨天)你去没去？◆去了没有｜去未｜去曾｜曾去｜阿曾去｜阿不曾去｜去没有去｜去不去b.(昨天)你去了吗？53. 疑问句反复问/是非问a.(明天)你去不去？◆去不｜可去｜阿去｜阿不去｜是去b.(明天)你去吗？54. 疑问句反复问/是非问a.你抽烟不抽烟？◆抽不抽烟｜抽烟不抽｜抽烟不｜可抽烟｜阿抽烟｜阿不抽烟｜是抽烟b.你抽烟吗？十一 后置成分55. 后置成分“添/凑/着/撇追加”再吃一碗◆吃一碗添｜再吃一碗添｜吃添一碗｜再吃添一碗56. 后置成分“添/凑剩余”a.还有十里路(才能到) ◆还有十里路添b.只有一里路了(就到了) ◆只有一里路添57. 后置成分“过重复”换一件买衣服时要求调换◆换一件过｜换过一件58. 后置成分“先/起领先”你先去(，我过一会儿再来)◆你去先｜你先去先59. 后置成分“着/可/再/正领先”动词后(别干了，)歇一会儿(再说)◆歇一会儿着60. 后置成分“着/可/再/正领先”名词后北京语言大学语言研究所《汉语方言地图集调查手册》(你什么时候去？——)明天(再去)◆明天着十二 其他61. “阿＋亲属称谓”从词汇“十 称谓 亲属”中归纳62. “老＋亲属称谓”从词汇“十 称谓 亲属”中归纳63. 亲属称谓重叠式从词汇“十 称谓 亲属”中归纳64. 小称形式从词汇中归纳类型(儿尾、卷舌、变韵、鼻尾、鼻化、变调等)，注明例词及其编号，也可补记他例65. 动物性别表示法从词汇228、229、232、233归纳66。
茂名亲属称谓的排行与同称异指
第28卷第2期广东石油化工学院学报Vol.28 N〇.2 2018 年4 月Journal of Guangdong University of Petrochemical Technology April 2018茂名亲属称谓的排行与同称异指1黄敏(广东石油化工学院文法学院，广东茂名52000)摘要:亲属称谓词在语言上体现了亲属制度与亲属关系,它的形成与民族文化中的宗法制度、婚姻观念、伦理道德等密切相 关。
文章以亲属称谓词的排行和同称异指为切人点，分析了茂名地区在这两方面的使用特点,并以此为基础探究了茂名人 们在宗法、婚姻、伦理等方面的观念，可为日后茂名方言文化研究提供一定的参考材料。
关键词:茂名；亲属称谓;排行;同称异指中图分类号：H07 文献标识码：A 文章编号=2095 -2562(2018)02 -0035 -04人们在社会交往中，需要根据对方的身份、与对方的关系去称呼彼此。
亲属称谓就是说话者根据亲属 关系对亲属称谓所指对象的称呼。
美国社会语言学家恩柏认为，一个社会的语言能反映与其相对应的文 化。
亲属称谓词不仅仅是一种语言符号，也是一种文化反射，能充分反映使用该语言的民族的文化特点，与该民族的宗法制度、婚姻观念、伦理道德等密切相关。
不同方言的亲属称谓词分别体现了不同区域人民的传统文化、伦理价值观念等。
茂名地区方言资源 丰富，有粤语、闽语、客家话、旧时正话、思贺话等，使用粤、闽、客家方言的人口比例最大。
本文调查了当地 粤、闽、客三种方言的亲属称谓词在排行和同称异指方面的使用情况，以期从这些带有地域色彩的方言词 语中探究茂名人们在宗法、婚姻、伦理等方面的观念。
1排行宗法是中国古代社会构成的重要方式，人们从商朝开始就很重视以血缘关系为基础的宗法制度。
这 种宗法制度强调血缘纽带，父系宗族尊于母系宗族，同一宗族内部要长幼有序，男女有别，亲疏分明。
儒家文化也强调社会关系和人际关系应该“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子•滕 文公上》）。
中国亲属称谓详解及图例
中国亲属称谓详解及图例人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。
亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。
它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。
汉族的亲戚关系条理例分明尊卑有序：比自己长一辈的称呼有姨父叔伯姑舅，同辈的有兄弟姐妹嫂等等，下一辈有侄甥等等。
中国人由于姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂。
其派生出的各种称谓也是中华文化的一大特征。
外甥和侄子的区别你知道吗？父亲亲戚的孩子都是“堂兄妹”吗？中国人的亲戚关系还真不是一般的复杂，以上的问题相信很多人都搞不清楚。
不然，微博上这张“中国人亲戚关系图表”也不会如此火爆，被网友争相转发近2万次，评论几千条。
有人说这张图来得太及时了，过年必备啊。
这张图可以让你叫对亲戚中国人的亲戚关系称谓，不是一般的复杂，在当前推行“一对夫妻一个孩”的现实社会里，除直系亲属父母、祖父母、和外祖父母外，再就没有其他亲属了，称谓很是简单。
可是在过去多子女的时代，称谓就复杂多了。
“【中国人亲戚关系图表】快失传的东西，收藏一下吧，省得叫错了！”近来，不少热门微博都发布了这张图，转发率都很高。
这张图非常直观和清楚，一下就能看明白。
下面还配有表格，分称呼对象，称呼，对此自称，对他人称其家族中人，对他人称自己家族中人等详细说明，另外还有一些补充说明。
这张图让不少网友产生了共鸣，也可以说解救了不少网友，你看，“木木川oO”就发自肺腑地大叫：“天哪！我太需要啦！家里亲戚乱喊乱叫好丢脸！”网友“小進-王”说：“这个必须转，我一直就搞不清楚亲戚关系，唉，从小就那样，见了，不知道如何称呼，赶紧走人。
”“翾Kevin”也表示：“总是叫错，除了经常叫的。
”“蒋玥Claire”说：“家里人太多了，是应该转个学习一下！”网友“赵庆伟”也深有同感：“小时候傻不拉几的都分不清楚亲戚怎么叫。
”署名为“爱就_个字”的网友很直接地表示：“最搞不懂这些东西了！”“蕾蕾-lillian”有些羞涩地说：“确实不会。
中国人的称谓礼仪
中国人的称谓礼仪
中国人的称谓礼仪
家庭内部关系称谓：
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间儿子所生的第二子代，依性别又可分为孙子、孙女。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
侄：哥哥或弟弟的子代，依性别又可分为侄子、侄女
外甥：姐姐或妹妹的子代，依性别又可分为外甥、外甥女
旁系亲属称谓：
父系旁系亲属称谓：
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的`弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
母系旁系亲属称谓：
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
外孙:夫妻间女儿所生的第二子代，依性别又可分为外孙子、外孙女。
旁系亲属中较复杂的称谓：
叔叔、伯伯的孩子称堂哥、堂姐、堂弟、堂妹，姑姑、姨姨、舅舅的孩子称表哥、表姐、表弟、表妹，依次类推：
堂兄或堂弟（伯父、叔叔的儿子）的儿子称其为堂侄。
姑表兄或姑表弟（姑姑家的儿子）的儿子称其为姑表侄。
姨表兄或姨表弟（姨妈家的儿子）的儿子称其为姨表侄。
舅表兄或舅表弟（舅舅家的儿子）的儿子称其为舅表侄。
父系直系亲属称谓：
曾祖父、祖父、父亲；曾祖母、祖母、母亲
母系直系亲属称谓：
曾外祖父、外祖父、父亲；曾外祖母、外祖母、母亲。
汉语亲属称谓词研究
3、性别差异：汉语中，许多亲属称谓语因性别不同而有所区分。例如，叔 叔和舅舅，姑姑和姨姨等。而韩语中，类似的区分并不明显。
接下来，我们通过具体场景来分析汉韩亲属称谓语的差异。在中国的家庭聚 会中，对于长辈，我们通常会使用正式的称谓语，如爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等。 对于平辈或晚辈，我们可能使用更亲昵的称谓，如老弟、老姐、小侄子、小侄女 等。在韩国家庭聚会上，对于长辈，他们会使用类似于汉语的正式称谓语，如아 버님(父亲)、어머님(母亲)、할아버님(爷爷)、할머님(奶奶)等。
目前，汉语亲属称谓词研究已经取得了不少成果，但仍存在一些问题。例如， 不同地区和方言之间的称谓词存在差异，这需要研究者们进行更为深入的比较和 研究。此外，随着社会的不断发展和文化的不断变迁，汉语亲属称谓词也在不断 地演变和更新，这需要研究者们及时并探讨这些变化背后的原因和影响。总之， 汉语亲属称谓词研究具有重要意义和，顾名思义，是指人们在交流中用来称呼对方的词语。这些词语通常 反映着说话人之间的关系、对方的身份地位以及说话人的社交意图。称谓词可细 分为亲属称谓、朋友称谓、职务称谓等，这些称谓词在《水浒传》中都有广泛的 使用。
在《水浒传》中，许多有特色的称谓词被用来称呼小说中的人物。例如， “山大王”通常用来称呼山寨的头领，表现了他们对山寨的统治地位和对朝廷的 反抗态度。“老师傅”则用来尊称有技能或有经验的人，代表了说话人对对方的 尊重和敬仰。而“道儿”这个称谓词，则多用于市井百姓之间，显得通俗易懂， 富有生活气息。
1、直系亲属：指与自己有直接血缘或婚姻关系的亲属，如父母、配偶、子 女等。
2、旁系亲属：指与自己有间接血缘或婚姻关系的亲属，如兄弟姐妹、堂表 兄弟姐妹、叔伯姑婶等。
3、姻亲关系：指通过婚姻建立的亲属关系，如岳父母、公婆、继父母继子 女等。
中国人亲戚关系及称谓图表
兄（弟）子/女
侄（或侄儿）,侄女
伯（叔）父，姑母
令侄，令侄女
舍侄，舍侄女
儿子的子/女
孙、儿孙（或某某），女、孙女
祖父，祖母
令孙，令孙女
小孙，小孙女
侄儿的子/女
贤侄孙，贤孙女
伯（叔）祖，伯祖母
令侄孙，令孙女
舍侄孙，舍侄孙女
丈夫的亲父母
公，公婆
媳（或儿）
令公，令婆
家公爹，家婆母
丈夫的伯（叔）父/母
中国人亲戚关系及称谓图表
相互关系图示
家族方面的称谓表
称呼对象
称呼（称谓）
对此自称
对他人称其家族中人
对他人称自己家族中人
父亲的父母
祖父，祖母
孙儿，孙女
令祖父，令祖母
家祖父（叔）祖父/母
侄孙儿/女
令伯（叔）祖 父/母
家伯（叔）祖父/母
生（养）父/母
父亲，母亲
男（或儿），女儿
姐妹的儿女
贤甥（甥女）
愚舅（舅母）
令甥，令外甥
舍甥，舍甥女
女儿的丈夫
贤婿
愚岳，愚岳母
令婿
小婿
表兄弟的儿女
贤表侄（ 侄女）
愚表伯（叔），愚表伯母（叔母）
令表侄（侄女）
侄
侄婿
令伯（叔）岳，令伯岳母
家伯（叔）岳， 家伯岳母
兄（弟）的岳父母
姻伯（叔）父，姻伯（叔）母
姻侄，姻 侄女
令亲
舍亲
儿子的岳父母
亲家翁，亲家母
姻愚弟，姻愚妹
令亲家翁，令亲家母
敝亲家翁，敝亲家母
姊、妹的丈夫
姊（姐）丈，妹丈
内弟（兄）， 姨妹（姊）
令姊（妹）丈
中国传统称呼关系大全
中国传统称呼关系大全中国传统称呼关系大全爷爷：爸爸的爸爸奶奶：爸爸的妈妈。
姥爷：妈妈的爸爸。
（有的地方称：外公）姥姥：妈妈的妈妈。
（有的地方称：外婆）太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。
太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。
太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。
太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。
姑奶奶：爷爷的姐妹。
姑爷：姑奶奶的丈夫。
（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。
）爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。
）三爷。
他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。
姨奶奶：奶奶的姐妹。
姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。
舅爷：奶奶的兄弟。
舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。
姑姥姥：姥爷的姐妹。
姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。
姨姥姥：姥姥的姐妹。
姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。
舅姥爷：姥姥的兄弟。
舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。
姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。
他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。
伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。
伯母：爸爸的哥哥的妻子。
叔叔：爸爸的弟弟。
婶婶：爸爸的弟弟的妻子。
姑姑：爸爸的姐妹。
姑父：爸爸的姐妹的丈夫。
舅舅：妈妈的兄弟。
舅妈：妈妈的兄弟的妻子。
姨：妈妈的姐妹。
姨父：妈妈的姐妹的丈夫。
堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。
堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。
表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。
表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。
（也有把姨的儿女单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）嫂子：哥哥的妻子。
（表嫂：表哥的妻子。
）弟妹：弟弟的妻子。
（表弟妹：表弟的妻子。
）姐夫：姐姐的丈夫。
（表姐夫：表姐的丈夫。
）妹夫：妹妹的丈夫。
（表妹夫：表妹的丈夫。
）侄子：兄弟的儿子。
侄女：兄弟的女儿。
外甥：姐妹的儿子。
外甥女：姐妹的儿子。
以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。
不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可以不加“表”字。
大伯子：丈夫的大哥。
（口语称呼叫大哥即可）大伯娘：丈夫的大嫂。
（口语称呼叫大嫂即可）其余哥哥以此类推。
河南淮滨方言亲属称谓词研究
大 娘、 小 叔、 堂 哥、 堂 姐、 侄 子、 姑 夫、 姨 妹、 嫂 子 ”
2. 重叠式
等。三音节的称谓词，一般都是以双音节词为基础，再添
所谓重叠式，就是对单音节形式的称谓词进行重叠来
加单音节的亲属称谓词，或者前加后加词缀组成，例如： 构成新的形式，一般意义上不会发生改变，但是在使用的
“小婶儿、二姑夫、大白子、侄女儿”等。而四音节的， 年龄层面上却有所不同。总的来说，儿童大多数使用重叠
和双音节词为主，其中双音节词占多数，三音节的称谓词 缀的称呼有“妗子”、“婶子”、“大白 [phai213] 子”、“老
数量较少，四音节的则更少。例如，单音节词：“爷、奶、 婆子”、“小舅子 ( 内弟 )”等，这里的后缀“子”仅是起
爸、妈、哥、姐、弟、妹、儿”等。双音节词有“大爷、 构词作用，却没有实际意义。
的文化内涵与民俗特色。高君 (2016) 和郑献芹 (2015) 运 干爷、干奶等时，会特意在前面加上“俺”字，组成“俺
用语言学知识在整个河南省的方言中，对比各个方言点的 哥、俺弟 \ 俺兄哩、俺爸、俺妈、俺爷、俺奶”等称呼，
亲属称谓词的差异，总结出河南方言亲属称谓的地域性 这样的方式一方面是为了和自己的直系亲属关系的亲属进
淮滨方言中，以前缀 + 词根的附加式构词方式的亲属
汇、语义等方面也会有所折射，对于揭示方言的发展变化 称谓词数量较多。比如“老”，在单音节词“爷、奶、爸、
有重大意义。
妈”等前面加上“老”字，组成“老爷、老奶、老爸、老
关于河南方言亲属称谓的研究，成果有限，但前人的 妈”等称呼，表达一种亲昵的语气；但是在“姑、舅、
基本称谓的描述汇成表格，如表 1：
(2) 词根 + 后缀
亲属称谓的语序特征
亲属称谓的语序特征
语序特征是亲属称谓构词法的重要组成部分，具有一定的历史意义和现实意义。
1. “行→辈”语序
例如：亲属称谓“三叔”，“三”是排行，“叔”是排辈。
亲属称谓“三婶”，也是按照“行辈”语序构词。
2. “尊→卑”语序
例如：亲属称谓“祖孙”，“祖”是长辈，“孙”是晚辈。
亲属称谓“叔侄”、“婆媳”等，也是依据“尊卑”语序构词。
3. “长→幼”语序
例如：亲属称谓“兄弟”、“姐妹”，“兄”、“姐”年长在先，“弟”、“妹”年幼在后。
同理，“兄妹”、“姐弟”等。
4. “男→女”语序
例如：“父母”、“夫妻”、“子女”等，这种构词法的语序主要适用于同辈亲属称谓。
5. “血亲→姻亲”语序
例如：亲属称谓“姑嫂”、“叔婶”等。
6. “直系→旁系”语序
例如：亲属称谓“子侄”，“子”是直系血亲，“侄”是旁系血亲。
7. “宗亲→外亲”语序
例如：亲属称谓“侄甥”，“侄”是宗亲，“甥”是外亲。
其实，“侄”与“甥”在血缘关系方面是平等的，没有“内外”之分。
8. “换位”语序
关于亲属称谓“伯叔”、“兄弟”的语序，现实生活中存在语序“换位”情况，也就是“叔伯”、“弟兄”的特殊形式。
另外，我再强调一种情况，虽然跟亲属称谓构词法的语序没有关系，更要加以说明。
在现实生活中，亲属称谓“兄弟”存在偏义现象。
例如：日常所说的“兄弟媳妇”是指“弟媳妇”，而不是指“嫂子”。
关于亲属称谓的解析，只是我的一己之见，仅供参考！。
达、达达的称谓
达、达达的称谓展开全文“达”是一个记音词，读da，平调。
在晋中方言中多称呼父亲（达称父亲也不仅限于晋中，晋东南等地亦然）。
晋中的部分地区也可称谓其他亲属。
（1）“达”称呼父亲。
分布于阳泉、寿阳、平遥、和顺、平定等地。
为体现男女平等，结婚后的男女双方也称对方的父亲为“达”。
（2）“达”指叔父。
分布于清徐、阳泉、平定一带，在这些方言中，称呼几叔则为几达，如“三达、四达、五达”。
由于避讳“二”，所以把排行第二的叔叔称为“亲达”。
（“二”在这一带指二杆子、二百五、二流子等贬称，故避讳）（3）“达”指伯母。
分布于盂县、昔阳一带。
在这些方言中，称“伯母”为“大达”，称婶婶为“达达”。
（4）“达”指姐姐。
分布于介休、祁县一带。
这些方言称姐姐为“达”，但称姐夫仍是“姐夫”。
个别地方保留了称呼“大姐”为“达达”，“二姐”仍称“二姐”。
（5）“达”指哥哥。
仅见于榆次的鸣李镇。
这个地方称“大哥”为“达达”，称“二哥”仍为“二哥”；还有个别地方，称“大哥”为“达达”时，必须是老大与老二的年龄间隔较长，如果间隔时间短，仍称“大哥”。
“达”字方言晋中大部分方言称“兄”为“哥”，但在文水靠祁县的一带则称父亲为“哥”（gie），读音上已有小小的变化。
古书记载：鲜卑人呼父为哥。
北魏的鲜卑人在平城（今大同）建都近百年，必然给山西方言留下少量“表层词”，反映出历史上鲜卑族与汉族融合的痕迹。
同样，晋中方言称父为“达”也是与羌族的称谓有关。
《广韵》记载：“爹，陟邪切，羌人呼父也。
”爹音dia，讹读为da，今俗写为：达、大等。
从山西方言看，今大多数方言称父为“爹”，为“达”，均非汉语的称谓。
汉语早期称父为“爷”，今晋中方言称伯父为“大爷”，还保留着古称“父”为“爷”的痕迹。
因称“父”为“爷”在汉语的典籍《木兰辞》中早有记载。
从读音看，“达”的读音与“大”有关，唯与“大”的声调不合，“达”是平调，“大”是降调。
但所称伯母、哥哥、姐姐为“大”，均属老大。
中国亲戚关系称呼大全，不知道该如何称呼长辈，真的很不爽
中国亲戚关系称呼大全，不知道该如何称呼长辈，真的很不爽父父亲的父亲：爷爷、公公母亲：奶奶、婆婆父亲的哥哥：大爷（轻读）、伯伯（bǒbo）、伯伯（bái bai）、伯父嫂子：大娘、大妈、姆姆、伯母父亲的弟弟：叔叔弟媳：婶婶、阿姨父亲的哥弟的子女：堂哥、堂弟、堂姐、堂妹父亲的姐妹：姑姑、姑妈姐夫、妹夫：姑父、姑爹、姑丈父亲的姐妹的子女：表哥、表弟、表姐、表妹父亲的祖父：太爷、老太、太公、老爷爷祖母：太奶、老太、太婆、老奶奶父亲的伯父：大爷、大公伯母：大奶、大婆父亲的叔叔：三爷、三公婶婶：三奶、三婆父亲的伯父、叔叔的子女：堂大爷、堂伯父、堂伯、堂叔、堂姑父亲的姑姑：姑奶、姑婆姑父：姑爷（不轻读）、姑公父亲的姑姑的子女：表伯、表叔、表姑父亲的外祖父：太姥爷、太外公、老外公外祖母：太姥、太外婆、老外婆父亲的舅舅：舅爷、舅公妗子：妗奶、舅奶、舅婆父亲的姨姨：姨奶、姨婆姨父：姨爷、姨公父亲的舅舅、姨姨的子女：表大爷、表伯父、表伯、表叔、表姑母母亲的父亲：姥爷、外公、外爷母亲：姥姥、外婆、外奶、婆婆母亲的哥弟：舅舅嫂子、弟媳：妗子、舅妈、舅娘母亲的哥弟的子女：表哥、表弟、表姐、表妹母亲的姐妹：姨姨、姨妈、阿姨姐夫、妹夫：姨父、姨爹、姨丈母亲的姐妹的子女：表哥、表弟、表姐、表妹母亲的祖父：太姥爷、老太、太外公、老外公、老外爷祖母：太姥、老太、太外婆、老外婆、老外奶母亲的伯父：大姥爷、大外公、大外爷伯母：大姥、大外婆、大外奶母亲的叔叔：三姥爷、三外公、三外爷婶婶：三姥、三外婆、三外奶母亲的伯父、叔叔的子女：堂舅、堂姨、堂姨妈、堂阿姨母亲的姑姑：姑姥、姑外婆、姑外奶姑父：姑姥爷、姑外公、姑外爷母亲的姑姑的子女：表舅、表姨、表姨妈、表阿姨母亲的外祖父：太姥爷、太外公、老外公、老外爷外祖母：太姥、老太、太外婆、老外婆、老外奶母亲的舅舅：舅姥爷、舅外公、舅外爷妗子：妗姥、舅姥、舅外婆、舅外奶母亲的姨姨：姨姥、姨外婆、姨外奶姨父：姨姥爷、姨外公、姨外爷母亲的舅舅、姨姨的子女：表舅、表姨、表姨妈、表阿姨其他什么是舅表、姨表、姑表？你管表姐的爸爸叫舅舅，她就是你的舅表。
长沙方言的亲属称谓
长沙方言的亲属称谓本文从多个角度考察长沙方言的亲属称谓。
所说的长沙方言指长沙市区方言。
文中对亲属称谓的描述区分两个方面：其一，面称与背称。
面称指听话人和被称呼人是同一个人，而背称是听话人和被称呼人非同一个人。
其二，老派和新派。
老派长沙方言为一部分老年长沙人所使用，新派长沙方言为目前绝大多数长沙青少年所使用。
一、长沙方言的亲属称谓系统（一）父系1. 曾祖父面称：老爹爹lau tia? ?tia ；姥姥lau ?lau 。
背称：同面称。
长沙方言里，祖辈以上的称呼，都是在其称谓前加“老”字。
如曾祖父称为“老爹爹”，再上一辈为“老老爹爹”，依此类推。
同样，曾祖母以及辈分再长的也都是依次在称谓前加“老”字（如“老老病钡龋?，下文不再作具体说明。
有关“姥姥”的称谓，详见“曾祖母”的分析说明部分。
2. 曾祖母面称：姥姥lau ?lau ；老?lau ?ai? ?tsie 。
背称：同面称。
长沙方言里，对于曾祖母的两种称谓在各种情况下都可互换。
在长沙，四世同堂的现象已经很少，因此曾祖一辈不再分性别，统称“姥姥”，必要时才分性别，但这并非主流。
3. 祖父面称：爹爹tia? ?tia （老派和大部分新派）；爷爷ie ?ie （少量新派）。
背称：同面称。
普通话称呼祖父为“爷爷”，长沙话则多称为“爹爹”。
普通话“爷爷”也可作社交称谓，称呼与自己的爷爷年纪相仿的男子；长沙方言中的“爹爹”也是这样。
部分新派因自幼受普通话影响较大，也有称祖父为“爷爷”的，该部分新派群体人数呈上升趋势。
类似地，也有称祖母为“奶奶”的，下面一一列举。
4. 祖母面称：??ai? ?tsie （老派和大部分新派）；奶奶lai ?lai （少量新派）。
背称：同面称。
普通话称呼祖母为“奶奶”，长沙话则多称为“病薄F胀？话“奶奶”也可作社交称谓，称呼与自己的祖母年纪相仿的女子；长沙方言中“病币彩钦庋？。
部分新派自幼受普通话影响较大，也有称祖母为“奶奶”的，而且该部分新派群体人数呈上升趋势。
耀县方言亲属称谓词语及其文化特征
耀县方言亲属称谓词语及其文化特征摘要:本文主要通过对耀县城区的亲属称谓以及其文化特征的研究,诠释亲属称谓作为亲属关系和亲属观念的外化符号,以及其间蕴藏的丰富的历史文化内涵。
关键词:耀县;亲属称谓;文化特征一、序言耀县位于陕西中部、渭北黄土高原南缘,距西安74公里,是连接陕北与关中及省会西安的咽喉要道,有“北山锁钥”之称。
耀县文物古迹众多,文化底蕴深厚,是唐代医药学家孙思邈、大书法家柳公权、历史学家令狐德棻、北宋山水画家范宽、西晋哲学家傅玄等大批历史文化名人的故里,也是陕西省的文物重点县区、省文物工作先进县。
2002年撤县设区,改称耀州区。
耀州区辖2个街道、10个镇、2个乡:永安路街道、天宝路街道、董家河镇、庙湾镇、瑶曲镇、照金镇、寺沟镇、坡头镇、小丘镇、孙塬镇、关庄镇、柳林镇、演池乡、石柱乡。
此外,咸丰路街道、正阳路街道由铜川经济开发区(铜川新区)管理。
本文主要调查的是耀县县城内的亲属称谓词。
亲属称谓是语言基本词汇,中国是“称谓语大国”,汉语中亲属称谓特别发达。
从交际对象角度来分析,亲属称谓又分面称和背称(又叫叙称)。
面称是称呼人与被称呼人面对面交谈时使用的直接称呼语;背称是受话人不是被称呼者时使用的间接称呼语。
二、亲属称谓列举1.长辈亲属称谓称呼对象面称背称祖父老爷老爷曾祖母老婆①老婆祖父爷爷祖母婆婆外祖父外爷外爷外祖母外婆外婆称呼对象面称背称父亲达爸达爸母亲妈妈岳父达爸丈人岳母妈丈母丈母娘公公达爸阿公阿公达婆婆妈阿家姨妈(大)姨妈(小)姨(大)姨妈(小)姨姑母(大)姑妈(小)姑姑(大)姑妈(小)姑姑伯父伯伯伯母大妈大妈叔父达达达达舅父舅舅舅母妗子妗子姑父姑父姑父姨夫姨夫姨夫姑奶奶老姑姑婆老姑姑婆称呼对象面称背称姨奶奶姨婆姨婆叔母娘娘娘娘耀县方言中伯父、伯母、舅父、舅母一般都按长幼排序,年纪最大的称“大伯”、“大妈”、“大舅”“大妗子”,其次按长幼称为“二伯”、“二舅”等。
叔父和叔母按长幼排序,称为“达达”“二达”“三达”,也可称“二爸”“三爸”,“娘娘”、“二娘”、“三娘”等。
浅谈潮州话中亲属的称谓关系
浅谈潮州话中亲属的称谓关系[摘要]亲属称谓是亲属制度的语言反映，它以简单的词语形式反映出了复杂的亲属制度，考查亲属称谓具有语言学和文化学双重意义。
通过对潮州方言内部的亲属称谓调查，从宗亲、外亲、姻亲三个方面进行了全面、系统的描写，并总结出潮州方言亲属称谓的特点。
[关键词]亲属制度亲属称谓潮州方言一、潮州地理位置以及潮州方言的概况潮州位于广东省最东端，处于韩江中下游。
东与福建省的诏安县、平和县交界，西与揭阳市的揭东县接壤，北连梅州市的丰顺县、大埔县，南通汕头市和汕头市属的澄海市，并濒临南海，与台湾隔海相望。
陆地总面积3083.9平方公里，还有海域533平方公里，海岸线总长136公里。
潮州自古有着重要的战略地位，素有“省尾国角”之称。
潮汕地区的闽语是闽南方言向南传播的产物。
虽然目前潮州方言与福建闽南方言在语言沟通上有一定的障碍，但是我们依然无法否认二者之间存在着千丝万缕的联系，他保持着闽语共同的特征。
但是潮州方言生长在粤地，必然受到粤文化的影响，产生了一些独有的特点。
潮州方言既有古汉语的积淀，在语言、词汇、语法等方面都保持留有古汉语的特点，堪称“活化石”，又有潮州民俗文化的生动体现，有着丰富的文化内涵，具有重要的研究价值。
二、潮州方言亲属称谓关系1.宗亲宗亲是血亲的一支，是指与自己有血缘关系并且同姓氏的亲属。
包括直系宗亲和旁系宗亲，直系宗亲包括祖父、祖母、父亲、母亲、儿子、女儿、孙子、孙女。
旁系宗亲包括伯父、叔父、堂兄弟姐妹、侄子、侄女等。
(1)直系宗亲2.外亲外亲是血缘的另一支，他是指与自己虽有血缘关系，但不同姓氏的亲属。
(1)母亲的亲属3.姻亲姻亲指的是没有血缘关系而有婚姻关系的亲戚，包括自己的配偶及其父母兄弟姐妹，自己兄弟姐妹的配偶，父母兄弟姐妹的配偶、堂兄弟姐妹的配偶、表兄弟姐妹的配偶。
(1)夫系三、潮州方言亲属称谓总体特征1.遵循汉语亲属称谓的基本规则(1)男女有别。
性别之分是人类语言中对亲属分辨的基本要求之一。
家族称谓口诀
家族称谓口诀家族称谓是指用于表示家庭成员之间关系的称呼。
在不同的文化和地区，家族称谓有着不同的习惯和规范。
下面是一些常见的家族称谓及其相关内容。
1. 父亲/母亲：父亲通常被称为“爸爸”、“父亲”、“老爸”等，母亲通常被称为“妈妈”、“母亲”、“老妈”等。
这是最基本的家族称谓，表示子女对父母之间的亲密关系和亲情。
2. 子女：指父母的子女。
通常有以下称谓：- 儿子/女儿：男性子女被称为儿子，女性子女被称为女儿。
- 长子/长女：指家庭中排行最大的儿子或女儿。
- 幼子/幼女：指家庭中年幼的儿子或女儿。
- 子孙：指父母的后代，包括子女、孙子、曾孙等。
3. 兄弟姐妹：指同父母或同母亲但不同父亲的子女之间的关系。
- 兄/弟：男性的兄弟被称为兄，女性的兄弟被称为弟。
- 姐/妹：女性的姐妹被称为姐，男性的姐妹被称为妹。
- 兄长/弟长：指兄弟姐妹中排行最大的儿子或女儿。
- 兄幼/弟幼：指兄弟姐妹中年幼的儿子或女儿。
4. 祖父母/外祖父母：祖父母是父母的父母，外祖父母是母亲的父母或父亲的父母。
- 爷爷/奶奶：父亲的父亲被称为爷爷，父亲的母亲被称为奶奶。
- 外公/外婆：母亲的父亲被称为外公，母亲的母亲被称为外婆。
- 曾祖父母：祖父母的父母，即爷爷/奶奶的父母。
5. 伯叔舅姑：指父辈兄弟姐妹之间的关系。
- 伯父/叔父：父亲的兄弟被称为伯父或叔父。
- 舅父：母亲的兄弟被称为舅父。
- 姑母：父亲的姐妹被称为姑母。
- 婶婶：母亲的姐妹被称为婶婶。
6. 堂兄弟/表兄弟：指亲戚关系中的兄弟姐妹。
- 堂兄/堂弟：父亲的兄弟的子女被称为堂兄或堂弟。
- 表兄/表弟：父亲的姐妹或母亲的兄弟的子女被称为表兄或表弟。
7. 外甥/外甥女：指姐妹的子女。
- 外甥：姐姐或妹妹的儿子被称为外甥。
- 外甥女：姐姐或妹妹的女儿被称为外甥女。
8. 姻亲关系：指婚姻关系中的家族称谓。
- 岳父/岳母：妻子的父亲被称为岳父，妻子的母亲被称为岳母。
- 公公/婆婆：丈夫的父亲被称为公公，丈夫的母亲被称为婆婆。
汉语的亲属方言
汉语的亲属方言介绍汉语是世界上最为广泛使用的语言之一，拥有众多方言。
其中，亲属方言是指在家庭内部使用的特定方言，用于表示亲属关系和称谓。
由于中国地域广阔，各地方言的差异较大，亲属方言也有所不同。
本文将深入探讨汉语的亲属方言，包括方言的分类、特点以及一些有趣的例子。
方言的分类根据地理分布和语言差异的程度，可以将汉语的亲属方言分为以下几类：1. 方言群方言群是指一类方言的集合，具有共同的语音、词汇和语法特点。
中国的方言主要分为七大方言群：官话、粤语、吴语、湘语、闽语、赣语和客家话。
每个方言群又可以细分为多个方言。
2. 方言方言是方言群中更细分的语言形式，具有一定的地域特点。
比如官话方言包括北京话、天津话等；粤语方言包括广州话、香港话等。
3. 地方方言地方方言是指在某个具体地理区域内使用的方言，与当地的地理、历史和文化有关。
比如四川方言、山东方言等。
方言的特点汉语的亲属方言在语音、词汇和语法上都有一定的特点，下面将分别进行介绍。
1. 语音特点不同的方言在语音上有明显的差异。
例如，官话方言的语音特点包括轻声、儿化音等；粤语方言的语音特点包括入声等。
2. 词汇特点不同的方言在词汇上也有很大的差异。
比如，“爸爸”在官话方言中读作“bàba”，而在粤语方言中读作“baa1baa1”。
3. 语法特点不同的方言在语法上也存在差异。
比如，在官话方言中，表示动作的时间顺序通常使用“了”；而在粤语方言中，使用“噉”。
亲属方言的例子下面将列举一些有趣的亲属方言的例子，以更好地理解方言的多样性。
1. 官话方言•爸爸：bàba•妈妈：māma•哥哥：gēge•弟弟：dìdi•姐姐：jiějie•妹妹：mèimei2. 粤语方言•爸爸：baa1baa1•妈妈：maa1maa1•哥哥：gō1gō1•弟弟：dai6dai6•姐姐：ze2ze2•妹妹：mui6mui63. 吴语方言•爸爸：bába•妈妈：māma•哥哥：ko1ko1•弟弟：di2di2•姐姐：ze1ze1•妹妹：me1me14. 湘语方言•爸爸：bàba•妈妈：māma•哥哥：gēgē•弟弟：dìdi•姐姐：jiějiě•妹妹：mèimei总结汉语的亲属方言是汉语方言的一部分，反映了中国地域广阔和文化多样性的特点。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
？ｋ ｏ
０ ｕ ７ａ ａ７ ｉ ｔ Ｉｋ ｏ ｖ？ ｏ
信宜分别称老大为 “ 第一大” “ 、 亚一”【 按 ： 一 ” ＝ ｛ Ｊ 。 “ 是最小的正整数，是 “ 数之始也”（ 玉篇 》引王弼 《 语） ，故 “ 一”可表示序数第一。
２ ．以 “ 二”称排行第二者 “ 二”可表示序数第二。例如 ： 陕西安塞称叔
第三 的男孩为 “ 三牯” 。
“ 李陵 ） （ 因渭武 日：‘ ……前长君为奉车，从至雍
械阳宫 ，扶辇下除。 一‘ ” 长君”指苏武的长兄苏嘉。 清同治甲子年 《 广东通志 》 子初生者日大孙头 ， ：“ 新会则日长子。 今广东惠州称大儿子为 “ ” 长头仔” ； 福建浦城 、 政和 、 将乐 、 莆田称第一胎为 “ 长头囝” 。
ｍ ｐＩ：ｍ ｈ ｍ“ ｔｉｔ ？ｐ ｊ” ｕ ａ Ｇａ ” ｔ ｉ ｍｕ ｕ ｊｎ ｐｔ ｅ ７ ｕ
老九
ｊｒ ｕ“ ｊ
ｍ。 ｈ ｕ ｋ ａ ｍｕ ｔｉ “ ａ’ ’
ｎ ｍ ｔａ ’ ａ 。ｈ ｔ’ ３
老 十 Ｉ ｋｉ’ ｊ￣ ｒ
老 幺 Ｉ ｔａ 矗。 ｒ ｈｊ
中 在漫 长的岁月中，汉语词 汇形成 了相 当复杂的排 行标志体 系，尤其是排行最 大、次大和最小者的排行标志最 为丰 富 多彩 。汉语方言亲属称谓词 语 中的排行标 志就像镜子 ，折射 了传统社 会 、家庭 、观念 的面貌及其 变革
关键词 ：汉语方言；亲 属称谓； 排行标志
中图分类号 ：Ｈ７ ｉ
？ｍ ａ
ｎ０ ０
‘ａ ｌ ？
表示排行的最直截 了当 、 最通俗流行的办法是 使用数词。
１ ．以 “ 一”称排行最大者 福建政和称大伯为 “ 一伯 ” ；福建仙游 、广东
老四 老五 老六
老ｔ 老八
ｔ“ ｕ ｔ０ ａ ｊｒ ｏ ｊ
‘ｈ ｋａ ‘ｏ ３ｉ
ｍ ｔｕ … 。ｉ Ｓｌ 。ｈ ？ ：ｍ ｔ３ ｒ ａ ｍ ａ’ ｕ ｉ ‘ “ｋ ｍｕ ｕ ｔｍ
自然就有行次的问题 ，这是 全人类 共有的社会特
征。但是 ， 同的民族对这一问题的认知和表述是 不 不一样的。 这种差异突 出反映在各民族亲属称谓词
语系统中。 有些民族甚至用一套专门的名词来表示 行次，例如景颇族载 瓦语和佤语 ：
景颇旗载 瓦语
男 性 女 性
上多子多福观念的长期影响 ， 在兄弟姐妹数量较多 的情况下，行次的区分尤其受到重视。排行标志作 为家族 内部 区分长幼行次的一种重要手段古 已有 之 ，例如 “ 、仲 、叔 、季”等在周秦时代就已开 伯 始使用。在漫长的岁月中 ， 汉语词汇形成 了相当复
汝 讲 ．‘ 究 。 研 ｛ 。
坝 Ｉ：２０ ｌ－ ｌ 套 ” ｒ Ｉ ”课题 （ ５ Ｒ ８ Ｉ ０５ ｑ￣ ｌ ｔ ： Ｊ 科 ｛ ｒ人 ０Ｂ ２ ）
１９ ４
维普资讯
３ ．以 “ 三”称排行第三者 “ 三”可表示序数第三。例如 ：云南澄江称三 叔为 “ 三耶” ；福建顺 昌称三哥为 “ 三大哥” ；上海 称孩子 中的第三个为 “ 阿三头” ；广东平远称排行
・ 收稿 ＩＩ：２０ —８０ ｌ Ｊ ０５０ —６ ９
件打 ： ； Ｉ １ ７ ） ． 攸 简介 惭 ｌ ９ ． ， 湖南 人 洲 ｌ（ ６ ． 大 文 ： 新Ⅵ 院教 巾【 ｌ 院 所博 Ｊ １ ． 从 学 ‘ Ｉ 授． ： ｊ ・ ｛ 会科 诳． ； ‘ 研究 ： １ 后ｆ 站人 主
Ｖｏ ．ＯＮ０ １ １ ３ ． Ｊ ｎ． ｏ ） ａ ．２ （ ６
汉语方言亲属称谓词语中的排行标志
陈立 中
（ 湘潭大学 文学与新闻学院 ，湖南 湘潭 ４１ ０ ） １１５
摘 要 ： 的民族对兄弟 不同 姐妹的行次问 题的认知和表述是不一样的。 这种差 异突出 反映在各民族亲属称谓词 统 语系
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１０ ．９ １ ０６０ ．１９０ ０ １５８ （ ０ ）１ ４ ・ ２ ０ ５ 中国人传统上注重宗法， 长幼有序 、 兄仁弟恭 、
尊卑有等的道 德准则对语言的影响源远流长；再加
排行有两种含义： 一 指辈分 ，一指兄弟姐妹的 行次。本文只讨论后者。兄弟姐妹的出生有先后，
佤语
男 性 女 性
杂的排行标志体系。本文拟对汉语方言亲属称谓词 语中的排行标志加以探讨 。
壹 用数 目表示排行
老大 ‘ ａ ｋ ｍ’ 老二
老三
ｍｕ‘ ｏ ：ｋ ？ ｍ ｕ ：ｍ ｌ ｕ ？ “ｌ ａ ｔ
ｍｕ ０ ３ ｌ
７ｉ ａ ｌ
Ｓｍ ａ
ｚ ｅ ７ ｉ
东乡语通常用基数词接缀附加成分一ａ ｄ表示， 如
Ｇ ａａ 老二 ） Ｇ ｒｄ （ ｕｄ （ ， ｕａａ 老三 ）ｔ ｕ ａ 老五 ） ，ａ ｄ （ ｗ …… 不过 ，老大说成ｆｇ 大 ）Ｉ ｕｉ ａ（ Ｉ Ｉ ￣有些民族在言语中
很少涉及排行，缺少专门的表示排行的名词 ， 不得 已的时候便用序数词加以表示 ，如英语 。
维普资讯
第３ 卷 第 １ ０ 期 ２０ ０ ６年 １ 月
湘 潭 大 学 学 报 （哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ａ ｇａ ｉｅ ｓｔ Ｐ ｉ ｓ ｐ ｙａ ｄＳ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ａ ｎ ｔｎＵｎｖ ｒｉ ｏ Ｘｉ ｙ（ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ ） ｏ Ｓ
祖父为 “ 二爷爷”（ ９４年版 《 １１ 安塞县志 》；山西 ） 襄垣称二伯为 “ 二爹”（ ９ ８年版 《 １２ 襄垣县志 》； ） 河北卢龙称二伯母为 “ 二妈”（ ９ １ １３ 年版 《 卢龙县 志 》； ） 河北三河称二姑妈为 “ 二娘 ” １３ 年版 《 （ ９５ 三 河县志》 ； ）北京称－Ｊ媳妇为 “ －Ｌ 二嫂” 【 沈榜《 （明】 宛 署杂记 ・ 民风二 ・ 方言 》。 ）