庄子秋水读后感500字
读《秋水》有感范文
读《秋水》有感范文读《秋水》有感读完一本名著以后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下面是帮大家的读《秋水》有感，希望能够帮助到大家。
庄子的《秋水》为我们描绘了一个个壮美的场面，读《秋水》最直观的感受就是说理性很强，文章采用逐层推进的论证方法，论述了很多道理。
让我印象最深刻的就是，关于小大之辨的论述。
我认为，小与大并非绝对的，必须要相对地去看，这也就是庄子相对主义的表达。
《秋水》中河神与海神的对话，通过对多与少、大与小、贵与贱的辩论，我读出了庄子对世界、对人生认识的相对论思想;通过对“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故”的论述，我读出了庄子那种安时处顺、顺其自然的人生观。
我很喜欢庄子的文章，所以庄子的《秋水》读过很多遍，但是随着年龄的增长除了新的体会以外，也越来越不敢说读出了什么。
我知道儒家有一种思想叫天人合一，道家有一种说法是人法地，地法天，天法道，道法自然。
通过对庄子《秋水》的阅读，我对这种自然的小大之辩有了更深层次的领悟。
我认为自然作为一种超然物外的规那么，人只是天地之间的一种小生物，在自然界当中我们人类是非常渺小的。
我们与天地之间的关系，和鱼与我们之间的关系，其实有相通之处，我们揣测不懂鱼的思想，正如我们揣测不懂天的.规那么，而我们正是善于用自己的思维去揣测天的思维，却往往因为自己眼界所限而自以为是，这是如同井蛙一般，所以事物的界定总是有一定条件的，过于武断与自以为是在为人处世和看待问题总是不适宜的。
读庄子的《秋水》让我学到了太多。
庄子《秋水》更多的是相对辩论，其描述了北海比起百川很大，但是比起天地很小。
反观现实生活中大小是相对的，我们必须正确认识自己的存在。
在生活之中，即使我们有一点成就但是也不能膨胀，我们可能也是井底之蛙，看庄子如盲人摸象，可能只摸到了庄子的小腿而已。
读庄子无止境，每个人读庄子的感受都是不一样的，但是于我而言，读这些书学到的是一种哲学观，庄子的哲学观对我来说起到一种指导作用，指导我生活中应该如何处事如何看清事物的本质，让我明白了很多处事的道理，庄子的《秋水》我受益匪浅。
读《秋水》有感（通用13篇）
读《秋水》有感读《秋水》有感（通用13篇）读《秋水》有感篇1庄子的《秋水》为我们描绘了一个个壮美的场面，读《秋水》最直观的感受就是说理性很强，文章采用逐层推进的论证方法，论述了很多道理。
让我印象最深刻的就是，关于小大之辨的论述。
我认为，小与大并非绝对的，必须要相对地去看，这也就是庄子相对主义的体现。
《秋水》中河神与海神的对话，通过对多与少、大与小、贵与贱的辩论，我读出了庄子对世界、对人生认识的相对论思想;通过对“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故”的论述，我读出了庄子那种安时处顺、顺其自然的人生观。
我很喜欢庄子的文章，所以庄子的《秋水》读过很多遍，但是随着年龄的增长除了新的体会以外，也越来越不敢说读出了什么。
我知道儒家有一种思想叫天人合一，道家有一种说法是人法地，地法天，天法道，道法自然。
通过对庄子《秋水》的阅读，我对这种自然的小大之辩有了更深层次的领悟。
我认为自然作为一种超然物外的规则，人只是天地之间的一种小生物，在自然界当中我们人类是非常渺小的。
我们与天地之间的关系，和鱼与我们之间的关系，其实有相通之处，我们揣测不懂鱼的思想，正如我们揣测不懂天的规则，而我们正是善于用自己的思维去揣测天的思维，却往往因为自己眼界所限而自以为是，这是如同井蛙一般，所以事物的界定总是有一定条件的，过于武断与自以为是在为人处世和看待问题总是不合适的。
读庄子的《秋水》让我学到了太多。
庄子《秋水》更多的是相对辩论，其描述了北海比起百川很大，但是比起天地很小。
反观现实生活中大小是相对的，我们必须正确认识自己的存在。
在生活之中，即使我们有一点成就但是也不能膨胀，我们可能也是井底之蛙，看庄子如盲人摸象，可能只摸到了庄子的小腿而已。
读庄子无止境，每个人读庄子的感受都是不一样的，但是于我而言，读这些书学到的是一种哲学观，庄子的哲学观对我来说起到一种指导作用，指导我生活中应该如何处事如何看清事物的本质，让我明白了很多处事的道理，庄子的《秋水》我受益匪浅。
庄子秋水读后感
篇一：庄子秋水《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。
但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索那就是庄子希望告诉我们的处世态度。
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。
在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。
人属毫末，只需安于自然天道就好。
譬如海神说夫自细视大者不尽，自大视细者不明。
又说井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。
有时人生的迷雾只缘身在此山中，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。
对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。
如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起一切都是命运，一切都是烟云，看来也只能是浅尝辄止了篇二：庄子秋水读后感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯欣然自喜，以天下之美尽在己。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹吾非至于子之门则殆矣，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为天下之美尽在己。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
秋水读后感
秋水读后感秋水读后感（一）《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以乱世之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：……闻道百，以为莫己若者，我之谓也……”《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。
狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。
一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面螺科岩的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数汉水江河之一的黄河……河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。
使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中所，无论观察人或物即使都要用先期的、客观的，发展的观点。
只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会错河伯那样的错误。
我们更不能骄傲自满。
为自己取得点滴成绩而得意忘形。
要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。
骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实眼皮底下惭愧自责。
这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是真切的。
今天更应提倡。
画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬爱。
通过他不懈的努力，终于有望成为前无古人的一代国画宗师。
如果河伯没有改变自豪的心态，那么，他将永远看不见大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类谈论价值判断的无穷来判断相对性，既人类应该如何认识外部的认知行为是无限的。
这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。
我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。
虚心学习世界上才先进的科学技术，才能巩固重大进展改革开放三十年的成果。
才能建设好真正的和谐社会。
秋水读后感（二）《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天子之美尽在己”。
庄子读书心得体会7篇
庄子读书心得体会7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《庄子秋水》读后感(精选多篇)
《庄子秋水》读后感(精选多篇)正文第一篇：庄子秋水读后感庄子秋水读后感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”，请保留此标记的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
《庄子秋水》读后感及心得(精选多篇)
《庄子秋水》读后感(精选多篇) 庄子秋水读后感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”，请保留此标记的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
庄子秋水读后感
庄子秋水读后感《庄子》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，作者庄子是中国古代哲学家，他以深刻的哲学思考和独特的文学表达方式，给我们留下了许多思考人生和世界的启示。
其中《秋水》是《庄子》中的一篇名篇，它以深邃的哲理和流畅的文字，让我深受启发。
《秋水》是庄子哲学的代表作之一，他以“水”为主题，运用了比喻手法，表达了自然界的多变和普遍性。
文章一开始就以“太湖”为背景，以生活在湖中的鱼来比喻人类。
作者通过鱼的视角来表达他对于世界的观察和思考，他说：“鱼出游则於陆，养於潜，每骇不及穴。
”鱼在陆地上行走的时候感到惊慌，不如在水中安全。
这里，庄子以鱼的视角给人类的生活带来了反思：我们是不是也有一种固守之心，不愿冒险和改变呢？我们是不是只顾表面的安逸和洞悉不到的幸福呢？然后，庄子接着给出了他自己的答案：“方其变也，蜂醉於花，鱼醉於水。
”他告诉我们，只有适应变化，找到自己真正的归属，我们才能获得真正的快乐和幸福。
正如鱼在水中畅游一样，我们应该像水一样去包容世界的变化。
水，是世界最柔软的物质，它可以填满任何空间，适应任何形状，它没有固定的形态，却又无处不在。
庄子通过水来比喻真实和广博的世界，它不分好坏、美丑，它只是在流动，只是在存在。
正是这种宽容和包容的精神，让我们可以接纳世间百态，让我们获得了真正的自由和坦然。
在《秋水》中，庄子还有一个非常重要的思想，那就是“道”。
他认为，道不仅存在于人和自然之中，也贯穿于普遍的事物之中。
他说：“经纬万物，内外无间，登台雾绩，露宿风雨，一握九珠，四时六气。
”道是无处不在的，它包含了万物变化的原理和规律，也包含了人与自然和谐相处的道理。
庄子在《秋水》中运用了水的形象，将它与道联系起来，告诉我们要像水一样顺应变化，与世界和谐共处。
通过读《秋水》，我深深感受到庄子深邃的智慧和独特的哲学思考方式。
他以平实的语言，表达了他对于人生和世界的思考和感悟。
他告诉我们，世界是多元的，多变的，我们不能局限于自己的小圈子，不能背离自己的本性和生命的本意。
欣赏著名故事文章秋水的心得五篇推荐
欣赏著名故事文章秋水的心得五篇推荐秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
下面是学习啦小编为大家整理的秋水的心得，供大家参考。
秋水的心得(一),《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到大海后自知短浅的故事。
我认为庄子借用黄河和大海喻指三种境界。
地，天，心三界。
论宽广，地不如天宽，但天又比不上心自由。
河伯之所以会自满，只因他只看到天(黄河)比地(小溪)宽，但不知心(大海)远。
庄子认为心是最自由的，它具有超越性，超越于万物，摆脱了宇(时间)宙(空间)的束缚，也就是无限。
大海是心的境界，而小溪是地黄河是天。
其中，地天是一般人能达到的境界，而心的境界只有少数生人才能达到的了。
庄子向往这个境界，他其实也已达到。
现在人们说的“心有多大，舞台就有多大”意思也差不多吧。
两种存在除三种存在外，庄子还借用黄河和大海还说明了两种存在，即相对存在和究竟存在(相对真实和究竟真实)。
我们要主义以个细节。
河是水，它会流动。
比如小河汇入黄河，黄河注入大海。
也就是说我们讲小河美，黄河美时，它们已经变了，它也许还是美的，但是它们的美已经与我们赞美它们时不同了。
因为它们会流动，它们的内部在一直发生变化。
我们之所以看不到变化，因为它是以种动态的平衡。
它们一直处于一种变化的状态，它们的美也是以个动态的美。
这就是相对真实。
永远恒一的美在自然界中是找不到的，“飘风不终朝，骤雨不终日”，万物都是不真实的。
那么有没有究竟真实的事物呢，有的，庄子说的是海(道)，就是道，只有道是究竟存在即永恒，而其它一切都是由道衍生出来的，都处于变化之中。
就向黄河终究要注入大海，而大海不会复返黄河一样。
对儒家的讽刺《秋水》中河伯说过，他曾听人小看孔子的见闻，当时他不相信。
从中可以看出：1：河伯开始不相信说明儒家在当时是有一定地位和社会影响力的，这和历史上战国时儒墨是显学不矛盾;2：从中我们可以看出儒家在庄子心中地位并不高。
秋水读后感800字 秋水读后感
秋水读后感800字秋水读后感秋水读后感（一）《秋水》中，秋水时至，百川灌河河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己至于北海望洋向若叹曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也《尚书》曰：满招损，谦得益人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。
狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。
一个尽字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河河伯在有限的空间里，以为天下之美尽在己。
使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。
只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。
我们更不能骄傲自满。
为自己取得点滴成绩而得意忘形。
要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。
骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。
这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。
今天更应提倡。
画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章甘为青藤门下走狗其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。
通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。
如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。
这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。
我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。
虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。
才能建设好真正的和谐社会。
秋水读后感（二）《庄子秋水》中，秋水时至，河伯欣然自喜，以天下之美尽在己。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹吾非至于子之门则殆矣，自身的渺小也暴露无遗。
庄子秋水读后感
庄子秋水读后感《庄子·秋水》读后感。
《庄子·秋水》是中国古代哲学家庄子的一篇名篇，通过对秋水的描述，表达了庄子对人生境遇的一种超然态度和对自然的敬畏之情。
这篇文章既有着深刻的哲学思考，又蕴含着丰富的意境，给人留下了深刻的印象。
在《秋水》一文中，庄子通过对秋水的描绘，表达了对自然的敬畏和对世俗的超然态度。
他说，“秋水为天下之大，而河海为秋水之大。
”这句话表达了秋水之大的意境，让人感受到了大自然的伟大和无穷。
在庄子看来，秋水之大是无法比拟的，它超越了一切人类所能理解的范畴，展现了自然界的神奇和伟大。
而对于人类所追求的名利和功名，庄子却持一种超然的态度，认为这些都是世俗之物，不值一提。
他说，“河海虽大，尚不能载舟；秋水虽小，能容舟。
”这句话表达了庄子对世俗之物的鄙夷和对自然之美的赞美。
在庄子看来，人们追求的名利和功名都是虚无的，而自然界的美丽和伟大才是真正值得追求的。
在文章的结尾，庄子通过对秋水的描绘，表达了对自然的敬畏和对人生的超然态度。
他说，“故天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
”这句话表达了庄子对自然和人生的一种超然态度。
在庄子看来，人们应该像自然界一样，以宽容的心态对待自己的不足和他人的优点，而不应该像人类一样，只看到别人的不足而忽视自己的优点。
这种超然态度，让人感受到了庄子对人生的深刻思考和对自然的敬畏之情。
通过对《秋水》一文的阅读，我深深感受到了庄子对自然和人生的一种超然态度和敬畏之情。
他以对秋水的描绘，表达了对自然的赞美和对世俗的鄙夷，让人感受到了一种超然的境界和一种宽容的心态。
这种超然态度和敬畏之情，给人留下了深刻的印象，让人感受到了庄子对人生的深刻思考和对自然的敬畏之情。
在现实生活中，我们也应该像庄子一样，以一种超然的态度对待人生的得失，以一种敬畏的心态对待自然的伟大，这样才能真正体会到人生的意义和价值。
庄子秋水读后感8篇
庄子秋水读后感8篇庄子秋水读后感8篇认真读完一本名著后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的庄子秋水读后感8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
庄子秋水读后感（一）《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：……闻道百，以为莫己若者，我之谓也……”《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。
狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。
一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河……河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。
使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。
只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。
我们更不能骄傲自满。
为自己取得点滴成绩而得意忘形。
要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。
骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。
这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。
今天更应提倡。
画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。
通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。
如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。
这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。
我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。
秋水的读后有感
秋水的读后有感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
秋水读后感
秋水读后感篇一：秋水读后感《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：……闻道百，以为莫己若者，我之谓也……”的、宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。
这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。
我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。
虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。
才能建设好真正的和谐社会。
篇二：秋水读后感道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。
而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。
庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。
《庄子》一书其等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑——不过，河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，意思大约是说：俗话说，自己知道一点东西就自以为了不起，以为老子天下第一，唉，这难道不是在说我吗？看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说“今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。
“大方之家”，就是广大广阔的大海，佛学有时也称佛为大方广佛，极言其广大无边也。
海神你老人家千万别和我计较，我看到你如此广阔才知道自己以前的想法太可笑了，可让你老人家见笑了。
海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。
《秋水》的读后感
《秋水》的读后感《秋水》的读后感1 《秋水》这篇佳作是由东周战国时期著名的思想家、哲学家和文学家所著，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一，富有丰富的想象力，文笔变幻莫测，并采用寓言故事的形式，语句幽默讽刺，撰写了这篇经典之作。
本文在表达上富有哲学思想，本文开头，作者用“秋水时至……不辩牛马”寥寥几字就把涨水时那种汹涌澎湃而又浩瀚无边的壮阔景象不费吹灰之力地描绘出来，给作者留下了遐想的空间。
文章的语言力生动，写黄河，气吞山河、汹涌澎湃；写北海，则宽广无边；写河神，传神逼真，活灵活现。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节，百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸的牛马，自以为天下的美都在自己这儿。
北海若是海神，大海浩瀚无边，看不到尽头，水天相接，涨水干旱这种事情，对他来说，根本算不了什么，自从河伯看到了大海才意识到自己竟显得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑话。
古往今来，这种范例特别多，比如，明末李自成起义，攻进北京城，明朝灭亡了，随之被胜利冲昏了头脑，将士们整天吃喝玩乐，全然忘记了操持军队，后来，被吴三桂联合清军发起进攻，李自成仓促应战，最终以失败告终，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里！以故事寓言为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显现出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。
山外有山，人外有人，所以我们在做成功一件事后，应该记住成功的经验，永远不要轻视比你差的人，指不定哪天超越你。
要向优秀的人学习，在他们面前，你的成功只是九牛一毛，所以要学无止境，活到老学到老。
关于事物间的大小关系，天地算是大的，但是，比起宇宙来真是沧海一粟；江河算是大的，但是在大海面前却是如此的渺小。
所以，从古至今，骄傲的人是永远不能成功的。
《秋水》的读后感2 《庄子?秋水篇》以河神和海神这样一个神话故事，揭示了一个深刻的道理。
2024庄子秋水读后感
2024庄子秋水读后感在浩瀚的古代文献中，《庄子》无疑是一颗璀璨的明珠。
其中，《秋水》篇以其深邃的哲学思考和生动的寓言故事，吸引了无数读者。
这篇读后感，将探讨《秋水》的主题、作者的见解以及其对现代社会的启示。
首先，我们必须明白，《秋水》篇并非仅仅是描绘秋天的河流，而是试图用河伯与海神两个虚构的主体，展示出世界的广阔与自我认知的局限。
通过河伯从骄傲到谦卑的心态变化，庄子告诫我们：任何事物都有其局限性，唯有在对比中才能认清自我。
这种对于世界的全面理解和谦虚态度的重要性，无论在古代还是现代，都有着普世的价值。
接下来，探讨作者传递的思想和见解。
《庄子》中贯穿着一种深刻的宇宙观和生命哲学。
河伯在面对无边无际的大海时，才意识到自己的渺小与无知。
这正是庄子对于道的理解：道无始无终，无所不在，却又无形无象。
这种理解并非简单的对自然界的描述，而是对生命、对世界的深刻洞察。
那么，这些思想如何适用于现代社会呢？在物质文明高度发达的今天，人们往往陷入对物质的追求和对自我能力的过度肯定。
正如河伯一样，我们常常满足于自己的小小成就，却忘记了世界之大、道之无穷。
《秋水》提醒我们，要时刻保持谦虚和敬畏的态度，去探索、去学习、去理解这个无比广阔的世界。
此外，《庄子》中所倡导的“无为而治”的生活态度，也是一种极富智慧的人生观。
在竞争激烈的社会环境中，人们常常被压力和焦虑所困扰。
《庄子》告诉我们，与其过度追求名利和地位，不如回归自然、顺应本心，达到心灵的宁静与自由。
在现代社会中，人与人之间的关系也变得越来越复杂。
《庄子》提倡的“齐物论”，即平等看待万物，为我们提供了一个处理人际关系的新视角。
无论贫富贵贱，每个人都应被平等对待，尊重他人的差异，理解世界的多元性。
综上所述，《庄子·秋水》不仅是一部古代哲学文献，更是一部关于生命、关于世界的智慧之书。
它以其独特的哲学思考和深邃的内涵，为我们提供了宝贵的人生启示。
在今天这个瞬息万变的世界里，《庄子·秋水》仍然具有不可替代的价值。
秋水读后感范文
秋水读后感范文第1篇：秋水读后感范文《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好*课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而未完，继续阅读 >第2篇：秋水读后感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
欣赏著名故事文章秋水的心得五篇推荐
欣赏著名故事文章秋水的心得五篇推荐----WORD文档，下载后可编辑修改----秋水的心得(一),《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到大海后自知短浅的故事。
我认为庄子借用黄河和大海喻指三种境界。
地，天，心三界。
论宽广，地不如天宽，但天又比不上心自由。
河伯之所以会自满，只因他只看到天(黄河)比地(小溪)宽，但不知心(大海)远。
庄子认为心是最自由的，它具有超越性，超越于万物，摆脱了宇(时间)宙(空间)的束缚，也就是无限。
大海是心的境界，而小溪是地黄河是天。
其中，地天是一般人能达到的境界，而心的境界只有少数生人才能达到的了。
庄子向往这个境界，他其实也已达到。
现在人们说的“心有多大，舞台就有多大”意思也差不多吧。
两种存在除三种存在外，庄子还借用黄河和大海还说明了两种存在，即相对存在和究竟存在(相对真实和究竟真实)。
我们要主义以个细节。
河是水，它会流动。
比如小河汇入黄河，黄河注入大海。
也就是说我们讲小河美，黄河美时，它们已经变了，它也许还是美的，但是它们的美已经与我们赞美它们时不同了。
因为它们会流动，它们的内部在一直发生变化。
我们之所以看不到变化，因为它是以种动态的平衡。
它们一直处于一种变化的状态，它们的美也是以个动态的美。
这就是相对真实。
永远恒一的美在自然界中是找不到的，“飘风不终朝，骤雨不终日”，万物都是不真实的。
那么有没有究竟真实的事物呢，有的，庄子说的是海(道)，就是道，只有道是究竟存在即永恒，而其它一切都是由道衍生出来的，都处于变化之中。
就向黄河终究要注入大海，而大海不会复返黄河一样。
对儒家的讽刺《秋水》中河伯说过，他曾听人小看孔子的见闻，当时他不相信。
从中可以看出：1：河伯开始不相信说明儒家在当时是有一定地位和社会影响力的，这和历史上战国时儒墨是显学不矛盾;2：从中我们可以看出儒家在庄子心中地位并不高。
我想在这里庄子借河伯之口是想说明他的治国主张。
即无为。
其实诸子百家公认无为而治是治国的最高境界。
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庄子秋水读后感500字
第一时间看到本书真的爱不释手。
本书也是教师一本很好的读物。
养不教，父之过;
教不严，师之惰。
虽然只是儿童读物，但它已经涵盖了人生的各方面。
而这些本身对于教
师来讲就应该以修身为本，而后才得以教学。
作为教师在家都孝顺父母，何以让学生孝顺
父母;作为教师，明明见到垃圾不动身拾起，何以要求学生主动捡垃圾;作为教师，要求学
生上课不迟到，而自己毫无缘由姗姗来迟;作为教师，在要求学生前一定要先要求自己。
身体力行，怎么会影响不了学生呢?
教师的职责不仅传道授业。
而更是在于培养学生良好的生活习惯、敦厚善良的心性。
这需要一段非常长的时间。
但自己要无愧于学生。
我努力着往这个方向去做。
《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄
子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。
但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中
埋藏了一条隐秘而连绵的线索——那就是庄子希望告诉我们的处世态度。
在岁月的轮回中，时间的枯叶永远无法将我的童年与母爱埋没。
我在生命道途中采拮
童年的朝花，拾起一片片童真的梦想与慈爱的教诲。
朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!
回到家，妈妈叫我做家务，我正在看书，便不想回应，更不想去做。
可当我一想到
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”时，便立刻去做。
从此以后，虽然我有许多事不愿
意做，但一想起《弟子规》的教诲，我便努力做到。
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只
是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。
在他看来，世间万
物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。
人属毫末，只需安于自
然天“道”就好。
譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。
”又说“井|不可
以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖澹观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。
”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。
对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因
为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。
如此，我也了解了我的繁
忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
我们90年代的小孩，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。
有的时候，我们爱去
哪就去哪，根本不会跟父母说;有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，根本也不
会跟父母说。
其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。
孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。
我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人的感受。
我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，即出去的时候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候，要当面告诉父母我们回来了，让他们放心。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来;自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……
带着阅读时的这份触动，我愿意尝试与孩子们的影子对话，聆听他们内心的声音，做他们愿意信任的朋友，帮助他们成为应该成为的人。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。