乞巧节孙慧娟

烟台市滨海社区七夕节调查报告
学生：孙慧娟关键词：七夕节乞巧牛郎织女中国的情人节
内容提要：调查滨海社区的七夕节风俗以及七夕乞巧的方式。

农历的七月初七夜，称“七夕”，是传说中牛郎织女相会的日子。

七夕节就是起源于牛郎织女这段美好而动人的爱情故事。

“七夕乞巧”，就是指在农历七月初七这一天，趁牛郎织女鹊桥相会的时候，年轻的女子向心灵手巧的织女乞求一双巧手和一副巧艺，求她传授给自己纺纱、织布、缝衣的手艺。

因此，“七夕”又称“乞巧节”。

一、七夕节的传说
迢迢牵牛星，
皎皎河汉女。

纤纤擢素手，
札扎弄机杼。

终日不成章，
泣涕零如雨。

河汉清且浅，
相去复几许。

盈盈一水间，
脉脉不得语。

这首汉代古诗，刻画了中国百姓无人不知、无人不晓的民间
传说——牛郎织女的苦恋相思之情。

每当晴朗的夏夜，天空万里无云，繁星闪烁。

我们就能看见，一道莹白闪亮的银河横贯夜空南北。

在银河的东西两岸，有一对晶光闪亮的星星，隔岸苦守，遥遥相望。

这就是人们口口相传的牵牛星和织女星。

到了汉代，牵牛星和织女星成为一对“鹊桥相会”的恋人。

千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵。

相传，天上玉皇大帝的第七位公主——织女十分向往人间的生活。

有一天，她偷偷下凡来到人间，与她倾心爱慕的牛郎结为夫妇。

两人男耕女织，情意绵绵，两年以后，还生了一双儿女，过上了人间的美满生活。

却不料，玉皇大帝得知爱女下嫁人间凡人以后，怒不可遏，雷霆打发，下旨捉拿织女。

农历七月初七，王母领着天兵天将把织女掳上天去。

失去爱人的牛郎悲痛欲绝，挑上一对儿女舍命相追。

就在他们快要赶上织女的时候，无情的玉母拔下头上的玉簪在身后一划，在牛郎的脚前立刻出现了一条怒涛翻卷的天河，挡住了他的去路。

柔肠寸断的织女与挑着一对儿女的牛郎，在天河两岸泪眼对望，不肯离去。

这催肠伤痛的坚贞爱情感动了喜鹊。

刹那间，无数的喜鹊飞到天河上来，搭起来一座鹊桥，让牛郎织女终于在鹊桥上相聚一回，互诉衷肠。

二、“乞巧”的起源
关于“乞巧”的起源，东晋葛洪在《西京杂记》中写道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之。

”
这是目前我们在古代文献中所看到的，关于“乞巧”的最早记载。

传说，那位心灵手巧的织女不仅美丽绝伦，而且聪明伶俐，有一手绝活，能织出彩霞一般的锦绣，让人间的女子倾慕无比。

传说这位织女心地善良，乐于助人，每到“七夕”来临这一天，她就会把自的“巧”传授给人间的姑娘。

牛郎织女的爱情故事从汉代开始，经历民间千百年代代相传，经久不衰，深入人心。

每年七夕来临，牵牛星和织女星都会晶光四射，彻夜闪烁，被千千万万崇尚坚贞爱情的人们视为久别重逢的爱人相会。

因此，农历七月初七——相传牛郎织女在却桥上相会的这一天，姑娘们都会早早走出闺房，来到花前月下，凝视夜空寻找银河两岸的牵牛星和织女星。

她们久久伫立着，观望牛郎织女走上鹊桥相会的时刻，祈祷上调给予自己像他们那样无限恩爱的坚贞爱情。

三、七夕节风俗的发展
自古以来，七夕节一直就是国人十分喜爱的重要节日之一。

牛郎织女的故事始于汉代，当时就有“穿七孔针”乞巧、“以瓜果祭牵牛织女”的习俗。

宋元时，“七夕”乞巧相当隆重，京城里设有专卖乞巧物品的市场，称为“乞巧市”。

这个市场热闹非凡，前来应市的人流如潮，车水马龙，一派繁忙的景象。

“车马不通行，相次壅遏，不得复出，至夜方散”，盛况空前，比元宵灯会毫不逊色。

四、乞巧节的活动
七夕风俗中流传时间最久、流传最广泛的当属“乞巧”。

古
人对一年一度的乞巧习俗十分重视。

“七夕乞巧”，顾名思义，就是农历七月初七这天，趁牛郎织女鹊桥相会的时候，年轻的妇女、姑娘们祈求织女，为她们传授纺纱、织布、缝衣等技艺。

乞巧节是女子的节日。

古时候人们对一年一度的乞巧习俗很重视，各种内容和形式也很有趣。

乞巧的方式历朝力道花样不断翻新，不同的地方风俗习惯也各有不同。

“卜巧”之俗，就是卜问女子将来是笨还是巧。

流传最广的当数“对月穿针”“穿针乞巧”，也叫“赛巧”。

这些是乞巧最早的方式，始于汉代。

即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到得巧越多。

穿的慢的称为“输巧”。

“输巧”的人要将事先准备好的小礼物送给得巧的人。

“对月穿针”，是指七月初七牛郎织女相会的这天傍晚时分，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们要先向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。

然后她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着她将来能成为巧手女。

唐代诗人祖咏的《七夕》诗，生动地描绘出了姑娘们“对月穿针”的情形：“向月穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明旦试相看。

”
由此可见，乞巧者要想拔得头筹，不仅得眼明手快，还须天公作美。

判定乞巧的人的“卜巧”方法还有“投针验巧”“喜蛛应巧”“巧菜”等。

“投针验巧”源于穿针，又不同于穿针，是明清两代十分盛
行的习俗。

具体方法是在乞巧节的前一天，取井水雨水各半，盛在碗中放在露天下过夜再放在太阳下曝晒半天。

到中午时分，将绣花针放在水面上浮而不沉，然后看针在水中的影子，“有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣”。

“喜蛛应巧”是在七月初七晚，把捉来的喜蛛（一种红色的小蜘蛛）放在首饰盒里后者其他器皿里。

第二天清晨，打开盒子观察蜘蛛结网的情况如果网结的方圆得体，疏密有致，即预示着这位乞巧者心灵手巧，她“得巧”最多。

北宋欧阳修有句诗“拂面蜘蛛占喜事，入帘蝴蝶报家人”，说的就是这种卜巧的游戏。

有些乞巧的人在七月初七这天，白天聚在一起把“巧菜”（即豆芽）摘下来，轻轻的放入水盆中，让“巧菜”漂浮在水面上，她们一边投“巧菜”，一边唱一首古老的歌谣：巧芽芽，生得怪，盆盆生，白布盖。

今天把你摘下来，姐姐妹妹照影来，又像花来又像菜，看谁心灵手儿快。

乞巧节是一个极富中华民族特色的传统节日，也是唯一一个以女性为主角的特殊节日。

以前这里的年轻妇女、姑娘们通常在这天晚上要摆上事先准备好的时令瓜果，对着皎皎明月，朝天祭拜。

她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求太难上的织女神赋予她们聪慧和巧手，祈求自己能够得到美满的姻缘。

现在这里大都没有这种习俗了。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。

巧果又叫“乞巧果
子”，种类比较多。

“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点，它的原料是面、油、糖、芝麻、蜜、鸡蛋等。

“乞巧果子”的制作程序不算复杂，先把面粉、芝麻、糖、鸡蛋、蜜搅拌均匀，然后和成面团，拿出准备好的模子根据模子的深浅大小把面切成不同的形状放在模子里面，模子有很多花样，有篮子形状，树叶形各种动物的形状等等。

弄好后把面放在烤箱里烤有的人家也把这些成型的面放在锅里烘熟，这样做出的果子跟烤箱里的味道不一。

心灵手巧的姑娘要拿出“乞巧果子”来展示自己的烹调技艺。

听这里的老人说，以前七夕晚上人们都把“乞巧果子”端在庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。

到了夜深人静的时候，年轻的妇女法姑娘们三五成群，聚在葡萄架下面，屏气静息，凝听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话，很想分享一下牛郎织女相聚的喜悦之情。

古代时，古代还有晒衣、晒书等习俗。

总结
七夕节是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此也叫“女儿节”、“姑娘节”，是中国传统节日中最富有浪漫色彩的节日，被不少人称为“中国的情人节”我国宋代大诗人秦观曾经以这个浪漫的爱情故事为素材写下了咏唱坚
贞爱情的千古名篇《鹊桥仙》：
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
最后一句“两情若是九章是，又岂在朝朝暮暮”以其蕴藉深厚的人生哲理和崇高的爱情的理想境界成为千百年来人们竞相吟诵、十分喜爱的经典名句。

种种趣味盎然的七夕风俗，给我国民间节日增添了丰富多样的色彩。