“国学教育”不必“骑牛上学”
一年级国学背诵篇目
一年级国学背诵篇目
哎呀，我是一名小学生，今天我要和大家说一说我们一年级的国学背诵篇目！
你们知道吗？这些国学篇目就像是一个个神奇的小盒子，里面装满了好多好多有趣的东西！比如说《弟子规》，那可真是太有意思啦！“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
”这不就是在告诉我们要听爸爸妈妈的话嘛！每次读到这，我都会想，要是我没做到，爸爸妈妈会不会生气呀？
还有《三字经》呢！“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”这就好像在说，我们一开始都是善良的小宝宝，可是后来因为学习和生活的不同，就变得不一样啦。
这难道不像一颗颗小种子，有的长成了漂亮的花朵，有的却长歪了吗？
记得有一次，老师让我们背诵《千字文》。
“天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
”哇，这听起来好难呀！我读了好多好多遍，还是记不住。
我着急得都快哭了，心里想：这可怎么办呀？难道我真的背不下来吗？可是看着其他同学都在努力，我也不能放弃呀！我就一遍一遍地读，一遍一遍地背，最后终于背下来啦！
在背诵这些国学篇目的时候，同学们之间也会互相帮助呢。
有一次，我的同桌小李怎么也背不会《论语》里的一句话，我就说：“别着急，我来帮你！”然后我就一句一句地给他解释，陪他一起读。
最后他也背下来啦，他开心地对我说：“谢谢你呀！”我心里可美啦！
我觉得呀，这些国学背诵篇目就像是我们成长路上的好朋友，一直陪着我们。
它们教会我们要懂礼貌，要好好学习，要做个善良的人。
难道你们不觉得它们很重要吗？
总之，这些国学篇目让我们一年级的生活变得丰富多彩，也让我们学到了好多好多的道理。
我一定会好好背诵，把这些知识都装进我的小脑袋里！。
二年级下册语文素材-经典国学诵读九_人教部编版(2016)
二年级下册经典国学诵读九（一）国学经典再现事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
我是小助手忙：匆忙。
畏：畏惧。
轻略：轻忽，粗略。
绝：一定。
邪僻：乱七八糟的事我是小翻译做事不要着急，因为越着急容易出错，不要畏惧困难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，一定不要接近，以免受到不良的影响。
一些乱七八糟的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
考考你的智慧1.遇到事情，正确的做法是。
2.对待一些不好的场所或事情，我们的态度应该是。
3. 小明的哥哥常常进入网吧上网，一上就是一天，把吃饭都忘记了，这样好不好？我们上网的环境应该是怎样的？弘扬传统文化杨震拒金汉朝时代有个人叫杨震。
他为官非常清廉，而且常常帮助国家举荐一些好的人才，为国服务。
当时他在东莱做太守，就举荐了一个读书人叫王密，举荐他当昌邑令，就是昌邑的县官。
王密很感谢他，所以有一天晚上就带了一些黄金去送给他，杨震看到他送来的黄金，就跟王密说：“我很理解你，还举荐你做官，你为何如此不理解我，还要送我黄金？”王密说：“没有关系，只是我一点心意，绝对没有人知道。
”杨震就说：“何以会没人知道？天知、地知，你知，我也知。
”所以，一个人的品德在何处容易被人看出来？在没有人看到的地方，才能显现一个人的节操。
王密听完之后，觉得很惭愧，就把黄金带走了。
因为杨震非常地清廉，这个榜样也传给了他的后代子孙，他的儿子秉、他的孙子赐、他的曾孙彪，官职都做到三公的地位，都是国家的栋梁之臣。
（二）国学经典再现将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
我是小助手孰：谁。
存：在。
将：马上。
堂：会客的地方。
扬：提高。
我是小翻译将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒失地闯进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。
如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我（吾）！”让人无法分辨是谁来了。
七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读的意思
七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读的意思1. 你能想象吗，七八岁时父亲在陇上牧牛，却偷偷跑去学舍听诸生诵读，这是多么好学呀！就像那只努力往树上爬的小蜗牛，一点点地朝着知识的方向前进。
我爸就常跟我说起他小时候的这个事呢。
2. 七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，哇，这得有多大的求知欲啊！这就好比一个口渴的人拼命去找水喝一样。
记得有一次我问爸爸，为啥要这样做，他笑着说就是想学知识呀。
3. 七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，这是怎样的一种精神啊！就如同黑暗中的烛火，努力照亮自己的路。
我爷爷也总给我念叨这件事呢。
4. 难道你不觉得七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读很了不起吗？就像那在寒风中依然绽放的梅花，坚韧而美丽。
我每次想到这个场景，心里就特别佩服爸爸。
5. 七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，这真的太令人惊叹了！好像一只勇敢的小鸟，努力飞向广阔的天空。
妈妈也常拿这个来激励我要好好学习。
6. 七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，这是多么令人感动啊！就像一颗闪耀的星星，在夜空中格外引人注目。
我和小伙伴们分享这个故事时，他们也都很惊讶呢。
7. 想想看，七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，这是多么有勇气啊！简直跟那冲锋陷阵的战士一样。
有一次我好奇地问爸爸当时害不害怕，爸爸说一点也不。
8. 七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，这真的太震撼了！就像一场激烈的比赛，爸爸在努力为自己争取胜利。
我也一定要像爸爸一样努力。
9. 哎呀，七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，这也太厉害了吧！如同那破土而出的春笋，充满了生命力。
我听了后真的觉得爸爸好棒啊。
10. 七八岁时父亲牧牛陇上窃入学舍听诸生诵读，这是怎样的一种情怀啊！好似那奔腾不息的河流，永不停歇。
这就是我爸爸的童年故事呀。
我的观点结论：父亲小时候的这种对知识的渴望和追求真的非常值得我们学习和敬佩。
三年级上册语文经典诵读
爱ài 亲q īn 者zh ě，不b ù敢g ǎn 恶w ù于y ú人r én；敬j ìng 亲q īn 者zh ě，不b ù敢g ǎn 慢m àn 于y ú人r én。
——《孝经》【注释】①爱亲者，不敢恶于人：亲爱自己父母的人，不敢憎恶别人的父母。
恶，音w ù，厌恶，憎恨。
②敬亲者，不敢慢于人：尊敬自己父母的人，不敢轻易怠慢别人的父母。
慢，轻慢，怠慢。
【译文】能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。
《声律启蒙》十一 真邪对正，假对真，獬豸对麒麟 ①。
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿②。
韩五鬼，李三人③，北魏对西秦④。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
野烧焰腾红烁烁⑤，溪流波皱碧粼粼⑥。
行无踪，居无庐，颂成《酒德》⑦；动有时，藏有节，论著《钱神》⑧。
【注释】1.獬豸（音 xiâzhì）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。
麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。
2.韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，苏雁：苏武用来传递书信的大雁。
《汉书·苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了 19 年，后来两国交好，又互通使者。
汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。
匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。
陆橘：陆绩所收藏的橘子，参见九佳注。
庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。
《庄子·逍遥游》中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。
3.韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。
二年级上学期国学经典诵读内容
二年级上学期国学经典诵读内容———《三字经》节选三字经r énzhīchū x ìngběn shàn xìngxi āngj ìn xíxi āngyuǎn人之初 , 性本善。
性相近,习相远。
gǒu bú ji ào xìngnǎi qi ān ji àozhīdào guìyǐzhuān苟不教 ,性乃迁。
教之道,贵以专。
xīmèng mǔzé l ínchǔzǐbù xuéduàn j īzhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìf āng ji àowǔ z ǐmíng j ùyáng 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bú ji ào f ùzhīguòji oàbù yán shīzhīduò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbù xué f ēisuǒ y íyòu bù xuél ǎohé wéi子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yù bù zhuóbù chéng qìr én bù xuébù zhīyì玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi r énzǐ f āngshào shí qīnshīyǒu xíl ǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xi āngji ǔlíngéng wēn xíxi àoy ú qīn suǒ dāng zhí香九龄，能温席。
一年级小学生应该记住的国学经典
一年级小学生应该记住的国学经典(*)1.《小儿语》一切言动，都要安祥；十差九错，只为慌张。
沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。
（节选）译文：一切言语行为，要稳重，从容不迫；我们出现的差错，大都是由于慌慌张张造成的。
站立要平静，说话要不快不慢，平平和和。
言语和动作不要轻佻，让人笑话和骂你。
小魔法：《小儿语》，明代吕得胜、吕坤父子编选。
它四字为一句，内容浅显易懂，读来琅琅上口，聪明的你赶紧读读吧2.《劝学》（唐颜真卿）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【词语点拨】五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：人老了，指老人。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是读书的时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
小魔法：《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
诗歌以短短的28个字劝勉我们要珍惜少壮年华，勤奋学习。
3.《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
（节选）译文：人刚出生的时候，本性原来是善良的，大家的本性是差不多的，只是受到各种环境的影响，于是彼此的本性就逐渐相差得远了。
小魔法：《三字经》三字一句，通俗易懂、读起来朗朗上口。
我们还能从中了解文化常识、传统国学及历史故事，学习故事中做人做事的道理。
4.《千字文》天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
（节选）【词语点拨】盈：月光圆满。
昃（zè）：太阳西斜。
宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
译文：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
小魔法：大自然是不断发展变化的，我们看到的月亮也是不一样的，有时弯弯的，有时圆圆的。
(*)5.《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信（节选）【词语点拨】悌: 友爱译文：弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
《弟子规》第十一讲
伍伍
斗闹场 绝勿近
伍陆
邪僻事 绝勿问
伍柒
将入门 问孰存
伍捌
将上堂 声必扬
伍玖
人问谁 对以名 吾与我 不分明 陆拾 用人物 须明求 倘不问 即为偷
陆壹
借人物 及时还 后有急 借不难
为 万 世 开 太 平
为 往 圣 继 绝 学
《弟子规》第十一讲 ——弟子张佩佩
对饮食 勿拣择 食适可 勿过择 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
• 事有轻重缓急 • 先做紧迫而重要的事，再做重要而不急的 事。
• 伯利恒钢铁公司总裁舒瓦普请效率专家利进行企业诊断， 总裁介绍说：我们知道自己的目标，但不知道怎样更好地 执行计划。利说可以在10分钟内给他一样东西，这东西至 少能把公司业绩提高50%。如果将来对你有价值，请你开 一张支票给我，支票金额由你自己随便填写。 • 利递给总裁一张空白纸条，让他在纸上写下第二天要做的 六件最重要的事。总裁写完六件事后，利让他在纸条上用 数字标明每件事对总裁及公司的重要性次序。利接着说： “现在把这张纸放进口袋，明天早晨第一件事是把纸条拿 出来做第一项，不要看其他的，只看第一项，着手办第一 件事直到完成为止。然后用同样的方法做第二项、第三项 直至你下班为止。如果你只做完第五件事或者第四件事那 也不要紧。因为你总是做着最重要的事。整个会见历时不 过半个小时。几个星期后，利收到一张2.5万美元的支票 和一封信。
二年级下册语文素材经典国学诵读八_人教部编版
二年级下册经典国学诵读八（一）国学经典再现步从容, 立端正,揖深圆, 拜恭敬,勿践阈, 勿跛倚,勿箕踞, 勿摇髀。
我是小助手拜: 鞠躬。
践：踏。
阈yù: 门槛。
跛倚: 斜靠。
箕踞：随处而坐, 腿乱伸开。
髀bì: 大腿。
我是小翻译走路时步伐应当从容稳重, 不慌不忙, 不急不缓；站立时要端正有站相, 须抬头挺胸, 精神饱满, 不可以弯腰驼背, 垂头丧气。
问候他人时, 不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬。
进门时脚不要踩在门槛上, 站立时身体也不要站得歪歪斜斜的, 坐的时候不可以伸出两腿, 腿更不可以抖动。
考考你的智慧1.按要求连线站如松步从容立端正坐如钟勿跛倚勿箕踞行如风勿摇髀2.你平日的行动能满足这样的要求吗？你以后会这样要求自己吗？弘扬传统文化邯郸学步战国时候, 燕国有个青年人, 他听说赵国都城邯郸的人特别有风度, 走起路来又潇洒又优雅, 那姿势特别好看。
于是, 燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。
他来到大街上, 迎面走来一个人, 年龄和这位燕国青年相仿, 那走路的样子实在令人羡慕。
于是燕国青年便跟在他后面摹仿, 那人迈左脚, 燕国青年也迈左脚, 那人迈右脚, 燕国青年也迈右脚, 稍一不留心, 他就搞乱了左右, 搞得他十分紧张, 哪还顾得了什么姿势。
眼看那人越走越远, 燕国青年渐渐跟不上了, 只好又回到原地。
接着他又盯住了一个年纪稍大的人, 他又跟在别人身后一步一趋地学走路, 引得街上的人都停下脚步观看, 有的人还捂着嘴笑。
几天下来, 他累得腰酸腿疼, 但学去学来总是学不像。
燕国青年心想, 学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法, 于是, 他下决心丢掉自己原来的习惯走法, 从头开始学习走路, 一定要把邯郸人的步法学到手。
可是, 一连过了好几个月, 燕国青年越学越差劲, 不仅没学会邯郸人的走法, 而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。
无奈盘缠已经花光, , 燕国青年只好在地上爬着回去了。
骑牛学国学作文
吼”； 隐患，这与国学有何关系？
让步分析，阐释分析
• 在我看来，真正热爱国学，醉心国学的人是对国学 抱有一颗敬畏之心，取其精华，去其糟粕。国学是优 秀文化的传承。也许，该父亲想做“知行合一”，但 是，“知行合一”也须理性。何不多读几本书，多背 理解几首诗词？骑牛上学，不过是一种本末倒置的做 法罢了。
• “复古”才是至理，这是荒诞不经，可笑至极的！ 而这样简单浅显地把践行国学理解为复古，极有 可能置国学于与世隔绝的境地！
• 也许学得来长笛牧牛，却学不来“采菊东篱 下，悠然见南山”的悠闲淡泊；也许学得来衣袂 飘飘，却学不来“安能摧眉折腰事权贵，使我不 得开心颜”的不羁豪放；也许学得来把酒黄昏， 却学不来“何须浅碧深红色，自是花中第一流” 的清雅高洁……长此以往，国学践行流于形式，一 味追求古代生活的机械复制，却不去深入体味传 统文化的内涵、精髓，不去依据时代赋予传统文 化新的阐释与价值，反而自囿与狭隘天地之间， 自以为高人一等，自矜自怜，孤芳自赏，只会让 国学践行陷入虚无怪圈，走向极端，最终脱离生 活实际，根朽枝枯。
明确写作要求及事件本质
• 对此，你有什么看法？“此”指的是材料中 的什么事？
• “骑牛”学国学反映出来的本质问题是什么？
பைடு நூலகம்
• 缘木求鱼
哪
• 背道而驰
些
• 南辕北辙
用
• 买椟还珠 • 本末倒置 • 未能取其精华，去其糟粕
词 准
确
？
比较三篇作文
• 1、三篇作文有何共同特色？ • 2、三篇作文中又有一篇更为突出，请讨论
确学国学。 • 5、至少有3句名言典句并用红线标出。
国学教育新现象,骑牛上学为传承？
【作文365】国学教育新现象，骑牛上学为传承？作文题阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）2019 年夏天，成都市区交通道路上，网友拍摄的一组照片引来了众人围观，照片里的父亲叫李里，身着古朴布衣，脚穿圆口布鞋，正牵着牛缰绳，陪伴三岁儿子骑着大水牛上幼儿园。
李里曾在成都某大学教授国学课程，后来建立并独立经营“传薪国学书院”。
他常常带着孩子，牵着骆驼，骑着毛驴去田间散步，教儿子引古诗作对子，讲述古代才子进京赶考的故事。
李里用这样的方式，对儿子进行诗意生活的启蒙教育，让他热爱大自然，沟通人与自然和父子之间的感情。
痴迷国学的父亲陪儿子骑牛上学的事情引发了网友热议，有人嘲讽他“神经病”“作秀”，有人理解赞赏他，也有人效仿他开始穿长衫、读古书。
对于这位父亲教育儿子传承国学的事情，你有什么看法？产生了什么联想和思考？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭，不少于800 字。
命题说明：本题来自2019 年高考信息综合模拟试题语文（五）。
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命题方向理性思维：批判质疑人文底蕴：人文积淀勤于反思：社会责任审题限制性1. 李里“痴迷国学”这个出发点不能反对，“对儿子进行诗意生活的启蒙教育，让他热爱大自然，沟通人与自然和父子之间的感情” 这一点也不可反对。
2. 引发了网友热议的是“痴迷国学的父亲陪儿子骑牛上学的事情” ，所以联想思考的基点是这件事情。
“对于这位父亲教育儿子传承国学的事情，你有什么看法？” 提醒考生不能停留在“骑牛上学”这样的浅层问题上，要探讨的是传承国学的问题。
比如，骑牛、穿长衫、读古书是不是传承国学？应该怎样传承国学？3. “你有什么看法？”“表明你的态度，阐述你的看法”，文体指令为议论文。
开放性1. 这是一件看似微不足道的事，却可以从多角度予以观照。
“有人嘲讽他‘神经病'‘作秀'，有人理解赞赏他，也有人效仿他开始穿长衫、读古书” ，三个“有人”是三个角度，可以赞同，可以质疑，可以另有观点，自圆其说即可。
话题
话题作者：来源：《高中时代》2018年第03期学国学不能“买椟还珠”最近，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，身着长衫的父亲则在前面牵着牛。
这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。
“这是我们日常生活内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。
”让儿子“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化，并非刻意炒作。
@张老师骑牛与骑驴，只要不违法，不过是一种自由。
但把这个方式等价于“践行国学”，则未免有些滑稽。
鲁迅爱坐小汽车，陈寅恪爱吃面包，生活习惯而已，影响他们研究国学了吗？杜甫的好朋友房琯在平定安史之乱时，模仿春秋战国时期，牵着牛车出来作战，结果敌军纵火，吓得牛四散奔逃，唐军大败，人畜相杂，死伤无数。
这则故事说明：第一，不要盲目拘泥于古代；第二，牛是易受惊的动物，安全起见，还是要小心驾驶。
像这位父亲的做法，如今颇不少见。
一些所谓的国学培训机构和国学培训师，特别爱在形式上煞费苦心。
甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等等早已与现代文明格格不入的物件，美其名曰“弘扬国学”。
究其原因，大概是学其形式远比探其精微的门槛要低得多，成为一些国学爱好者快速入门、国学培训机构迅速亮出招牌的捷径。
比方灌输三叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论证。
相比于探讨“《竹书纪年》与《左传》之历史记载异同”，当然还是穿着长袍马褂、摇头晃脑、背上一整本《弟子规》要容易得多。
@子墨国学如果始终停留在如此浅层次的形式上的复古，不异于买椟还珠。
甚至会把国学弄成了隐然与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划界。
凡是古人的都是好的，哪怕骑驴骑牛；凡是现代的都是“非我族类”，都该保持距离，骑自行车也不行。
如此下去，国学非但不会被这些人“发扬光大”，相反可能会走入狭隘化、极端化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉络，自己把自己变成了一块顽石。
牛缺者上地之大儒也全文翻译
牛缺者上地之大儒也全文翻译
牛缺者上地之大儒也是一个古老的中国传说，它讲述了一个叫牛缺者的农民，他把一头牛给了上地之大儒，以换取智慧。
这个传说深深地影响了中国文化，它提醒人们要勤奋学习，以获得智慧。
从历史角度来看，牛缺者上地之大儒也传说可以追溯到春秋时期，当时的儒家学者们把它作为一种警示，提醒人们要勤奋学习，以获得智慧。
这个传说也反映了当时中国社会的精神，即勤奋学习是获得智慧的唯一途径。
从文化角度来看，牛缺者上地之大儒也传说也是中国文化的重要组成部分，它提醒人们要勤奋学习，以获得智慧。
这个传说也反映了中国文化中的自强不息的精神，即不断学习，不断进步，以获得智慧。
从社会角度来看，牛缺者上地之大儒也传说也反映了中国社会的价值观，即勤奋学习是获得智慧的唯一途径。
这个传说也提醒人们要努力学习，以获得智慧，而不是依靠运气或其他方式。
总之，牛缺者上地之大儒也传说是中国文化中一个重要的组成部分，它提醒人们要勤奋学习，以获得智慧。
它也反映了中国社会的价值观，即勤奋学习是获得智慧的唯一途径。
因此，我们应该以牛缺者上地之大儒也传说为榜样，勤奋学习，以获得智慧。
“君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊”原文及解释
“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”原文及解释名句：君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
摘自：《荀子·劝学》解释：君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。
劝学原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。
醯酸而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
君子之学也,以美其身,小人之学也,以为禽犊翻译
君子之学也,以美其身,小人之学也,以为禽犊翻译子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊翻译:君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。
原文及译文：君子曰：学不可以已。
君子说：学习是不可以停止的。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
骑牛读书的成语
骑牛读书的成语
骑牛读书，是一个形象生动的成语，形容人在读书时非常专注，仿佛置身于一个安静的环境中，没有外界的干扰，全神贯注地专心阅读。
成语“骑牛读书”的来源可以追溯到中国古代的一个故事。
相传，唐代诗人王之涣年轻时，家境贫寒，但却对学问有很高的追求。
他常常选择骑着牛背，找到一个僻静的地方，远离尘嚣，专心致志地读书。
他的专注和坚持最终使他成为了一位杰出的文学家。
这个成语的含义并不仅仅是指读书时要有专注的心态，还有一个更深刻的意义，即要有在逆境中求学的毅力和决心。
骑牛读书象征着在困难的环境下仍然要努力学习，不因外在条件而放弃追求知识的决心。
这种坚持不懈的精神也是学习的重要品质之一。
骑牛读书的成语激励着人们在学习上保持专注和毅力。
现代社会，人们面临着各种忙碌的工作和生活压力，很难找到时间和空间来专心读书。
而且，现代科技给人们带来了很多分散注意力的因素，如社交媒体、电子游戏等。
然而，骑牛读书的成语提醒着我们，在学习时，要远离干扰和娱乐，找到一个安静的环境，集中精力阅读。
只有这样，才能真正地深入学
习，吸收知识，提升自己的素质。
同时，还需要有坚持不懈的毅力，不因困难而放弃，要有持之以恒的学习态度。
总之，骑牛读书是一个形象生动的成语，形容人在读书时的专注和坚持。
它不仅教导我们在学习中要保持专注，远离外界的干扰，还鼓励我们在逆境中保持毅力，坚持不懈地追求知识。
这个成语在现代社会仍然有着深刻的意义，提醒着我们在学习中需要有集中注意力和坚持不懈的精神。
一年级上册语文素材经典国学诵读十一
一年级上册经典国学诵读十一(一)经典国学再现鞅更秦法,普读鲁论。
吕诛华士,孔戮闻人。
暴胜持斧,张纲埋轮。
孙非识面,韦岂呈身。
我是小助手鞅:商鞅,战国时代秦国宰相,法家代表人物。
更:改变。
法:秦国法制。
普:赵普,字则平。
鲁论:指《鲁论语》,即现在通行的《论语》。
吕:吕尚(祖先封在吕地),字牙,也称姜尚(先祖是姜姓),又称姜太公、姜子牙、诛、戮:杀。
华士:西周齐国人,姜太公封地的隐士、闻人:有名望的人。
此指少正卯(少正为复姓),春秋时代鲁国的大夫。
暴胜:暴胜之,字公子,西汉名臣、汉武帝末年担任直指使者,有知人之明。
张纲:字文纪,东汉武阳(今属四川)人,西汉留侯张良的后代、孙:孙抃,字梦得,宋朝眉州眉山(今属四川)人。
韦:韦澳,字子斐、识面:认识。
呈身:亲自登门以推荐自身。
我是小翻译商鞅变更秦国法令,赵普常读《鲁论语》。
吕尚(姜太公)诛杀不愿臣服天子的华士,孔子杀了身具五种罪恶的少正卯。
暴胜之手持御赐上方斧,追捕关东盗贼,威震州郡;张纲受诏巡查各地,中途埋下车轮,志除大恶。
孙抃推荐不认识的人担任御史,韦澳不肯当自荐求仕的御史。
考考您的智慧1、商鞅是( )国人。
A。
魏 B。
秦 C。
周2。
判断下列说法的对错、(1)“孙非识面”中“非”的意思是不是、( )(2)“韦”是韦澳,他自己推荐自己当御使。
( )(３)“孔戮闻人”中的“闻”是听到的意思。
( )3、您能写出一个和吕尚(姜太公)有关的歇后语不?试一试、4、商鞅变法的故事告诉我们一个什么道理呢？弘扬传统文化孙抃荐人孙抃用人唯才,不肯徇私荐人。
孙抃任职御史中丞,推荐唐介、吴中复为御史。
有人问他:“听说您们相互不认识,您却突然推荐他们,为什么呢?”孙抃回答:“古人以毛遂自荐担任御史为耻,我现在难道还想求得熟识的公卿大臣不？”后来唐介、吴中复二人都以刚正风骨名扬天下。
孙抃晚年执政时,曾感叹说:“我辅佐政事哪有什么功劳,只有推荐二位大臣,我无愧于心啊！”受他推荐的这两位御史,果然风骨凛然,做了许多有利国家百姓的事。
三下语文-经典国学诵读08练习《增广贤文》
三年级下册经典国粹诵读八〔一〕经典国粹再现儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
如今有酒如今醉，嫡愁来嫡忧。
路逢险处须规避，事到头来不自在。
药能医假病，酒不解真愁。
有花方酌酒，无月不登楼。
深山怎样说藏猛虎，大年夜海终须纳细流。
我是小助手百：百岁。
千岁：千年。
忧：担心。
酌：饮。
纳：包容。
我是小翻译儿孙自有儿孙的福分，不要给他们当牛做马，特不操劳。
人一生难以活到一百岁，但是经常怀着千年的担心。
异日有酒异日就喝个直率一醉方休，异日的忧虑等异日再说。
走路的时分碰到能够规避一下，情况发作了就由不得本人了。
药能够治好假病，酒消弭不了真正的忧虑。
有花可赏的时分才饮酒，不明月相伴就不要登楼了。
深山处确信会藏有猛虎，大年夜海怎样说需求包容细流。
考考你的聪明1.联合语境写出加点字的读音。
如今有酒如今醉〔〕朝．代〔〕2.“如今有酒如今醉，嫡愁来嫡忧。
〞这句话表白了〔豪放悲不美不雅爱岗敬业〕的生涯破场。
3.“事到头来不自在。
〞这句话跟上面哪个成语的意思邻近？〔〕A.身不禁己B.事无大小C.自在自在弘扬传统文明两匹马差别的福分动自发地效劳，同时为本人的所作所为承当义务，那么你怎样说会取得报答，取得最初的胜利。
两匹马各拉一辆大年夜车。
前面的一匹走得特不行，而前面的一匹经常停上去。
因此人们把前面一辆车内的货挪到前面一辆车内去。
比及前面那辆车内的货色都搬完了，前面那匹马便轻快地行进，同时对前面那匹马说:“你辛劳吧，流汗吧，你越是尽力干，人家越是要熬煎你。
〞分开车马店的时分，主人说:“既然只用一匹马拉车，我养两匹马干嘛不如好好地喂一匹，把另一匹宰丢失落，总还能拿到一张皮吧。
〞因此，他便如斯做了。
〔二〕经典国粹再现留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休不有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十快要寻绝路。
一刻千金，寸金难买寸时刻。
我是小助手休：不要。
息：停息。
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进行 感 情 沟通 ，也应 该 锻 炼 孩 子 的 勇敢 精 神 。
但 是 ，为何 非 要 骑 牛呢 ？ 骑 牛 有 三 大 危 害 ， 第
一
人心 ， 国 学教 育 正 悄然 在 民 间复 兴 ， 这是 好 事 。
但 是 ，这 个 复 兴 不 应 该 是 长 袍 大 褂 的 复 兴 ， 而
果 孩 子 靠骑 牛 上 学 传承 国 学 ， 岂不是 历 史 的倒
退？
莫 被 高 考 填 志 愿 ＡＰＰ 迷 了 眼
左 崇年
眼下 ， 考生和 家长 为填报 志 愿忙碌起 来 。网
填报 网站 、 Ａ Ｐ Ｐ或是服务机 构。一 些家长为 了“ 志
上 冒出来不 少跟 高考志愿填报相 关的 Ａ Ｐ Ｐ 。这些
愿报得好 ” ， 不惜花钱 让 Ａ Ｐ Ｐ帮孩子填 志愿 ， 可是
当交完钱后 才发现上 当受骗 了！
Ａ Ｐ Ｐ鱼龙混 杂 ， 价格 不等 。警方提醒 ， 在填报 高考
志愿 的 时候 ， 应 先 掌握 充分 的信 息 ， 在 选择 服 务 软件和 机构 时要 擦 亮双眼 ， 以免上 当。（ 《 现代 快
询和 填报 ， 千 万不 能盲 目听 信 所谓 的 “ 大数 据 平 台分析 解读” “ 资深教 育人 士研 判” “ 志愿 填报 专 家辅导 ” 等。
２ Ｏ１ ７－ ７Ｂ １ ２
送 孩 子 去 幼 儿 园 了 。和 以往 不一 样 的 是 ， 这 次
上学 方式 ， 必 然会 引 采 关 注 的 目光 ， 我 们 应 该
给 孩子 的成 长创 造 一 个“ 宁静 致远 ” 的环境 。 其 实 ， 让 孩 子 亲 近 自然 ， 完 全 可 以 通 过 其
他 和 儿子被 路 人 拍 下 了照 片 ， 传 上 微 博后 在 网
该 父 亲醉 心 国 学 ，醉心 用 国 学教 育 孩 子 ，
可 以提 倡 。 只是 ， 醉 心 国 学教 育 应 该 醉 心 于 国
学的 精 神 、 国 学的 神韵 、 国学 的 思 想 、 国学 的 灵
魂， 而 不是在 形 式上 醉 心 ， 在皮 毛上 醉心 。 随 着 实现 中华 民族 伟 大 复兴 的 中国梦深入
络上 引发 了关 注 。（ 澎湃 新 闻网 ）
他 方 式进行 。比如 ， 让孩 子 去农 村 、 动物 园等地
与 大 自然 亲 密接 触 ，实在 没 必 要 靠 牛 来 完 成 。
要锻 炼孩子的勇 气， 方式也很 多 ， 难 道 不 骑 牛
就 无 法 锻 炼，
Ｉ 新 闻 － 教育时评 ± 人 ： 壬 ＿ 亚
ｌ Ｅ － ｍａ ｉ ｌ ： ｈ ｎ ｊ ｙ ｐ ｌ ＠ｌ ６ ３ ． ｃ ｏ ｎ ｒ
“ 国学教育’ ’ 不必“ 骑牛上 学＂
殷建光
往 牛 鼻子 上拴 绳 ， 再 在 牛 背 上搭 上 垫 子 ， ３ 岁儿 子 坐上去 以后 ， 李 里拿 上 铲 子 、 牵着 牛 ， 就
报》 ）
“ 要 想进入 心仪 的大 学 ， 不仅要 考得好 ， 还要 志愿报得好 。如何 才能更好 地填报 志愿？ＡＰ Ｐ是
你 最理 想 的 工 具 ” 。时 下 ， 市 面上 出现 了不 少 志 愿
填报 高考志 愿专业性 非常 强 ， 不仅要 结合招 生政 策和 专业 录取 数据 ， 还要考 虑考 生的个人 兴 趣、 爱好 。因此 ， 考 生和 家长应该通过正规 渠道 咨
，
有安 全 隐 患 ， 尽 管有 父亲 牵 着牛 ， 万 一 牛犯
了牛脾 气呢 ？牛 发脾 气的后 果 不可 估量 ； 第二 ， 牛行 马路 ， 屎 尿 随 便拉 ， 也 会 对 环境 造 成 污 染 ； 第三 ， 给 孩 子 造 成 不 必要 的 成 长 压 力 ， 这 样 的
应 该是 国学精神 的 复兴 、 国学 思 想 的 复兴 。如
只要 有 空 ，李 里就 会 牵上 牛 或 者驴 接 送 孩 子 ，
途 中带孩 子 背 诵 古诗 词 。谈 及 理 由 ， 他 认 为 这
样做 ， “ 沟 通 了人 与 自然 、 父 与子 的 感情 。同时 ， 还 可 以锻 炼 孩 子 的勇敢 精神 ” 。
的确 ， 应 该 让 孩 子 与 自然 、 与动物、 与 父 亲