第2章历史上文化形态的自然观_264505345
自然观的发展过程
自然观的发展过程
自然观是人类对自然界现象和规律的认识和理解，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从不同历史时期的自然观发展过程进行详细探讨。
一、古代自然观的特点
1.1 古代自然观主要以神话和宗教解释自然现象
1.2 古代人类认为自然界的一切现象和规律都是由神灵控制的
1.3 古代自然观对自然界的认识主要停留在表象和现象层面
二、中世纪自然观的演变
2.1 中世纪自然观受到宗教的束缚，以神学为主导
2.2 中世纪自然观认为自然界是神的杰作，人类应当顺应神的旨意
2.3 中世纪自然观对自然现象的解释仍然停留在神奇和超自然层面
三、文艺复兴时期的自然观变革
3.1 文艺复兴时期自然观开始向理性和实证转变
3.2 文艺复兴时期的科学家开始运用实验和观察来解释自然现象
3.3 文艺复兴时期的自然观奠定了现代科学方法的基础
四、近代自然观的发展
4.1 近代自然观通过科学方法不断深化对自然界的认识
4.2 近代科学家提出了许多关于自然规律和现象的理论
4.3 近代自然观使人类对自然界的认识达到了前所未有的深度和广度
五、当代自然观的趋势
5.1 当代自然观强调跨学科合作和整合，推动自然科学的发展
5.2 当代自然观倡导可持续发展和环境保护
5.3 当代自然观将人类与自然界视为一个整体，提倡和谐共生的理念
总结：自然观的发展过程是一个不断演变和完善的历史进程，随着科学技术的不断进步和人类对自然界认识的不断深化，自然观也将继续发展和演变。
自然观的历史演变
2016/2/11
15
自然观从本体论与方法论上为自然 科学研究提供指导。一、为理论创 新提供可能性；二、为自然科学理 论提供哲学背景或者说一套理论框 架；在方法论，有什么样的世界观 就有什么样的方法论，自然观是自 然科学研究的方法论基础。
2016/2/11
16
第二课 自然观的历史演变
2016/2/11
1
一、古代自然观的发展。 二、近代科学革命与机械论自然 观。 三、近代自然科学的发展与辨证 唯物主义自然观的形成。 四、当代自然科学与自然观的发 展。 五、自然观与自然科学的关系。
2016/2/11 2
一：古代自然观的发展。 Nhomakorabea（一）自然观：人们对自然界的 总的看法和根本观点。自然观是 世界观的重要组成部分，思考的 主要问题是自然是什么（本原） 和自然的基本存在方式。
2016/2/11
8
机械唯物主义自然观的基本观点：自 然被看作一幅机械图景。自然界是物 质的，是与人相分离的，整个自然是 一个精确运转的庞大的机器。自然所 遵循的规律是严格的因果决定论，物 质运动不存在质的变化，一切运动都 是物质在时间和空间中的位移，依靠 的是外力的推动。
2016/2/11
9
2016/2/11 4
（1）本质论自然观 ,以某种或某几种自然界中的具 体物质性元素，作为整个自然界的本原。 阿那克西曼德认为世界的本原是“无规定 者” ，这就超越了直观、感觉的局限，而真正从 抽象思辨的角度来探索问题 ；毕达哥拉斯主张世 界的本原是“数”，即“万物皆数”。“原子 论”，代表人是留基伯与德谟克利特 ，试图从微 观的角度，将宏观的经验现象抽象为微观的东西， 世界的基础是原子（同时还包括了绝对的虚空） 。 古代希腊人还产生了万物皆变的观念，体现了原 始的辨证思维。 此时的自然观具有朴素的唯物主义与辨证法的 因素，但其认识是笼统的，带有很大的想象成分。
自然观(上)
16
教规和组织： 严格保密，彻底投入，遵守戒律，努力 学习、思考 素食、祭祀不杀生、洁净身体、不用毛 织品 教义 灵魂不灭与永生追求
“在现世生活里有三种人，正像到奥林匹克运动 会上来的也有三种人一样。那些来做买卖的人都 属于最低的一等，比他们高一等是那些来竞赛的 人。然而，最高的一种乃是那些只是来观看的人 们。因此，一切中最伟大的净化便是无所为而为 的科学，唯有献身于这种事业的人，亦即真正的 哲学家，才真能使自己摆脱‘生之巨轮’‛。 Theory一词来自orgy(狂欢)，原义是‚热情的 动人的沉思‛。 理智上做热情的动人的沉思，得到数学知识。
原子论
原子和虚空作为存在和非存在，都是构造自然万 物的本原。原子（atom，莫破）是构造万物的 基本粒子，虚空为原子提供位移运动的场所。
36
宇宙空间除原子和虚空之外，什么也没有。原 子一直存在于宇宙之中，不能无中创生，也不 能被消灭。原子在数量上是无限的，在形式上 是多样的。运动是原子的固有属性。不同形状、 不同大小的原子，在运动中以不同的排列次序 与位臵结合起来，产生物体和物体的性质。 例如，水的原子平滑呈圆形，因此水才能流动 而无固定形状；火的原子是多刺的，这便是烧 灼使人感到痛的原因；土原子是毛糙凸凹不平 的，所以结合在一起形成坚固不变的大地。自 然界物质发生明显变化是由于结合在一起的原 子分散开，又重新以新的形式结合的结果。
特点与意义
◦ 用抽象的物质实体解释世界； ◦ 从统一性出发具体解释世界的多样性。
前苏格拉底——苏格拉底
背景 雅典和斯巴达的战争炽热化、伯罗奔尼 撒战争 自然哲学传统、毕达哥拉斯学派传统、 智者运动传统
拉斐尔:雅典学院
自然观
• 埃利亚学派的存在学说：整个宇宙只有一个
东西，它从不变化，没有任何部分，永远不可 毁灭。在自然观上可以理解为，世界是由一个 不可分的东西构成的，并且不存在变化。 • 为捍卫该理论，芝诺提出了反对运动的论证：
• • •
飞 矢 不 动 阿 二 基 分 里 斯
二、古希腊经典时期的自然观
• 柏拉图的理念世界：世界上的事物是处在一种
运动和变化之中，只不过这样一种运动和变化是 无序状态的，而宇宙有一种绝对的力量来改变这 种无序化，那种绝对的力量就是理念。
• 柏拉图在探讨世界之时， 已经着眼于主体与客体之 间的关系，这在西方哲学 后来的发展中成为一条很 重要的线路。
• 柏拉图论述“时间”：时间就是变化，
而在我们所知的那些变化的东西存在之前， 任何东西都是永恒的，所以没有时间。只 有现象产生之后，时间才存在。理念是永 恒的，而它们的各种摹本则处于不断的变 化之中，这就是时间的原因。
• 古埃及人把世界分为现实世界和地下 世界，认为现实世界是短暂的，地下 世界才是永恒的。他们苦心追求永恒 的世界，甚至提出后世尤过于今世。
• 古印度的自然观：古印度自然观的成熟
期是在吠陀时代，即印度成立吠陀圣典的
时代。古印度自然观比较丰富，有宗教神 学性质的自然观，也有多元素说的自然观
等。
• 上古宗教哲学文献《梨俱》将宇宙描绘 成酷似穹隆，无限广阔，认为宇宙就是天 地，状如两个巨碗，吻合在一起；又如车 轴两端的轮子，并行运转；天之与地，相 距遥远，鸟飞不至。宇宙划分为三界：天、 空、地。
• 在人类文明史的长河中，自然观经历了 漫长而曲折的发展道路，走过了古代本 体论自然观、中世纪神创论自然观、近 代机械论自然观、近现代辩证论大自然 观等四个不同的发展阶段 。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解方式的总称，随着人类社会的发展，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代到现代，分别介绍自然观的不同阶段及其发展过程。
1. 古代自然观的发展古代的自然观主要受到宗教和神话的影响。
在古埃及、古希腊、古印度等文明中，人们普遍认为自然界是由众多神明所掌控的，自然现象是神灵的表现。
例如，古希腊的神话中，宙斯掌管天空，波塞冬掌管海洋，人们通过祭祀和祈祷来获得神灵的保佑。
2. 中世纪的自然观中世纪的自然观主要受到基督教的影响。
在基督教的教义中，上帝是宇宙的创造者和掌控者，自然界是上帝的杰作。
人们普遍认为自然界中存在着上帝的秩序和目的，人类应该顺应上帝的旨意。
这种观念在欧洲持续了几个世纪，并对科学的发展产生了一定的影响。
3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期是自然观发展的重要阶段。
在这一时期，人们开始追求人类本身的价值和能力，对自然的观察和研究也变得更加重要。
伟大的文艺复兴学者如伽利略、达芬奇等通过观察和实验，提出了一些关于自然现象的新理论和观点，为现代科学的发展奠定了基础。
4. 科学革命和启蒙时期的自然观17世纪的科学革命和18世纪的启蒙运动对自然观的发展产生了深远的影响。
科学家们开始运用严谨的实验方法和观察来研究自然现象，提出了一系列的科学理论和定律。
例如，牛顿的万有引力定律和爱因斯坦的相对论等，这些理论对于解释自然现象起到了重要的作用。
5. 现代自然观的发展随着科技的进步和人类对自然的认识不断深入，现代自然观逐渐形成。
现代自然观强调科学的客观性和实证性，追求对自然界的深入理解和解释。
同时，环境保护和可持续发展的理念也成为现代自然观的重要组成部分。
人们开始意识到自然资源的有限性和环境问题的严重性，提出了一系列的环保措施和可持续发展的理念。
总结起来，自然观的发展经历了从神话、宗教到科学的演变过程。
古代的自然观受到神话和宗教的影响，中世纪的自然观受到基督教的影响，文艺复兴时期的自然观开始注重人类本身的能力，科学革命和启蒙时期的自然观强调实证和客观，而现代的自然观更加注重科学的深入研究和环境保护。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解方式，随着人类社会的发展，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代到现代，介绍自然观的发展过程。
古代自然观的发展可以追溯到古希腊时期。
在古希腊，自然观主要受到哲学家的影响，他们通过观察自然现象和思考，提出了各种关于自然的理论。
其中最有名的是柏拉图和亚里士多德的理论。
柏拉图认为自然是由一种理念世界中的形式所决定的，而亚里士多德则提出了四种元素的理论，即地、水、火、气。
随着科学的发展，自然观也逐渐从哲学转向了实证研究。
在17世纪的科学革命中，伽利略和牛顿的贡献不可忽视。
伽利略通过观察天体运动，提出了地心说的反对者，支持了日心说，并通过实验和观察建立了现代物理学的基础。
而牛顿则通过他的力学定律，解释了物体的运动规律，并提出了普遍引力定律，对自然界的运动进行了全面的描述。
随后，随着科学技术的进步，自然观进一步发展。
19世纪的达尔文提出了进化论，通过对生物界的观察和研究，认为物种的起源和发展是通过自然选择和适者生存的过程来解释的。
这一理论对生物学的发展产生了深远的影响。
20世纪以来，量子力学和相对论的发展对自然观产生了巨大的冲击。
量子力学揭示了微观世界的奇特现象，如波粒二象性和不确定性原理，挑战了我们对自然界的常识认知。
而相对论则提出了时空的弯曲和光速不变的理论，改变了我们对宇宙的认知。
同时，环境问题的日益突出也对自然观提出了新的要求。
人们逐渐认识到人类活动对自然环境的影响，开始关注可持续发展和生态保护。
这种新的自然观强调人与自然的和谐共生，强调保护自然资源和生态平衡。
总结起来，自然观的发展经历了从哲学到实证科学的转变，从古代到现代，不断演变和完善。
它是人类认知自然界的方式，随着科学的进步和社会的发展，自然观也在不断更新和改变。
我们应该持续关注自然观的发展，不断拓展我们对自然界的认知，以更好地保护和利用自然资源，实现可持续发展的目标。
浅谈中国古代自然观
浅谈中国古代自然观中国古代主要是指旧石器晚期到中国近代史开始之前的漫长历史。
中国古代的科学技术成就是辉煌的，四大发明，圆周率的计算都是领先世界很多年的。
自然观是人们对自然界的总的认识，是人们对整个世界认识的基础。
中国古代，人们把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观，如“阴阳说”、“五行说”、“元气说”等。
古代自然观是一种有机论自然观，强调整体和联系，注重事物的变化发展，注重解释事物与现象的关系，注重的是辨证统一。
第二，古代的自然观具有浓郁的思辨性质，不注重实验方法和逻辑推理。
第三，它是一种经验性、实用性的自然观，讲究直观的经验的积累和服务于农业生产实际。
中国古代自然观主要有：（1）阴阳五行说阳字本是指日光，阴字本是指没有日光。
到后来，阴、阳发展成为指两种宇宙势力或原理，也就是阴阳之道。
阳代表阳性，主动、热、明、干、刚等等；阴代表阴性，被动、冷、暗、湿、柔等等。
阴阳二道互相作用，产生宇宙一切现象。
阴阳家认为，五行按照一定的顺序，相生相克四季的顺序，与五行相生的顺序是一致的。
木盛于春，木生火，火盛于夏，火生土，土盛于中央；土生金，金盛于秋；金生水，水盛于冬；水又生木，木盛于春。
五行学说解释了宇宙的结构。
阴阳五行学说中的科学方面，由于在一定程度上反映了事物对立统一的客观面貌，并能在一定范围和程度上有效的应用于实际生活中，从而在漫长的历史过程中得以保存和延续下来，并不断得到细致化和丰富化。
在这种理论中，很少有意志论和目的论的主观臆测，而更多的是具有机械论和决定论的倾向。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解的总和，它随着时间的推移发展和演变。
本文将详细介绍自然观的发展过程，并探讨其中的重要里程碑和影响因素。
1. 原始自然观：原始人类的自然观主要基于直接的感知和经验。
他们通过观察和亲身体验来理解自然界的规律和现象。
原始自然观的特点是简单和直观，主要集中在生存和繁衍的需求上。
2. 神奇主义自然观：随着人类文明的发展，神奇主义自然观逐渐浮现。
人们开始将自然界的现象与超自然力量联系起来，相信自然界受到神灵或者神奇力量的支配。
这种观念在宗教和神话传说中得到了广泛的表达。
3. 古代哲学自然观：古代哲学家开始提出关于自然的理性思量和观点。
例如，古希腊哲学家亚里士多德提出了自然界的四元素理论，认为自然界由土、火、水和空气组成。
这种自然观反映了古代哲学家对自然界本质和结构的探索。
4. 科学自然观的兴起：科学自然观的发展是现代自然观的重要里程碑。
科学方法的兴起使得人们能够通过实证和实验来研究自然现象，从而深入了解自然界的规律和机制。
科学自然观的核心是基于观察、实验和理论的客观分析。
5. 环境主义自然观：随着工业化和城市化的加速发展，人们对自然环境的破坏和资源的过度利用引起了环境意识的觉醒。
环境主义自然观强调人类与自然的相互依存关系，倡导可持续发展和生态平衡。
6. 系统自然观：近年来，系统自然观逐渐兴起。
它认为自然界是一个复杂的系统，各个组成部份相互作用和影响。
系统自然观的核心是综合和整体性的思维，将自然界看做一个有机的整体。
自然观的发展是人类认知的历史进程，受到科学、文化、宗教、哲学等多种因素的影响。
不同的自然观反映了不同时期和不同文化背景下人们对自然的理解和解释。
随着科学技术的进步和人类思维的不断深化，自然观也在不断演变和发展。
我们应该持开放和包容的态度，不断学习和探索自然界的神奇，以更好地保护和利用我们赖以生存的地球。
人类自然观的演进历程
人类自然观的演进历程人类的自然观是随着时间不断演进的。
在人类的早期历史阶段，人们对自然现象并没有深入的认识，往往将自然现象直接归结为神的意志或者恶魔的行动。
但是随着人类社会的不断发展，人们开始逐步认知自然现象，形成了不同的自然观。
古代的自然观古代的自然观主要是基于神学或宗教信仰的。
在古代的埃及、希腊、罗马等文明中，人们将自然现象视为神的力量所造成的，例如水系、植物和动物的形成与运作、天文现象等都被认为是神所支配和掌控的表现。
在这种观念的支配下，人们的科学研究往往是建立在神秘主义的基础上，很难有理性和科学上的切实拓展。
中世纪的自然观在一定程度上延续了古代的神秘主义思想，但同时也有更为合理和具体的科学研究成果。
中世纪在欧洲的历史阶段，基督教占据了主要的影响力，这时候的文化和科学活动往往被封建教廷控制。
在这种环境下，教士经常运用逻辑和哲学的方法处理有关自然现象的问题。
虽然这时候的科学研究往往缺乏实验依据和实体概念，但是一些重要的思想贡献，如哥白尼的日心说、维特鲁威的气象学研究，还有阿拉伯翻译的医学经书的传播都在这个时期开始了。
近代的自然观源于15世纪后期的欧洲文艺复兴运动。
这个时期人们开始反叛封建教廷的宗教控制，并且思考人类自身与自然关系的问题。
波兰天文学家哥白尼揭示了日心说，瑞士医生帕慕斯发表了《人类解剖学》，英国物理学家牛顿总结了力学原理，这些重大的突破为近代自然学的奠定奠定了基启示。
以物理、化学、生物学为基础的自然科学开始逐渐成熟，人类开始透过实验和各种物理现象来解释自然的种种奥秘，并得出很多的科学成果。
现代的自然观不仅得到了自然科学的长足支持，而且从哲学的角度也提供了更为全面和深刻的认知视野。
随着现代技术的不断发展，人们可以透过望远镜、显微镜、电子显微镜等仪器观察自然现象。
这时候的自然观更为强调人类与自然的相互联系和相互依存，提倡人类与自然协调和谐共处，遵循自然的规律和节律，以保证人类和自然的长远性及稳定性。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是指人们对自然界的认识和理解方式，它随着人类社会的发展而不断演变和完善。
自然观的发展过程可以追溯到古代文明时期，人们开始观察和思量自然现象，并试图解释它们的原因和规律。
在古代文明时期，人们对自然界的认识主要基于直观经验和神话传说。
他们相信自然界的现象和事件是由神灵或者超自然力量所控制和决定的。
例如，古埃及人认为尼罗河的洪水是由河神所引起的，而古希腊人则相信雷电是众神之间的战争所产生的结果。
随着科学方法的发展，人们开始用理性和实证的方式来观察和解释自然现象。
科学方法的核心是观察、实验和推理。
科学家通过观察自然现象，提出假设，并设计实验来验证这些假设。
通过实验的结果，科学家可以得出结论，并进一步完善对自然界的认识。
在17世纪，科学革命的兴起为自然观的发展带来了重大的影响。
伽利略、牛顿等科学家的贡献使人们开始相信自然界是按照一定的规律运行的，这些规律可以通过数学和物理定律来描述和解释。
这种观念被称为机械自然观，认为自然界的运行可以类比于机械装置的运动。
然而，随着科学的进一步发展，人们逐渐意识到自然界的复杂性和多样性。
生物学、地质学、天文学等学科的兴起使人们开始关注生命的起源、地球的演化以及宇宙的神奇。
这些学科的发展推动了自然观的演变，从机械自然观转变为有机自然观。
有机自然观认为自然界是一个有机整体，各个部份之间相互联系和相互作用。
它强调生命的多样性和复杂性，关注生态系统的平衡和可持续发展。
例如，生态学的发展使人们意识到人类活动对环境的影响，提出了生态学的概念和原则，以促进人与自然的和谐共处。
随着科技的不断进步，人们对自然界的认识也在不断深化。
现代科学技术的发展使人们能够更加准确地观测和测量自然现象，从微观到宏观，从地球到宇宙，我们对自然界的认识越来越全面和深入。
总结起来，自然观的发展过程经历了从神话和直观经验到科学方法的转变，从机械自然观到有机自然观的演变。
随着科学技术的进步，我们对自然界的认识不断深化，为人类社会的可持续发展提供了重要的依据和指导。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人们对自然世界的认知和理解方式，是人类对自然现象和规律的观察和思量的结果。
自然观的发展过程可以追溯到古代文明的起源，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和完善。
1. 古代自然观的形成古代人类对自然现象的解释主要依靠宗教和神话传说。
例如，在古埃及，人们认为太阳是一个神圣的存在，掌握着自然界的运行；在古希腊，人们相信自然界由四大元素（土、水、火、气）构成，万物的变化是由这些元素的相互作用引起的。
2. 古代自然观的发展随着古代文明的兴起，人们开始更加系统地观察和研究自然现象。
古希腊的自然哲学家们提出了一系列关于自然的理论，如毕达哥拉斯学派的宇宙观、亚里士多德的形而上学理论等。
这些理论为后来的科学研究奠定了基础。
3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期，人们对自然的研究进入了一个新的阶段。
伴有着人类对古代文化的重新发现，人们开始对自然界进行更加深入的观察和实验。
伽利略、伏尔泰等科学家的研究成果推动了自然观的发展，如伽利略的地心说被推翻，开启了日心说的时代。
4. 科学革命对自然观的影响17世纪的科学革命对自然观的发展产生了深远的影响。
伴有着实证科学的兴起，人们开始运用实验和观察的方法来研究自然现象，推动了自然科学的发展。
牛顿的力学理论、达尔文的进化论等成就了自然观的进步。
5. 现代自然观的形成随着科学技术的不断进步，现代自然观逐渐形成。
现代自然观强调客观、理性和可验证性，追求对自然界的深入认识和解释。
量子力学、相对论等理论的提出和发展，使人们对自然界的认知达到了前所未有的高度。
6. 当代自然观的发展当代自然观在保持现代自然观基础上，又面临着新的挑战和发展。
生态学、气候变化等问题的浮现，使人们开始重新思量自然观的内涵和意义。
人们越来越意识到自然与人类社会的相互依存关系，提出了可持续发展和生态文明的理念。
总结起来，自然观的发展过程是一个由宗教神话到科学实证的演变过程。
从古代人们对自然现象的神奇崇拜，到古希腊的自然哲学，再到文艺复兴时期的实验观察，科学革命的推动，最终形成为了现代自然观。
第二讲 自然观的演变
三 现代辨证自然观
• 由古代的综合到近代的分析。由与自然 由古代的综合到近代的分析。 史一致到相反。 史一致到相反。 • 现代的综合，与自然史的一致。 现代的综合，与自然史的一致。 • 近现代自然观的人类中心主义立场。 近现代自然观的人类中心主义立场。
四 开放的自然观
• • • • • • 人择原理anthropic principle 人择原理 大数之谜及其人择原理的解释。 大数之谜及其人择原理的解释。 从神权到人权的解释 主客体关系的不可分割性。 主客体关系的不可分割性。 混沌学 混沌：无序，既无序也有序。 混沌：无序，既无序也有序。从混沌到 有序，宇宙起源论，大爆炸理论Big 有序，宇宙起源论，大爆炸理论Big Bang。从有序到混沌。 Bang。从有序到混沌。
第二讲 自然观的演变
一 古代朴素辨证自然观
• 1、万物本原。 万物本原。 • 唯物路线。本原是水，无限者，气，火；四根， 四根， 唯物路线。本原是水，无限者， 种子，原子。唯心路线：本原为数，形式、 种子，原子。唯心路线：本原为数，形式、理 柏拉图划分两个世界。 念，柏拉图划分两个世界。 • 2、物质变化。 物质变化。 • 物活论，本原生成万物。 物活论，本原生成万物。 • 生成是惩罚。赫拉克利特：生成是河流，合乎 生成是惩罚。赫拉克利特：生成是河流， 逻各斯。战争是一切之父，斗争是正义的。 逻各斯。战争是一切之父，斗争是正义的。四 根与爱恨。种子和奴斯。原子的自动和自由。 根与爱恨。种子和奴斯。原子的自动和自由。
• 柏拉图分有，摹本说。太阳和洞穴。 柏拉图分有，摹本说。太阳和洞穴。 • 亚里士多德集大成者。四因说：质料， 亚里士多德集大成者。四因说：质料， 形式，动力和目的；等级化的自然； 形式，动力和目的；等级化的自然；天 壤之别。 壤之别。 • 自然观的朴素辨证性。自然中心主义。 自然观的朴素辨证性。自然、物质观上，更加抽象。第一性质和第二性 物质观上，更加抽象。 质的区分，物质成为纯粹广延的东西（无色味， 质的区分，物质成为纯粹广延的东西（无色味， 仅可触动）。万物即（自动）机器， ）。万物即 仅可触动）。万物即（自动）机器，上帝成了 钟表匠，机械师。 钟表匠，机械师。 • 2、运动观上，只承认位移。运动都遵循因果 、运动观上，只承认位移。 必然的力学规律，是可计算，可预见的， 必然的力学规律，是可计算，可预见的，这其 中没有目的论的因素。 中没有目的论的因素。 • 牛顿的自然哲学：时空观，运动观。上帝的第 牛顿的自然哲学：时空观，运动观。 一次推动。 一次推动。
自然观2：古中国
古代中国的自然观
• 2）浑天说： • 完整描述出现在张衡《浑 天仪图注》：‚浑天如鸡 子，天体圆如弹丸，地如 鸡中黄，孤居于内。天大 而地小。天表里有水。天 之包地，如壳之裹黄。天 地各乘气而立，载水而 浮。……天转如车毂之运 也，周旋无端，其形浑浑， 故曰浑天也。‛
张衡及其浑天仪
古代中国的自然观
东汉班固撰
古代中国的自然观
• 2）五行说对运动变化的解释： • 五行与事物的变化：五行相生： • 《管子〃五行》篇中五行转化的顺序：木生火、火 生土、土生金、金生水、水生木，如此循环。 • 直观上看，草木可燃烧成火，燃烧后剩余物为土灰 等，得出事物可相互转化的观念。 • 但五行转化不仅是自然之道，也是天道、王道。 • 比如，周幽王时，王室日渐衰微。郑桓公问史伯： 周朝是否要亡了？史伯以五行说解释：万物由金、 木、水、火、土五种基本元素组成，而又以土为主， 分别与其它四种元素‚和‛成‚百物‛。相反， ‚同则不继‛，不能生成百物。周幽王‚去和而取 同‛，跟厉王一样专制说基本上认为天地是近于平行的（或称‚半 圆形‛），中间略高，只有一层天，日月五星围 绕最高处的北极星运转；天地之间有支柱，称 ‚天柱‛；大地有中心，称为‚地中‛。 • 春秋战国时期，盖天说不能完满解释天地的结构 及其运行规律.比如天为何不坠，日月为何东升西 落等。学者们不断对盖天说提出怀疑. • 比如，曾参在《大戴礼记〃曾子〃天圆》提出： ‚诚如天圆而地方，则是四角之不揜（掩）也。‛ 认为圆与方不相配，结构不合理。 • 慎到则提出：‚天体如弹丸，其势斜倚‛的看法， 初步有了浑圆的天的概念。
• 但其《灵宪》则说：‚天体于 阳，故圆以动；地体于阴，故 平以静。‛可见盖天说仍有明 显影响。 • 浑天说也认为只有一层天，日 月五星在天球内的不同高度上 运转，近者迟远者速，天地分 别靠气和水支撑而不坠。
自然辩证法-中国古代自然观
颐和园
苏州园林：拙政园
(三)中国古代科学技术结构体系
1、基本结构 实用科学和实用技术 基础科学，但它的发展是零碎的。
2、中国古代科学技术的基本特征 就科技研究对象而言，具有突出的实用性。
就实用技术而言，带有明显的工匠性。
带有直接的经验性质，没有上升到理性高度。
使用归纳法，逻辑思维层次低。
神 火 飞 鸦 模 型
明代万户利用火箭飞行
14世纪末，明朝的一位勇敢者万户坐在装有47个当时最大的火箭的 椅子上，双手各持一个大风筝，试图借助火箭的推力和风筝的升力 实现飞行。万户被誉为利用火箭飞行的第一人。
马克思盛赞三大发明
马克思对中国四大发明中的三大发 明有一段生动描述：“火药、指南针、 印刷术—这是预告资产阶级社会到来的 三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎， 指南针打开了世界市场并建立殖民地， 而印刷术则变成新教的工具，总的来说， 变成科学复兴手段，变成对精神发展创 造必要前提的最强大的杠杆。”
沈括用五行思想解释化学溶液的性质
沈括在《梦溪笔谈》中以 阴阳五行思想解释化学反应： ‚信州铅山县有苦泉，流以为 涧，挹其水熬之，„„久之亦 化为铜。水能为铜，物之变化， 固不可测。按《黄帝素问》有 ‘天五行，地五行，土之气在 天为湿，土能生金石，湿亦能 生金石。’此其验也‛。 上述解释限制了沈括进一步寻求了解化学溶液 真正的性质。
汉代造纸工艺：挫、煮、打、抄
现存最早有明确日期记载和精美扉画 的唐咸通本《金刚经》
宋泥活字版
司南
指南车
宋 悬 法 指 南 针
欧洲到11世纪才学会制造指南针
1775年由设计家约瑟 夫· 卢制造的指南针
１8世纪末意大利航海 家使用的一种指南针
明铜火铳 宋火箭
二_古代自然观
人法地,地法天,天法道,道法自然。
阴阳五行学说
《尚书· 洪范》：五行：一曰水, 二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 春秋战国,五行学说与阴阳学说 结合起来。顺序：木、金、火、 水、土。 西汉董仲舒（约前178—前104） 体系化。木、火、土、金、水。 五行相生、五行相胜。天人感 应,人副天数。 近代（日常）：金、木、水、 火、土。
2、前苏格拉底时期的自然哲学
1）米利都学派：以唯物主义自然哲学为主要特色
泰勒斯（西方历史上第一个自然哲学家；一种象征）： 万物源于水 阿那克西曼德：万物的本原和元素是“无定”，最先 使用“本原” 阿那克西美尼：万物的本原是“无定”的气 气的 凝聚和疏散
2）毕达哥拉斯学派
试图寻找一种超越于任何事物，又是具体事物所固有 的，确定的一种东西作为世界本原。 宇宙是和谐、有秩序的 数即万物（数—点—线—面—立体—万物） 数服从一定的规律； 园、球形是最完美的； 突出了数学方法在哲学和科学思维中的意义。
3）赫拉克利特
最重要的自然哲学家之一，自发辩证法的奠基 人。 世界是一团永恒的活生生的火。 一切皆流，无物常驻：太阳……每天都是新的。 人不能两次踏入同一条河流。 万物都根据逻各斯生成，智慧就在于说出真理， 并且按照自然行事，听自然的话。
西方古代自然哲学
一、 原始思维与哲学思维
古代自然哲学是作为远古蒙昧时期的原始宗教和 原 始 思 维 的 对 立 面 而 产 生 的 。 1、原始思维 神话 哲学思维
（神灵世界） （非神灵世界）
2 、哲学思维的意义在于：从神灵世界的束缚中 解脱出来，是人类精神的一次伟大解放。
二、古希腊自然哲学
1、古希腊与哲学思维和科学精神的起源：
绪论第二章自然观的历史发展
还原论思维
近代形而上学自然观试图将自然 界的各种现象还原为简单的物质 和运动，忽视了自然界中各种因
素的相互作用和整体效应。
排斥辩证法
近代形而上学自然观排斥辩证法， 否认自然界中存在着矛盾和对立 统一的关系，从而无法揭示自然
界的本质和规律。
PART 04
辩证唯物主义自然观
辩证唯物主义自然观基本原理
东方自然观起源于农耕文明，注重观察自然 现象和总结自然规律；西方自然观起源于海 洋文明，强调探索自然奥秘和征服自然。
认知方式
价值取向
东方自然观强调人与自然的和谐相处，追求 “天人合一”的境界；西方自然观则强调人 对自然的征服和改造，追求对自然的控制和 利用。
东方自然观倾向于整体性思维，将自然看作 一个有机的整体；西方自然观则倾向于分析 性思维，将自然分解为各个部分进行研究。
近代形而上学自然观
以机械论和还原论为主要特征，将自然界视为一部机器，可以用力学原理解释一切。这种 自然观推动了近代科学的快速发展，但也忽略了自然界的复杂性和整体性。
辩证唯物主义自然观
以实践为基础，强调自然界的客观实在性和辩证发展。这种自然观揭示了自然界的本质和 规律，为现代科学提供了正确的世界观和方法论指导。
当代新自然观主要内容和特点
系统自然观
01
强调自然界是一个复杂而有序的系统，各组成部分之间相互联
系、相互作用，共同维持着自然界的平衡与稳定。
演化自然观
02
认为自然界是不断演化的，演化是自然界的基本特征和内在动
力，包括生物的进化、宇宙的膨胀等。
生态自然观
03
关注自然界中生物与环境之间的相互作用和影响，强调生态系
当代新自然观对未来科学发展影响预测
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解方式的总称，它是人类文明发展的重要组成部份。
自然观的发展过程可以追溯到古代人类社会的起源，并随着时间的推移逐渐演变和完善。
本文将从古代到现代，以及不同文化背景下的自然观发展过程进行详细描述。
古代自然观的发展是人类文明史上的重要里程碑。
在原始社会阶段，人类对自然界的认知主要基于直观经验，通过观察和感知自然界的现象和规律来理解自然。
原始人类将自然界中的各种动植物归类，并通过神话和宗教的方式解释自然现象的起源和意义。
例如，古代埃及人相信太阳神是自然界的创造者，希腊神话中的众神则被赋予了掌管自然元素的能力。
随着古代文明的进步，人类开始通过观察和实验来研究自然现象，推动了自然观的进一步发展。
古代希腊的哲学家们提出了许多关于自然的理论，例如亚里士多德的四元素说和地心说。
这些理论在当时的社会中得到广泛接受和传播，并对后来的科学研究产生了深远影响。
随着科学方法的兴起和实证主义思想的发展，自然观逐渐从神话和哲学的范畴中脱离出来，成为一门独立的科学。
17世纪的科学革命为自然观的发展带来了巨大的推动力。
伽利略、牛顿等科学家通过实验和观察提出了许多关于自然规律的理论，如万有引力定律和运动定律。
这些理论的提出不仅推动了科学研究的发展，也对人类对自然界的认知方式产生了深远的影响。
随着工业革命的到来，自然观的发展进入了一个新的阶段。
人类对自然界的认知再也不局限于理论的探索，而是开始注重实践和应用。
科学技术的快速发展为人类改造自然、利用自然提供了更多的可能性。
同时，人类对自然环境的破坏和资源的过度开辟也引起了对自然保护和可持续发展的思量。
这一时期，自然观逐渐与环境保护、生态学等学科相结合，形成为了对自然界整体的综合认知。
在当代社会，自然观的发展已经进入了一个全球化和多元化的阶段。
不同文化背景下的自然观存在着差异和多样性。
例如，东方文化中的自然观强调人与自然的和谐共生，倡导尊重自然、顺应自然的理念。
古代有机论自然观
果不佳，那么剩下的另一半学费就可以免去不交
了。
第50页/共149页
• 在法庭上，老师志在必得地说：“如果你在 此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果 你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论 胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。”
第51页/共149页
• 不料学生也有自己的一套理论： “老师您错了，这场官司无论胜负 我都不用付学费。如果我胜诉，根 据法庭判决我不用付学费；如果我 败诉，根据合同中我第一次出庭胜 诉才付学费的约定，我也不必交付 学费呀。 ”
原始混沌的物质之中，使之成为一个有秩序的世界。但造物主不是真正的创
造者，而是建筑师，因为精神和物质两个要素早已存在，只需要把它们结合
起来。为了实现这个目的，造物主赋予世界以灵魂和生命。
第42页/共149页
• 世界灵魂有自己的原始运动，并促使物体运 动。世界灵魂是理念世界和现象世界之间的媒介， 它是一切法则、数学关系、和谐、秩序、生命精 神和知识的根源。
• 神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然 神话和英雄神话。
第4页/共149页
中国古代的神话故事
• 盘古开天、女娲补天、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、后羿射日、哪吒闹海、牛郎织女、八仙过海、嫦 娥奔月、天仙配、白蛇传、《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《搜神记》、《封神榜》、《西游 记》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》
第17页/共149页
特点
• 对自然宇宙作出非神话的解释 • 用物质性的因素加以说明 • 从朴素到精致、从具象到抽象
第18页/共149页
（二）不同的宇宙结构模型
“有两样东西，我们越是持久和 深沉地思考着，就越有新奇和强烈的 赞叹与敬畏充溢我们的心灵：这就是 我们头顶的星空和我们内心的道德 律。”
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
今译
• 可以用言词表达的道，就不是常“道”；可以 说得出来的名，就不是常“名”。 • “无”，是天地的本始；“有”，是万物的根 源。 • 所以，常从“无”中，去观照“道”的奥妙； 常从“有”中，去观照“道”的端倪。 • “有”与“无”这两者，同一来源而不同名称， 都可说是深远莫测的，从有形的深远境界到达 无形的深远境界，这就是一切变化的总门径。
人从哪里来？抟泥造人
• 希腊神话：普罗米修斯抟泥造人，让智 慧女神给泥娃娃吹了一口气，创造了活 人，普氏还把天火盗给了人类。 • 中国：天地开辟，未有人民，女娲抟黄 土作人。 • 《创世记》：上帝“造”人
神话自然观的特征
综观各民族神话的自然观，可以发现如下 特征： • 第一，主张“二域世界”：自然界与超 自然界同时存在。 • 第二，主张自然界中存在着秩序，而秩 序是超自然“实体”主宰的。 • 第三，主张人能够凭借精神的力量去调 节和控制自然力。
第一篇 自然观
第2章 第3章 第4章 第5章 历史上文化形态的自然观 科学的发展及其对自然观的影响 现代科技革命与新的自然观 人与自然和谐发展观
第2章 历史上文化形态的自然观
1 自然观概述 2 神话的自然观 3 哲学的自然观
《仰望星空》（代序）
•
我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。 我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
天行健；地势坤
天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。
梁启超在清华演讲《君子》
• “ 清华学子，荟中西之鸿孺，集四方之俊秀，为师为 友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我 社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行 将焉属。……异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作 中流之砥柱，则民国幸甚矣！”
• 此后，清华即以“ 自强不息，厚德载物”作为校训， 并将八个大字镌刻校徽之上，永久流传。1917年清华 大学大礼堂落成时，即以巨徽镶嵌于正额，以壮观瞻。
1 自然观概述
• 神话和宗教的自然观；如中国“盘古开 天地”；古希腊神话。宗教《圣经创世 记》 • 哲学自然观：中国《周易》，气论；西 方古希腊哲学 • 科学自然观。牛顿力学；达尔文进化论； 爱因斯坦相对论；宇宙理论；生态学
中国古代哲学自然观
• • • • 五行说《洪范》 阴阳说《周易》 道自然观《道德经》 元气说 张载《正蒙》等
五行说
• 《洪范》五行： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 英译？five elements，activities, agents,five powers.
• 观点：五行相生相克，导致事物或现象。
英译
The Way can be told of is not an Unvarying Way; The names that can be named are not unvarying names; It was from the Nameless that Heaven and Earth sprang; The named is but the mother that rears the ten thousand creatures, each after its kind. Truly, “Only he that rids himself forever of desire can see the Secret Essences”; He that never rid himself of desire can see only the Outcomes. These two things issued from the same mould, but nevertheme mould” we can but call the Mystery, Or rather the “Darker than any Mystery”, The Doorway whence is issued all Secret Essences.
“中国科学”：从气论看
• 荀子 水火 草木 禽兽 人类 • ［明］王逵： 天雨露霜雪 地 草木土石 鸟兽虫鱼 人类
气 气＋生 气＋生＋知 气＋生＋知＋义
气 气＋形 气＋形＋性 气＋形＋性＋情 气＋形＋性＋情＋义
张载气论
“气”有两个主要特征，一个是“健顺动止”， 一个是“浩然湛然”。健是主动性，顺是受动 性；动是运动，止是静止，气是能运动也有静 止的。浩然是广大，湛然是渊深，气是有广度 有深度的，也就是说，气表现为长宽深等空间 特征。 • 太和是气的全体之名。浮、升、动之性，都是 阳性；沈、降、静之性，都是阴性。气受到阳 性的影响，就浮、升；受到阴性的影响，就沈、 降。这就使得气永远在聚散。气聚，就形成具 体的万物；气散，就造成万物的消亡。
神话
• 神话是人类文化的童年，是美丽的传说。神话是人类文化观 念史中，继语言产生之后最早出现的一类现象。它是远古时 代人类对世界的起源、自然现象及社会生活的原始理解，它 以故事和传说的方式时代相传。 • 神话，从社会学的角度看，是“通过人民的幻想用一种不自 觉的艺术方式加工过的自然界和社会形式本身”（马克思 语）；从人类文化学看，它起源于巫术和宗教的祭祀；从哲 学看，是人类最古老的认识论（泛灵论）的产物。心理学家 认为，它是人类最伟大的天赋（想像力）展翅翱翔时（狂迷） 开出的最绚丽的花度。 • 科学与神话：科学起源于神话（波普）
其他
天下万物生于有,有生于无。 For though creatures under heaven are the products of Being, Being itself is the product of Non-being. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 Tao gave birth of the One;the One gave birth of two things, three things, up to ten thousand.
恩格斯对古希腊自然观的评论
• 在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从混沌中产生出来的东 西，是某种发展起来的东西，某种逐步生成的东西。 • 希腊哲学的伟大创立者的观点：整个自然界，从最小的东西到最 大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生 和消失中，处于不断的流动中，处于无休无止的运动和变化之中。 • 回到古希腊： 在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点 的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一 般原理发生和发展的历史，它不得不回到希腊人那里去。 只有这样一种本质的差别：在希腊人那里是天才的直觉的东西， 在我们这里是严格科学的以经验为依据的研究的结果，因而也就 具有确定得多和明白得多的形式。”
《周易》的自然观
• 有天地，然后万物生焉。 • 生生之谓易。 • 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四 象生八卦。 • 天行健，君子以自强不息；地势坤，君 子以厚德载物。
道家自然观
• 老子（约前580—前500） 《道德经》 • 道，可道，非常道。 • 名，可名，非常名。 • 无，名天地之始；有， 名万物之母 。 • 故常无，欲以观其妙； • 常有，欲以观其徼。 • 此两者，同出而异名， 同谓之玄。 • 玄 之又玄，众妙之门。
自然观的演进
神话自然观 哲学自然观 科学 自然观 科学自然观的演进： 近代科学－－机械论自然观 19世纪经典科学－－辩证唯物主义自 然观 20世纪科学革命－－系统的、演化的 和生态的自然观
学习自然观的意义
第一，可以帮助我们更广泛地了解人类文 化，包括科学文化和人文文化。 第二，可以启迪人生观。以“自强不息， 厚德载物” 为例 第三，树立“科学发展观”，如人与自然 和谐发展观、可持续发展观。 第四，深化对辩证唯物主义的认识。
西方《神谱》
太初之始，混沌生成， 随后是胸脯宽广的地母， 在她牢固的怀抱里， 万物永远繁衍滋生。 从混沌和幽暗生出了黑色的夜， 夜和幽暗因爱相融合和孕育， 分娩下以太和白昼。 ……
《圣经》创世记
• 起初上帝创造天地。…上帝说，要有光，就有 了光。…昼，夜，是头一日。 • 接着上帝创造了天、地、大海、星星、植物和 动物。 • 上帝说：我们要照着我们的形象，按照我们的 样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、 地上的牲畜和全地，并地上爬的一切昆虫。上 帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的想像 造男造女。是第六日。 • 第七天休息：天地万物都造齐了，就歇息了。 定为圣日。
横渠四句
为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
预告 第3章 科学的发展 及其对自然观的影响
• 近代科学的形成和发展与机械论自然观 • 19世纪科学发展与辩证唯物主义自然观 的形成
2 神话（和宗教）自然观
创世神话：中国盘古开天地
《盘古歌》：天地混沌，先有盘古，开天 辟地，营造万物。四肢化四极，五体成 五岳；左手变太阳，右手变月亮；血液 化江水，脉络成地理；须发化星星，肌 肉变天地；皮毛变草木，齿骨成金石； 声音为雷霆，呼吸化风云，汗水化雨露。 身上小虫，变成千千万万的人。
元气论
• 春秋时期（约公元前7世纪），人们提出了精 气说。 • 后经荀况（公元前313－238）、王充（公元27 －100）、柳宗元（公元773－819）等人的发 展，形成了元气说。 • 北宋张载（字横渠，1020－1077）对元气说做 了大发展。 • 后来王廷相、王夫之、戴震都继承、发挥了张 载的学说。
张载的辩证法
• 有反斯有仇，仇必和而解。 • 按冯友兰的说法，马克思、毛泽东会主 张“仇必仇到底”。 • 冯认为，人类的未来，将走“仇必和而 解” ，不会走“仇必仇到底”的道路。 • 世界的未来？ “文明的冲突”(哈佛亨廷顿) “和谐世界”（中国领导人）