虽有嘉肴 (2)
虽有嘉肴八下课文原文
虽有嘉肴八下课文原文：
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“教学相长也。
”《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎。
翻译：即使有美味的佳肴，不去品芸，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。
知道不足，这样之后就更好的反省己道困难，这样之后就能自我激励。
所以说：教和学互相促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
虽有嘉肴(礼记)原文
虽有嘉肴(礼记)原文
《虽有嘉肴》原文及
原文：
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：相长也。
《兑命》曰：「学，敩，教也】学半。
」其此之谓乎？
虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学相辅相成的。
《兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。
是这个意思。
1。
20 虽有嘉肴
语言特点
1、对仗工整。 2、有较强的逻辑性。
拓展延伸
请结合自身的学习经验，谈谈 在今后的学习中我们应该怎样 去做到“教学相长”？
1、首先要学，不学，则无法获得知识，也无法 知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的方式学习。
在现实生活中，我们经常将 “教”和“学”分离开来，但是，通 过今天的学习，我们知道，“教”和 “学”其实是紧密相连、相互促进的， 所以，今后大家也要改变自己的看法， 真正做到“教学相长。”
虽有嘉肴
《礼记 》
背景资料
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书 《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想资料汇编。该书的 编者是西汉理学家戴圣，他编选的49篇本又叫《小戴礼 记》。 《礼记》主要讲述教育制度、教学内容和方法 ，是古 代教育史上比较有价值的教育论著。 课文节选自《礼记· 学记》（《礼记集解》），是中 国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、 教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以 至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的 概括和理论的阐述。
预习检查
嘉肴（ yáo ） 兑命（ yuè ） 自强（ qiǎng ） 学学半（ xiào ）
教学相长（zhǎng）
诵读
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
通假字，通 表示推测语气。 “说”。 大概，恐怕。 装句式，通常翻译为“大概说 的就是……吧。”
美味的菜。 （味道）甘美 好处
《礼记》二则 知识点超全笔记 练习题含答案版
《礼记》二则笔记一、虽有嘉肴（一）文学常识《虽有嘉肴》是《礼记·学记》的一段。
《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉（朝代）经学家戴圣编纂的。
（二）单字译文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学美味的肉食不味美最好的道理好处所以虽然有美味的肉食，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
所以学习然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；困惑自我反思然后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
自我勉励教与学是相互推动、相互促进的知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
所以说教与学是相互推动、相互促进的。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！同“敩”，教导表示推测《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧！（三）一字多义“学”同“敩”，教导其其此之谓乎：副词，表示推测学习不知其旨也：代词，它的（四）通假字：学学半：通"敩"(xiao)"，教导。
（五）课文背诵本文先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而说明学习和教学之后能让人知道自身不足：“学然后知不足，教然后知困”，论述了“教学相长”的道理。
（六）课文问题1.《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。
教和学是相互促进，相辅相成的。
2.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。
”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。
二、大道之行也（一）单字译文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
施行是公共的推举培养在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚有才干的人，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
《礼记虽有嘉肴》原文及译文
《礼记虽有嘉肴》原文及译文《虽有嘉肴》《礼记》一则
虽有佳肴①，弗食，不知其旨②也。
虽有至道③，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困④。
知不足，然后能自反也⑤；知困，然后能自强⑥也。
故曰；教学相长⑦也。
《兑命》⑧曰：学学半⑨，其此之谓乎⑩？
【注释】
①佳：美好的。
肴：带骨头的肉。
②旨：甘美的味道。
③至道：好到极点的道理。
④困：困惑，理解不透。
⑤自反：反躬自省。
⑥强：勉励。
⑦相：相互。
长：促进，提高。
⑧兑（yuè）命，即说（yuè）命，《尚书》的一个篇名。
⑨学学半，前一学音xiào，指教人。
后一学字音xué，指向人学。
⑩其，表委婉的语气词。
此，这个，作谓的宾语。
意思是：大概是说这种情况吧。
【译文】
虽然有美味的肉食，如果不品尝，就不能知道它的味美。
虽然有最好的道理，如果不学习，也不能知道它的好处。
所以说：学习过后才会知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。
知道了不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能继续努力。
所以说教和学是互相促进，共同提高的。
《尚书兑命篇》说：教的过程一半也是自己学习的过程。
大概就是这个意思吧！。
人教部编版八年级下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》知识点总结归纳
人教部编版八年级下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》知识点总结归纳1 / 3《礼记二则》之《虽有嘉肴》常考知识盘点1.资料链接 （1）《礼记》《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。
是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。
《礼记》按照所述内容分为四类：记礼节条文；阐述周礼的意义；解释《仪礼》之专篇；专记某项制度和政令。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
（2）背景材料《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.文章中心概括《虽有嘉肴》论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
3.写作特点（1）运用类比手法。
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
（2）逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
4.文言文基础知识和理解运用 （1）通假字 《兑．（yuè）命》曰 “兑”通“说”，指的是①虽．有嘉肴 古义：即使 今义：虽然②不知其旨．也 古义：味美 今义：主旨 ③教然后知困． 古义：困惑 今义：穷苦，艰难 ④然后能自强．也 古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的 ⑤教学相长．也今义：增长 （3①学：学．学半（动词，教导） 学学．半（动词，学习） ②其：不知其．旨也（代词，它的） 其．此之谓乎（副词，表示推测） （4）词类活用 ①名词作形容词 不知其旨．也 旨：原意为甘美，文中指甘美的 ①形容词作名词 不知其善．也 善：原意为好的，文中指好处 （5）重要句子翻译①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
八年级下册语文《虽有嘉肴》原文翻译、注释、文言现象及戴圣介绍
《虽有嘉肴》原文翻译、注释、文言现象及戴圣介绍虽有嘉肴戴圣〔两汉〕虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！翻译即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？注释虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
之：是代词，复指前置的宾语“此”。
文言现象通假字（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
）古代皇帝发布的政令。
（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。
古今异义1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）4．然后能自强也(古义：勉励；今义：健壮的，有力的)5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）戴圣戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。
古文《虽有佳肴》原文、注释及译文
古文《虽有佳肴》原文、注释及译文
古文《虽有佳肴》原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎？
古文《虽有佳肴》注释：
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：不通，理解不了。
自反：自我反思。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
学xi ào 学xu é
半：教别人，占自己学习的一半。
第一个“学”是教导的意思。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
古文《虽有佳肴》译文：
虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学相辅相成的。
《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。
是这个意思。
八下语文文言文《虽有嘉肴》精选题含答案
《虽有嘉肴》精选题含答案一、阅读文言文，完成下列各题。
（16分）[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知因。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）[乙]大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（《大道之行也》）1、请解释下列加点词在文中的意思。
（4分）（1）不知其旨．也旨：__________（2）学．学半学：__________（3）讲信修．睦修：__________（4）故人不独亲．其亲亲：__________2、请把下面的句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）是故学然后知不足，教然后知困。
_____________________________________________________________________ （2）力恶其不出于身也，不必为己。
_____________________________________________________________________3、[甲]文的中心论点是“__________”，[乙]文所表述的儒家大同社会的核心是“__________”。
（用原文语句填空）（2分）4、请根据[甲][乙]两文中的划线句简要概括两篇短文句式的共同特点。
（4分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________1、（4分）（1）味美（2）同“教”，教导（3）培养（4）以……为亲2、（6分）（1）所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
八下语文虽有嘉肴原文及翻译
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不学习，就不知道它的好处。
所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？注释：1、虽：即使。
2、嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
3、旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
4、是故：所以。
5、困：不通，理解不了。
6、自反：反省自己。
7、自强：自我勉励。
8、强：勉励。
9、教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
10、《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
11、学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
12、其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
《虽有嘉肴》本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
人教版八下22.虽有嘉肴知识点梳理
学校班级姓名考号考试时间装订线内不要答题 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十三 《虽有嘉肴》 知识点整理 2019-4-29 一、【原文】 虽有嘉肴，弗f ú食，不知其旨．也。
虽有至道，弗学，不知其善．也。
是故学然后知不足，教ji āo 然后知困．。
知不足，然后能自反也 ; 知困，然后能自强．qi áng 也。
故曰：教学相长也。
《兑yuè命》曰学．(xi ．．．à．o)．．学半．．，其．此之谓乎！ 二、【译文】 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教ji āo 人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书.说yuè命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
三、【注释】 ①本节选自《礼记正义》，《礼记》战国至秦汉间儒r ú家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂zuàn 的。
②嘉肴：嘉：美好。
肴：带骨头的肉。
③旨：味美。
④至道：最好的道理。
⑤困：困惑。
⑥自反：自我反思。
⑦自强：自我勉励。
⑧善：好。
⑨学(xiào)学半：教别人，占自己学习的一半。
学(xiào)：同“敩”，教导。
⑩其：表示推测。
11. 是故：因此，所以。
12.《兑．命》yuè，同“说”，指殷商时的贤相傅说。
四、出自本文的成语：教学相长、 五、问答： 1.本文主要论述了什么道理？ 答：“教学相长”——教和学是相互促进的，二者相辅相成，强调了实践的重要性。
2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 答：以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。
《虽有嘉肴》原文及翻译
《虽有嘉肴》原文及翻译
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？
古今异义：
1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）
2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）
3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）
4．然后能自强也(古义：勉励；今义：健壮的，有力的)
5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）。
(完整版)《虽有嘉肴》教案(2)
《虽有嘉肴》教学目标知识目标：1.正确朗读课文，读准字音，把握节奏，熟读成诵。
2.积累重点文言字词，准确翻译文句。
能力目标：3.深入理解文章的主要内容，懂得“教学相长”的道理。
情感态度目标：4.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
教学重点：1.正确朗读课文并背诵。
2.积累重点文言字词，准确翻译文句。
教学难点：准确翻译文句，懂得“教学相长”的道理。
教学课时：1课时教学过程一.导入同学们，古人常读四书五经，今天我们也来学学五经之一《礼记》中的一段短文《虽有嘉肴》。
二. 走进新课1.师简单介绍《学记》《礼记》《虽有嘉肴》节选《学记》。
《学记》是《礼记》中的一篇，是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
《礼记》又名《小戴礼记》。
儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
2.学习课文（接下来我们按四边教学法来学习这篇短文）（一）读----达到正确朗读课文，读准字音，把握节奏，熟读成诵的目标。
（1）听录音师播放录音前提出要求：要听准字音，听清节奏。
并要求在停顿处划出节奏。
（2）生齐读读后师再点评。
对以下几个字的读音予以纠正或强调。
自强．（ qiǎng）教学相长．（ zhǎng，增长、提高之意，不读cháng）《兑．命》（yuè，通“说”，指殷商时的贤相傅说）学．学半（xiào ，教）（3）师范读（要求生依然注意字音和停顿）（4）生示范读（要求生听时把自己认为是重点的文言字词的圈出来，为下一环节铺垫）（二）译——达到积累重点文言字词，准确翻译文句的目标（同学们，通过刚才的听和读，我们应该对课文有了初步印象，接下来我们一起完成字词的解释和翻译文章的任务。
）①解释重点文言字词（出示小黑板）叫学生来回答下列加点词的意思（师在大黑板上板书粗体字的意思，以示强调。
让学生记准重点字词的意思，为以后的文言文阅读打下基础）（1）虽．有嘉肴，弗．食，不知其旨．也（即使；不；甘美）（2）至道．．（最好的道理，至，达到极点）（3）不知其善．（好处）（4）是故．．（所以）（5）知困．（不通，理解不了）（6）自反．．（自我勉励，强，勉励）．．（反省自己）（7）自强（8）教学相长．．．．（教和学互相促进）（9）学．学．半（教；学习）（刚才我们掌握了重点字词的意思，现在我们来翻译短文，我们把任务分一分，每个大组负责一句。
礼记二则
《虽有嘉肴》归纳整理一、课文原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！二、注释虽：即使。
嘉肴：美味的菜肴。
旨：味美。
至：到达了极点。
是故：因此。
困：困惑。
自反：自我反思。
自强：自己督促自己。
三、译文：即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。
知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！四、文言知识：（一）、相关资料《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
（二）、通假字《兑命》曰“兑”同“说”《兑命》曰“学学半”同“敩”，教导（三）、古今异义1、虽有至道：即使2、不能知其旨也：美味3、教然后知困：困惑4、教学相长也：促进（四）、词类活用1、不知其旨也：名词用作形容词，甘美2、不知其善也：形容词作名词，好，好处（五）、一词多义1、学学学半：音xiào，教学学半：向别人学习2、其其此之谓乎：表推测，大概，可能不知其旨也：代词，它（六）、文言句式1.判断句弗食，不知其旨也。
2.倒装句其此之谓乎？(宾语前置）五、探究归纳1.开头写嘉肴的作用是什么？以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。
《虽有嘉肴》知识点
《虽有嘉肴》知识点一．作品链接(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
二．积累下面的文言字词。
(1)虽．有嘉肴：即使。
(2)不知其旨．也：味美。
(3)虽有至道．．：最好的道理。
至，到达极点。
(4)然后能自反．．也：自我反思。
(5)是故．．学然后知不足：所以。
(6)教学相长．．．．也：教与学是互相推动、互相促进的。
(7)《兑命》曰“学学半．．．”：教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”同“敩(xiào)”，教导。
三．古今异义(1)不知其旨．也(古义：味美；今义：旨意。
)(2)然后能自强．也(古义：勉励；今义：强大，强盛。
)(3)教然后知困．(古义：困惑；今义：困难。
)四．特殊句式倒装句：其此之谓乎！宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。
五．重点句子翻译。
1.虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美。
2.虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
3.是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习之后才会知道自己的不足，教人之后才会知道自己也有不懂的地方。
4.知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后才能自我反思5.知困，然后能自强也。
知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
6.故曰：教学相长也。
所以说：“教和学是互相促进的。
7.《兑命》曰：“学学半。
””《兑命》中说道：“教导别人是学习的一半。
" 8.其此之谓乎？大概说的就是这个道理吧。
六、问题探究1．本文运用了什么修辞手法？请举例说明。
比喻：如开头以“味美”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。
引用：如结尾，作者为了说明教学相长的道理，引用了《尚书·说命》篇中的话，以此来增强观点的说服力。
2．找出出自本文的成语，并解释。
虽有佳肴精全答案
虽有嘉肴练习精全答案1、字音字形Jiā( 嘉 )肴 yuè( 兑 )命不知其zhǐ( 旨 )弗．食 ( fú ) 自强．(qiǎng ) 学．学半(xiào )2、一词多义弗学．，不知其善也。
（学习）学．学半，其此之谓乎（教）人不知．而不愠（了解）不知．其善也（知道）不知其．旨也。
（代词，代指嘉肴/ ）其．此之谓乎（表揣测的语气词）3、通假字《兑命》曰（“兑”通”说”,指的是殷商时的贤相傅说）4、古今异义（1）弗食，不知其旨．也。
古义：甘美今义：意义，目的（2）教学相长．也古义：增长，促进今义：生，辈分高，长度（3）教然后知困．古义：不通，理解不了今义：困难（4）虽．有到道古义：即使今义：虽然5、词类活用弗食．，不知其旨也。
（名词用作动词，吃）6、作品简介本文节选自《学记》或（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。
相传为西汉（朝代）戴圣（人名）编撰。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
7、解释下列加点字词的意思。
虽．有嘉肴即使②弗．食不③不知其旨．也甘美④不知其善．也好，妙⑤然后能自强．．也自我勉励⑥虽有至．道达到极点⑦教学相长．促进⑧是故．．学然后知不足因此⑨教然后知困．不通，理解不了⑩．然后能自反．．也反省自己⑾然后能自强．勉励⑿学．学半教其．此之谓乎大概，表示推测8翻译下列句子。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知自己有理解不了的地方。
（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
虽有嘉肴原文翻译
虽有嘉肴原文翻译《虽有嘉肴》出自《礼记》。
虽有嘉肴一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
下面小编给大家带来虽有嘉肴原文翻译，欢迎大家阅读。
虽有嘉肴原文虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。
虽有至道(4)，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困(5)。
知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！虽有嘉肴注释(1)本节选自《学礼》。
(2)肴：带骨头的肉。
(3)旨：甘美的味道。
(4)至道：好到极点的道理。
(5)困：不通。
(6)自反：反躬自省。
(7)强(qiang)：勉励。
(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。
虽有嘉肴翻译虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
虽有嘉肴读解看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的'道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。
即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。
这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。
虽有嘉肴 (2)
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著 作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相 传为西汉戴圣编撰。
《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
文学常识
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。”
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识，积累重点 文言词语，熟读并背诵课文。
2、准确翻译课文；学习类比说理的方 法，理解教与学互相促进的道理。
【学习重难点】：以“意义”法划分句子节 奏。
【学考考点】： 1．理解常见的文言实词在文中的含义。 2．用“意义”法划分句子节奏。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作 之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。 相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典 籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说 是“传”或“记”，《礼记》因此而得名 ，即对“礼”的解释。
教学相长也（古义：促进 今义： 增长）
然后知不足（古义：这样以后今义语：气词，表顺）承，
（3）词类活用
不知其旨也（名词作形容词，甘）美
可不译
不知其善也（形容词作名词，好）处
（4）一词多义：
学学半（ 学学半（
向教别人学） ） 习
其此之谓乎（ 表示推）测
不知其旨也（
它的）
（5）文言句式
弗食，不知其旨也。
“至道”引出下文对教与学关系的论述，有 “佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系 就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比
推理”。(用“佳肴”作喻，由浅入深， 引出要证的道理。）
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（4）是故学然后知不足，教然后知困。
不通，理解不了。
再次强化重点文句：
• 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； • 即使有美味的菜，不去品尝，也不知道菜
味道的甘美; • 是故学然后知不足，教然后知困。 • 所以，学习了，这样以后才知道自己的不
足；教人，这样以后才知道自己也有不通 的地方。
活动四、熟读背诵
任务： 当堂背诵课文（2分钟）
要求： 1、全体起立背诵，背过以后自动坐下。 2、由3、4、5组的3号同学指定同学背诵。
评价： 背过同学个人加1分，纠正字音、节奏个人
加1分。
合作探究会思考，有力量！
活动五、把握主旨 （2分钟）
任务：
我从中领会的道理是
,获得的启示是
。
要求： 小组讨论后举手展示，做到大胆、大声、大方。
我积累，我成长！
《论语》中有关学习方法的语句：
温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。
《礼记》
＠
读准字音
读一读，很准确！
嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng ）
兑命（ yuè ） 学学半（ xiào）
教学相长（zhǎng）
预习反馈 测一测，我能行！
活动一、字词检测
任务： 字词检测
活动六、课外延伸（4分钟）
任务：
翻译下面文字，理解其中阐述的道理。
要求：
先独立思考2分钟，然后小组交流，从6号开始，一人翻译一句。举手发言。
评价：
积极举手发言个人加1分， 翻译基本正确小组加2分，正确阐述道理小组加1分。
《礼记·学记》 ① • 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建
国君②民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其 此之谓乎！
评价： 大胆发言个人加1分，分析正确小组加2分。
温馨提示：
1、靠近开端或结尾。 2、有时有标志性词语。 3、能概括文章主旨。
你从中领会了什么道理？
脉络梳理
虽 有
弗食，不知其旨 知不足 自反
教 学
嘉 肴
弗学，不知其善 知 困 自强
相 长
课堂反思
吾日三省！
这节课学到了什么？还有哪些 是没掌握的？
拓展提升
评价：
读准字音、节奏个人加1分，读出情感、 韵味个人加2分。
任务1： 翻译并讨论
翻译原则： 逐字译文，直译为主， 意译为辅，补调换选。
活动三、疏通文意（5分钟）
要求：
1、小组成员结合课下注释先自己翻译，用铅笔圈出不理解的 词语。
2、2分钟后小组讨论，由1号开始一人翻译一句，组长将组内 不能理解的词语句子写在纸上。
• 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：统治。 ③念终始：始终想着。
拓展提升
【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器 物。人不通过学习，就不懂得道理。所以， 古代称王之人，建立国家，治理民众，都把 教育、学习当作首要的事情。《尚书·说命》 中说：“自始至终常常想着学习。”大概说 的就是这个道理吧。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3、同学提问并回答，大家记录正确解释。
评价：
提问有价值小组加1分，回答正确个人加1分。
任务2： 解释词语
要求： 老师点号，点到同学抢答并纠正。
评价： 声音洪亮，第一个抢答正确的小组加1分，纠正的
同学个人加1分。
课堂即检使测争一争，我能赢！
（1）虽有嘉肴。
好处
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。 （3）故曰：教学相长也。
要求： 全体同学在纸上听写5个词，组长收齐，一
二组交换看卷，每人看一份，然后组长收齐交换 改一遍。三四组，五六组，七八组同样要求。 评价：
全对的同学个人加1分，小组加1分。
我朗读，如流水潺潺……
活动二、朗读课文
任务：
听录音朗读课文1遍，集体朗读1遍，自由 朗读2遍，个人展示。 要求：
1、举手展示，做到大胆、大声、大方。 2、认真倾听，做好点评准备。