当我死时课堂版

第二，其次是把睡表现为不是一般的安睡，而是“满足地睡”。不仅 是“满足地睡”，而且是“满足地想”。借助这个“满足地想”衍生开 去。阐释为什么“满足”？因为他曾经从遥远的空间距离（美洲大陆） 瞭望过，而且在漫长的时间中，思念过这片土地，这一句写得特别精致： 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，……代替回乡余光中用了西方现代诗歌的 余光中用味觉的大吃大喝、食而不厌，来形容视觉的贪婪。想象非常奇 特。
是安葬的地方。只要安葬“在长江与黄河之间”。 作者强调死亡并不可怕，可怕的是不能安葬在长 江与黄河之间。这是为什么呢？因为，作者不能 回到故乡（后面有交代，十七年不能回乡）。活 着的时候，不能回乡，只指望死后的安葬，诗章 的最后出现了“代替回乡”，就是点了题。 诗人是中国人，却不能回到故土，造成了如 此的遗憾。这种遗憾是痛苦的，但是，只要能够 安葬在祖国大陆，痛苦就消解了。
2、诗人为什么说安葬在这两条河之间，不但 痛苦消解了，而且可以转化为一种幸福的美感。
这种美感，不是直接说出来的，而是由长江、黄河衍生出来 的系列的意象表现出来的。 第一，先是把长江黄河之间的大陆转化为“最宽阔的床”， 死也就自然地转化为“睡”。再是把黄河和长江的涛声，转 化为音乐（安魂曲）。 这样的美，不但是意象的美，而且是想象的美。这里的想象 是这样奇特，难得的是联想又是这样自然。
这首诗是1966年作者在美国密西根州 写的。羁旅漂泊的生涯使得余光中的怀 乡病日益深重，该诗表现的便是诗人对 祖国母亲的无限思念。诗人把祖国比作 一张“最纵容最宽阔的床”，希望自己 死时能“坦然睡去”，这实际上是把祖 国当作是人生最终的也是最圆满的归宿。
1、死亡本来是痛苦的，但是在余光中这里却变成 了一种满足。条件是什么呢？
魇（ ）饕餮 （ 鹧鸪 （ ）
）
当我死时
余光中 当我死时，葬我，在长江与黄河 之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。 在中国，最美最母亲的国度， 我便坦然睡去，睡整张大陆， 听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东。 这是最纵容最宽阔的床， 让一颗心满足地睡去，满足地想， 从前，一个中国的青年曾经， 在冰冻的密西根向西了望， 想望透黑夜看中国的黎明， 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖， 到多鹧鸪的重庆，代替回乡。
2、如果直接写安葬在大陆，不是很简单吗？或者 写成安葬在辽阔的祖国大陆，不是也可以吗？ 为 什了祖 国大陆的两条河之间。对于祖国大陆来说， 显然不全面的。但是，这不全面的长江和 黄河却比之全面的祖国大陆要生动，因为 这是两个有特点的细节。细节因为有特点， 就能引起读者广泛的记忆和联想，不但其 间的广袤的土地，而且黄河和长江相联系 的历史文化传统都会参与进来。
3、《当我死时》为什么要对现实的躯体、听觉作 如此夸张的想象？
表达了诗人痛切的思念之苦，希望彻底地拥有祖国、全身 心地融入祖国的情感。现实的躯体不过是五尺之躯，死后 也只能葬六尺之土。诗人把自己的躯体想象得异常庞大， 大到可以“睡整张大陆”。现实的听觉也无法同时听到长 江、黄河的涛声，诗人想象自己庞大的躯体睡在黄河、长 江之间，可以同时拥有两个“母亲河”。诗人表达的就是： 彻底地拥有祖国、全身心地融入祖国，生前无法满足的情 感，愿死后能加倍地补偿。这是何等痛彻的遗憾，何等刻 骨铭心的思念！再说，现实中的长江、黄河的涛声往往是 咆哮的噪音，但久别的游子却把能听到这久违了的滔滔江 声，当作最美妙的享受，当作最好的安魂曲、母亲的催眠 曲，因为这中华民族、中华文明的发祥地是“最美最母亲 的国土”。
余光中，1928年生，福建永春人。1948年在厦门大学 读书时开始诗歌创作。1950年随家人到台湾，1952年 出版第一部诗集。1958年赴美，获艺术硕士学位。 1959年返台，任教台湾师大，并主编《现代文学》杂志 和《文星》杂志的诗歌部分。1963年出版第一本散文集， 1964年秋应邀赴美任教讲学。1966年返台，继续任教 台湾师大。1980年任台湾师大英语系主任。1997年当 选为台湾笔会会长。著有诗集《舟子的悲歌》、《钟乳 石》、《莲的联想》、《白玉苦瓜》、《梦与地理》、 《五行无阻》等；散文集《左手的缪斯》、《听听那冷 雨》、《记忆像铁轨一样长》、《日不落家》等。余光 中的诗歌题材丰沛，形式灵活，风格多样，从现代、古 典到民歌，从政治抒情诗、新古典诗、咏史诗到乡愁诗， 走出了一条富有独创性的艺术道路。
本文通过对“当我死时的 描写，表现了诗人极深的 乡愁情结和爱国情感。
1、独特的诗歌意象，精巧的构思。 2、情在景中，景在情中。 3、语言明快、清新、形象鲜活。
长江黄河之间
葬我
最美最母亲的国度
当我死时
坦然睡去，睡整长大床
乡 愁
满足
听安魂曲，听永生的音乐
满足地睡去，满足的想