2017-2018学年河北省石家庄市高二下学期期末考试语文试题(Word版)
河北省石家庄市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题
石家庄市2016～2017学年度第二学期期末考试试卷高二语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在指定位置。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整，笔记清楚。
第Ⅱ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
最早的“钱”是兽皮，是贝壳，甚至是笨重的铁块，到现在，世界各国一无例外都使用一种特殊印刷的薄纸——纸币。
“钱”，说到底，仅仅是一种信用符号，随时可以兑换为等值实物。
因为它便于保存、分割、携带，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐渐都接受了它。
而它的信用，则主要由国家法律支持。
就在上一个千年之交的北宋，中国社会的经济交易中已经大量使用纸张印刷的货币——“交子”。
交子作为经济生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人联合发行的，基本上只在四川境内流通，因为可以随时兑付，迅速得到社会承认。
后来，虽然这些“钱商”破产了，但是“钱”的便利却没有破产，官府立即设立专门机构，发行“官交子”，流通范围扩及各地，虽然名义上仍可兑付，实际上却基本不能兑付，其信用仅由官府强制保证。
南宋年间，虽然铜钱和白银同样流通，但是纸币已是主要货币。
元代在全国范围实行纸钞流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位时发行的“中统元宝钞”，虽然开始的时候一度可以兑换，但是很快就停止，并且进而禁止铜和金银货币的流通。
明代发行“大明宝钞”，则从不兑现，并且还禁止铜和金银的流通，后来只是因为纸币信用太差，禁止铜金银实际上行不通，朝廷才被迫解除禁令。
不可兑换的纸币，其信用受发行量的影响很大。
正是由于宝钞滥发，急剧贬值，自宋朝开始的这种前现代形式的纸币流通，在明代就逐渐退出经济活动。
曾经在忽必烈宫廷供职的马可·波罗这样向西方介绍中国的“奇事”：“大汗国商人所至之处，用纸币以给赏用、以购商物……竟与纯金无别。
河北省2017-2018学年下学期高二期中考试语文试卷及答案
河北2017-2018学年下学期高二期中考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如翘首远眺一座巨大的山峰，可从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。
但它同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。
宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。
谚云“极盛之后，难以为继”，宋诗的创新具有很大的难度。
以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，宋人很难发现未经开发的新领域，于是他们在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。
宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。
琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。
比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。
有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。
所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。
宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。
宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。
比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。
苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表。
苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。
苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。
可见他们追求的“平淡”，实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。
唐诗的美学风范，是以丰华情韵为特征，而宋诗以平淡为美学追求，既是对唐诗的深刻变革，也是求新求变的终极目标。
河北省石家庄市师大附中田家炳中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题(图片版)
参考答案一、现代文阅读（一）.答案：1.B; 2.B; 3.C解析：1.原文说“它不仅是一种传统戏剧艺术形式,更代表了一种生活方式和情趣品位,本身就是传统和时尚的结合”,并没有明确指出“生活方式和情趣品位”属于“时尚的”。
2.文中是以“昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙”来“论述传统文化的‘玄妙’美”,而白先勇制作青春版昆曲《牡丹亭》,源自他的大胆创新,将时尚作为演出的美学标准之一,力求贴近当代人的日常审美生活,这论述的是传统艺术具有传统与时尚合一的特征。
3.作者否定“商业化的态度,消费传统文化”,但对故官的文化创意系列是持赞扬的。
（二）.答案：4.C; 5.交代特定的时间和事件,深夜的街头传来一阵歌声,为故事设置悬念,引起读者阅读兴趣;“夜半歌声”成为父子之间联系的纽带,引出下文儿子以歌声唤醒父亲,推动情节的发展。
6.①揭示艺人和老人的父子关系,使故事更为感人;②交代最后结局,父亲被儿子的歌声唤醒,终于展露笑颜,突出艺人的孝心以及老人对艺术的热爱;③结尾出乎意料且戛然而止,给读者留下更多想象的空间解析：“救人当及时”有误。
（三）.答案：7.D; 8.D;9.①激发国人读书的兴趣。
②反思古诗词教学存在的问题。
③)唤醒国人对传统文化的亲近感。
④让人们在忙碌焦躁的生活中获得一丝优雅和浪漫。
解析：7.A、“功利心作崇,使现代语言干瘪苍白”强加因果。
B、“均”这里主要是李定广的观点。
C、陈更没有提到诗歌的不足8.A、大家一致认为该节目非常成功错。
材料一也指出了不足。
C、语言幽默诙谐错。
D.更深刻错。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读答案：10.A; 11.C; 12.B;13.①等到魏孝武与齐神武有嫌怨,下诏书命令贺拔胜调出朝廷管理荆州, 卢柔认为可以趁此建立功业,于是跟随贺拔胜到了荆州。
②(他们) 背着干粮, 冒着危险, 行走数百里。
当时恰逢秋雨连绵, 同行的人又冻又饿, 死了一大半。
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
2017-2018学年河北省石家庄市高二上学期期末考试语文试题Word版
2017-2018学年河北省石家庄市高二上学期期末考试语文试题―、现代文阅读（35分）(―)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
桃和柳是中国文化传统辛的两个重要意象。
二者都既意指优秀品德，如清高、知恩图报等；也意指卑劣品德，如轻浮与依势。
因此，桃与柳在一定程度上形成了同义关系，正是这种同义关系，形成了‚桃柳不相离‛的文化传统。
然而，桃与柳的意象在文化品格上却迥然有别，它们都有俗和雅双重品格，但比较而言，桃更接近俗，柳更接近雅。
柳意象有‚离别不舍‛‚怀乡思人‛‚感怀愁绪‛的语义指向，这三种意义指向的不是世俗的生活空间，而是高雅的艺术空间。
从《诗经》的‚昔我往矣，杨柳依依‛，到李叔同的‚晚风拂柳笛声残‛，柳意象表现的是高雅的离别。
从萧绎的‚同心且同折，故人怀故乡‛，到周志蕙的‚丝丝愁绪随风乱，灌濯半姿著雨妍‛，游子怀乡成了文人恒久的主题。
从白居易‚隋堤柳，岁久年深尽衰朽‛，到程垓的‚莫道絮粘泥，絮飞魂亦飞‛，柳是诗人抒写世事变迁和情感坎坷的工具，是诗人托物言志的载体。
桃意象恰恰缺少上述三种品格，而更多地与世俗之物联系在一起。
桃在古人看来能够延年益寿，因此被赋予‚仙寿‛的文化意义。
同时，古人认为桃乃五木之精，能镇压邪气，制服百鬼。
因此，桃被赋予趋福避祸的文化意义。
可见，柳与高雅的精神追求相关，而桃与世俗的物质追求相关。
桃和柳都具有生活与审美的双重品格，但比较而言，桃与生活世界接近，柳与审美世界接近。
桃和日常生活的关联体现在诸多方面。
首先，桃的食用价值和药用价值是其成为文化意象的基础。
桃可以‚食之不饥‛，从而成为具有神圣意义的仙桃。
其次，桃与各种民俗活动相关。
古人要在大年初一‚饮桃汤‛，在寒食节喝‚桃花粥‛，女子婚后如果长时间不孕，会到庙里祈福，采摘庙内‚面桃树‛上的桃子食用。
最后，民间俗语中多有‚桃‛，如春水被称为‚桃花水‛‚桃花浪‛，女性的青春期被称为‚桃李年‛，胭脂被称为‚桃花粉‛，用胭脂化的妆叫‚桃花妆‛等。
河北省石家庄市师大附中田家炳中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题
高二语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3題站在当代社会，网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。
因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗进在我们的生活的实践中，是一种生活方式。
谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。
昆曲向以“闲雅整肃、清俊湿润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。
它不仅是一种传统戒剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，这本身就是传统和时尚的结合。
著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞类，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤.……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。
传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。
故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。
近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《壅正：感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变文物仿制品素来古典、肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。
河北省石家庄市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题
2017年6月27日高二语文参考答案1B（原因错误，其信用主要由国家法律支持，且流通与国家信用无关。
）2A（无中生有，“发明”原文无据。
）3D（概念扩大，我国使用白银。
）4D(A理解错误，不是错觉，是写地势的变化；B比喻手法形象地表现汉家寨不被重视，不为人知；C分析过度，只是说黑亮相似。
)5 ①写了我的行踪，自然而然地引出骑行的必经之地——汉家寨；（1分）②写了天山南麓的荒凉干枯，点明了它成为不毛之地的原因。
（2分）③交代了我寂寞茫然的感受，为后文写人物的出现给我带来心灵的震撼做铺垫。
(2分) （若有其它合理解释，亦可酌情给分。
共5分。
）6（1）坚守：一是汉家寨在大西北的“那块绝地里”坚守着，一是老人和孩子坚守着汉家寨，忍受各种辛苦存活下来；一是作者经历这次对汉家寨的造访后，产生一种坚守的信念和品格。
（3分，意思对即可。
）（2）示例：①老人是坚守者（1分）：“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”，老人代表汉家寨的历史，他们默默地坚守着，延续着汉家寨的历史，传承者汉族的文化；（2分）②孩子是坚守者：（1分）在这人烟稀少、生存困难的汉家寨，身穿红花棉袄的孩子是生命力的象征，是未来的坚守者，某种传统一定会被她“坚守”下去，她代表着作者的美好希望。
（2分）（3分，意思对即可。
）7C（强加因果。
）8BC（每项2分）（A理解错误；D理解不当，原文是“似乎”； E形象概括不当。
）9⑴甘于俭朴的生活，只有两套制服，且伙食同红军士兵一样，不搞特殊；⑵平易近人，尊重关怀“红小鬼”，给他们讲政治与个人问题；⑶体恤士兵，长征途中常常把他的马让给走累了的或受了伤的同志。
（每点2分，意思对即可。
）10B11C(《与朱元思书》是书信，不属于此类)12D（理解错误）13（1）（如果）年成不好，米价昂贵，有关部门要请示上级，按既定价格卖米，没有得到上级命令，不敢擅自行动。
（“年饥，有司，定值，檄”各1分，句意1分。
）（2）皇上应当按时接见朝廷大臣，分辨奸佞、忠诚之人，表明皇上的喜好和厌恶。
石家庄市2017～2018学年度高二语文第一学期期末试卷含答案(扫描版)
2018年2月2日上午高二语文参考答案一、现代文阅读（35分）1C【解析】A项因果关系失当。
桃柳不相离的传统，不是由于它们的不同，而是由于它们有同义关系。
B 项无中生有。
古人认为柳能纾解离愁之说于文无据。
D项张冠李戴。
春水被称为“桃花水”不能说明桃与民俗活动有关。
2B【解析】范围扩大。
选项指出的三者中，只有萧绎的诗句是论证柳可表达怀乡思人之情的观点的。
3A【解析】A项因果推断有误。
从先秦到明清小说，柳屡屡出现，一直受到文人钟爱，是它成为重要意象的原因，而非结果。
4C【解析】这里的景物描写，与胡首长没有关系，不能对他的形象形成烘托。
5 ①浅层意思：胡首长所坐的板凳以及为支撑板凳而用的石块。
（2分）②深层意思：在小事上坚持原则是对人格的支撑，团结一切可以抗日的力量是抗日事业的支撑。
（3分）（意思对即可，共5分）6①立意角度：本小说通过胡首长反映的是共产党人的人格无瑕、党性纯洁、执行政策坚决彻底，小说中惟有胡首长这一人物能担此任。
②情节角度：胡首长的“坐”乃是主要内容，整篇小说都是围绕着这个“支撑”来写的。
③手法角度：写二蛋也好，写朱老五也好，都是为了衬托胡首长，胡首长是核心人物。
（每点２分，共6分。
意思对即可。
）7A【解析】本项错在“即可覆盖全国所有地区”，原文说的是基本覆盖。
8AE。
选对一项给2分，两项全对给5分。
【解析】B项无中生有，“到2018年和2019年，其建设速度将比以前更快”的说法从文中看不出来。
C项目的错误。
国家出台PPP相关政策文件，仅是为了解决资金问题，与建设模式、运营方式没有多少关系。
D项因果关系不准确。
“导致有些地方财政盲目投资”的主要原因，是对智慧城市的内涵和模式并不清晰。
9 ①采用政府和社会资本合作（PPP）模式，解决政府财政不足的难题。
②充分利用物联网、互联网、云计算、大数据、遥感遥测等新一代信息技术。
③国家做好智慧城市发展的顶层设计，出台成熟的相关政策。
④因地制宜进行建设，不搞跟风建设，不搞形象工程。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
河北省石家庄市高二下期末语文试卷
河北省石家庄市高二下期末语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共13题；共26分)1. （2分） (2017高一下·济南月考) 下列词语中划线字的读音完全正确的一组是（）A . 说服（shuì）稂莠（láng）装模作样（mú）弄巧成拙（zhuō）B . 褊狭（biǎn）掂量（liang）呼天抢地（qiāng）疾风劲草（jìng）C . 脖颈（gěng）铜臭（chòu）力能扛鼎（gāng）拾级而上（shè）D . 绯闻（fěi）供职（gòng）强词夺理（qiǎng）不着边际（zhuó）2. （2分）(2020·江苏模拟) 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）在新发展理念中，“协调”是重要内容。
一方面，注重发展的整体，补足短板，避免“木桶效应”；另一方面，中国的改革发展是一个复杂的系统工程，必须做好政策配套和制度衔接，才能取得预期效果。
70年的一个重要启示，就是聚精会神走好脚下的路，谋划未来的路。
既能仰望星空看长远，又能脚踏实地抓当前，让中国的发展不断延伸到未来。
A . 效应日夜兼程运筹帷幄B . 效应日夜兼程未雨绸缪C . 效能风雨兼程运筹帷幄D . 效能风雨兼程未雨绸缪3. （2分） (2017高二下·武汉期中) 下列各项中，没有语病的一项是（）A . 当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。
B . 工作压力、环境污染、睡眠不足、缺乏运动等因素都会影响到人的身心健康，不健康的生活习惯、饮食习惯同样不容忽视。
C . 百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。
D . 日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。
石家庄市2017-2018学年度第二学期高一语文期末考试试卷和答案
高一语文参考答案（2018年上半年）1B（强加因果，原文只是说年轻人很少能真正靠近民歌）2C（《规划纲要》没有提供传承中国民歌的操作方法。
）3C（未然与已然，原文“音乐小镇”的发展效果究竟怎样，还需要拭目以待）4A（从文中“我们在历史博物馆参观一位朋友的画展。
“快过来看！”你失神地叫着。
”可以看出，作者与友人并不是特意去赏荷的）5①青叶如盖，亭亭玉立，韵致绝佳；②雨中的荷专注而矜持，英姿勃发，矫健中另有一种娇媚，顽强、挺拔和矜持；③将谢未谢时冷寂无声，温柔安静孤寂；④接受命运安排，等待生命第二次歌唱的平和。
（每点1分，共4分。
意思对即可。
）6 同：都表达了对荷（莲）高贵品质的赞美。
（1分）异：《一朵午荷》侧重于对荷的坚韧、平和与孤寂的赞美；（2分）《爱莲说》侧重于对莲花出淤泥而不染的高洁品质的赞美。
（2分）（共5分，意思对即可。
）7B（社会成员若无自觉和习惯，全民阅读可能就只能停滞于想象层面）8CE（A因果不当，对象不当，把阅读当作日常生活不可或缺的内容，是阅读推广中最难也是最有价值的事情，其难度远远超过阅读氛围的营造。
B以偏概全，一个人的阅读自觉和习惯，往往取决对读书的价值和意义有没有深刻认知，对读书的方法和效率有没有积极探求，以及对一件正确之事能不能坚持不懈。
D张冠李戴，ZAKER新闻客户端在全国范围内发起了“领读中国·爱阅无界”全民阅读系列活动，不是燕赵晚报。
）9①养成自觉和习惯，认识到读书的价值和意义，积极探求读书的方法和效率，并坚持不懈。
②阅读需要有辨识、有态度。
精心选择阅读内容，端正和坚定阅读方向，找到正确的阅读对象，充分阅读真正有价值的内容③真正把书读进去，进行深层阅读，有效阅读④积极参加所在城市的“全民阅读”推广活动。
（每点2分，答出其中3点即可。
意思对即可。
）10B（意动用法，感到羞耻。
）11D（D项都表修饰；A项①用/②按照；B项①于是/②竟；C项①向/②在）12C13A（没有《乐》，改为《易》）14B（天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章）15（1）译文：皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止他。
2017-2018学年河北省邢台市高二(下)期末语文试卷+答案解析(附后)
2017-2018学年河北省邢台市高二（下）期末语文试卷1. 阅读下面的文字，完成下列各题。
最原始的渔猎生产方式，曾给古先民提供了最基本、最迫切需要的食物。
而提供食物的动物的独特天性与本能，誓如鱼类繁殖力强，熊可以直立行走……这些都使原始人产生神秘感，使原始人普遍认为动物与人一样有感情和意愿，进而认为其与人有着血缘关系，由此衍生出图腾神。
这些图腾神最初是桉照图腾的自然形象创造的，逐渐发展成为半人半兽神，最后演变成人形神。
这说明“神”的发展史。
是随着原始人类生活、生产的发展慢慢形成的。
图腾崇拜除了图腾物、图腾神话之外，还有祭祀仪式，图腾柱就是图腾崇拜的重要遣迹。
图腾柱，源于萨满巫术的原始部族雕刻艺术。
旧石器时代晚期，欧洲已经出现动物雕塑作品，主要有巨象、熊、犀牛等动物雕像。
原始先民用云石、骨刀雕刻于岩壁或骨角之上。
这些原始雕刻，已具备了一定的雕刻技术。
图腾柱的出现，汇聚了原始雕刻艺术的精华。
图腾柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪异而独特，色彩绝丽而醒目，堪称图腾艺术中的杰作。
在美洲印第安人村落里，每座房子前后都竖立着图腾柱。
困图腾柱的高度，有的达几十米，低的也有两米多。
图腾柱的图案，有的为动物图形，也有的是一组相当复杂的组合图形。
这些图腾柱刻画的通常是本家族（氏族）的人物与图腾动物。
譬如，印第安人海达部落的图腾柱，上面刻雕着全家人的图腾符号。
頂端为大鹰，底部为熊形，鹰熊两者属丈夫的图腾；中间刻一狼形，为妻子的家族图腾。
印第安人希望在图腾柱上尽可能地刻记图腾整体形象，因此不得不把众多的局部形象叠起来，一般都重点刻画图腾头部形象，躯体与四肢則需分解与移位。
美洲印第安人于19世纪从欧洲人那里获得了先进的雕刻器具，从而取谛了传统的石斧和骨凿。
这样，图腾柱雕刻的黄金时代就来临了。
被收藏的精品也大都是这个时代的作品。
这些工艺精湛、图形精美、千奇百怪的图腾柱，蕴含着古代民族的原始信仰和宗教感情。
如一个熊雕刻图案中，它的前爪掌心里雕有特别大的眼，象征着一位已去世的酋长的灵魂。
【全国市级联考】河北省石家庄市2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题(解析版)
2017—2018学年度高二第二学期期末教学质量检测语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
“君子”一词在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。
到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出。
“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。
冯友兰曾说：孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。
如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子在《论语》里睿智地采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。
他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。
他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
”对于“小人”，他在与君子比照中予以贬贵和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”。
这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。
君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实，既尊贵又亲切，既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，就是创立了影响中华文明数千年发展的儒家学派。
什么是儒学？有一种观点认为，儒学就是君子之学。
具体来说，就是认为儒学具有修己和治人两个方面，而这两个方面又是无法截然分开的。
无论是修己还是治人，儒学都以“君子的理想”为其枢纽观念：修己即成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。
石家庄市2017-2018学年度第二学期高二语文期末考试试卷和答案
高二语文参考答案（2018年上半年）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1．C（A错在对“君子”一词的理解，还包括“是贵族和执政者的代称”的含义。
B项中“做人要做君子”应是作者的理解，不是冯友兰的观点。
冯的观点到“安身立命之地”一句就结束了。
D项错在说法绝对化，文中说“无疑更接近事物的本质”，而不等同于本质。
）2．A（“论述了孔子君子说内涵的变化”错误，没有讲到发展变化。
）3．A（“圣人代表最高尚的人格”文中没有根据，立身处事的目标是君子。
）（二）文学类文本阅读（14分）4．B（“脱离群众”概括不当。
）5①急人所难，热心村民的事情。
化肥脱销时，为村里拉来化肥；干旱时用自己孩子的钱为村里打井，临终时还念念不忘。
②懂得大义，不给儿子添麻烦。
病重时没让儿子回来看望。
③有一些虚荣。
被人逗趣后坐汽车回家，知道车费要花很多钱后，觉得丢了面子，再不说娃在省城做大官的话。
（每条2分。
共6分。
意思对即可。
）6①“清”具体指清凉凉的井水。
（1分）②“清”象征着老汉无私的品格：那口井是老汉用自己儿子的钱为村里打的。
（2分）③“清”字赞颂老汉做省长的儿子，身居高位但为官清廉：用自己的钱为父亲租车回家，给村民义务打井。
（2分）（共5分，意思对即可。
）（三）实用类文本阅读（12分）7．D（“进入门槛低”没有根据。
材料三中说的是“休闲度假、景区门票”。
3分。
）8．AB(C传统的旅行社也通过推出手机客户端来提供服务,D提供优惠服务不只是在线旅游能做到的，性价比最高的判断没有依据,E“过度使用”错误，使用的同时就会有负面影响，比如机票搭售等。
）9⑴提供旅游相关信息⑵提供旅游预订服务⑶整合与合作（在线旅游企业加强与相关行业的合作）⑷预订模式创新（在线预订模式更丰富便捷）（共4分，每空1分，意思对即可。
）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．B（阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。
河北省石家庄市2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题-含答案
2017—2018学年度第二学期期末教学质量检测高二语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“君子”一词在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。
到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出。
“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。
冯友兰曾说：孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。
如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子在《论语》里睿智地采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。
他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。
他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
”对于“小人”，他在与君子比照中予以贬贵和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”。
这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。
河北省石家庄市高二下学期期末考试语文试卷(扫描版)(1).pdf
石家庄高中协作体期末联考参考答案 高二语文参考答案（2016.6） 1D（范围扩大，“其他坑”错，原文是“一号坑”。
） 2A（张冠李戴，被誉为“历史的画卷”的是二号坑“棚木遗迹”。
） 3A (以偏概全，原文是“揭露到棚木只说明了第一阶段所达到的深度”，还有别的事要做。
) 4B（语：告诉） 5C（根据“不能然”“识其所以然”排除AB，根据“识其所以然”排除D。
） 6C（文中“扫取寒梢万尺长”中“寒梢”就指竹。
） 7D（无中生有，苏轼不在场。
） 8（1）文与可画竹子，期初自己并不看重（认为珍贵），各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地（脚踩着脚）涌进他的家门。
（“贵重”“缣素”“相蹑”“四方之人持缣素而请者”各1分，句意2分） （2）这一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便，失声痛哭起来。
对飘泊生活仕途生活的厌倦久作长安旅“久”字体现了1）B E(选E得3分，B得2分，C得1分。
E.这个结尾，以青鬃马的一片马蹄铁来侧写它曾经的神骏不凡，更有余味悠长之感，不可删。
B.“它想以此来抗争人们对它的不公”错，青鬃马更多是无奈于自己的遭遇。
C.第九段笔法“浓墨重彩”过于夸大。
) 12（2） ①被牵进牲口棚的第一天，就咬伤了那头企图骚扰它的黑叫驴。
②饲养员上前拉“偏架”，被它一蹄子尥出老远。
③经常被栓到树上挨鞭子，但对它一动鞭子，它就狂跳不已，没人能够驾御得了它。
④青鬃马挣断缰绳，“最后一跃”，自断双腿因而丧命。
（每点2分，共6分。
意思对即可。
） 12（3） ①开首段第一句交代这是匹“军马”，暗示了青鬃马的身份； ②写青鬃马的外形“年齿虽老，却是形体高大，浑身铁青，颈上的鬃毛有一尺多长”，写出了其神骏不凡； ③以老人们的见多识广，侧面写出了青鬃马可能不是常马。
④写青鬃马力气虽大，却不会犁地，而它快捷的步幅又令其他牲口跟不上，体现它不同寻常。
（每点2分，答对三点得6分） 12（4）观点一：无论在什么境遇之下，都应该有一种宁折不弯的精神。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2017-2018学年河北省石家庄市高二下学期期末考试语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“君子”一词在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。
到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出。
“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。
冯友兰曾说：孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。
如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子在《论语》里睿智地采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。
他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。
他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
”对于“小人”，他在与君子比照中予以贬贵和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”。
这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。
君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实，既尊贵又亲切，既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，就是创立了影响中华文明数千年发展的儒家学派。
什么是儒学？有一种观点认为，儒学就是君子之学。
具体来说，就是认为儒学具有修己和治人两个方面，而这两个方面又是无法截然分开的。
无论是修己还是治人，儒学都以“君子的理想”为其枢纽观念：修己即成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。
上世纪初，担任北京大学教授的辜鸿铭还断言，孔子的全部哲学体系和道德教诲可以归纳为一句话，即“君子之道”。
这种观点并非简单地仅从语言逻輯归类上定义儒学，或说儒学是尊崇孔子思想的一个重要学派，而是从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑更接近事物的本质。
孔子作为伟大的思想家与教育家，确信文化教养能够提升人的品质，改善社会风气。
儒学的价值就是培育具有这种文化教养的人即君子，再通过君子的言行与修为引领社会风尚。
儒学是君子之学的观点，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。
（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．在古代，“君子”一词是那些具有特定的基本骨架、内在气质等优秀道德意蕴的人的代称。
B．冯友兰认为，孔子一生都在思考如何“做人”的问题，最终给出的答案就是做人要做君子。
C．孔子认为，“君子”不同于圣人的难以企及高不可攀，更与小人的狭隘、自私等迥然不同。
D．从语言逻辑和哲学体系看儒学的本质就是“君子之学”，这是儒学区别于其它的主要特征。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以“君子”说为中心话题，论述了孔子“君子”说内涵的变化，及孔子本人和后人的解读。
B．文章第二段运用了对比论证的方法，使得“君子”的内涵更明确，更有现实感，人格更具体。
C．文章引用冯友兰和辜鸿铭的观点，从不同角度、不同层面解释了孔子的精神追求和哲学思想。
D．文章引述材料丰富，既有《论语》语句的引用，也有后人研究结果的介绍，使论证较有说服力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．如果说“君子”代表着崇德向善的美好人格，那么“圣人”则代表最高尚的人格，是人立身处世的目标。
B.“君子之学”的核心包括修己和治人两个方面，这二者密不可分，前者是后者的前提，修己方能治人。
C．崇德向善之人格是可见可感又可学可做、应学应做的人格范式，拥有它才能成为孔子心目中的君子。
D．作为君子之学的儒学影响了中华文明数千年的发展，因此当今精神文明建设，不可忽视其积极意义。
（二）文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成4-6题。
清基德老汉病了，病得不轻。
村里人来看望他，说，叫你清风娃回来看看吧！基德老汉轻轻地摇着头：不用了，娃要招呼好多事，忙呐。
村里人从基德老汉屋里出来也连连摇头：这个老倔头，硬说自己的娃在省城做大官呢。
都这劲儿了，还嘴硬哩。
“俺清风娃在省城做大官呢！”这句话不知被基德老汉唠叨过多少回了。
街坊邻居遇到个啥作难的事，这句话就会从基德老汉皱巴巴缺了牙的嘴里轻溜溜地滑出来。
谁都知道，基德的娃是在外地，可从没有听说他的姓当啥大官。
这个穷乡僻壤的村里，当官的只有一个，就是东街的狗毛在县城啥子公司当科长。
村里人都知道狗毛的官大，因为狗毛每次回村都开个铁壳子车，给村里人发长长的带把儿的烟。
基德老汉的话不是没人信过。
那年县里化肥脱销，村里人眼瞅着田里的苗施不上肥，急得牙根子上火。
基德老汉一句“俺清风娃在省城做大官呢”的话，惹恼了村委主任：老爹，你就别添乱子了，你娃真当的是大官，就让他给批点儿化肥来，看看人家狗毛家的地，早上了肥了。
基德老汉就背了个包，搭车去了省里，三五天过去还真拉回一车尿素。
价钱高了可田不等人。
肥用了，闲话也有了。
还说娃在省里当啥官呢，连平价化肥都搞不到。
基德老汉解释说，俺娃说，尿素上着比化肥好呢。
庄稼人不愿愈听，庄稼人图的是实惠。
基德老汉每年地里活闲的时候，就背着杂粮去省城娃家里住些天。
回村里也给大家带些各种各样的吃食。
村里人就问，你娃清风就不给你带点儿高级烟？基德老汉说，俺娃不吸烟，说吸烟不健康。
村里人又问，你娃也不捎点儿好酒？基德老汉说，俺娃也不喝酒。
娃媳妇说了，喝酒也不健康。
村里人就撇嘴了，那烟酒都不健康，国家卖它做啥？基德老汉也答不上来。
纳着鞋底子的媳妇们就问，城里住得好好的，急着回来做啥？基德老汉说，城里，咱乡下人住不来。
上楼下楼都关在个铁壳子里，忽忽悠悠得人头晕。
地上铺着木实块，油光光的直想打跟头。
进屋还要换鞋。
七老八十的人喽，娃媳妇还逼着喝酸奶。
年轻人逗趣地说：“吹牛吧，你娃清风要是个大官，肯定也坐那铁壳子车。
叫你娃开铁壳子车送你回来。
”基德老汉再进城还真是坐着铁壳子小车回村的。
基德老汉说，在城里两天就待膩了，对清风娃说俺要回村呢。
娃说去打火车票，俺说火车坐着头老晕。
娃说那就打汽车票。
俺说汽车开不到村里。
“爹老了，腿脚不利索了呢，你就用你成天坐的那种小车把俺送回去，村里人都惦记着呐。
”娃没说二话，打个电话就要来车。
瞧瞧，排场不？红颜色，娃说吉利。
基德老汉脸上堆满了欣慰。
一青年围着车转了一圈，认出了车上印的字，老爹，你坐的是出租车，要花大价钱雇呢。
基德老汉说，俺一个子儿也没掏。
那是你娃给掏的呗。
问问师傅从省城到咱村得多少钱。
开车师傅伸出手指头比画了个八字。
“恁贵，八十块钱？”基德老汉瞪圆了眼晴。
“八十块钱？哈哈，八十块钱只能撲摸，给了八百我还不愿跑呢，回去得赶夜路呢。
”基德老汉张大了嘴巴，像一下子矮了许多，见到大人小孩都低着头，从此不再说娃在省城做大官的话了。
村里遇上了干早，地里的庄稼都蔫了。
村主任急得满嘴起泡。
村主任来找基德老汉：“老爹，你娃不管当啥官，能不能找找人帮咱村里打几眼井啊？”主任交代的事就是天大的事。
基德老汉就进城找清风娃，没待两天就回来了。
村主任问：“打井的人来了没有？”基德老汉说，清风娃说了，这旱是全省旱，要那啥，统筹解决。
村主任说，屁，等到统筹咱全村人都喝西北风了。
基德老汉从布袋子里拿出一摞子钱，娃说了，让咱自己先打井干着。
这是娃自己的五万块钱。
你干不干？干，全村人砸锅卖铁也得打井抗旱。
基德老汉病了，病得不轻。
迷糊中的基德老汉嘴里念叨着：“井……水……”基德老汉去了。
清风娃从省里回了村。
第二天村里来了一排溜大车小车，有省里、市里、县上的。
村里人这才相信基德老汉的娃真是在省里当大官呢，管着全省人的吃喝拉撒。
清风娃挨家挨户感谢乡亲对老爹的照顾，然后带着媳妇女儿在基徳老汉的坟前跪了很久很久。
基德老汉的坟前摆放着几个大碗，碗里盛的是刚刚从机井里打出来的清凉凉的水。
(摘自《小说月刊》) 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分A．老汉在村里能办一些别人办不到的事，也会向人讲自己在城市里的生活，但他的儿子到底在省城是不是做大官，却让村民怀疑。
B．在县城做科长的狗毛每次回村都开汽车，给村民发高级烟，在化肥脱销时只给自家的地上了肥，反映了自私又脱离群众的干部作风。
C．小说语言有浓郁的乡村特色，“铁壳子车”“带把儿的烟”“木实块”“一个子儿”等词语既具体形象，又符合人物身份和地域特点。
D．小说情节设计有戏剧性，老汉虽不能像狗毛一样坐自家的铁壳子车回村，但能在干旱时带回打井的费用，增加了小说的可读性。
5．基德老汉有哪些性格特点？请简要分析。
(6分)6．小说以“清”为题目，有哪些含义？请结合内容简要分析。
(5分)（三）实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：在线旅游指的是通过网络的方式查阅和预订旅游产品，并可以通过网络分享旅游或旅行经验，而非通过在线(网络)的方式旅游或旅行。
在线旅游不但没有偏离“旅游”，反而进一步丰富了旅游，并且方便了旅游，促进了产业发展。
在线旅游服务的核心功能有下面两点：（1）。
无论互联网发展到什么程度，客户都不可能自己在无尽的信息中整理和分析，所以他们都需要有这样的公司整理所有信息，但是这些公司提供的信息需要尽量客观中立，以便于他们做出明智的选择。
（2）。
旅行让人期待，但安排旅程却可能令人头疼。
关于航班、酒店、租车、景点玩乐等各种信息让人应接不暇，无从下手。
许多旅行服务商都在尽力带来性价比最高的产品，为顾客提供机(车)票、酒店预订、系统对接服务等。
(摘编自中华网《中国在线旅游的发展历程》) 材料二：注：该表是2016年四个季度和2017年前三个季度的统计情况。
同比增长是指和上一年同期相比较的增长率。
(数据来源：中商产业研究院) 材料三：随着中国旅游市场的迅猛发展，以主要提供旅游搜索、旅游评论和推荐等服务的媒体类网站将会凸显其巨大的市场价值。