我们时代的神经质人格
《我们时代的神经症人格》读后感
《我们时代的神经症人格》读后感《我们时代的神经症人格》读后感细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？下面是店铺整理的《我们时代的神经症人格》读后感，希望对大家有所帮助。
最近闲来无事，读完了朋友推荐的一本关于心理学的书籍，这本书给我带来了很大的启发，讲述的是我们这个时代的一些关系人的性格。
特性，每个人的需求点，为什么有的人需要被爱，而有的人一直在寻找爱，有的人会因为爱，欲望迷失自己！这本书里都能找到答案！其实这本书也是关于精神分析的一本书，精神分析早在西方文化中占据着很大一部分的地位！精神分析创始人西格蒙德在这本书里面，讲的很丰富，很全面！本书主要讲的是人对爱的病态，我们每个人都需要爱，但是每个人追求爱的方式不同，方法也是不同的，每个人对爱的渴望和对权力的渴望与控制的欲望，我们每个人其实是可以控制的情感需求，生理需求，因为只有这样我们对爱的需求是可以少一点的，爱和对爱的病态这两者之间的差别就是在于，在真爱的路上，爱的而感觉是重要的，但是在爱的病态上，最主要的是区安全感的感受，爱的感受是次要的.，当然这两种情况都是不一样的，所以具体看看你是属于哪一种的在大时代的环境下，每个人都是有压力。
有自己的追求，自己的压力，在这本书里我们都可以找到很好的答案！每个人面对自己喜欢的，在乎的都是可以按照自己的活法，去做，只要不涉及到伤害别人，我们面对压力或许可以选择接受，可以选择逃避，选择焦虑，但是时间久而久之，这样就形成了一种病态，这就是所谓的逃避的病态。
逃避的病态它的来源于是害怕遭到他人嫉妒并因而失去他人的爱！不难理解这句话，就是害怕别人妒忌，但是心里的安全感不一定足够！所以这样就会去选择逃避。
这样使自己的心灵比较踏实，足够，他们很害怕被人身攻击的哈！由于内容量过大，后期继续探讨对爱需求的病态，获得爱的方式和对被冷落的处理今日内容属于精神层次分析讨论，也是本人比较喜欢的话题欢迎大家勇于和我探讨！本书我已读完！由于上次转发朋友圈，二维码属于私人二维码，给我带来了不好的影响，所以从今日起，私人二维码不再公开，希望理解！。
《我们时代的神经症人格》徐博文解读
《我们时代的神经症人格》徐博文解读关于作者卡伦·霍妮，德裔美国心理学家，享誉世界的精神分析学家和治疗师。
1885年9月出生于德国汉堡附近的一个小村庄，早年在柏林大学完成医学博士学位后，开创了柏林精神分析研究所，后期与弗洛伊德为代表的传统精神分析学派产生分歧，开始了社会文化方面的研究。
霍妮的思想在心理学之外也产生了广泛的影响，主要表现在文学、文化、传记、性别、哲学、宗教等研究领域，一些学者积极运用霍妮的理论和方法在这些领域进行探索，并取得了丰硕成果。
关于本书《我们时代的神经症人格》可以称为是精神分析社会文化学派的开山之作，它开辟了精神分析运动的新方向。
本书系统论证了社会文化因素与神经症人格形成之间的关系，大胆否定了弗洛伊德的生物决定论，提出“文化决定论”的核心主张。
本书一经出版就受到西方心理学界的普遍好评，之后多次再版重印，一跃成为西方当代心理学的一部经典畅销书。
虽然这本书属于学术书籍，涉及不少专业理论，但总体而言，它的语言平实，例子运用得贴切自然，对人与社会的洞察细腻而不失深刻。
不仅如此，出版于上个世纪30年代的这本书，其中的诸多观点仍然适用于今天的人与社会生活，能很好地帮助读者认识自己，调整心态，对抗我们内心的冲突。
核心内容首先，对神经症人格的定义进行了解读；其次，列举了神经症患者共有的几个病态表现，并在此基础上解释了神经症人格形成的原因——人们的内心焦虑和为对抗焦虑所建立的心理防御机制；最后，为读者对抗焦虑、避免神经症提供了一系列切实可行的建议。
点击查看大图，保存到手机，也可以分享到朋友圈前言你好，欢迎每天听本书。
今天为你解读的这本书是《我们时代的神经症人格》，全书大约有19万字，我将会用大约20分钟的时间，为你讲述书中的精髓：神经症人格的形成，很大程度上源自人们内心无法调和的冲突，而这种冲突不仅源于偶然的个体经验，同时它还和我们所处的社会文化密切相关。
或者说，神经症人格其实是特定文化的产物。
我们时代的精神症人格
卡伦〃霍尼于1937年出版了《我们时代的神经症人格》，这本书标志着她思想的形成和对正统精神分析学的修正与批判，霍尼的入门导师是弗洛伊德最忠实的门生亚拉伯罕，而她的精神分析学理论与正统精神分析学理论的分歧在于，以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论，这不啻于道理当中人性恶与人性善的对立，她认为产生神经症的个人内心冲突的本质来源于一定社会的文化环境，在本书中反复强调：“我们的情感和心态在极大程度上取决于我们的生活环境，取决于不可分割地交织在一起的文化环境和个人环境”。
1941年，霍尼被纽约精神分析研究所罢免了她作为职业精神分析医师的资格，但她却始终坚持自己的学术观点，虽然目前在无所谓标准理论的精神分析学当中仍然是非正统学说。
在看这本书的时候总是陷入一种困境，每一个字句好像都能靠在自己身上，我原来看过弗洛伊德、荣格，理论中什么里比多效应，性欲发展理论是生物科学，自己有时的精神波动，心情低落和科学这个名词相差太远，所以认为自己轻微有点神经病症，而且多是自我调侃，不羞于见人，看完这本书以后，我就彻底对我的行为理论、精神世界崩溃了，如果我还能再活50年，那我以后的生活就应该每顿饭都吃精神病药了，50年的药钱该是多大的一个数啊。
比如说，我现在在这白话神经症，是出于对自己工作的无所作为产生了的保护机制；我在单位里装孙子，是放弃个人自我的受虐倾向，通过软弱和痛苦来满足自己的病态心理；我不计后果的找一个初中同学做女朋友并想着及早结婚，不是因为爱情，是我对发展着的事物充满了恐惧从而产生了对爱的病态需要。
差不多我所有的或正常或略微异常的做法及想法都能在这本书中找到神经症的病因分析，这相当于你去了正规医院，还是1953年就开的，医生把药方都给你开出来，你还能说你没病么。
所以每看完一章，我就闹心一次，就酸楚的想着我真是一个神经病，但看到最后一章，我有点释然了，最后一章的题目是“文化与神经症”，对了，其实文化就是这样，都是党的旗帜下面长大的谁敢不装孙子，都是受过正统16年教育的谁敢相信自己，都是喝三聚氰胺长大的谁敢说脑子没病，所以都是这样，所以我好了，所以我没病。
我们时代的病态人格 卡伦·霍妮.
在神经症病人身上，这种外在因素的决定 和支配往往更加强大，更压倒一切──而这， 一方面是由于他对于统治驾驭他人，对于名望 和财富的追求，比一般人更具强迫性，更缺少 灵活性;另一方面则是由于他与他人的关系(包 括与异性的关系)，已经过分恶化而不能进行 充分而适当的选择。
破坏性竞争可以通过两种方式加剧同性恋倾向：
有两种主要的方式可以用来掩盖这种侮 辱和挫败他人的冲动。一种是借崇拜赞美来 掩盖，另一种是通过怀疑使这种冲动理智化。
那些在内心深处隐秘地渴望伤害和侮辱女性的 男人，很可能在自己的自觉意识中把女性捧上天;
而那些无意识中总是希望打败和侮辱男性的女 人，则很可能沉溺于英雄崇拜。
在我们的文化中，这种婚姻冲突往往更 多地涉及女性，因为男人往往有更多获得外 部成功的可能性。
有时候，这种野心会集中在某一特定的目标上。 他们也许有在某个领域中取得某种成就的巨大潜能， 但由于兴趣太广野心太大，他们不可能始终如一地 追求任何一个目标，所以到头来他们一事无成。
神经症患者认为烈的抑制倾向，所以 唯一向他开放的路径乃是成为优胜者，或至 少感觉到比他人优越。而这就意味着挤垮他 人，使他人降低到自己的水平，或干脆踩在 自己脚下。
我们时代的病态人格
——卡伦·霍妮
录目
文病病逃病对病寻病对神焦焦“神
化态态避态权态求态关经虑虑我经
与受的竞的力关关关爱症与
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神苦罪争竞、爱爱爱的的敌
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代文
症意感
望求方求态本
的化
义
及中法的需结
病含
财的和更求构
态义
富性对进
人与
的欲拒一
格心
追作绝步
”理
我们时代的神经质人格
我们时代的神经质人格———读后感如果说20世纪人类社会的百科全书，把弗洛伊德的精神分析理论创立作为有划时代意义的大事来记载的话，那么心理学研究还有一次颇具历史意义的变革，即女性价值观取向的学说建立，同样是石破天惊的，而扭转这一乾坤的大师就是《文明时代的神经质人格》的作者卡伦·霍妮。
——徐光兴华东师范大学《我们时代的神经质人格》是一本写病态人格的书，书中大段大段是对病态人格个人行为的描述。
这样的描述方式也有它的好处，它提供了让我们思考遨游的空间和材料。
比如书中提到的很多病态人格行为，其实在大部分正常人身上也能见到，我就一边读一边发散“这是谁谁的样子……那是谁谁的毛病……”，当然也能时常观见自己的问题。
正如作者开篇解释的那样，很多情况下，区分病态和正常只是程度的差异而已，并且一定是以特定的社会时代文化为背景，而当站在人类学的视角上观察时，很多所谓的病态人格在换个背景以后是完全可以理解和正常的。
霍妮的基本思想是：对人格发展起决定作用的是文化环境，如果不能了解某类特定文化对个人发生的种种影响，也就不能理解个人的人格结构及其内心冲突的本质。
关于神经症，霍妮提出了“情境神经症”与“性格神经症”的概念。
“性格神经症”乃是由人格障碍所导致。
但所有的神经症共同的基本因素是“焦虑”，以及为对抗焦虑而建立起来的“防御机制”。
本书的重点在于强调神经症患者实际存在的冲突和他为解决这些冲突所付出的努力，以及神经症患者实际存在的焦虑和他为对抗这些焦虑所建立的防御系统。
书中较大的篇幅放在了对病态人格焦虑情绪的描述上，作者偏向于从各种因素的逻辑联系上分析引发焦虑的条件、焦虑引发的结果、逃避焦虑的方式及其内在动力等。
她认为产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。
人性、人的各种倾向和追求、人所受到的压抑和挫折、人的内心冲突和焦虑，乃至什么是正常人格、什么是病态人格的标准，所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。
我们时代的神经症人格
我们时代的神经症人格（第二章）2009-08-24 14:03:47来自: 无极007(厥途果奚从，吾欲问瞿昙)第二章为何谈起“我们时代的神经症人格”由于我们的兴趣主要集中在神经症影响人格的方式上，因此我们的研究范围也局限在两个方向上。
首先，神经症可以发生在这样一些人身上，这些人的人格在其它方面均未遭受损害和扭曲，仅仅由于充满冲突的外在情境，才形成了一种病态的反应方式。
在讨论了某些基本心理过程的性质后，我们将回过头简略地讨论这种较为简单的情境神经症(situation neuroes)【情境神经症与舒尔茨所说的外源性神经症(Exogene Fremdneuroen)大体相似】的结构。
但我们此刻的主要兴趣并不在这里，因为情境神经症并未显示出病态的人格，而仅仅表明病人对特定的困难情境暂时缺乏适应能力。
当说到神经症的时候，我要涉及的乃是性格神经症(character neuroses)。
这种神经症尽管其症状现象可能与情境神经症完全一样，但主要的紊乱却在于性格的变态【弗兰茨·亚历克山大曾建议用性格神经症这一术语来指那些缺乏临床症状的神经症。
我并不认为这一术语是站得住脚的，因为症状的有无往往与神经症的性质全然无关】。
它们乃是潜伏的慢性过程的结果，通常形成于童年时代，并且越多或少、或强或弱地影响到人格的各个部分。
表面上看，性格神经症也可以由实际的情境冲突所导致，但仔细收集的病史却表明：种种病态的性格特点，早在任何困境产生之前就已经出现了；而眼前暂时的困境，本身在很大程度上就是由那些先前存在的人格障碍导致的。
更有甚者，神经症病人往往病态地对某一生活情境作出反应，而这一生活情境对一般健康人却并不意味着任何冲突。
因此，情境不过是揭示了早已存在的神经症而已。
其次，我们对神经症的症状现象并不太感兴趣，我们的兴趣主要集中在性格紊乱本身；因为人格变态乃是神经症中持续存在、反复发生的现象，而临床意义上的症状却可能变动不居或完全阙如。
我们时代的神经症人格
我们时代的神经症人格作者：徐艺宁来源：《当代人（下半月）》2018年第02期从大一开始到现在，我也学习了不少心理学流派的理论和思想，但我最感兴趣的应该算是精神分析学派，所以这次我选择了新精神分析学派的代表人物卡伦·霍妮的著作《我们时代的神经症人格》。
我之所以会对精神分析感兴趣，还有一个重要原因就是在我和别人讨论我目前的困扰和面临的问题时，常常会谈到小时候的经历。
体验最深的一次就是在我和舍友讨论我上大学以来和父母的矛盾时，发现很多原因都可以追溯到小时候父母的教养方式上去，所以我觉得弗洛伊德对于童年经历的认识在很大一方面给了我启发，能帮助我更好的分析自己。
但在更加深入的学习之后，我发现童年时期的个人经历确实是导致性格紊乱的必要因素，但自己和他人、社会之间的相互作用同样不可忽视。
作为霍妮的第一本书，从一开始在讲述神经症的文化与心理内涵的过程中，霍妮就表达了自己的主张：反对弗洛伊德性本能的观点，霍妮认同童年经历对神经症存在着不可忽视的影响，但她认为不能过于重视童年经历。
所以精神分析存在着明显的弊端，其中很大一部分就是由于重视本能，从而忽视了文化因素的重要性。
所以霍妮认为，我们判断一个人正不正常，是不是神经症，就是看他的生活方式和生活模式是不是和我们一样。
其实在看这本书的过程中，我感到很诧异，因为作者讲述的神经症病人的焦虑、抑制心理、对爱的追求、对财富、权力和声望的追求以及如何看待竞争等，几乎处处都有我自己和身边许多人的影子。
由此我也发现，这本书带给我的不仅是一种理论观点，其实更多的是我对自己内心的一种反思和审视，所以我想就霍妮在书中的观点，结合自己的经历和感受来谈一谈看法。
在阅读和最后回顾笔记的过程中，我发现对于焦虑这几部分感触最深。
霍妮认为，焦虑是神经症的动力中枢，而造成焦虑的核心心理力量是敌意。
在我们日常的生活中，焦虑也并不少见，就我而言，每当我参加一些比赛或者是在考试之前，我都会感到焦虑。
卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》
卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》病：渴望他人的爱，却从不爱他人卡伦·霍妮1937年出版的《我们时代的神经症人格》重在发现文化环境对人格的扭曲作用。
霍妮在这本书里分析了我们生活中最普遍的人的非常态情绪。
焦虑、敌意、敏感，对爱的渴望，对他人的冷漠、安全感的缺失、盲目地顺从和妥协……几乎可以让所有人找到自己的病理。
1937年对于现在的发展速度来说绝对是一个久远的年代,但竞争、逃避、对爱病态的衡求,却足够现代。
如果说在弗洛依德那得到的关键词是分析,那么在卡伦·霍妮这里得到的关键字则是调整。
“改变不是拒绝现在的自己，有时候急于改变反而是对现实的逃避。
不是变成另一个人，而恰恰是，变成自我——更好的自我”。
最后用卡伦·霍妮摘自《浮士德》的一句话做结束语“不屈不挠追求的人/就不是不可救赎的。
”卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》（节选）如果他是一个诚实的人，他就会把自己也包括在内；而如果他不诚实，他就只会在别人身上更清楚地看到这些。
爱与神经症患者所需要的情感之间的差别在于，在爱里面最主要的感受是情感，而在神经症中，最重要的感受是安全的需要，而对爱的错觉还只是处于其次。
我们时代的神经症病人的一种主导倾向，就是对他人之称赞或他人之情爱的过分依赖。
我们都希望获得他人的喜爱和赢得他人的赞赏，然而神经症病人对爱和赞扬的依赖，却与爱和赞扬对于他人生活所具有的实际意义极不相称。
尽管我们都希望能被我们所爱的人喜爱，但在神经症病人身上，却有一种对于爱和赞赏的不加分辨的饥饿，以致完全不考虑他们究竟是否关注那个当事人，以及那个当事人的评价究竟对他们有没有任何意义。
神经症病人自己往往意识不到这种无穷的渴望，但一当他们得不到他们希望得到的关心和注意时，这种渴望就会从他们的过分敏感中表现出来。
例如，如果有谁没有接受他们的邀请，或者很长时间没有打电话来问候寒暄，或者甚至只是在某一问题上没有同意他们的意见，他们就会感到受了伤害。
《我们时代的神经症人格》读后感
《我们时代的神经症人格》是霍妮的作品，它在探讨个体心理的过程中，深入剖析了社会环境对个人行为模式的影响。
我将尝试从一个独特视角解读这部作品，并分享几点个人感悟。
首先，在阅读过程中，我意识到现代社会中人们面临巨大的压力和焦虑感。
书中提到的“神经质”并不单纯指那些明显患有精神疾病的人群，而是用来形容生活在当今社会中的大多数人，他们普遍感受到无处不在的压力。
这种压力来源于各个方面：职场竞争、人际关系、经济状况等。
霍妮指出，在这样一种充满冲突和不确定性的环境中，人很容易产生焦虑、抑郁和自责等负面情绪。
其次，作者认为个体的内心状态很大程度上取决于其童年经历以及成长过程中所接受的社会教育方式。
这让我想到，很多时候我们感到不快乐或不满意，并非完全是因为外界的原因，而是因为在某个时刻被某种理念或者观点“塑造”了错误的人生观。
因此，在面对生活挑战时，我们应该学会批判性思考，而不是盲目服从他人的期待。
再者，《我们时代的神经症人格》强调了自我实现的重要性。
书中提到，“真实的我”与“理想的我”之间存在着差距。
为了能够成为一个真正意义上的个体，必须找到自己的价值所在，并勇敢地追求它。
这提醒着我们要倾听内心的声音，不要轻易被外界标签所束缚。
最后，我认为霍妮对于女性地位的讨论也很具启发性。
尽管时代已经发生了巨大变化，但性别不平等的问题仍然存在。
书中关于男性权威与女性依赖性的分析，在今天依然具有现实意义，值得我们深思。
如何在个人成长中保持独立性和自主权？这需要我们在日常生活中不断探索和实践。
总之，《我们时代的神经症人格》不仅是一本心理学书籍，更是一部深刻反映现代社会心理状态的作品。
它教会我们要勇敢面对内心深处的问题，学会认识自己、接受自我，并朝着成为更好的自己的方向前进。
我们时代的神经症人格读书笔记
我们时代的神经症人格读书笔记我们时代的神经症人格读书笔记在现代社会中，我们经常听到有人形容自己或他人为“神经质”。
神经质一词通常被用于形容情绪不稳定、焦虑、过度紧张的个体。
然而，在心理学领域中，神经症人格是一种更加具体的人格类型。
神经症人格是指一种个体特征，其特点包括过度敏感、自我中心、易焦虑和固执。
这些人常常过分担忧、挑剔和疑虑，容易受到外界的影响，并倾向于过度反应。
他们对于自己的行为、思维和情绪有着过度的自我关注，经常陷入自我怀疑和自责的情绪中。
《我们时代的神经症人格》是一本关于现代人格类型的书籍，作者以此为题，探讨了当代社会中神经症人格的成因和表现形式。
这本书通过对各个方面的案例研究和心理学理论的分析，揭示了现代生活方式对人格特质的影响。
现代社会的高压工作环境、快节奏的生活节奏、社交媒体的普及以及不断增长的社会期望，都给人们的心理健康带来了挑战。
这些因素对于神经症人格的发展起到了一定的作用。
例如，社交媒体的存在使得人们更加注重外界评价，容易产生自我怀疑和自卑感。
高压工作环境和快节奏的生活则增加了焦虑和紧张感。
此外，现代社会中的竞争和不确定性也为神经症人格的发展提供了土壤。
个体不断面临决策和选择的压力，害怕犯错和失败。
这种心态使得他们过度担心将来的不确定性，导致情绪不稳定和焦虑感的增加。
《我们时代的神经症人格》通过深入分析这些现象，为读者提供了对现代生活中神经症人格的更深刻理解。
通过了解神经症人格的特点和表现形式，我们可以更好地认识自己和他人，并寻找适合的应对策略。
书中还提供了一些针对神经症人格的治疗建议和心理技巧。
例如，通过认知行为疗法可以帮助神经症人格控制焦虑和自我怀疑情绪，通过放松训练可以帮助他们缓解紧张和压力。
总的来说，《我们时代的神经症人格》这本书为读者提供了对现代社会中神经症人格的全面了解。
它通过深入分析人格类型的成因和表现形式，帮助读者更好地认识自己和他人，并提供了一些实用的治疗建议和心理技巧。
《我们时代的神经症人格》基本内容介绍
我们时代的神经症人格随着现代社会的快速发展和人们生活节奏的加快，心理健康问题日益受到关注。
神经症人格作为一种心理健康问题，在当代社会中愈发凸显出其特殊的社会心理学意义。
本文将就我们时代的神经症人格进行基本内容介绍，希望能够让读者对该问题有更深入的了解。
一、神经症人格的定义神经症人格是指一种由神经过敏性、敏感性强等特点构成的一种人格类型。
这类人格往往具有明显的焦虑情绪、消极情绪及缺乏自信等特点。
他们对外界的刺激更为敏感，容易产生过度的焦虑和紧张状态。
在社交中，他们通常表现出自卑感和社交恐惧，甚至可能出现社交障碍的表现。
二、神经症人格的特点1. 焦虑情绪明显神经症人格的人往往具有明显的焦虑情绪，他们对生活中的各种变化和挑战产生过度的担忧和恐惧，很难面对压力或挫折。
2. 自卑感强烈此类人格在与他人交往时，常常表现出自卑感，缺乏自信心和自尊心，对自己过分苛求，往往出现自我否定的情绪。
3. 社交障碍明显神经症人格的人在面对社交场合常常感到不适，甚至出现社交恐惧症的症状，难以与他人正常交流。
4. 缺乏适应能力这类人格在适应环境变化和生活压力时往往表现出较差的能力，容易产生逃避和消极的情绪反应。
5. 过度敏感神经症人格的人往往对外界刺激过度敏感，容易被生活中的小事情所困扰，难以保持内心的平静和安宁。
三、神经症人格的原因神经症人格的形成受到了多种因素的影响，主要包括遗传因素、环境因素和个体因素三个方面。
1. 遗传因素研究表明，一些个体对神经系统和情绪调节方面的遗传基因会产生明显的影响，容易导致神经症人格的形成。
2. 环境因素家庭、社会、学校等环境对个体的心理健康产生重要影响。
不良的家庭环境、过度的学习压力、社交环境的变化等都可能成为神经症人格形成的重要原因。
3. 个体因素每个人的个体差异也会影响神经症人格的形成，包括性格特点、情绪调节能力、认知方式等。
四、神经症人格的影响神经症人格对个体的心理生理健康产生了明显的影响，同时也给社会和家庭带来了一定的负担。
神经质的发展轨迹 从童年到成年
神经质的发展轨迹从童年到成年神经质的发展轨迹——从童年到成年神经质是指一种人格特质，表现为情绪波动大、易焦虑、紧张、多疑和敏感。
本文将从童年到成年的时间段，探讨神经质的发展轨迹。
1. 童年时期的神经质表现在童年时期，神经质往往表现为情绪不稳定和易受挫折影响等特点。
孩子们往往对待新的环境和人际交往感到不安，容易感到紧张和害羞，有时甚至会出现躲避社交场合的情况。
此外，童年时的神经质还可能表现在容易沉浸于自己的世界中，过度担忧和忧虑。
2. 青少年时期的神经质发展进入青少年时期，神经质的表现可能更为突出。
青少年期是个成长、学习和适应环境的关键时期，因此神经质的影响也更加明显。
青少年神经质的发展轨迹可以表现为情绪波动大、对他人评价过分在意、自我压力过高等。
他们可能会出现过度敏感和排斥风险的行为，对失败或拒绝的持续反应会比较强烈。
3. 成年期的神经质特征进入成年期，神经质特征在一些人身上可能有所改善，但在另一些人身上可能持续存在。
成年期的神经质主要表现为情绪不稳定和焦虑倾向。
成年人神经质的发展轨迹通常与他们的个人经历、环境压力以及应对能力等因素密切相关。
4. 影响神经质发展的因素神经质的发展受多个因素影响，其中包括基因遗传、家庭环境和个体经历等。
一些研究发现，基因对神经质特征的发展有一定影响力，而家庭环境和亲密关系的质量也与神经质特征有着密切关系。
此外，个人经历、社交支持和应对策略等也会对神经质的形成和发展起到重要作用。
5. 神经质特征的管理与发展尽管神经质在一定程度上受基因等因素的影响，但个体在日常生活中可以通过一些方法来管理和发展自己的神经质特征。
例如，学习情绪调节和认知重构的技巧，积极建立支持性的人际关系网络，寻找适合自己的应对策略等，都有助于改善神经质特征并提高自身的心理弹性。
6. 结语神经质的发展轨迹从童年到成年期呈现出一定的变化趋势，但也存在个体差异。
了解神经质的发展轨迹可以帮助我们更好地理解自己和他人，并为个体的成长和健康提供指导和支持。
人际关系中的神经质及应对策略分享
人际关系中的神经质及应对策略分享在现代社会中，人际关系成为了我们生活中不可或缺的一部分。
然而，由于各种原因，有些人在处理人际关系时表现出神经质的特征。
本文将探讨人际关系中的神经质，并分享一些应对策略。
一、神经质的定义和表现神经质是一种人格特征，指的是个体对于压力和挫折的过敏反应。
神经质的人往往容易感到焦虑、紧张和易怒。
在人际关系中，他们可能表现出以下几个方面的特征。
1. 过度关注他人的评价：神经质的人常常过于关注他人对自己的评价，对于别人的批评或否定容易产生过度的反应。
他们会过分担心自己被他人拒绝或被忽视。
2. 担心被人背叛：神经质的人对于他人的忠诚度持怀疑态度，容易担心被人背叛。
他们可能会对身边的人过度怀疑，难以建立起信任。
3. 情绪波动大：神经质的人情绪容易波动，从兴奋到沮丧的转变往往很快。
这种情绪的波动可能会对人际关系产生负面影响。
二、应对策略尽管神经质的人在处理人际关系时面临一些困难，但他们可以通过一些应对策略来改善局面。
1. 增强自我意识：神经质的人可以通过增强自我意识来减少对他人评价的过度关注。
他们可以反思自己的价值观和优点，从而更加自信地面对他人的评价。
2. 学会放松：神经质的人可以通过学习放松技巧来减轻焦虑和紧张感。
深呼吸、冥想和运动都是有效的放松方法，可以帮助他们保持冷静和平衡。
3. 寻求支持：神经质的人可以寻求亲朋好友的支持。
与他人分享自己的感受和困扰，听取他们的建议和意见，有助于缓解压力和焦虑。
4. 建立健康的人际关系：神经质的人可以通过建立健康的人际关系来提升自己的信任感和安全感。
选择与真诚、可靠的人交往，建立起互相支持和理解的关系。
5. 寻求专业帮助：如果神经质的人感到自己无法应对，他们可以考虑寻求专业帮助。
心理咨询师或心理治疗师可以提供有效的支持和指导，帮助他们处理人际关系中的困难。
三、案例分享以下是一个案例分享，展示了一个神经质的人如何应对人际关系中的挑战。
小明是一个神经质的人，他常常担心自己被他人拒绝和忽视。
我们时代的神经症人格
3 第十一章神经症竞争4 第十Fra bibliotek章逃避竞争
5 第十三章神经
症内疚感
第十五章文化与神 经症
第十四章神经症受 苦的意义
译后记
作者介绍
卡伦·霍妮 （Karen Danielsen Horney，1885.9.16-1952.12.4 ），出生于德国布兰肯内兹，毕业于柏 林大学，德裔美国心理学家和精神病学家。卡伦·霍妮是新弗洛伊德主义的主要代表人物。常被认为是位弗洛伊 德学说的修下者或新弗洛伊德派，因为她的一些概念说明都是精心之作，又是对弗洛伊德学说的修正。霍妮是社 会心理学的最早的倡导者之一，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛依德的性概念更适当。
读书笔记
有一定的借鉴意义，但是对自己内心的帮助并不大！个人认为一般吧。
我们时代的神经症人格爱是根植于创造性的行为与情感的积极活动 be your own person改变，不是变成另 一个人，而恰恰是，变成自我……更好的自我。
这本书论述内容比较多，相对来说客观一些，容易接受，除了解新知识外，用来自我诊断也挺好，但治疗作 用不大。人格神经症则往往起源于童年阴影，这是很麻烦的状况，因为一个人可能同时遭受多重负面因素的困扰， 这些问题往往还难以察觉，已经随着自身的成长融入了人格。
精彩摘录
这是《我们时代的神经症人格》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
谢谢观看
我们时代的神经症人格（[美]卡伦.霍尼著）
![我们时代的神经症人格（[美]卡伦.霍尼著）](https://img.taocdn.com/s3/m/8190c42d58eef8c75fbfc77da26925c52dc59174.png)
我们时代的神经症人格（[美]卡伦.霍尼著）
神经症是对正常行为方式的偏离和畸变。
霍尼不同于弗洛伊德的地方在于：弗洛伊德强调人的个体性、内在本能决定了人的人格；而霍尼更关注社会、文化对人的人格的影响。
从这一点说，弗洛伊德的出发点是主观，而霍尼的出发点是客观。
所以，我认为霍尼的观点更切合实际一些。
霍尼总结神经症的特征有两个：一，反应方式上的某种固执。
二，潜能和实现之间的脱节。
通俗地讲，神经症病人往往感到他自己就是自己的绊脚石。
神经症产生的原因多半是焦虑。
神经症病人比一般人更多地防御外界，从而让他丧失许多自身能量。
他比一般人感觉更痛苦。
这个快节奏的社会，高压力的社会，让更多的人加入到神经症行列。
这是时代的病症。
了解到这一点，我们读霍尼的书，可以更好的审视自己，审视自己与周边环境的关系，审视周围的人，以发现其端倪而有所警醒。
心理学真的是一门复杂的学科，不怀着虔敬之心，求实态度，就难入堂奥。
而且，心理问题离每个人都并不遥远。
何况它是那么隐蔽，如果没有心理学知识，很难发现及有所鉴定。
等有症状时，已为时晚矣。
而与此相反的是，人们对心理病症是忌讳的，谁都不愿承认自己有心理问题，这就导致问题更加严重。
所以建议大家都来读读这本书。
我们时代的神经症人格
我们时代的神经症人格序言神经症不仅可以由偶然的个人经验所造成，同时也可以由我们在其中生活的特殊文化环境所造成。
事实上，文化环境不仅为个人经验增添分量的色彩，而且归根结底决定了它们的特殊形式。
一切心理问题都必然是极具复杂、极其微妙的。
第一章 神经症的文化与心理内涵首先，神经症病人在其对待事物的反应上就显得与众不同。
我们说一个人是神经症病人时所依据的标准是，看他的生活方式是否符合我们时代所公认的行为模式。
人类不仅在风俗习惯上，甚至在欲望情感上也有着种种的不同和差异。
正如萨皮尔所说的那样，现代人类学的功绩之一，就在于不断地重新发现“正常人”的内涵。
我们关于什么是正常的概念，完全取决于特定社会强加于其成员身上的行为和情感标准。
然而，这些标准却因文化、时代、阶级、性别的不同而不同。
神经症乃是对正常行为方式的偏离和畸变。
尽管并没有对人格结构的精湛知识，人们却仍然可以从一切神经症病人身上鉴别出两种特征，这就是在反应方式上的某种固执，以及潜能和实现之间的脱节。
我所谓反应上的固执，指的是缺乏一种灵活性这种灵活性保证了我们能够对不同的情境做出不同的反应。
但固执也只有在偏离文化模式的时候，才能成为神经症的表现。
神经症病人往往感到他自己就是自己的绊脚石。
存在着一种一切神经症共同的基本因素，这就是焦虑，以及得对抗焦虑而建立起来的防御机制。
恐惧与防御的因素以种种不同的方式存在于每一种文化之中，而且有可能被制度化。
首先，每一种文化所提供的生活环境，都会导致某些恐惧。
其次，这些存在于一定文化之中的恐惧通常都会因为某些保护性措施而得以抵消。
正常人能够最大限度地抓住和利用他的文化给他提供的种种机会。
事实上，神经症病人不可避免地是一个受苦的人。
一般说起来，我们指出恐惧和防御是神经症的内在动力之一，但只有当它在量与质上都偏离了同一文化中模式化了的恐惧与防御措施时才构成神经症。
神经症还有另一种基本特性，那就是冲突倾向的存在。
神经症乃是一种由恐惧、由对抗这些恐惧的防御措施、由为了缓和内在冲突而寻求妥协解决的种种努力所导致的心里紊乱。
神经质人格（一）
神经质人格（一）一、神经质人格的概念神经质人格就是人类成长过程中，在先天气质和后天教养因素综合作用下，以焦虑、自我抑制(压抑)或自我否定的方式，以主观想象的形式满足人生重要的需求为特征的人格类型。
二、神经质人格的三个层次神经质人格所代表的人类进取和自我实现的要求是以抑制的、焦虑的和患得患失的方式来表达，所以在自我实现的过程中痛苦的体验远远多于幸福的体验。
在心理发展过程中，具有神经质人格的人衍生出一套精致的自我运作系统和自我维护与自我保护机制，发展处一套稳定而具有独特适应性的信念系统和人格动力系统。
神经质人格非常复杂，可以从三个有联系的层次来加以描述。
1、刻板的气质或神经类型在气质或神经类型上，神经质人格的主要特点是刻板性、不灵活、偏执。
表现为:焦虑易感性。
焦虑易感性是指神经质对危险和损失等消极事件具有优先的反应。
强迫与偏执。
这一特点可能也是焦虑的一个结果。
受焦虑影响的观念或想法缺少安全感，所以具有“拿得起放不下”的刻板特点。
在心理特点上，强迫表现为欲望或想法不受自由意志的控制，明明不要这样想、这样做，但就是控制不了，即压抑的失败。
抑制。
神经质人格者气质上更具有抑制性和不兴奋性。
抑制可表现为行为的压抑，当害怕某人时，对他的不合理行为不能有效地回应，越是对某人不满，越是要压抑，因为不敢表达。
冲突造成意志的瘫痪，自己反对自己，脱离现实接触。
2、意志缺陷。
在焦虑和抑制的影响下，神经质人格者的自我缺少自主性，具有被动性，成长过程没有形成建设性的、稳定的信念和原则，怕惩罚的力量和内疚感发展成为生活的主要动力。
表现为：行为选择缺陷，易生冲突。
神经质人格者没有坚定的意志，做事优柔寡断，冲突不断，自己反对自己缺少道德愉快体验，具有强烈的道德禁忌体验。
推动神经质人格者行动的主要动机是避免痛苦，而不是追求快乐，所以行为决策总是以不要犯错误为主导。
因此道德不是引导人生的目标，做了道德的事缺少满足感，而违反了道德原则，则产生强烈的罪疚感行为的冲动性。
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我们时代的神经质人格———读后感如果说20世纪人类社会的百科全书，把弗洛伊德的精神分析理论创立作为有划时代意义的大事来记载的话，那么心理学研究还有一次颇具历史意义的变革，即女性价值观取向的学说建立，同样是石破天惊的，而扭转这一乾坤的大师就是《文明时代的神经质人格》的作者卡伦·霍妮。
——徐光兴华东师范大学《我们时代的神经质人格》是一本写病态人格的书，书中大段大段是对病态人格个人行为的描述。
这样的描述方式也有它的好处，它提供了让我们思考遨游的空间和材料。
比如书中提到的很多病态人格行为，其实在大部分正常人身上也能见到，我就一边读一边发散“这是谁谁的样子……那是谁谁的毛病……”，当然也能时常观见自己的问题。
正如作者开篇解释的那样，很多情况下，区分病态和正常只是程度的差异而已，并且一定是以特定的社会时代文化为背景，而当站在人类学的视角上观察时，很多所谓的病态人格在换个背景以后是完全可以理解和正常的。
霍妮的基本思想是：对人格发展起决定作用的是文化环境，如果不能了解某类特定文化对个人发生的种种影响，也就不能理解个人的人格结构及其内心冲突的本质。
关于神经症，霍妮提出了“情境神经症”与“性格神经症”的概念。
“性格神经症”乃是由人格障碍所导致。
但所有的神经症共同的基本因素是“焦虑”，以及为对抗焦虑而建立起来的“防御机制”。
本书的重点在于强调神经症患者实际存在的冲突和他为解决这些冲突所付出的努力，以及神经症患者实际存在的焦虑和他为对抗这些焦虑所建立的防御系统。
书中较大的篇幅放在了对病态人格焦虑情绪的描述上，作者偏向于从各种因素的逻辑联系上分析引发焦虑的条件、焦虑引发的结果、逃避焦虑的方式及其内在动力等。
她认为产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。
人性、人的各种倾向和追求、人所受到的压抑和挫折、人的内心冲突和焦虑，乃至什么是正常人格、什么是病态人格的标准，所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。
从这本书里，我们可以看到，霍妮将道德价值，社会文化重新引入精神分析，用来解决对内心冲突的研究，她的分析著作以一种哲学方式给因为内心冲突而备受煎熬的神经症患者带来了前所未有的福音。
关于焦虑读卡伦·霍妮的书，让我感觉是一个自我检查，自我反省的过程。
反思自己，检查自己的内心世界。
正如作者所言，本书的语言简单朴实，不像弗洛伊德的书那么晦涩难懂，也不像弗洛伊德习惯把问题解释为生物特性，卡伦·霍妮更偏向于从社会和文化的角度去分析，她认为导致神经症的最根本的原因就是焦虑，焦虑是神经症的动力核心。
焦虑是什么，是指个人面对一个充满敌意的世界而产生的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感和不安全感。
我们内心种种自发的、不自发的反应都是来面对和抵抗焦虑。
我一直自觉自己并不没有多少焦虑，偶尔面对考试时才会有一些焦虑，然而读到后面，我发现自己的焦虑那么多，正如作者所言，很多时候我们可能有焦虑，却无法意识到。
“事实上，我们似乎总是在竭力去逃避焦虑或是避免感受到焦虑，这样做有许多原因，其中最具概括性的原因是：极端的焦虑是我们所具有的最折磨人的情感之一。
”现代生活中常有的自杀，自虐行为，我认为很大程度上就是因为人受不了这种极端的折磨。
“焦虑中包含着另一种成分，这种成分显然就是非理性。
对某些人而言，相对于一般人，他们更难以忍受，被非理性因素所控制。
特别是对于那些感觉自己正被非理性的对抗力量随威胁的人，以及那些惯用于严格的理性来控制自己的人而言。
”我们的社会似乎总是偏向于理性，我们喜欢用理性去分析一些非理性的东西，这是因为我们的文化总是特别强调理性思考和理智的行为，这就是文明社会和人类本性之间的一种冲突吧。
“通过自身的非理性性质，焦虑向我们提出了一种含蓄的告诫——我们身上有什么东西已经出了问题。
因此，这实际上是一种警报，它要求我们彻底检视我们自己。
我们中间没有任何人会喜欢这种警报，甚至不妨说，我们最反感的就是意识到我们必须改变自己的某些态度。
”当我看到这里时候，心中产生了强烈的共鸣，有什么比承认自己吃了问题需要改变更加痛苦和绝望的呢？我一直觉得自己是健康长大的，并没有任何实质上的精神问题，然而现在却不得不承认自己不够正常，不足以适应这个社会，更加让我们觉得恐惧的是，改变自己。
我们该如何改变自己呢?改变成什么样的人？会不会变成另一个人？我们生活在这个社会中，总是被强制的理性，因为自身的非理性行为并不能让我们去适应社会。
就好比在学校和在社会，走出学校，走进社会，我们就需要学会成熟，学会自己处理一切事情，需要学会在社会中自力更生，当我们并不能很好的适应这个社会时，焦虑就应时而生。
那么，我们该如何解决焦虑呢？卡伦·霍妮认为，焦虑越是让人难以忍受，保护措施就越需要完全彻底。
在我们的文化中，人们常采用四种主要的方式来对抗基本焦虑从而保护自己。
这四种方式是：爱，服从，权利和退缩。
人们通常在感受到爱，服从，掌握着权利的时候获得安全感，而退缩，则是选择放弃的方式去逃避。
自我检查，我通常采取的方式便是爱和退缩。
一方面，我渴望得到爱和帮助，另一方面，我又想要感情上的独立，因为把感情寄托在别人身上，是一件很冒险的事，没有对感情的希望，就不会有感情上的失望。
如果脱离社会文化，也许这就是神经症，但因为在当今社会的笼罩下，获得爱的愿望，服从的趋势，获得成功和权利所做的努力，以及退缩的趋势以各种各样的组合出现在我们每个人身上时，是没有表现出神经症的迹象的。
关于爱“我们大部分人都希望被爱，充满感激的享受被爱的感觉，而如果无法得到别人的爱，我们可能会产生不满的感觉。
”卡伦·霍妮如是说。
爱是这个世界上最伟大的一件宝藏。
在神经症中，对爱的渴望是如此常见，因为有爱，我们便会感到安全感，如果一个人对外部世界总是具有威胁和敌意感到无助，那么爱是给予他最好的帮助。
当一个人知道自己被人爱的时候，他所患的情境神经症即使非常严重，也有可能完全痊愈。
英国女诗人伊莉沙白•芭蕾特•勃朗宁就是这种情形的著名例证。
她童年时代因从马背上摔下来而长期瘫痪，后因其丈夫罗伯特•勃朗宁对她的热恋和关怀曾一度奇迹地恢复了健康。
在病室中主禁锢24年之久，她终于可以凭自己的双脚重新走到阳光下了。
“任何形式的爱，都有可能给神经症患者一种肤浅而表面的安全感，甚至幸福感。
然而在内心深处，他却不相信他，对他表示怀疑和恐惧。
他不相信这种爱，因为他固执地相信没有任何人可能爱他。
”对此，我只能说，真的是这样，人们往往就是缺乏信任，在爱里，人们往往会产生猜疑，质问，怀疑和焦虑。
人们越来越不相信爱，即使他们本身还享受着爱或是在给予爱。
似乎是很矛盾的，一方面对爱有着可渴求，另一方面又不期待爱。
有时候感觉，似乎周围的人幸福了，自己也会跟着觉得快乐一点，感觉好像自己也能分到一点幸福似的。
但是对于自己就没有什么特别的期待了。
这可能就是卡伦霍妮说的“销魂”和自我放弃吧。
另外，爱的迹象可能会引起对依赖的恐惧。
正如我们看到的那样，情感依赖，对于那些失去了别人的爱就无法生存的人而言，是一种真正的威胁，这一类的人受到自己的焦虑所驱使，急切的追求爱作为一种保护手段，并不能让他们满足自身的要求，相反，在产生期望与现实间的巨大落差时，他们的焦虑反而更加加剧。
“在思考神经症患者是如何迫切地需要得到爱，而他们又是如何难以接受爱的时候，我们可能认为：在一种温和的、不冷不热的感情气氛中，他们或许能获得最大的满足。
但这里又出现了另一个复杂问题，即他们与此同时又会痛苦地对任何哪怕是极其轻微的冷落和拒绝都极为敏感。
”对于敏感这种东西，我现在实在是觉得不是个好东西。
有时候，真的是很羡慕那种活得比较大条的人，开开心心就过去了，嘻嘻哈哈就完了。
有一句话，叫做“察渊鱼者不详”。
太敏感总是对很多细枝末节过于关注，有时候不自然就丢了西瓜拣芝麻。
但是敏感的人怎么变得不敏感，我现在还真是没想出来。
只是很多时候，真的是受够了敏感。
简单一点，真的活得比较轻松。
可是有时候太简单可能又会与自己想要追求的成长、努力、成功相冲突。
于是，这又是一个冲突。
关于自我折磨受虐这一术语本意是指性变态和性幻想，有这类问题的个体通过自虐，被鞭笞，拷打，强奸，奴役或羞辱等来获得性满足。
对于神经症患者来说，受苦可能具有直接的防御价值，而且事实上，可能往往是他对抗即将发生的危险进行自我保护的唯一途径。
虽然受苦是痛苦的，但让自己沉溺于过度的受苦中，却可以起到用鸦片止痛的作用。
其实我觉得自我折磨算是一种内含的自残。
和自残一样，自我折磨都是为内心无法抒发的痛苦寻求一种出路，一种发泄的手段。
当内心的冲突堆积到一定程度，那种痛苦无处发泄，如果自己又找不到合适的排解手段，自我折磨就是一种变相的发泄，一种自我的以毒攻毒。
这也就是卡伦·霍妮所说的自我保护机制。
虽然这种以毒攻毒通常都是以中毒为结果。
“受虐驱力既不是一种本质的性欲现象，也不是由生物性所决定的过程导致的，而是源于人格中的冲突。
他们的目的不是受苦，神经症患者和任何其他人一样都不希望受苦，而神经质受苦，就其所具有的某些功能而言，并非患者希望获得的东西，而是他所付出的代价，而且他所追求的满足并不是痛苦本身，而是一种自我放弃。
”神经症患者会追求两种互不相容的目标：一方面，他极具攻击性地追求“唯我独尊”；另一方面，他又极其渴望被一切人爱。
于是，内心的冲突就产生了，也许他们试图接解决，但是正是因为解决不了这个冲突所以要么逃避要么自我折磨。
这种困境实际上应该是很难解决的吧，因为没有人会在你的百般践踏之下，还对你付出所有的爱，我觉得最好的解决办法是改变自己的内心，不要去期盼太多，因为没有人欠你什么，因此你不能去强求别人给你什么。
知足才会长乐。
也许，只有那些真正在黑暗中睁大了双眼的人，才懂得什么是绝望和恐惧的滋味吧，我们内心的焦灼和纠结，和多少个世纪前的人们的内心并无二致，每个时代都有各自的时代病，认清它并试图去改变自己从而适应它，那么，就没什么好怕的了。
读霍妮的书，让我体会到另外一种全新的精神分析，并让我感受到精神分析的强大力量，它使我的思想散发，并朝着更深的方向延伸。