中西方数字文化内涵比较
中西方文化中的不吉利数字比较资料讲解
中西方文化中的不吉利数字比较
中西方文化中的不吉利数字比较
发布时间：2008-04-12 13:17:46 来源：网络转载作者：佚名【打印】【评论】
在我国，4（four）和7（seven）被认为是不吉利的数字。
特别是这两个数字在一起的时候，更使人们感到不舒服，因为它们的谐音给人带来不吉利的感觉。
在英美等国，13 （thirteen）被认为是不吉利的数字。
据说耶稣在13日（星期五）遇难，于是星期五（Friday）便成为不吉利的数字；在最后的晚餐上，耶酥与12个门徒在一起吃饭，总人数为13，而门徒犹大出卖了他，从此数字13（thirteen）便成为不吉利的数字，若某月13日恰逢星期五，更是双重的不吉利。
西方人对数字13的忌讳比我们对4与7的忌讳更厉害。
甚至达到了恐惧和非理性的程度。
当你到英美等国，你会注意到住宅的门牌，楼房房间等号尽可能不使用数字13（thirteen），而改为12B（twelve B）之类。
据说有一次一个英国人（English man）举行家宴（party）,突然有人发现正好13人（thirteen people）同坐一桌，就有人立时感到恐惧和不安，不知有什么灾难不幸即将将临到他们头上，面对着丰盛美味的饭菜无心下咽，直到有人聪明地指出其中1人已经怀孕，因此总人数不是13而是14（fourteen）时，众人这才如释重负重新欢笑起来。
当然，外国的风俗，中国人不必信。
但当我们在与外国人打交道时，应尊重他们的风俗习惯，对其数字文化亦应如此。
中西文化差异(数字、颜色、对事物的认识)
中西文化差异（认识、数字、颜色）1）对事物认识的文化差异例如，在西方神话传说中，dragon(龙)不是中国人心中的吉祥动物，而是表示邪恶的怪物。
在中世纪，dragon是罪恶的象征，圣经故事中恶魔撒旦(satan)就被认为是the great dragon。
另外，dragon还有“泼妇’的意思，由此可知，dragon在英语国家人中所引起的联想与中国人的“龙”完全不同，所以，翻译时就要特别小心。
东亚韩国、中国台湾、中国香港和新加坡四个经济较为发达的国家和地区，被西方人称为“亚洲四小龙”，将其翻译成英语Four Asian Dragons恐怕不太妥当。
有人建议翻译成Four Asian Tigers，这不失为一种较好的文化信息的对等，因为tiger(老虎)在西方人心中是一种强悍的动物，至少不会让人联想到某种可怕的动物。
再者，tiger一词收在1993年版的《牛津英语词典增补本第二卷》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的释义：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp. those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一个在经济上较为成功的东亚小国或地区，尤其指香港、新加坡、台湾和韩国。
)所以说，将“亚洲四小龙’翻译成Four Asian Tigers在文化信息方面基本达到了对等。
再如，我国著名的“白象”牌电池，翻译成英语White Elephant，语义信息对等虽然不错，但从文化信息对等来看却是糟糕的翻译，因为white elephant在西方国家中意思是“没有用反而累赘的东西”。
这个含义源自一个传说。
相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了惩罚他，国王送给该大臣一头白色的大象。
“数字”角度下的中西方文化差异
“数字”角度下的中西方文化差异作者：张帷韬来源：《青年文学家》2016年第21期摘要：数字作为语言载体，扮演着重要的角色，它具有丰富的内涵和浓厚感情色彩。
在科技进步、人际交流、传承文化等方面发挥了巨大作用。
但是由于不同语言以及不同民族的文化差异，每个国家和不同的民族对于同一个数字都会产生不一样的联想，进而形成独特的数字文化观。
本文从“数字”角度出发，对比研究了中西方文化差异，进而加强中西方人们的文化交流。
关键词：数字文化；中西方；文化交流[中图分类号]：G04 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-21--01一、中西方的数字文化示意差异解析1、中国人对数字的理解带有一层神秘的色彩，人们用“滥竽充数”、“心中有数”、“说话算数”等等词语来解释某种现象。
但是西方人却是在探索自然界的过程中慢慢形成的，西方人认为万物的本源就是数字，数字是人们的思想向导，所有事物之间的秩序和联系都由一定的比例构成。
2、中西方在数字表达上面就有差异。
虽然在技术方法上都采用了阿拉伯数字，但是汉语在表达数字时用的方法是“万”、“千”、“百”、“十”等，西方则较多的采用古罗马数字和" thousand"、" hundred"、"ten"等方式，这就体现了中西方文化习惯的不同。
3、中西方在用数字来表达时间的习惯就不同。
比如，10：30在中文的表达中通常就是“十点半”这一种表达方式，但是在英文中就有“half past ten ”、“ten thirty”，这两种表达方式；再比如说，“二十世纪三十年代”在中文表达中只有这一种读法，但在英文当中in the 1930' s念做in the nineteen thirties或者in the thirties of the twentieth century；再比如，中文表达月份的方式就是五月、六月、七月等，但在英文表达中对每个月份都固定了它的表达方式。
数字的中西方比较
内容摘要：世界上任何一种语言都是植根于特定的文化背景之中，反映着特定的文化内容。
中西方民族衍变历史、生态环境、宗教信仰、民族风俗、审美情趣和思维方式的不同，形成了各具特色的民族文化。
文化的差异，导致人们对同一组数字赋予不同的情感和意义，产生不同的联想。
本文从中西方对数字不同的传统观念，探讨中西方数字文化的差异，以求在对外交往中减少误会与磨擦，达到交际的目的。
关键词：中西方数字文化异同数字是表示数目的文字，汉字的数字有小写和大写两种。
数的概念，是人类对客观世界的观察和探索而得来的，它是随着人类文明的产生和发展而产生和发展的，是人类对物质世界的认识而总结出来的。
可以这样说，人类的文明始于创造文字，文字的创造始于数字（赵世开，1999：172）。
数字除了表示事物的数量或次序外，还广泛应用于成语或词组中，作为夸张或比喻的修辞手段，使语言凝炼、生动、生辉添色，达到言简意赅，渲染气氛的效果。
在科学的数字世界中，它的功能是计算，毫厘分明，精确严谨，是实数；而在人类心灵的语言世界里，它的功能是表义，许多数字经过泛化，抒情达意，增强语势，是虚数。
数字的观念在各个民族中都渗透在它传统文化的不同层面，比如哲学与宗教、历史与艺术、政治与习俗、神话传说与巫术迷信等。
我们只要读读中国古代文献，不难知道诸如“五行八卦”、“两仪生四象”、“阴阳六爻”、“人道六制”、“七夕”、“七日来复”、“八方维纲”、“八大金钢”、“九阳”、“九州”、“十干”、“十恶”、“十二地支”、“十二生肖”、“三十六计”、“七十二行”等这些含有神秘色彩的数字。
英语中也有一些这类词语，比如有"Hol y Trinit y", "the Three Fates", "Five points of Calvin", "Seven against Thebes", "the Nine", "bak ers dozen"等，另外西方文化中还有“一”表示至高无上，“二”表示爱情，“三”表示等量齐观，“六”表示非凡，《旧约》中有“七年”与“七日”，《新约》中有“七雷”与“七印”。
中西方的幸运数字与忌讳数字
相
双喜临门：Double celebration
关 成
六六大顺：All the best
语
才高八斗：of profound learning
翻
八面玲珑：Be smooth and slick
译
九五之尊：imperial throne
三六九等：v数, 如四面八方,四平 八稳, 一年四季等。但随着时代的变迁, 因 “四与“死”谐音, 有的人认为它很不吉 利, 是个忌讳词, 与四相连的数字让人退避 三舍, 如14、24 等，海外华侨和港澳同胞 中的广东籍人, 尤其忌用“4”。一些人在 建楼或者编号的时候，甚至特地避开“4”。
古代的波斯人相信天空中的黄道十二星座掌控着一年的十 二个月，而每个星座会统治地球一千年。等到十二个轮回 结束，天空和大地就会崩塌。因此，第十三就和混乱联系 了起来。波斯人在波斯历上的第十三天会外出、以避免厄 运，这个传统被称为“Sizdah Bedar”，意思是“十三户
外”。
For taboo, westerners leave no stone unturned to avoid and "13" contact. In the Netherlands, it is hard to find the 13th floor and the number of 13. They use “12 a" replaced 13. In British theatre, you can't find 13 and exhaust and 13 seat. The French clever, theater 12 exhaust and 14 between lines are usually pedestrian passageway. Besides, people also taboo 13th to have atravel, 13 people dining table, 13 dish is not accepted.
中西方数字文化的比较分析
中西方数字文化的比较分析摘要：在不同文化背景下,数字不仅仅表达记数概念,而且能够反映使用数字的民族的衍变历史、生态环境、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣和思维方式等。
文化的差异，导致人们对同一组数字赋予不同的情感和意义，产生不同的观念。
比较分析中西方文化对数字的理解，探讨中西方数字文化的差异，在跨文化交际中具有一定的意义.关键词：数字文化差异比较分析一、前言“语言与文化有着密切的关系。
语言的使用离不开人，而人又离不开某个特定的社会文化。
”数字作为一种特殊的语言符号，在英汉两种语言中都被赋予了丰富的文化内涵。
从中西方对数字不同的传统观念,英汉两种语言中数字蕴涵的不同意义等方面来探讨英汉数字文化的差异，可以消除交际中的理解障碍。
“在跨文化交际活动中，参与的各方不仅要熟悉本民族的语言和文化，而且要充分了解对方的语言和文化，特别是本民族文化与他民族文化的差异，只有这样才能使交际顺利进行下去。
”二、中西方数字文化内涵的异同“人类的文明始于创造文字，文字的创造始于数字（赵世开，1999）”。
数的概念，是人类对客观世界的观察和探索而得来的，它是人类通过对物质世界的认识而总结出来的，是随着人类文明的产生和发展而变化的。
“数字是语言学中的一个特殊的领域。
在科学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是实数；而在人类心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过‘神化’后成为‘玄数’、‘虚数’、‘天数’。
它们有着极其丰富的外延和内涵。
”（王秉钦，1998）数字的观念在各个民族中都渗透在它传统文化的不同层面，比如哲学与宗教、历史与艺术、政治与习俗、神话传说与巫术迷信等。
汉语中就有许多带数字的成语：“一心一意”、“心无二用”、“三顾茅庐”、“四面八方”、“五光十色”、“六亲不认”、“七步之才”、“八面玲珑”、“九九归一”等。
英语中也有一些此类词语，比如“Holy Trinity”, “the Three Fates”, “Five points of Calvin”, “Seven against Thebes”, “the Nine”, “baker’s dozen”等，另外西方文化中还有“一”表示至高无上，“二”表示爱情，“三”表示等量齐观，“六”表示非凡，《旧约》中有“七年”与“七日”，《新约》中有“七雷”与“七印”。
中西方文化中数字意义的简要对比
中西方文化中数字意义的简要对比
摘要：本文旨在探讨引起中西方文化中数字意义差异的原因，并通过各种生动的实例给予详细的解释。综合历史、文化和宗教对数字的影
响，作者总结出了一些共同的规则，希冀使跨文化交际得以顺利进行，并最大程度的减少跨文化交际所带来的文化冲突。
0引言变为一种文化的渗透。一个数字在两种不同文化的背景下，可能具
“at six and sevens”（混乱不堪）和 “hit somebody for six”（给敌人以毁灭性的打击）等等暗含贬义的习语。
源，传说上帝发号施令狂风暴雨来临之时，诺亚方舟拯救了八个人
的性命。另一种说法则来源于圣经新约的故事，耶稣的弟弟雅各布
生了八个孩子，由此“八”又象征着多子多福。阿拉伯数字“8”的形状
事情很顺利。）等多含有积极意义的词汇。西方文化认为“一”与一些神秘事物相关。古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯认为“一”暗含不可分割的意味；基督教分别称上帝为
“the Holy one”、撒旦为 “the Evil one”。更有甚者，受个人利己主义的影响，西方国家的每个角落
都充斥着一种争当“being the number one”的思想。通过以上对比发现，数字“一”在两种文化中具有不可低估的作用。
the third time is charm”or“number three is always fortunate”这样的表达方式也就不足为奇了。英国大文豪莎士比亚也曾经写到：
“一切
好事，以三为标”。
数字“四”的中文含义似乎让人更加困惑。有人认为“四”作为禁忌语不应当使用或涉及。基于数字“四”的发音与 “死”相似，所以人们在选取电话号码、车牌号码或房间号码时都会尽量避免使用这一数字。然而，有趣的是数字“四”却也被人称为吉祥数，这与音乐有着
从数字_七_看中西方文化差异
摘要世界上任何一种语言都是植根于特定的文化背景之中，反映着特定的文化内容。
不同文化的差异，导致人们对同一个数字赋予不同的情感和意义，产生不同的联想。
仅从数字“七”来看，这种差异性就表现在：中国文化中，数字“七”有吉凶两方面的涵义，也更多的与女性联系在一起；而在西方文化中，则更代表了神圣和吉祥，甚至进一步延伸到法律和道德领域。
形成这种差异性有单双数崇拜文化、谐音联想和宗教神话三个方面的原因。
本文从中西方对数字“七”不同的理解上，探讨中西方数字文化的差异，以求在这个侧面更深入地理解中西方文化的异同之处。
关键词数字“七”中西方文化宗教文化基督教文化看《耶稣受难记》注意到一个有趣的细节，耶稣在被送往行刑的路上跌倒了七次，他被钉在十字架上之后共说了七句话。
“七”这个在西方文化中占有很重要位置的数字又一次被体现了出来。
苏金智老师在《数的灵物崇拜》中说：数字“是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮助下产生的”。
[1]现代文化社会学家邢福义老师在《文化语言学》中也指出：“文化是为社会成员共同拥有的生活方式和为满足这些方式而共同创造的事物，以及基于这些方式而形成的心理和行为。
”[2]随着漫长的人类历史发展过程,数字逐渐形成了一种特有的文化现象，数字的功能也不仅仅只体现在其表面的计数方面，它更多的在发展过程中蕴含了很多文化方面的信息，亦注重于文化信息的继承、表达和传播。
由于世界各民族历史文化不同及东西方世界的文化差异，每种文化在使用数字时有着不同的理解和认知，他们也会赋予相同的数字不同的意义和内涵。
因此，不同的民族、不同的文化，都会形成各自独有的数字文化。
而数字“七”是一个在世界各地受到普遍尊崇的神秘数字，在西方文化中一直和宗教文化有着极为密切的关系，而在中国传统文化中，“七”也有它独特的文化内涵和文化意义。
本文试从数字“七”出发，从数字文化的角度分析中西方文化的差异。
1中国文化中的数字“七”在中国古老的传统中，数字具有神圣的意义，但是和其他数字不同的是，在中国传统文化中，数字“七”被赋予了正反即吉凶两方面截然不同的含义，可以说是最神秘的一个数字。
中西方数字文化的对比分析
中西方数字文化的对比分析【摘要】数字不仅是数学符号，还有主吉凶的宗教迷信色彩，不同的文化对数字有不尽相同的崇尚和忌讳。
本文对中西方的数字文化进行了对比，并对其产生的原因进行了简要分析，有助于我们了解中西文化的差异，拓宽视野，促进文化交流。
【关键词】数字；文化；对比众所周知，数字一般是人们用来表示事物的数量和顺序的。
但在古老的传统中，数字还具有神圣的意义，它有主吉凶的宗教迷信色彩。
由于语言、宗教信仰、历史文化、风俗习惯的差异，不同民族、文化的人们对数字的喜恶也不尽相同，一个民族往往崇尚某些数字，认为它们神圣、吉利，另一方面厌恶、忌讳某些数字，认为它们不吉利，这就形成了一个民族独有的数字文化观，它深深地影响着人们的心理和行为。
一、中国文化里的幸运数字中国人向来有追求对称、平衡、和谐和稳定的心理。
中国传统文化认为，事物都由阴和阳两方面构成，只有阴阳交合，才能滋生万物。
《周易》认为“宇宙起源于太极。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”在这种文化关照下，事物都是从一化为二、二化为四、四化为八的几何梯级发展的。
因此，双数在汉语中蕴涵着吉祥的文化内涵。
[1]中国人在日常生活中追求好事成双，渴望双喜临门。
从老百姓门上的对联到文学作品中的修辞格上的对偶，无不体现出汉民族对双数“二”的情有独钟。
除此之外，双数四、六、八、十在中国文化当中也被认为是吉祥的数字。
汉语习语中形容处事有方是“四平八稳”，形容交通便利为“四通八达”。
“六六大顺”意味着百事顺心。
数字十意味着圆满和完美。
人们称美不可言的境界为“十全十美”，极有把握为“十拿九稳”。
由此可见人们对于双数的崇拜。
幸运数字一直以来在中国的文化中扮演着重要的角色。
现代社会中，人们在挑选电话号码、车牌号、门牌号的时候，吉祥的数字是要考虑的首要因素。
“二”意味着“和谐”，“六”寓意“顺利”，“八”是最为吉祥的数字，与广东话中的“发”谐音，意味着繁荣、财富和地位。
很多宾馆酒店为了图吉利，把所有的房间号前都加上“8”字。
中西文化中的数字差异
中西文化中的数字差异
在中国，数字“零”是最矛盾的一个数字, 充满虚无,而又容括万物,从零开始,而后归于零;数字“一”则代表首位的意思,如一马当先、一步登天等;数字“二”则表示美满的意义, 也有另外一个说法, 二是双, 如智勇双全、双喜临门等; “三”是多的意思,“三人行必有我师”即为例证;“四”是四方的意思,也是平稳的象征,如四平八稳、四面八方等; “五”是代表神秘而抽象的数字,五行阵、五光十色、五花八门等;“六”是顺利的意思,如六六大顺、六畜兴旺等;“七”表示复杂和凌乱,如七窍生烟;“八”是中国文化中具有特殊属性的数字,如八节、生辰八字等;而且中国人对数字“八”也是情有独钟；“九”是数字中代表至高无上的,如九土、九天、九州、九品、九王之尊、九九归一等;“十”为完美具足之意,如十分、十方、十全十美等。
西方文化中“一”代表“万物之始”,象征唯一的源头,“二”是象征同伴,见证人。
“三”是象征神圣的,属神的。
“四”是象征肉眼看得见的受造物,地的四个方向,或属地的。
“五”是象征人的五官,人的数目。
“六”与“三又一半”是象征不完全, 不能达到目的。
“七”是象征完全,属零的整数,他们认为上帝用七天时间完成了创造世间万物的壮举；“八”是象征再生的数,复活的数,永恒的数。
它是创世后的第八天,也是复活节前那一周的第八天,基督在这一天复活。
“九”是象征美德的数,是圆满“三”的圆满形式;托勒密天文学上有九重天,“十”是象征完整,统一。
中西方的数字文化观比较
中西方的数字文化观比较【摘要】本文对中西方的数字文化进行了比较，分析了中西方禁忌差异产生的原因。
认为这是受宗教影响、历史与神话影响、民族文化心理影响而产生的差异。
了解这些文化差异，有利于跨文化交流。
【关键词】数字文化；数字禁忌；中西方比较数字，作为一种语言符号，来源于人类对客观世界的观察以及对物质世界的总结，人类文明来源于文字，而文字来源于数字。
千百年来，人们利用数字来计数和运算，但是，在特定的民族文化中，数字的含义被深深的烙上文化的印记。
数字，就像一个媒介，一面镜子，反映出浓厚的民族特色、地方色彩和特殊的文化内涵。
因此，本文通过对中西方一些具有代表性的数字进行对比，探讨其中蕴含的不同的文化内涵及其不同的民族文化根源。
从而更好的了解中西方文化，有助于增进跨文化交流和加深相互理解。
一、中西方的数字文化比较1、数字崇拜文化（1）共同崇拜的吉祥数字。
在中国及西方大部分国家中，“3”和“8”是两个受欢迎的数字，但其表现形式有所不同。
中国古代许多重要的思想哲理都与“三”有关，如“三辰（日、月、星）”“三才（天、地、人）；“三纲”（君臣、父子、夫妇）；“三教”（儒、道、释）等。
文学中有很多成语也与3有关，如人们说“三生有幸”来比喻自己非常幸运，刘备“三顾茅庐”才请得诸葛亮出山。
由此可见，“三”对中国人来说是吉祥的数字。
而在西方，基督教“三位一体”（the trinity）的宗教传统赋予“3”神秘的文化内涵。
人们习惯于把事物的存在或其发展过程一分为三，来追求吉利的效果。
在古希腊神话中，宇宙被三位神灵统治着；世界由大地、天空和海洋三者构成；大人体包含有肉体、心灵和精神三个方面；这一切似乎都在说明数字3是上帝有意安排的吉祥数字，它是大自然规律的集中表现。
常常会听到西方人说the third time’s the charm（第三次准灵）；number three is always fortunate（第三号一定运气好）这样的吉利话。
中西方文化差异之数字
Practice
•数字“七”的在中西方分别的含义？ •数字“三”的古代哲学含义？ •数字“六”的古代历史含义？
国却没有特殊的含义，在汉文化中“十三”不具有凶义，相反， 具有积极的文化内涵。
9: 在西方音乐界及作曲界因为贝多芬创作了举世闻名的9大
交响曲后辞世。此后多位名作曲家也都在写完9首交响曲后与世长 辞，而在中国则有长久的含义。
6:在中国，“6”是一个时空谐和数，最为吉祥。然而由于宗
教的影响，在西方“6”不是一个受欢迎的数字，被视为大凶数。
中西方差异之 数字
PresentLeabharlann d by: 黄燕飞 091261126 张亚希 091261127 2010/9/28
Outline
•哲学与宗教 •历史与艺术 •政治与习俗 •神话与传说
Particular Example
666: 在西方的意思是撒旦代码，而中国是很吉利的数字。
13:被认为是不幸的象征，是背叛和出卖的同义词.而在中
浅析中西方文化中数字内涵的差异
校园英语 / 语言文化浅析中西方文化中数字内涵的差异贵州省黔南民族师范学院/谢芳 李燕燕【摘要】数字文化的重要内容是数字的禁忌崇拜，本文尝试探讨中国人与西方人对数字崇拜和数字的禁忌和情感，帮助理解英汉文学学习中和生活中碰到的有关数字的翻译等问题，以便消除英汉文化交流中的理解障碍。
【关键词】中西方文化 数字内涵 差异一、英汉数字的文化内涵差异在古老的传统中，数字具有神圣的意义，还具有主吉凶的宗教迷信色彩。
不同的民族对数字的选择性有不同的偏爱，都有着深刻的民族文化的烙印。
下面就几组具有代表性的数字进行对比分析。
1.“四”与“十三”。
数字“四”在中国被认为是不吉利的数字，“四”发音“si”与“死”谐音，海外华侨跟沿海地区的福建、广东及香港、澳门等，都禁忌使用数字“四”，如果在生活中不可避免的要遇到“四”他们就巧妙的用两双或者两个二来代替。
中国人对数字“四”的避讳在生活中是显而易见的，一些相关成语带有“四”大多都含有贬义的色彩。
例如，“说三到四”、“低三下四”、“颠三倒四”、“不三不四”等等。
在英语国家中，人们对“four”的避讳情感没有中国人的强烈，例如，“four hundred”在美式英语中指”一个地区的名流，最时髦的上层社会，“four leaf”(幸运草)。
“thirteen”在西方人们最忌讳使用数字，尤其在欧美成为头号大忌。
其文化渊源于其宗教与历史文化，《圣经》中说到，耶稣与他的十二个徒弟共进晚餐时，在十三人中的一个人：犹大，由于他的出卖，耶稣被钉死在十字架上；也有人认为《圣经》记载：亚当跟夏娃偷吃禁果之日就是十三日；罗马的野史说巫师们是十二人集会，第十三个到来就是个大魔鬼。
因此，“十三”成为英语中最不吉利的数字。
在日常生活中避讳“十三”就跟中国人避讳“四”一样。
例如，没有13号楼层，不设13号病房，飞机、火车、剧场没有13排，13座等等。
而在中国，人们却乐于接受“十三”，例如，儒家经典作《十三经》，同仁堂的”十三太保”家喻户晓。
中西方文化中数字意义的简要对比
中西方文化中数字意义的简要对比作者：张利娅赵彦丽来源：《价值工程》2011年第26期Brief Comparison of Meaning of Numbers in Chinese and Western CultureZhang Liya； Zhao Yanli（①Zhengzhou University Foreign Languages School，Zhengzhou 450001，China；②Chenggong College of He'nan University of Economics and Law，Zhengzhou 451200，China）摘要：本文旨在探讨引起中西方文化中数字意义差异的原因，并通过各种生动的实例给予详细的解释。
综合历史、文化和宗教对数字的影响，作者总结出了一些共同的规则，希冀使跨文化交际得以顺利进行，并最大程度的减少跨文化交际所带来的文化冲突。
Abstract: This paper aims to discuss the cause of the differences between Chinese and western culture, and explains it through various vivid examples. Synthesizing the influence of history, culture and religion on number, the author summarizes some common rules, hoping to do cross-cultural communication smoothly, and decrease the cultural conflict caused by cultural communication.关键词：数字中西方文化跨文化交际Key words: numbers；Chinese and Western culture；intercultural communication 中图分类号：G11文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）２6-0299-020引言我们每个人都对数字了如指掌，而且我们的生活也处处留有数字的痕迹。
中西方数字文化初探解读
摘要数字除了表示事物的数量和次序外，还广泛应用与成语或词组中，作为夸张或比喻的修辞手段，是语言凝练生动，生辉添色，达到言简意赅渲染气氛的效果。
在现实生活中，我们都会接触到各种数字，然而我们都仅仅只了解和掌握这些数字的本身，从不以深层次的思维方式去考虑和探究这些数字背后的代表含义。
本文主要从中西方对数字不同的传统观念,英汉两种语言中数字蕴涵的不同意义及英汉文学中和生活中碰到的有关数字的翻译等来探讨英汉数字文化的差异，以便更深层次地了解中西方文化在数字文化差异中存在的表现形式。
关键词文化内涵量词实指义虚指义词汇空缺数量变化翻译方法目录1.引言 (1)2.中西方数字文化内涵的差异 (2)2.1 数字文化在西方国家的表现 (2)2.2数字文化在中国的表现 (2)3.英汉数字的翻译 (3)3.1量词的翻译 (3)3.1.1 英语中无量词的表达 (4)3.1.2 英语中有量词的表达 (4)3.2 数字的实指义与虚指义 (4)3.2.1 数字的实指义 (5)3.2.2 数字的虚指义 (5)3.3 词汇空缺 (5)3.3.1 汉语中的词汇空缺 (5)3.3.2 英语文化中的词汇空缺 (6)3.4数量变化句型及其翻译 (6)3 .4 .1数量增加的译法 (6)3.4.2 数量减少的译法 (7)3.4.3 不确定数的译法 (8)3.4.4约数的译法 (9)3.5 常见数词的翻译示例 (9)4. 数字翻译技巧 (10)4.1 保留数字直译法 (10)4.2 借用法............................................ . (11)4.3 意译法 (11)4.4 省略法 (11)结语 (12)参考文献 (13)谢辞 (14)1 引言在跨文化交际活动中，参与的各方不仅要熟悉本民族的语言和文化，而且要充分了解对方的语言和文化，特别是本民族文化与他民族文化的差异，只有这样才能使交际顺利进行下去。
中英文化差异——数字
中英文化差异——数字在古老的传统中，数字具有神圣的意义，还具有主吉凶的宗教迷信色彩。
不同的民族对数字的选择性和不同的偏爱，都有着深刻的民族文化的烙印。
下面就几组具有代表性的数字进行对比分析。
（一）、“三”与“九”1、“三”汉语中带“三”的习语有很多，如“三思而后行”、“垂涎三尺”、“三人行，必有我师焉”、“三句话不离本行”、“一日不见，如隔三秋”、“余音绕梁，三日不绝”、“三头六臂”、“三教九流”、“三令五申”等。
中国人对“三”的垂青是有因可循的。
《说文解字》云：“三，天地人之道也”，可见“三”的本义就是代表天、地、人，即上为天，下为地，中为人。
在历史进程中，人们还逐渐认识到：时间有昔、今、未之分，空间有上、中、下之分，方位有左、中、右和前、中、后之分，似乎有三就能代表全部，“三”因此隐含完全、完美之意在内，并且积淀在中国人的潜意识中，从而人们在生活中不自觉地运用“三”来归纳事物，指导行动。
在古代，“三”的运用更是奥妙无穷，甚至带有某些神秘意味。
在政制结构上，有“三公”（西周时指：太师、太傅、太保；西汉时指丞相、太尉、御史大夫；东汉时指太尉、司徒、司空）；军事编制上，有“三军”（海军、陆军、空军）；教育上有“三学”（述学、评学、考学）；科举有“三试”（乡试、会试、殿试）；录取有“三甲”（状元、榜眼、探花）；祭祀要供“三牲”（牛牲、羊牲、猪牲）；敬酒要“三献”（初献、亚献、终献）；行礼要“三跪”（行此礼时先放下马蹄袖,然后跪下,上身挺直,将右手伸平举起到鬓角处,手心向前,然后放下,再举起再放下,这样连举三次站起来,即为一跪，如此三次即为三跪）等。
西方人认为世界由大地、海洋、天空三部分组成。
大自然包括动物、植物、矿物三方面内容；人体有肉体、心灵、精神三重性；基督教主张圣父、圣子、圣灵三位一体。
因此西方人偏爱“三”，把“三”看作完美的数字。
所以西方人常说The third time’ the charm.（第三次准灵。
1-10数字的中西方含义
Eight
• “8”—— “八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号 码等等，都是以“8”字为第一考虑。不仅如此，在中国的汉字词典里，“八”的含义也非常之广，它往往于方 位卦相命理相联，甚至连解放军的前身也命名为“八路军”，是一个非常有价值的数字。 “八荒”：最远之处。《过秦论》有语“并吞八荒之心。”《饮冰室合集》有语“纵有千古，横有八荒。” “八字”：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个 人的命运。 “八卦”：远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。 “八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。 “八斗才”：旧时比喻高才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” “八行书”：旧式信笺每页八行，因此代称信件。温庭筠《酒泉子》“八行书，千里梦，雁南飞。” “八仙”：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹 国舅。 “8”——在西方，“8”是象征再生的数，复活的数，永恒的数。它是创世后的第八天，也是复活节前那一周 的第八天，基督在这一天复活。 西方命理认为，生日带“8”的人，是个贯彻始终终的人，一旦做了某项决定，定会坚持到底，绝不退缩。 虽然树敌者很多，但支持者也不少。交际手腕高明，是做大交易的人才。 塔罗牌里的8：力量 图牌中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量， 并代表道德及体能上的优越力量。这张牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；倒立时，则暗喻 自满和滥权。
Four
• “4”——在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。 “四柱”：指人出生的年、月、日、时。 “四知”：天知、神知、我知、子知。 “四制”：丧服有恩、理、节、权四制。 “四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。 “四行”：四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。 “文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。 “4”——在西方，“4”=2+2，或2*2，这是象征宇宙和谐的数。它是产生立体形 式的第一个数，因此它穷尽了宇宙空间有形扩展的一切可能性。物质世界由 四种元素构成。世界有四等分，乐园有四条河流。“4”代表正方形，象征稳定 性，属于水星的领域。 西方命理认为，生日带“4”的人年轻时的性格会较为孤僻，但随着年龄的增 长，人会变得圆滑。为人正直及而认真，德行方正。 塔罗牌里的4：皇帝 塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治 世间万物。皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。 牌面正立时，代表坚 强的意志和稳固的能量；当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。
谈数字中的中西方文化
（ ） 目 ； ２ 主 题 ； ３ 主 要 内 容 。（ 于 这 三 个 话 题 ， 要 １题 （） （） 对 我
求 小 组 每 个 成 员 都 必 须 发 表 自 己 的 意 见 ，２ （ ） 个 话 题 （） ３ 两
在 发表 个人 意 见后 ． 进 行 讨论 。 ） 要
（ 参 与 一 小 组 讨 论 。） １ 写 “ 蚕 ”我 想 反 映 蚕 宝 师 生 ： 春 ， 宝 的 可 爱 。 ２ 我 想 到 了 一 句 诗 ：春 蚕 到 死 丝 方 尽 。 师 ： 生 ： “ ”
了 解 东 西 方 的 数 字 文 化 观 ． 视 数 字 文 化 ． 跨 文 化 交 流 重 对 有 着 重要 作 用 。 关 键 词 ： 字 中 西 方 文 化 数 数 字 文 化 差 异
涵都 是 与 文化 紧密 相 连 的 ，于是 我 对数 字 中 的 中西 方 文 化进 行 了研 究 。
１ 字 的 起 源 ． 数
的 数 字 ， 什 么 呢 ？ 在 古 代 传 说 中 ， 明 有 关 于 牛 郎 和 织 为 明 女 在 七 月 初 七 这 一 天 相 见 的 故 事 ．这 一 天 是 中 国 的 情 人 节 ， 该 是 一 个 值 得 庆 祝 的 节 日 ，七 ” 应 该 是 一 个 吉 利 应 “ 也
教 、 史 、 会 习 俗 等 因素 的 影 响 下 ， 分 的数 字 虚 化 历 社 部
在 文 化 语 言 学 课 上 ， 老 师 讲 到 了 数 字 中 蕴 含 的 文 化 含 义 ， 如 说 “ ” 个 数 字 ， 中 国并 不 是 一 个 受 人 欢 迎 比 七 这 在
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［］。、“”３于是创造出有生命的精神的球形的世界因此英语中有很多表示本原神圣和重要性的含数字
１，
（。）”不必发愁我们有许多方法可以做到的另外西方人认为一个人的出生日如果是号ｄｉ１ ｔｔｗａｏｏ，，，ｙ．
经常被用来表示多，很多类似的习语，如ｂｅ ｄｒｅｓ
ｓｓｅｄ ｕｐ ｔｏ ｔｈｅ ｎｉｎｅｓ（盛装出席）ｃｒａｃｋ ｕｐ ｔｏ ｔｈｅ ｎｉｎｅ（十
全十美），ｔｏｕｃｈ ｉｔ ｏｆ
ｆｆ ｔｏ ｎｉｎｅｓ（干得漂亮，干得出色），ａ ｓｔｉｔｃｈ ｉｎ ｔｉｍｅ ｓａｖｅｓ ｎｉｎｅ（(，) 一针不缝九针难补），ｏｎｃｌｏｕｄ ｎｉｎｅ（幸福无边冲上九重天），Ａ ｃａｔ ｈａｓ ｎｉｎｅ ｌｉｖｅｓ（猫有九条命）。同时，“９”还是西方人心目中的“神
赛时发令员喊“１，２，３，跑”；人们喜欢说“Ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｔｉｍｅ ｉｓ ｔｈｅ ｃｈａｒｍ
”（第三次定会有好运），“Ｎｕｍｂｅｒｔｈｒｅ
ｅｅ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｆｏｒｔｕｎａｔｅ
”（３号运气一定好）。所有这些都赋予了“３”这个数字美好的感情色彩，使其得
以在西方文化中受到人们的喜爱。在中国文化中，“３”也占有重要的地位，含义也最为丰富。在汉语里，
的不确定的质料是原因从完美的
和：１１２２１１１，，，
“”不确定的
中产生出各种数字
从数产生出点从点产生出线从线产生出面从面产生出体从体产２
———，，，，
、、、。生出感觉所及的一切形体产生出种元素
水火土气这四种元素以各种不同的方式相互转化４———，，
（）“（）”“（）”“（的词语如神夫妻结合一ｆｉｈＨｏｌＯｂｆｌｈｆａｌ
惑者）、ｔｏ ｆｏｒｇｉｖｅ ｔｈｅ ｉｎｊｕｒｅｒ（原谅伤者）、ｔｏ ｃｏｍｆｏｒｔ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｓｏｒ
ｒｒｏｗ（安慰痛苦的人）、ｔｏ ｃｏｎｖｅｒｔ ｔｈｅ ｓｉｎｎｅｒ（改
造罪人）、ｔｏ ｂｅａｒ ｗｒｏｎｇｓ ｐａｔｉｅｎｔｌｙ（耐心忍屈）、ｔｏ ｐｒａｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｌｉｖｉｎｇ ａｎｄ ｄｅａｄ（为生者和死者祈祷）。
。中各个阶段从七岁到四十九岁每七年为一个生命阶段共有七个阶段生理现象变化的历程民间还有，，，
“”“”“”人死后祭七的习俗死后的第七天称头七七天一祭一共七七四十九天祭七个七天称断七丧，，，，，，。“”、、、祭结束七的影响广及天文地理人事社会等各个方面天上每个方位有七宿人有七情音乐有七：，，(，) 。“”音阶光谱有七色民间传说中有七仙女下凡的故事然而是西方最具宗教色彩的数字它渗透到社７，，，，
人们喜欢选择含有多个“九”的日期作为喜日。恋爱中的男子向恋人送上９９或９９９朵玫瑰也日益成风。
１１８浙江科技学院学报第２４卷
另外，据《词源》，“九：虚指多数。”汉语很多含“九”的成语中“九”为虚数，表示很多。如“九牛一毛”“九死
一生”“一言九鼎”“九牛二虎之力”“九州四海”“龙生九子，各有所好”。有趣的是，英语中的“９”（ｎｉｎｅ）也
会发展等方面，探讨这种语言现象产生的根源，以期对中西文化研究、语言学习及中英数字习语的翻译有所助益。
关键词：数字；数字习语；数字文化；文化内涵
数字，在日常生活中是表示数量的词语，其实不仅如此，它还承载着丰富而奇妙的文化内涵，它在人
类文明发展的长河中是各种宇宙观、哲学观、宗教观、价值观、审美观的反映和象征。
ｌｌｉｌｆｉｉｈ ｔｔｔｔｔｏｎｅｒｓａｅｎｅｅｃｏｍｅｏｎｅｅｓｎｏｖｅａｒｓｓ，，，ｙｇ）”“（。）”“见钟情及时一针胜过事后九针ＡｉｋｉｉｉＤｈｈｄ ｔｔｔｔｓｃｎｍｅｓａｖｅｓｎｎｅｏｎｗｏｒ
ｒｒｗｅａｖｅａｏｕｓａｎｏｎｅ，ｙ．
、。那么这个人就会被赋予一种独立坚强的性格敏锐的鉴别力和独特的思维方式无独有偶中国文化中，１
ｔｔｔｔｗｒａｏｎｒｅｅｎｖａｖａｒｃｅｕｓｓｏ，ｇｙｐｙ（）（）、（）、（）、（七大圣礼洗礼婚礼圣餐礼告解：ｈｂｉｉＥｈｉ ｔｔｔｔｔｅｓｅｖｅｎｓａｃｒａｍｅｎｓａｓｍｍａｒｍｏｎｕｃａｒｓｅｎａｎｃｅｐｙｐ
１
礼）、ｃｏｎｆｉｒｍａｔｉｏｎ（坚信礼）、ｏｒｄｅｒｓ（爱圣职礼）、ｅｘｔｒｅｍｅ ｕｎｃｔｉｏｎ（僧侣为垂死者行涂油式），ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌｗｏｒｋｓ ｏｆ ｍｅｒｃｙ（七大精神善事）：ｔｏ ｉｎｓｔｒｕｃｔ ｔｈｅ ｉｇｎｏｒａｎｔ（教育无知者）、ｔｏ ｃｏｕｎｓｅｌ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｄｏｕｂｔ（劝解疑
域环境和社会发展等方面进行对比分析，从更深层次上探讨这种语言现象产生的根源。
１ 数字的文化内涵
”（“一”）
． “
１１
“”、、人们认为
是万数之始万物之祖万事之源是一切数字产生的发源点这是世界共同的象征自１
，，，
“”“”“”“”“”“”。“”认为万物的本原是
从产生出
是从属于
中国人认为数字不仅可以解释宇宙万物而且能够预示人的吉凶祸福，汉语中就有“万物莫逃乎数”
“天数已定”“劫数难逃”的训诫，所以它成为上通天文、下达地理、中及人伦的民族文化，是中国文化中重
要的组成部分。所以，要想真正了解中国文化和理解汉语就必须搞清“数”在中国文化中的意义和地位。
西方人热衷于对大自然的探索与研究，在他们认识自然的过程中发现宇宙万物都有神奇的数理关系，数
篱笆三个桩、一个好汉三个帮，以及一日不见，如隔三秋等习语。中国还有一句俗话叫“三、六、九往外
走”，即出门做生意要选择这三个日子，大吉大利。这都体现了中国文化中“正、反、合”的对立统一的辩证
思维方式。汉语的“三”还经常用来表示多的意思，比如中国古典诗词中就有“飞流直下三千尺，疑是银河
落九天”（李白《望庐山瀑布》）和“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌·白发三千丈》）。
大殿高度都是九尺九，宫殿和城门上的金黄色门钉都是横九排、竖九排，各殿的台阶都是九级或九的倍
数。中国文化中“九”还是代表最大、最多、最高、最远、最深、最险的极数。《黄帝内经·素文·三部九侯
论》中说：“天地之数，始于一，终于九。”因此汉语中有“九九归一”之说。当人们表达极高之意时，用“九霄
云外”“九重天”；表达宽广之意时用“九州方圆”；表达极深之意时，便用“九泉之下”；表达极冷之意时用
象的见解，所以它们基本上都是可以解释的。而汉语数字的涵义却是来自冥冥之中的“神谕”尤其具有
神秘色彩［２］。所以说中西文化关于“数”的理念具有本质区别。笔者选取几个具有代表性的数字（１(，) ，３，７，
９），以及相应的数字习语，归纳其在中西文化中的涵义，并从跨文化角度对中西的宗教信仰、哲学思想、地
正月初七日为人日
山中方七日世上，
”“”。“”已千年
七日者祸之阶者也
之说由于月相变化存在着四七二十八天的变化因此数字
七便被赋予，，
。了神秘的死而复生的意义它表示生命周期的变化在古书易经中就有阳气循环往复以七天为一个《》，，
“”“”周期的说法反复其道七日来复利有攸住
数字
七在黄帝内经中还被用来指一个女子生命周期；《》，，，
字是隐藏在浩翰宇宙中等待人们去发现的神的踪迹［１］。西方哲人非洛劳斯对数字就曾发出感叹：数字不
应被看作量度单位，而应看作是一种起源，有支配性、永存性的，固定不变的，从内部把所有事物联系在一
起看的结合力［１］。可见西方人认为数字是建构万物的法则，是人类认识自然、与上帝进行对话的语言。
但是，西方数字的涵义主要来自于人们对生活经验的总结，对人性的感悟或人类蒙昧时期对自然现
“数九寒天”；表达极残酷的刑罚为“诛灭九族”。因“九”为数之极而引申出人生之限，故在中国民间流传
的“明九”或“暗九”均为人生之坎，人们需要特别的仪式来为这些年龄的人“做九”，以求无灾平安［４］。此
外，在汉语的发音中，“九”还与“久”同音，“九九”与“久久”谐音，喻义为天长地久，万事不变，因此在民间
”（“七”）
． “
３７
“”“”“”“”虽然从
到的个基数都充满神秘性但恐怕是最神秘的的深邃文化蕴含不是某个１１０１０７７，，
［］。“”４民族的独创而是一种跨文化的人类现象在中国数字文化中七比其他数字具有更大的神秘性因，，，
、、。“”“为中国人认为它与时间灾变祸福及人命等大事有关中国有
的“一”也表示数字的开始，同时还表示万物之始。老子在《道德经》中写道：道生一、一生二、二生三、三生
万物。老子不仅把“一”看作宇宙之本原，而且还写道：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以
灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一而以为天下正。这是中国文化关于“一”的最基本、最精深、最博
大的定义。中国人对“一”往往怀有崇拜和尊贵的心态，由“一”组成的词语数不胜数。如一应、一力、一
“３”被写成“三”，其意义是，上面一横代表天，下面一横代表地，中间一横代表人，即融天、地、人为一体，寓
第２期徐梁峰，等：中西方数字文化内涵比较１１７
意天、地、人的关系。孟子说，君子有三乐：父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐
也；得天下英才而教育之，三乐也。孔子在《论语》中提出了：“君子有三戒”“益者三友，损者三友”“君子有
致、天人合一、独一无二、一刻千金、一往情深、一丝不苟、一心一德、一统天下、一了百了、一生一世等。
”（“三”）
３
２１
． “
“３”是一个非常幸运的数字，它几乎在东西方国家都受到尊重，被视为神性和神灵统治：主神朱庇特、海神尼普顿及冥神普罗托。古希腊哲学家毕哥拉斯把“３”看成
。（）。“会生活的各个方面上帝用天时间创造了世间万物在希腊有７ｄｉｉｈ ｔｔｓｅｖｅｎａｓｎｃｒｅａｏｎｅｓｅｖｅｎｙ”（）“”（）。“”七大主教和希腊七贤之说西方的宗教和文化常采用