学说简单的少数民族语言

学习拉祜语言之我见

学习拉祜语言之我见周荣林通过我校课题传承拉祜语言在教学中的应用的学习，我认识到学习拉祜语言的重要性，拉祜族是云南省特有的跨境民族之一,主要分布在澜沧江以西,以及澜沧江以东沿哀牢山、无量山一带的山区和半山区,同彝族、哈尼族、佤族、傣族、布朗族、汉族等民族大杂居、小聚居。

拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支的一种独立语言。

在我们双江县它是四个主体民族语言之一。

与县境内的少数白、彝、傣、佤等民族与拉祜族交错杂居。

这些民族在家庭中使用本民族语言,与拉祜族交往时使用拉祜语,有的甚至改用了拉祜语。

拉祜族历史上无文字,世世代代都是用刻木记事的方式来记录本民族的大事。

拉祜学生在社会生活中以拉祜语言为主要交际工具,会汉语的人少,主要是通用拉祜语言的进行交流。

通过他们与其他少数民族用拉祜语的交流学说。

渐渐地，学生的口头表达能力在各种训练中得到了很大的提高。

在低年级识字教学中，识字教学是小学低年级的教学重点，在整个教学过程中占有很大的分量。

教师在教学过程中可经常让学生进行口头练习。

在教学生字时，引导学生读准字音记住字形后，可以通过各种不同的形式让学生进行说词比赛的游戏。

这样，学生不仅兴致高昂，争先恐后，同时掌握了汉字的发音、字义，更丰富了词汇，可谓一举三得。

在学生掌握一定词汇的基础上，让学生进行造句训练。

如我在教学“有”字时，要求学生用“有”字造句。

有的同学都：“我家有电视（沙发、椅子……）。

”这时，我及时刹车，让学生思维方式转变。

我继续发问：“同学们的家都有好多东西，那其他地方会有什么呢？”这时很多同学会说“学校有……；大海有……‘教室有……商场有……”的句子。

这样，学生从说一句很短的话，到说有两个分句的话，甚至还可以由此激发他们说一段话。

可见，在识字教学中培养孩子们的口头表达能力是一条实而有效的途径。

在课文教学中进行说话训练。

在小学低年级的语文课本中，有许多小学生喜欢的童话、寓言。

我们在教学这类课文时，根据故事的特点，可以创设情景，让学生进行角色表演；也可以让学生仿照课文自己编童话故事；还可以让学生根据课文中所讲的内容，把故事继续编下去。

巧记56个民族顺口溜

巧记56个民族顺口溜中华人民共和国是一个多民族的国家，拥有56个民族。

每个民族都有自己独特的文化、语言和习俗。

为了帮助大家更好地记住这56个民族，以下是一些简单又好记的顺口溜，让我们一起来学习吧！1. 汉族，中国主干，人口第一，文化鲜。

2. 蒙古族，豪勇善骑射，美丽的草原让人陶醉。

3. 回族，信仰伊斯兰，千年古刹教人敬。

4. 藏族，雪域高原壮丽景，宗教文化广为传。

5. 维吾尔族，游牧民族多才俊，民歌舞蹈动人心。

6. 苗族，山歌舞曲展风姿，绣球翩翩飞纷纷。

7. 彝族，神奇的东巴纹，古老文化历久存。

8. 壮族，歌舞盛会过大年，节庆活动热闹鲜。

9. 布依族，美丽的织布技艺，独特的民俗饮食。

10. 朝鲜族，汉字朝鲜文二用，独特民族文化展风采。

11. 满族，是满洲国的骄傲，传统服饰文化美艳妖。

12. 侗族，居住在青山绿水间，雅韵动人舞伴天。

13. 瑶族，神话传说娥皇黄帝，独具特色的民族魅力。

14. 白族，白纸扇短衣袂，风情各异乡土美。

15. 土家族，会协作，擅舞狮子戏。

16. 哈尼族，梯田壮丽如画图，美丽的民族自豪胜。

17. 哈萨克族，骑马射箭雄壮男，民族习俗芬芳甜。

18. 傣族，泼水节载歌载舞。

独特的彩绘文化。

19. 黎族，火山岛居住地，吊脚楼是特色。

20. 傈僳族，山村地区居住多，美妙歌声传四方。

21. 佤族，松鼠婆头饰美如仙，佤族姑娘国色天。

22. 畲族，居住在水草丰盛间，独具风情的哲绣演绎。

23. 高山族，奇特的婚俗仪式，民族文化别样美。

24. 拉祜族，住在傣族边上山间地，吊脚楼雅居宜。

25. 水族，神奇的莳花舞，水上人家美如画。

26. 东乡族，中国唯一的东正教，寻找历史印记。

27. 纳西族，丽江古城风景美，古老文化让人迷。

28. 景颇族，居住在滇西山地域，民族风情别样趣。

29. 柯尔克孜族，居住在新疆大地上，乐于马术与歌舞。

30. 土族，高原舞蹈展风姿，寻找族群历史。

31. 达斡尔族，骑马射箭是专长，草原寻美丽传奇。

普通话中的少数民族词汇

普通话中的少数民族词汇
1. “胡同”这个词，咱老北京人可太熟悉啦！哎哟喂，你瞧瞧南锣鼓巷那一条条的胡同，不就像城市的毛细血管一样嘛！这不就是从蒙古语来的嘛。

2. “萨其马”呀，那可是馋人的甜食哟！每次一吃到它，就想起小时候甜蜜的时光，这可是满族带来的词汇呢，味道真棒啊！
3. “站”这个字很常见吧，但你知道吗，在古代蒙古族管“站”叫“驿站”呢！就像现在的车站一样，多神奇呀！嘿，你说是不是？
4. “戈壁”，哇，一提到这个词就感觉很有画面感呢！那荒芜又广阔的景象，这可是从少数民族语言中来的哟，真有意思呀！
5. “那达慕”，一听就感觉好热闹啊！蒙古族的那达慕大会，是多么欢乐的盛会呀，这就是少数民族特有的词汇呢。

6. “敖包”，在草原上经常能看到呢，多神秘呀！想一想在那旁边许个愿，哎呦，这可是从蒙古族传过来的词汇呀！
7. “幔帐”，家里要是有个这个，感觉好温馨呀！这也是少数民族的词汇呢，是不是很特别？
8. “哈达”，给人很圣洁的感觉吧！送上哈达表示祝福和敬意，这可是藏族的宝贝词汇哟！
9. “青稞”，藏族的重要作物呀！酿成青稞酒，那滋味，啧啧，这可是少数民族给我们带来的独特词汇呢。

我觉得少数民族词汇真的给普通话增添了很多独特的魅力和色彩呀，让我们的语言更加丰富多彩了呢！。

少数民族幼儿学说普通话之我见

一
对巨大数量的高校毕业生的就业竞争压力，越来越多的大学生开始对自己的未来就业之路感到迷茫。于是，产生于这样的一种现象，无论证书是否有用，看到同专业的学生正在努力考取某种证书证时，部分大学生便盲目跟从，总是觉得不管有没有用，既然他们去考，就说明有一定的用处，根本不去理会是否对自己的职业生涯有帮助。２．失业恐慌１５理。面对当前就业形势的严峻，大学生考证热现象折射出大学生潜意识的恐慌心理，通过考证的途径来提升自我来掩饰内心的迷茫和恐慌。同时，大学生考证热现象体现了阿德勒自我精神分析理论中的自卑补偿心理，每个人的内心深处都存在自卑的一面，在个体成长中，每个人都在汲取精神文化营养，弥补自卑一面，追求自我卓越，使之个体内心变得强大，进而超
ＴＯ之后，日益与国际轨道相接轨的同时，英语与计算机１．就业单位选择标准。虽然大部分招聘单位已经认识到学生的个人素质信息时代，我国加入Ｗ与其所拥有的证书不一定成正比，甚至已经了解到有些证书是夹杂着水分的，技能的重要性越来越彰显。２．在考证的过程中，勿忘考证初衷。考证是为了更好的就业。此时，考但是仅仅只是通过招聘面试这短短的几分钟，却不能够真正认识到应聘者的真实能力，因此，企业只能通过这种 “ 学历＋证书”等形式来确认适合自己公司证就应该有两个明确的目的，一是为了拥有更多的证书，让招聘单位对你有更岗位的人才。并且，所持的证书越多，说明他们在为自己的未来就业做越多的好的印象，另一方面，也是最重要的，就是在考证的过程中，优化大学生的知准备，虽然不能说一定是最好的，但至少证明了他们的努力，努力上进的为自识结构及提升职业技能。不能由于急功近利的心理，对知识的价值失去了理性我，完全陷入到为考证而考证的境地之中，造成了只是片面己的未来做充足的准备。也许相同的学历，相同的奖状，相同的面试成绩，但的判断，迷失了自地追求证书的量而疏忽了质。是用人单位会更加偏向那些持有越多证书的应聘者。２．培训机构宣传。各个相关培训机构的大力宣传，在校园 “ 考证热”中，（二）针对高校的措施起到了一定的关键作用。也许很多大一大二的学生根本无法知道职业证书的存１．整顿校内培训机构，筛选及整理。各种培训机构的宣传单充斥校园，在性，但是在大学校园中充斥着各种培训机构的宣传广告的环境中，大力宣传学生盲目选择培训单位。学校针对那些入驻学校宣传栏的传单及培训机构组织声称证书是就业的 “ 撒手锏 ”、 “ 找工作的决胜关键 ” “ 就业门槛 ”等。这就进行深入审核，避免让那些 “ 不入流”不合格的培训机构有机可乘。对那些担心未来就业问题的学生陷入了证书的狂热中，驱使他们不惜花大量的２．科学合理筛选考证种类。证书种类多、杂，证书有何用？社会认同度又怎么样？学生感到很茫然，需要学校来严格把关。高校可以开些 “ 证书研讨时间、金钱和精力来上培训班并考证。（三）高校原因会”专场来引导学生正确选择本专业或相关专业的证书，不宜太多太滥。参考文献：１．教育缺陷我国的高校教学内容和方式本身存在着与市场需求严重脱节的状况，大学里有些教材陈旧老化、专业知识更新不够、无法跟上时代发展［１］朱海霞经卫国．从大学生考证热现象心理学研究［Ｊ］．牡丹大学学已经是共识了，教材知识结构的滞后与教学方式的落后是我国高等教育普遍存报，２Ｏ１３（２）．［２】吴虹雁从大学生 “ 在的现象［２］。另外，我国经济发展与国际轨道日趋紧密，决定了社会对复合考证热 ”看高校教学改革［Ｊ］．大学生与就２００６（７）．型人才的需求日益增强；另外，当今已经是高科技信息时代，知识的更新换代业．节奏己加大了步伐，这就要求人们不断去提升自我的修养及能力。事实证明，【３】涂小满．浅谈考证与就业【Ｊ】．漳州职业技术学院学报，２００８（１）

从维特根斯坦“语言游戏说”看新疆少数民族汉语学习

文化长廊从维特根斯坦“语言游戏说”看新疆少数民族汉语学习李岩新疆大学外国语学院摘要：本文从维特根斯坦“语言游戏说”的三个角度，从其对语言习得的影响，分析了该学说对于新疆少数民族学习汉语的影响，发现该学说的理论的确影响少数民族对于汉语的习得，并能对少数民族学习汉语提供一定的借鉴意义。

关键词：维特根斯坦；“语言游戏说”；新疆少数民族汉语习得作者简介：李岩（1994-），女，汉族，河南驻马店市人，新疆大学外国语学院英语语言文学专业在读研究生，，研究方向：语言学。

[中图分类号]：H19 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-02-178-02一．维特根斯坦和《哲学研究》（PHILOSOPHICAL INVESTIGATIONS）路德维希·约瑟夫·约翰·维特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein），犹太人，哲学家，是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学、和语言哲学等方面。

（马尔康姆，18）维特根斯坦的著作《哲学研究》（P H I L O S O P H I C A L I N V E S T I GAT I ONS）是他后期哲学思想的代表作。

主要关注：理解命题意义、逻辑的概念；数学的基础；有意识的状态以及其他的一些观念。

（哲学研究，1）。

1.书中主要哲学思想该书主要探讨了语言与哲学的以下方面：语言的丰富性和语言游戏的多样性；哲学研究问题在于确认一种语言游戏；语言分析（哲学方法）；人人认可的东西；哲学问题应当完全消失；哲学语法（结论）。

（哲学研究）本文旨在重点探讨他的语言游戏说“language game”。

2.语言游戏说“Language Game”（1）“语言游戏说”没有明确的定义在该书中第一部分第7段中提出了“language game”这一概念，他认为语言的使用是一方说出这个词，另一方演示出来：当老师指向石头的时候，同学们可以说出它的名字。

少数民族汉语教学特点与规律_金花

zhong guo min zu jiao yu中国民族教育2009·1少数民族汉语教学与汉族学生的语文教学有着很多不同的特点。

2006年教育部颁布了新的《全日制民族中小学汉语课程标准（试行）》（以下简称《汉语课标》），其中明确了少数民族汉语课程的性质：“汉语是母语非汉语的少数民族学生的第二语言课程，是一门基础课程。

”并指出：“作为第二语言教学，应把汉语的工具性摆在第一位，应以培养学生汉语实际应用能力作为基本目标。

”汉语课程在教学实施过程中，只有正确把握其学科性质和功能，充分体现第二语言教学的特点，才能达到学生获取汉语基本技能和基本素养的终极目标。

过去我们有意无意地跟随语文的教学思想和教学模式，忽视了少数民族学生学习第二语言的特点和规律，使得我们的汉语教学质量没能得到全面而有效的提升。

那么，怎样去把握第二语言教学的特点，遵循第二语言教学的规律进行教学？这是摆在我们汉语教师面前的一个现实的课题。

汉语教学的特点汉语作为第二语言教学与作为母语的语文教学不同，也就是说我们蒙古语授课学校（以下简称蒙授学校）的汉语教学与汉语授课学校（以下简称汉授学校）的语文教学之间有着不同之处，汉语教学有着自己的特点。

一、拼音教学的复杂性。

语言学习，。

汉语有四声调，而且声调不同，字音字义就不同。

蒙授学生学习汉语最难掌握的是四声调，从小学学到高中毕业，还是有很多学生发音不够准确。

原因之一是学生受母语的影响（蒙古文是拼音文字，没有声调），对汉语声调缺乏足够的感性认识，学习四声发音时与母语无从比较，完全靠机械识记。

汉授学生在学习拼音和四声调时，有着良好的母语基础，教学时教师可以编出很多顺口溜来帮助学生生动形象地记忆。

而这些顺口溜对蒙授学生来说帮助不大，多数学生听不懂顺口溜的内容，加之学说难度大，所以在汉语教学中声调教学始终是一个难点。

因此，小学阶段要加强拼音教学，一是注意声调不准的问题。

二是注意平翘舌音不分的问题。

三是注意前后鼻韵母不分的问题。

中国的少数民族语言文字概况

中国的少数民族语言文字概况中国是一个统一的多民族国家，民族多、语言多、文字多。

除汉族外，已确定民族成分的有55个少数民族，约占全国人口总数的8%，分布在占全国总面积50-60%的土地上。

55个少数民族中，除回族、满族已全部转用汉语外，其他53个民族都有自己的语言。

有些民族内部不同支系还使用着不同的语言（不包括转用或者兼用汉语的情况）：瑶族的不同支系分别使用勉语、布努语和拉珈语；高山族的不同支系分别使用泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语共13种语言；景颇族的不同支系分别使用景颇语、载瓦语；怒族的不同支系分别使用怒苏语、阿侬语、柔若语；裕固族使用东部裕固语、西部裕固语；门巴族使用门巴语、仓拉语。

因此，全国55个少数民族，共使用72种语言。

这些语言分别属于五个语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。

汉藏语系又可分为汉语和藏缅、苗瑶、壮侗三个语族。

属于藏缅语族的有藏、门巴、仓拉、珞巴、羌、普米、独龙、景颇、彝、僳僳、哈尼、拉祜、纳西、基诺、怒苏、阿侬、柔若、土家、载瓦、阿昌等语言；属于苗瑶语族的有苗、布努、勉、畲等语言；属于壮侗语族的有壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛难、拉珈、黎、仡佬等语言。

阿尔泰语系又可分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。

属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土和保安等语言；属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固等语言；属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。

属于南亚语系的有佤、德昂、布朗等语言。

属于南岛语系的是高山族诸语言。

属于印欧语系的是属斯拉夫语族的俄语和属印度-伊朗语族的塔吉克语。

此外，朝鲜语和京语的系属尚未确定。

现有的少数民族语言，都是经历了历史上语言功能竞争的考验而在长期的使用过程中发展起来的，这些语言发展至今成为本族母语，是客观实际需要决定的，都有其客观必然性。

布依族语言简单用语

布依族语言简单用语
布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、广西等地。

布依族有着独特的语言，是属于藏缅语系的布依语言。

在布依族社区中，人们普遍使用布依语进行日常交流。

布依族语言有丰富的用语，下面是一些布依族语言的简单用语：
1. 问候与寒暄：
- 你好！（Nibo！）
- 早上好！（Mo xiang！）
- 晚上好！（Mo chien！）
- 再见！（Nga sao！）
2. 自我介绍：
- 我叫...（Ngen me...）
- 我是布依族人。

（Ngen kabo Biye zu ren。

）
3. 问询：
- 你叫什么名字？（Nibo ong me ngo yu？）
- 你从哪里来？（Nibo ong me lai？）
- 你会说布依语吗？（Nibo ong hap Biye ngun ma？）
4. 数字：
- 一（Yi）
- 二（Ngai）
- 三（Sam）
- 四（Si）
- 五（Ngau）
- 六（Lok）
- 七（Cet）
- 八（Pat）
- 九（Kau）
- 十（Sep）
以上是一些布依族语言的简单用语，布依族语言的语法结构相对简单，主要以主谓宾的形式表达意思。

布依族人民通过使用自己的语言来交流，维护族群间的联系和文化传承。

随着现代化的发展，年轻一代的布依族人也开始学习普通话和汉语，但母语的使用仍然是他们沟通的重要方式之一。

布依族语言是中华民族多元文化的重要组成部分，通过学习和保护布依语言，我们能更好地了解和尊重布依族的文化和传统，实现民族团结和谐发展的目标。

中国各民族的语言

下面我们就通过有奖问答的形式来考一考同学们，看谁知道得多，了解得多。
• 1、中国共有多少个民族？多少种语言？
正确答案: • 中国有56个民族，有129种语言。
• 2、现代汉语分为几大方言？请列举其中任意一个？
正确答案
• 现代汉语分为七大方言：
1、北方方言 2、吴方言 3、湘方言 4、赣方言 5、客家方言 6、闽方言 7、粤方言
普通话，既是社会发展的需要，也是汉语发展的必然趋势。普通话，是社会的需要：国家政治的统一，经济的发展，交通的发达，社会的发展，需要汉民族的共同语，也需要全国各民族通用的语言。
普通话和方言的关系： 1 、普通话是在方言的基础上发展起来的。 2、普通话是现代汉语的高级形式（共同语），方言是现代汉语的地方形式。 3、普通话与方言是相互影响的：普通话从方言吸收新的、有生命力的成分，方言则向普通话靠拢。
闽方言：分布在福建省大部、广东、海南、台湾省部分地区。代表是福州话。
粤方言：又叫粤语、广东话。分布在广东、广西、香港、澳门等地。代表是广州话。
以上是传统的汉语方言划分，称为汉语七大方言。
普通话：现代汉民族的共同语
普通话，既是现代汉民族的共同语，也是全国通行的共同语。普通话的定义是，“以北京语音为标准音，以北方方言为基础，以现代白话文为语法规范”。普通话＝北京语音＋北方方言词汇＋白话文的语法。
•
语言的来历
语言的分类
语言
• 语言的分类方法有很多，最常用语系1 的是谱系分类法。它根据语言间的亲属关系分为若干个语系，语系语族1 语族2 之下又按亲属关系的远近分为若语支1 语支2 语支1 语支2 ：：：干个语族，语族：语语语语种种种种之下分为若干个语语语语语支，语支之下种种种种是语种。

浅析新疆汉语方言的语音特点

浅析新疆汉语方言的语音特点作者：崔鹏来源：《北方文学·下半月》2011年第04期摘要：本文主要采用与普通话语音进行对比的方法，从声、韵、调三个方面阐述了新疆汉语方言的特点。

关键字：新疆汉语方言语音特点声母韵母声调新疆一直以来就是多民族、多文化相互交流、相互融合的地域，这决定了新疆汉语方言具有包容性和繁杂性的特征。

新疆汉语方言以北方方言为基准音，在大量吸收了青海、甘肃、陕西、山西等地的方言中的某些发音的同时还少量容入了南方方言（如：四川、江苏等地的方言）和新疆世居少数民族（如：维吾尔族、哈萨克族等）的某些语音和语调。

新疆汉语方言有广义和狭义两种。

广义的新疆汉语方言指新疆境内分布的全部汉语方言。

大致可分为三片：中原官话南疆片、兰银官话北疆片和北京官话片。

中原官话南疆片主要分布于天山以南，兰银官话北疆片主要分布在天山北麓，北京官话片大多分布在天山以北，天山以南也有少量分布。

狭义的新疆汉语方言指新疆本土汉语方言，即中原官话南疆片和兰银官话北疆片，它们的出现是清朝后期移民的结果。

新疆汉语方言的语音特点在新疆境内有着较强的渗透力，它的渗透对象主要有两类：一是新疆普通话。

新疆普通话是继清代乾隆、光绪年间两次大规模的移民后的第三次关内人民西迁的结果。

在多民族语言共处、多汉语方言相间的语言大环境中，新疆普通话兼收并蓄，体现了新疆现代汉语语言的独特色彩。

一是新疆少数民族学说的汉语。

新疆是一个少数民族聚居的地区，拥有43个少数民族，其中所占人口最多的是维吾尔族。

为了便于各民族间的沟通交流，汉语成为了新疆社会通用的语言之一，这就要求各少数民族人民学说汉语。

因而新疆少数民族学说的汉语因文化素质、年龄、性别、职业以及汉语环境等因素的不同而具有不同的特点，具有不稳定性。

下面，将从声、韵、调三个方面对新疆汉语方言的特点进行简要分析：一、声母方面普通话中有22个声母，但新疆汉语方言中有25个声母（含零声母）。

1、在普通话声母的基础上，新疆汉语方言声母中增加了唇齿音[v]，半元音[j]和舌面鼻音[] 。

浅谈小学低年级教学中苗语的运用

文_教育教学14吴永佳浅谈小学低年级教学中苗语的运用摘要：随着基础教育新课程改革的不断推进，地方和学校课程越来越受到重视和欢迎，同时很多具有特色的地方课程也得到广泛的开发和利用。

而在少数民族地区进行“双语”教学就是其中的一个重要方面。

在当前汉语热，普及普通话的大视野下，如何结合少数民族地区的学生的汉语基础及少数民族学生语言特点，有效抓好“双语”教学就显得尤为重要。

因此，笔者结合自己在苗族地区多年教学实践，主要从尊重苗族的风俗习惯，拜苗族为师、学习苗族语言，用苗语和学生交流，苗语在教学中的灵活应用等方面阐述了小学低年级教学中苗语的运用策略。

关键词：少数民族地区；小学低年级；苗语；运用少数民族地区的教育问题，要尊重少数民族的风俗习惯和语言文字。

在与汉民族的交往中,大多数少数民族学会了汉族的语言。

在小学教育教学中，大多数少数民族认识了汉字的书写和运用。

可是，在一些偏僻的纯少数民族聚居的山区，特别是像苗族这样的少数民族，他们没有自己的文字。

一些苗族聚集的村寨，只有中年青人会用汉语与外人进行交流，而老人和刚入学的学龄儿童不懂汉语。

面对这样的现状，作为一个在苗族聚集地区的老师，该怎样进行开展教育教学工作呢？对学生讲汉语，还是对学生讲普通话呢？显然，用这样的方法是难以和学生沟通的。

笔者结合教学实践，结合自己在苗族地方从事小学低年级的教学以来，总结出了一些经验。

现就如何用苗语与苗族地区低年级学生进行交流，提高学生的学习兴趣进行思考和探索。

一、尊重苗族的风俗习惯苗族文化源远流长，苗族人民在长期生产生活过程产生了自己的语言和独特的风俗习惯。

要想在民族聚集地站稳脚跟，从事教育教学活动，就必须尊重他们的风俗习惯，和他们打成一片，成为他们中间的一员。

如苗族采花节、牛王节等苗族的节日，那是代表他们神圣的节日，要尊重他们的习俗，不得有轻佻的言语和动作，以免亵渎了他们祖先和神灵。

凡是遭遇了苗族的婚丧红白喜事，千万要保持缄默，否则是大不敬的，轻者被罚喝酒，重者要被赶出。

少数民族幼儿学说普通话之我见

少数民族幼儿学说普通话之我见摘要：幼儿时期是语言发展的最重要时期。

幼儿只有学会说话，才能将自己的思想用语言正确的表达出来，才能够与他人自由的交流，学习更多的知识和经验。

随着我国教育改革的深入发展，提高少数民族幼儿的普通话能力成为当前幼儿教育工作中的一项重要任务。

在学习过程中，应根据幼儿认知的特点，正确的引导学习汉语，为幼儿营造良好的汉语学习环境。

因此，提高少数民族幼儿的普通话能力是语言教学中的重中之重。

关键词：少数民族普通话策略新疆维吾尔自治区是一个多文化、多民族、多语种的地区。

随着教育改革的深入发展，少数民族的家长们的教育观念也发生了很大的变化，他们开始让孩子们主动的学习汉语，接受汉语学校的教育，这使得在新疆地区幼儿园少数民族孩子的数量逐渐增多。

在幼儿园中汉族教师和少数民族幼儿交流的最大障碍就是语言，所以，提高少数民族幼儿汉语能力成为新疆地区教育工作的首要任务。

一、少数民族学习汉语的必要性学习语言的最终目的就是培养幼儿如何运用语言进行自由的交际，而口语交际便是语言交际中不可忽视的重要组成部分之一。

现代社会是一个注重高效率、高信息化的时代，人们的任何活动都与口语产生直接的联系，这就需要人们应具有良好的口语交际能力。

当然，孩子们也不例外。

在生活中，汉语为什么成为我国的通用语言，成为各民族交流的语言，是由于汉语的使用范围、文化价值等因素所决定的，无论是任何一个民族，如果不通晓汉语，其与外界间的联系几乎是断掉的，进而造成民族很难发展下去。

所以，汉语交际已经成为各少数民族必须具备的能力之一，一名正常的人，会听会说是其最基本的能力，但是如果要听准确、说标准却是一件很困难的事情，必须要经历一段系统的训练才可以达到。

语言能力包括交际能力和使用语言能力，汉语教学则是提高幼儿学习汉语的能力，汉语学习不是一朝一夕就可以完成的，而是一个长期的过程。

对于少数民族的学生而言，他们的第一语言是本族语，汉语是他们的第二语言。

苗族语言和翻译大全

苗族语言和翻译大全苗族是中国的一个少数民族，其语言和文化历史悠久，深受人们的喜爱和尊重。

苗族语言作为苗族文化的重要组成部分，具有独特的魅力和价值。

在这篇文档中，我们将全面介绍苗族语言和翻译，带您深入了解苗族的语言文化。

首先，让我们来了解一下苗族语言的基本情况。

苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支，主要分布在中国的贵州、云南、湖南、广西等地，是中国的重要少数民族语言之一。

苗族语言有自己的文字系统，包括老苗文、苗绣文和通用苗文等，这些文字系统在苗族的日常生活、宗教信仰、文学创作等方面发挥着重要作用。

苗族语言是一种非常丰富多彩的语言，它拥有丰富的词汇和独特的语法结构，能够准确地表达苗族人民的思想感情和文化传统。

苗族语言中有许多美丽动人的诗歌、传说和神话故事，这些文学作品不仅反映了苗族人民的智慧和勤劳，也丰富了中国的民族文化宝库。

除了了解苗族语言的基本情况，我们还需要关注苗族语言的翻译工作。

随着社会的发展和交流的增多，苗族地区的翻译工作变得日益重要。

苗族语言的翻译涉及到文学作品、历史资料、政府文件、商业合同等多个领域，对于促进苗族地区的经济发展、文化交流和民族团结具有重要意义。

在苗族语言翻译工作中，翻译人员需要具备扎实的苗族语言基础和丰富的翻译经验，能够准确地理解原文意思并恰当地表达出来。

同时，翻译人员还需要了解苗族的文化习俗和历史背景，做到在翻译过程中既忠实于原文，又符合当地的语言习惯和文化特点。

总的来说，苗族语言和翻译是苗族文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和重要的现实意义。

通过深入了解苗族语言和翻译，我们可以更好地促进不同民族之间的交流与合作，推动中国的民族团结和文化繁荣。

希望本文档能够为大家对苗族语言和翻译有更深入的了解，也希望苗族语言和翻译能够在今后的发展中取得更大的成就。

幼儿园语言活动学说民族话

幼儿园语言活动学说民族话“学说民族话”是本班孩子们的主要任务。

幼儿处于语言敏感期，喜欢模仿别人的语言。

语言是他们理解和掌握语言的重要方式，幼儿学会说一口流利的民族话，对他们学习语言的兴趣和主动性大有裨益。

幼儿在日常生活中多听、多做，不但能养成良好的语言习惯，还能培养良好的思维品质和良好的性格修养，有助于幼儿性格塑造和人格塑造。

而幼儿在民族语言运用能力方面也存在着不少问题。

比如学生中使用民族语言的情况较普遍，少数民族语文教材少字少词且语言水平较低，甚至有少数民族学生没有使用民族语言，少数民族学生学习汉语能力也不强。

我园是少数民族聚集地，民族文化氛围浓厚，各民族语言丰富多样，对本园发展有很大好处。

一、以幼儿为主体，激发幼儿的学习兴趣首先，我班的幼儿都比较喜欢听故事，而故事对幼儿来说都是比较熟悉的。

在活动开始前我们先通过“游戏化”教育来激发孩子们学习民族话的兴趣，例如：“我们来看一个少数民族学生在干什么？”“我们来听少数民族学生唱歌曲。

”“我们来听一听少数民族学生唱歌。

”等，以“游戏化”教育方法来让幼儿学着去模仿、理解民族语言内容，学习其中需要注意两个方面，第一个方面注意幼儿模仿后的学习效果如何，而第二个方面注意幼儿表演时所需要注意的地方及如何把握好尺度。

其次，我班幼儿的兴趣来自于家长、同伴之间。

在活动中我们注意采用同伴游戏的方式，即幼儿参与其中，同伴一起合作表演。

在活动中让我们的课堂更具有亲和力，从而使整个活动更具趣味性、知识性。

二、结合民族文化，创设教学环境教学环境是我们语言教学的基本活动载体，是幼儿学习语言和发展他们语言能力的重要环境。

我们要努力营造一种宽松和谐的教学氛围，让每一位幼儿在学习语言这一活动中都可以得到满足。

在《大耳朵图图》教学活动中注重运用多种手段营造浓厚教学环境，为孩子们创设一个宽松和谐的语言教学环境。

比如我们在创设优美的音乐环境时注意用民族风歌曲为幼儿讲述故事。

比如《小青蛙》中有“小青蛙想出来了”这句话，如果把它说成“小青蛙想出来了”是不是显得很难接受呢？幼儿一听就知道是“小青蛙想出来了”了。

少数民族语言文化教案

少数民族语言文化教案。

随着社会各行各业的发展，人们的生活方式和价值观也发生了很大的变化，但是距离我们很近的许多少数民族却仍然处在相对落后的状态。

因此，为了弘扬和保护少数民族的文化和语言，教育领域的工作者投入了大量的精力和资源来进行相关工作。

而少数民族语言文化教案正是在这一背景下被广泛采用的一种文化传承和语言保护方式。

少数民族语言文化教案是开展少数民族教育的重要组成部分，它以少数民族语言和文化为主要内容，通过编制科学合理的课程和教案，帮助高校、中小学和社区等各级教育机构开展少数民族语言和文化教学，从而达到传承少数民族文化、保护少数民族语言的目的。

少数民族自身的文化和语言有其独特性和鲜明特点，因此开展少数民族语言文化教育时，必须根据不同民族的文化和语言情况进行针对性设计。

例如，地处中国西南边界的云南省有着26个少数民族，县域内选取一定程度的少数民族文化和语言作为教材是截然不同的，因此制定教材时必须根据每个县域的地域特点、历史文化背景、语言环境等多种因素进行综合分析，以达到适宜性、可行性、有效性、科学性的原则要求。

设计少数民族语言文化教案的过程也需要广泛的民族文化知识和教育理论知识。

教学内容需要全面、深入地了解少数民族文化和传统习惯，同时需要结合语言学、教育学和人文学科的相关理论，形成科学合理的教育策略，使其成为一种独特的文化和教育融合方式。

其中，教材和教案的编制显然是少数民族语言文化教育的核心工作之一。

编写教材，可以通过全面深入的调研、获取并综合整理各民族文化形态和语言特点进行全面、多角度的透彻分析；教案的编制则需要以教材为依据，结合课程标准和学生的学情特点进行细致的分析与设计。

在少数民族语言文化教育实践中，我们发现，少数民族语言文化教案的编写、使用和改进必须始终以保护少数民族文化、传承少数民族语言为目的，注重实践应用，注重深入体现少数民族文化的内涵，关注实用、有效和可持续的教育实践效果，加强实践与理论结合，以进一步推动少数民族语言与文化的传承与展，从而更好地保护少数民族的文化遗产，为社会和人类文明的繁荣作出积极贡献。

历史揭秘！解读西宁方言四大来源

历史揭秘！解读西宁方言四大来源古诗云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

”浓浓的乡音是心底深处最真的情结，乡音也总是心头挥之不去的思念。

在异乡，听到人群中亲切的乡音后，我们总是要热情地上前打招呼：“你也是西宁子啥？”一句家乡话，让两个陌生人顿时成为了好友。

老西宁人朱世奎先生，多年来收集西宁方言，著有《西宁方言词语汇典》《西宁方言志》等书。

与老人寒暄，如同在西宁方言的大海中遨游，领略西宁人语言的无穷魅力。

青海方言属于北方方言的次方言，相互之间都能听得懂，它们在词汇、语法、语音等方面都有相同之处。

西宁方言，在青海地区比较有代表性，西宁的文化历史和人员构成，决定了西宁话的内容。

据朱世奎先生介绍，西宁方言主要有4个方面的来源。

不言而喻，汉语是西宁方言的主流，它是西宁方言的主要组成部分，这一点就不用多说。

西宁方言中保留了一些古汉语词汇，这是西宁话中比较显著的一个特点。

据朱世奎先生考证，西宁人常说的“德薄”就是一个古汉语。

因为，古人注重德行的修养，德积累得越多就会“德厚”，人的品性就高，运气就会很好；反之，不注重德的积累，就会“德薄”，一个人如果“德薄”了，他就必然会走下坡路。

“寻口”，寻在此处念xin，意思为乞丐。

朱老说，这一方言最直接地体现了西宁话中古汉语存在的迹象。

历史上，大批移民来到西宁，他们自然也把方言带到了高原，因而西宁方言中存在有淮南方言。

据学者考证，《金瓶梅》中的众多语言都带有淮南方言的特色。

但是，朱老惊奇地发现，《金瓶梅》中竟然也有西宁话的痕迹。

所以，他推断西宁方言中个别词语就是淮南方言。

“没廉处学家，学说也不言语”(《金瓶梅》三十五回)，这里的“学说”，和西宁方言中的“学说”意思相同，都是学着说，转述别人观点的意思。

西门庆说：“你只要付交下一个的当人打来就是了”(《金瓶梅》二十五回)，“的当”意思为能干、顶事，和西宁话是一个意思。

少数民族语言的存在是西宁方言中的第4个来源。

藏语在西宁方言中占有很大的比例，“囊玛”意为内部的事情，“卡码”也是藏语，意思是恰当、规范等，它在不同的语言环境中有不同的含义。

一年级语文少数民族介绍

一年级语文少数民族介绍少数民族是指我国境内除汉族以外的其他民族，他们拥有独特的语言、文化、风俗和习惯。

在一年级的语文课程中，我们也学习了一些少数民族的介绍，让我们一起来了解一下吧！壮族是我国人口最多的少数民族，主要分布在广西壮族自治区和云南省。

壮族人民勤劳智慧，他们以农业为主要生产方式，擅长种植水稻、玉米等农作物。

壮族的语言是壮语，他们还有独特的文化传统，如壮族歌舞、壮族婚俗等。

藏族是我国的藏南民族，主要分布在西藏自治区以及四川、青海、云南等地。

藏族人民信仰藏传佛教，他们建造了许多壮丽的寺庙，如布达拉宫、大昭寺等。

藏族的语言是藏语，他们还有独特的传统服饰和建筑风格，如藏袍、藏房等。

回族是我国的一个伊斯兰教民族，主要分布在宁夏回族自治区以及甘肃、河南等地。

回族人民崇尚和平、宽容的宗教信仰，他们在日常生活中遵循伊斯兰教的教义，如礼拜、斋戒等。

回族的语言是回语，他们还有独特的建筑风格，如回民楼、清真寺等。

维吾尔族是我国的一个伊斯兰教民族，主要分布在新疆维吾尔自治区以及甘肃、青海等地。

维吾尔族人民善良勤劳，他们以农牧业为主要生产方式，擅长种植棉花、小麦等农作物，养殖绵羊、骆驼等家畜。

维吾尔族的语言是维吾尔语，他们还有独特的音乐舞蹈和手工艺品，如维吾尔族唐卡画、维吾尔族舞蹈等。

彝族是我国的一个少数民族，主要分布在云南、四川、贵州等地。

彝族人民勤劳智慧，他们以农业为主要生产方式，擅长种植水稻、玉米等农作物。

彝族的语言是彝语，他们还有独特的服饰和节日，如彝族服饰、火把节等。

这些少数民族都有着独特的语言、文化和习俗，通过学习他们的介绍，我们不仅可以了解到多元文化的魅力，还可以增加对不同民族的尊重和理解。

在语文课上，我们也会学习一些少数民族的优秀作品，如壮族的《月光下的凤尾竹》、藏族的《唐古拉山的姑娘》等，这些作品不仅展示了他们的独特艺术表现形式，也传递了他们的文化价值观。

通过学习少数民族的介绍，我们可以增加对多元文化的认知和理解，培养对不同民族的尊重和包容心态。

苗族语言资料

苗族语言苗族是中国少数民族之一，拥有独特的文化和语言。

苗族语言是苗族人民口头传承的语言，具有悠久的历史和丰富的表达方式。

苗族语言被认为是一种汉藏语系语言，在中国的少数民族语言中具有重要地位。

苗族语言主要使用苗文书写，苗文是苗族人民传承下来的独特文字系统，采用象形文字和表音文字结合的方式。

苗族语言中有许多词汇和成语，反映了苗族人民的生活和民俗习惯。

例如，苗族人称“人”为“巴”，称“事情”为“古”，称“大”为“弥儿”，这些词汇反映了苗族人民对世界的认知和语言的表达方式。

苗族语言的语法结构复杂，包括动词、名词、形容词等各种词类，还有大量的语法规则和句型。

在苗族语言中，名词有单数和复数之分，动词有进行时、完成时等时态，形容词有肯定和否定之分，这些特点使得苗族语言表达丰富多样，具有独特的韵味。

苗族语言是苗族文化的重要组成部分，承载着苗族人民的智慧和传统。

苗族语言也是苗族人民心灵的家园，是他们与世界沟通的桥梁。

随着社会的发展和文化的交流，苗族语言正面临着被边缘化的挑战。

因此，继续传承和发展苗族语言是每个苗族人民的责任和使命。

在当今多元文化的社会中，苗族语言展示着自己独特的魅力，吸引着越来越多的人关注和学习。

通过学习苗族语言，人们可以更好地了解苗族文化和传统，体会到不同文化之间的交流与融合。

保护和传承苗族语言，不仅是对苗族文化的尊重，也是对多元文化的珍视和维护。

苗族语言是中国丰富多彩的语言宝库之一，是中华民族文化的瑰宝。

希望在未来的岁月里，苗族语言能够继续传承下去，为中华文化的多样性和繁荣做出更大的贡献。

让我们携手努力，共同保护和传承苗族语言，让苗族语言永远流传下去，闪耀着独特的文化光芒。

浅谈少数民族地区如何让幼儿说好普通话

浅谈少数民族地区如何让幼儿说好普通话摘要：激发幼儿兴趣，使幼儿“会听”普通话;从幼儿日常生活入手激发幼儿兴趣，使幼儿"愿意说、敢说"普通话;创设情景，激发幼儿兴趣，使幼儿"爱说"普通话;帮助幼儿积累生活经验，使幼儿"会说"普通话。

关键词：幼儿;普通话推广普通话一直是国家十分重视的一个课题，特别是我们边疆少数民族地区因为受生活环境的影响，普通话的推广难度相当大，我的家乡香格里拉市是一个多民族共生、多语言、多方言的地区，这里的人们淳朴、热情、直爽，在平时绝大部分的人在日常生活中都不讲普通话，这就造成孩子从一出生的那一刻就受到民族语言氛围的笼罩，他们最基本的母语就是多维民族语言，偶尔有汉话教育也仅停留在当地方言的层次界面上。

导致有的孩子刚刚到幼儿园的第一天就无法与小朋友沟通，他们或者说藏话或者说彝族话等等，这一方面影响了孩子与同伴的沟通、交流，另一方面也影响了老师与孩子的交流，还会导致有些孩子不愿与人交流。

《纲要》中指出："提供普通话的语言环境帮助幼儿熟悉、听懂并学说普通话。

"《指南》中指出：“幼儿的语言能力是在交流和运用的过程中发展起来的，应为幼儿创设自由、宽松的语言交往环境，鼓励和支持幼儿与成人、同伴交流，让他们想说、敢说、喜欢说并能得到积极回应。

"这就要求我们要从娃娃抓早、抓实，并贯穿于生活的各个环节。

一、激发幼儿兴趣，使幼儿“会听”普通话。

边疆少数民族地区的孩子从学听学说话开始接触到的语言不是民族语言就是方言，孩子走进幼儿园之前很少接触普通话，幼儿入园之前的普通话能力基本为零，这就有待于教师从启蒙开始首先要教会幼儿会听普通话所表达的意思，为使孩子能听懂普通话所说所讲所表达的意思，在有条件的情况下我们会适当进行双语教学，为幼儿后期的学习成长打下坚实的语言基础。

二、从幼儿日常生活入手，激发幼儿兴趣，使幼儿“愿意说、敢说”普通话。