礼记礼运读后感
礼记礼运大同篇读后感
礼记礼运大同篇读后感“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”读完《礼记礼运大同篇》，我的内心久久不能平静，思绪仿佛飘到了一个理想中的美好世界。
这篇文章所描绘的大同社会，简直就是人类梦寐以求的理想家园。
在这个社会里，没有自私自利，没有尔虞我诈，有的只是人人为我、我为人人的和谐与温暖。
就拿我前段时间的一次经历来说吧。
那是一个周末，我去了一个偏远的乡村游玩。
那个村子不大，但是却充满了生活的气息。
村子里的人大多以种地为生，日子过得简单而平静。
我在村子里漫步，看到一位老爷爷正在自家门口晒着太阳。
我走上前去，跟他打了个招呼。
老爷爷很热情，拉着我就开始聊起了家常。
他跟我讲起了村子里的故事，说以前村子里很穷，大家都吃不饱饭。
但是村民们互相帮助，谁家有点困难，大家都会伸出援手。
比如农忙的时候，家里劳动力少的，邻居们都会主动去帮忙收割庄稼；哪家孩子上学没钱，大家也会凑一凑，让孩子能有学上。
说着说着，老爷爷的脸上洋溢着幸福的笑容。
他指着不远处的一块农田说：“你看那片地，就是我们几家一起种的。
我们一起播种、施肥、除草，到了收获的时候，大家一起分享成果。
”我顺着他手指的方向看去，那片农田里的庄稼长得郁郁葱葱，充满了生机。
在村子里住了几天，我发现这样的互助互爱的场景随处可见。
有一次，村里的一位大娘不小心摔倒了，周围的人立刻跑过去，有的把她扶起来，有的关切地询问她有没有受伤，还有的赶紧去请医生。
大家的脸上没有一丝的犹豫和冷漠，满满的都是关心和着急。
还有一天晚上，村里停电了。
大家纷纷拿出自家的蜡烛和手电筒，聚在一起聊天。
孩子们在一旁嬉戏玩耍，大人们则分享着彼此的生活趣事。
那一刻，没有电视，没有手机，但是大家却笑得格外开心。
礼记礼运大同读后感
礼记礼运大同读后感《以礼记礼运大同》读后感。
《以礼记礼运大同》是一部关于礼仪文化的经典著作，作者是宋代的程颢和程颐。
这部书内容丰富，思想深刻，对于我们理解礼仪文化的重要性有着很大的启发和指导作用。
在读完这部书之后，我深深地感受到了礼仪文化对于人类社会的影响和价值，也对自己的行为和处事方式有了更深层次的思考和反省。
首先，我深刻地感受到了礼仪文化对于人类社会的重要性。
在《以礼记礼运大同》中，作者对于礼仪文化的重要性进行了深入的探讨和阐述。
他们认为，礼仪文化是人类社会生活的基本准则，是维系社会秩序和稳定的重要因素。
在古代，礼仪文化被视为治理国家的重要法宝，它能够约束人们的行为，规范人们的交往，使社会秩序井然，人心安定。
而在现代社会，礼仪文化同样具有重要的意义，它能够促进人际关系的和谐，增进人们的互信和尊重，使社会更加和谐稳定。
因此，我们应该重视和传承礼仪文化，将其作为一种宝贵的精神财富，为社会的发展和进步做出贡献。
其次，我对自己的行为和处事方式有了更深层次的思考和反省。
在《以礼记礼运大同》中，作者对于人的行为和处事方式进行了深刻的剖析和评价。
他们认为，一个人的行为和处事方式应该符合礼仪文化的基本准则，要有礼貌、谦逊、宽容、正直等美德。
而在现实生活中，我们常常会遇到一些人的行为和处事方式并不符合礼仪文化的要求，他们可能粗鲁无礼、自私自利、心胸狭窄等，给他人和社会带来了不良影响。
因此，我们应该反省自己的行为和处事方式，时刻以礼为准则，做一个有修养、有教养的人，为社会的和谐稳定做出贡献。
最后，我对于礼仪文化的传承和弘扬有了更加深刻的认识。
在《以礼记礼运大同》中，作者强调了礼仪文化的传承和弘扬对于社会的重要性。
他们认为，礼仪文化是中华民族的传统文化，是中华民族的精神家园，它承载了中华民族几千年的文明和智慧，具有不可替代的价值。
因此，我们应该重视和传承礼仪文化，使其在现代社会中继续发扬光大。
我们可以通过学习经典著作，参加礼仪文化的培训和交流活动，以及在日常生活中注重礼貌和修养等方式，来传承和弘扬礼仪文化。
[读后感]礼记读后感5篇
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[读后感]礼记读后感5篇礼记读后感礼记读后感（一）：我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要去改。
这本书，还告诉我很多的做人道理。
例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
’意思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。
我的理解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，则无怨。
’意思：克服自身的错误就应靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误，就没有什么可埋怨的了。
我的理解：我们每个人都有缺点，自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。
‘好学近乎知，知耻近乎勇。
’意思：喜欢学习的人，离聪明就很近了，明白耻辱的人，离勇敢就不远了。
我的理解：只有喜欢学习，明白耻辱；那么他就会很聪明，很勇敢了。
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。
我们都离不开书，因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己去感悟，才能说真正的理解了。
礼记读后感（二）：《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。
这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。
《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。
《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。
我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。
礼记礼运大同读后感
礼记礼运大同读后感《礼记·礼运大同篇》首先阐明了大同的含义，即“天下为公，取诸自然”。
这一观念，强调了人类社会应该追求的共同目标是实现天下为公，消除各种区域、民族和种族之间的隔阂和分歧，使人类社会达到和谐统一的状态。
这与儒家的仁政理念相契合，也与现代社会主义思想中的共同富裕目标有着相似之处。
同样重要的是，《礼记·礼运大同篇》强调了道德修养在实现大同理想中的重要作用。
孔子说：“君子怀德，小人怀土。
愿者胜未然之福，固者尚将之功。
”这句话告诉我们，实现大同理想首先要培养人的道德品质和修养，只有高尚的德行才能成就一个伟大的人，进而建设一个伟大的社会。
另外，《礼记·礼运大同篇》中还强调了积极的行动和奉献精神在实现大同理想中的重要作用。
孔子说：“奉晨昏以为业，则无忙人之累；行内外以为容，则无猜忌之心；与人交以为身，则无憾邪之说。
”这告诉我们，实现大同理想需要我们主动行动起来，积极投身于社会事务，为他人做出贡献。
只有这样，社会才能实现和谐发展，人们才能享受到真正的幸福。
值得一提的是，《礼记·礼运大同篇》对于道德教育的重要性有着深刻的思考和阐述。
孔子说：“温、良、恭、俭、让，以得之；既得之，以容入。
”这告诉我们，培养良好的道德品质需要注重个人的修养和内化过程。
只有通过个人的努力和修炼，才能达到成人之美，从而为实现大同理想做出贡献。
总的来说，《礼记·礼运大同篇》是一篇富含哲学思考和生活智慧的文章。
通过阅读这篇文章，我更加深入地理解了儒家礼运思想的核心要义。
儒家礼运思想以大同理想为目标，强调了道德修养和奉献精神在实现这一理想中的重要作用。
同时，通过对礼仪规范的讲解，也提醒人们在日常生活中应该保持积极向上的态度和良好的礼貌风尚。
对于我个人而言，读完《礼记·礼运大同篇》后，我深感自己的修养和修身之不足。
儒家礼运思想告诉我，要实现大同理想，首先要从自身做起，培养自己的道德品质和修养。
礼记读后感 礼记的读后感200
礼记读后感礼记的读后感200礼记读后感（一）礼本来是先圣明王采用自然地法则，来规范人类生活行为的成果。
我们人是自然地产物，只有适合了这些法则，才能继续生存下去。
礼具体到现实中来，就是日常生活工作中所必须知道的规矩，一般做人做事的原则，以及立身行事的人格修养。
在读了这本《礼记》之后，我所理解到的礼就是时常怀着谦恭的精神，这样的精神能指导我们外在的行为，让我们一天一天的趋向善良，远离罪恶。
礼所包含的仁义道德和常怀感恩之心，怀抱这样的精神，能让我们处事的事理行为顺畅起来，我们和他人之间的感情也会得到增进，我们会觉得温暖，也会给公司和社会带来人情的温暖。
越是细小的动作，越能看得出我们是否受到了礼的教育感化和指导。
在这本书中有一句让我感受颇深儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取；其自立有如此者。
让我懂得了在工作中要时刻处于备战状态，要时时刻刻注意自己的仪容姿态，在自己的岗位上要兢兢业业，对待顾客要时刻面带微笑，不能松散的面无表情，更加不能把生活中的不良情绪带到工作中来。
我会在以后的工作中，保持精神抖擞的工作状态，神采奕奕，作为员工要从干好本职工作开始，身体力行的营造企业知耻文化。
所谓人无耻则无敌，在工作上坚决杜绝死猪不怕开水烫的思想作风，带头干好本职工作。
保持良好优雅的态度去工作去学习，态度恭和的去做人做事。
而在生活中，在父母面前更是要养成端庄恭敬的习惯。
我们这样年龄的青年已经应该要尽心尽意的去孝敬我们的长辈了。
尊老敬贤，顾名思义，我们要尊敬老人，敬重有贤能的人。
孟子说过：养老尊贤，俊杰在位，则有庆。
可以看出古代的这种传统礼仪，对于形成和谐的社会起着重要作用。
老人们阅历深，见文广，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到人们的尊重，再加上他们在体力和精神上较差，需要年轻人的照顾。
在平日的生活中我们应该主动为老人让座，并且多帮助老人，为老人创造各种方便条件。
我们要承担起自己肩上的责任，促进家庭的和谐温暖。
礼记心得体会范本
礼记心得体会范本礼记是我国古代经典文化的瑰宝之一，它不仅是我国礼仪文化的重要组成部分，更是人类文明的瑰宝。
通过学习礼记，我深刻体会到了礼仪的重要性以及礼仪对于个人修养和社会秩序的影响。
以下是我对礼记学习的体会和心得，希望能够与大家分享。
首先，礼记强调了个体之间的尊重和关怀。
礼仪作为一种行为规范和道德准则，要求人们相互尊重、关怀他人的感受。
在礼记中，有很多关于待人接物的规则和频率。
比如《礼运篇》中提到“君子和群，不诋焉；朋友郄，不蔽焉。
”这句话告诉我们，作为一个君子，要保持良好的人际关系，不诋毁他人，不隐瞒朋友的过失。
这种关爱和尊重他人的态度在现代社会中尤为重要，不仅可以建立良好的人际关系，还可以促进社会和谐。
其次，礼记教导人们要讲究仪容仪表。
在礼仪文化中，仪表举止是十分重要的。
礼记中有很多关于仪容仪表的规定，比如《乐经》中提到“观其躬也，观其家也，观其所好也。
”说明了一个人的仪表不仅是自己的形象，也代表了家庭的形象。
礼记通过教导人们注意仪容仪表，使得人们更加注重修养和自己的形象。
在现代社会中，仪表举止的重要性不言而喻，它不仅可以给人留下好印象，还可以塑造良好的个人形象。
再次，礼记强调了社会秩序和道德约束。
礼记认为礼仪是维护社会秩序的基础，通过遵守礼仪规则，人们可以树立起公正、诚信的道德观念。
比如《大学》中提到“修身齐家治国平天下。
”这句话告诉我们，要先求自己的身心修养，然后才能影响到家庭、国家和天下的治理。
礼记中还有很多有关道德和行为规范的条文，这些条文对于我们今天仍然具有指导意义。
通过学习、遵守礼仪规则，我们可以建立一个更加安定、和谐的社会。
最后，礼记提出了人伦之道和家庭伦理的重要性。
在礼记中，人们可以学到如何做一个好的子女、怎样做一个好的丈夫或妻子，以及如何做一个好的家长。
礼记通过教导人们尊敬父母、孝顺亲人，让我们了解到家庭的重要性和家庭伦理的影响。
家庭是社会的基本单位，只有家庭和谐，社会才能更加稳定。
礼记读后感
浅学礼记有感时光流逝，转眼《十三经》结课。
回顾这中华文化的十三部经书，真是让我感慨古人伟大的智慧。
学习之中，《礼记》带来我很多启示，我想结合自己的感悟谈一谈。
《礼记》中，既有历法、日常礼仪的内容，也有关于国家政治，个人修养的篇章。
我将主要谈一下后者。
说到治国，必须提《礼运》这篇中孔子对大同世界的描述。
“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
”老实说，在上这节前，我刚学完中级党校。
因此，看到这些文字，我脑海中浮现了共产主义社会。
当今时代，我们谈实现共产主义社会，我认为实现它，最最困难的是人们的思想。
孔子，在几千年前的那个乱世，就构建了大同世界的蓝图，实属伟大。
文中所言的大道，即是实现大同的必要条件。
这大道必包含着人民的思想境界。
遥想舜治天下之时，舜那圣人般的德行加上智慧的治国方略，人民得以教化，国泰民安。
那个时代，离大同世界也许很近了。
再观今日，物质水平较那时可谓极大繁荣，但离大同世界的距离呢？显然，当今人们的思想变化了，或者说是价值观不同了，价值观可是人前进的风向标。
在大同世界充满了仁爱，“天下为公”，把天下当成自己所有的，怜之爱之。
当代中国，人们很多时候在为了金钱奔波。
或许是我年少无知，不晓生活之艰难。
可奔波是为了什么?日常生活基本需要？拜金主义带来的欲望？当代国人看的书籍中，很多一部分和赚钱有关。
或许是改革开放以来，国家需要人们大力投身于经济建设上来，造就了此等观念。
长远观之，这样以来，离大同世界的距离似乎更模糊了，因为重于私利的社会是做不到“不独亲其亲”的。
孔子当时觉得自己的大同世界更是空想，就提出了小康，这个“礼仪以为纪”的社会。
礼记礼运大同篇读后感
礼记礼运大同篇读后感《以礼记礼运大同篇》是一部关于礼仪文化的经典著作，通过对礼仪的论述和解读，深刻揭示了礼仪在社会生活中的重要性和作用。
在阅读这部著作后，我深受启发，对礼仪文化有了更深入的理解和认识。
首先，作者对礼仪的定义和内涵进行了深入剖析，指出礼仪是一种行为规范和道德准则，是人们在社会交往中遵循的规范和规则。
在现代社会，礼仪不仅仅是一种形式，更是一种文化传统和社会习俗的体现。
通过学习和遵守礼仪，可以使人们更好地融入社会，增进人际关系，提升自身修养和素质。
其次，书中详细介绍了各种不同的礼仪形式和场合，包括日常生活、商务交往、宴会聚会等各种场合。
通过对这些不同场合下的礼仪要求和规范进行分析和解读，使我对礼仪的具体实施有了更清晰的认识和理解。
在今后的社交活动中，我会更加注重礼仪的细节和规范，以更好地展现自己的修养和素质。
另外，书中还介绍了礼仪对于社会和文明的重要作用，指出礼仪是社会和文明的基石，是人类文明发展的重要标志。
通过遵循礼仪，可以促进社会秩序的稳定和社会风气的良好。
因此，我们每个人都应该认真学习和遵守礼仪，以推动社会文明的进步和发展。
最后，书中还介绍了礼仪在不同文化和民族中的异同，指出不同文化和民族对于礼仪的理解和实践存在差异。
在今后的社交活动中，我会更加尊重和理解不同文化和民族的礼仪习俗，以更好地促进不同文化之间的交流和融合。
通过阅读《以礼记礼运大同篇》，我对礼仪文化有了更深入的认识和理解，认识到礼仪在社会生活中的重要性和作用。
在今后的生活中，我会更加注重礼仪的学习和实践，以更好地提升自己的修养和素质，促进社会文明的进步和发展。
希望更多的人能够读到这部著作，从中受益，共同推动社会文明的进步和发展。
礼记礼运大同篇读后感
礼记礼运大同篇读后感《以礼记礼运大同篇》是一部关于礼仪与社会治理的经典著作，作者通过对古代礼仪制度的探讨，提出了大同社会的理想构想。
在阅读这部著作后，我深受启发，对于礼仪与社会治理有了更深刻的理解。
首先，作者在书中对于礼仪的重要性进行了深入的探讨。
他指出，礼仪是社会秩序的基石，是人与人之间相互尊重、相互关爱的表现。
在古代，礼仪制度的严格执行，使得社会秩序井然，人们之间的关系和谐，社会治理得以有效进行。
这让我深刻认识到，礼仪不仅是一种形式上的规范，更是一种精神上的追求，是对他人的尊重和关爱的体现。
其次，作者在书中提出了“大同”社会的理想构想。
他认为，如果人们能够遵循礼仪，相互尊重，彼此关爱，就能够建立一个和谐、平等、共享的社会。
这种理想社会不仅在古代有着美好的愿景，也对于当代社会具有深刻的启示。
在当今社会，礼仪似乎已经被忽视，人与人之间的关系变得越来越冷漠。
如果我们能够重新重视礼仪，尊重他人，关爱他人，或许我们也能够实现“大同”社会的理想。
最后，作者在书中还对于礼仪与法治的关系进行了探讨。
他指出，礼仪是法治的基础，而法治则是礼仪的保障。
礼仪和法治相互依存，相互促进，共同构建了社会秩序和社会治理的基础。
这让我意识到，礼仪与法治并不是相互对立的，而是相辅相成的。
在现代社会，我们也应该重视礼仪与法治的关系，从而构建一个更加和谐、稳定的社会。
通过阅读《以礼记礼运大同篇》，我对于礼仪与社会治理有了更深刻的认识。
作者通过对古代礼仪制度的探讨，提出了一种理想的社会构想，给予了我们很多启示。
我相信，只有重视礼仪，尊重他人，我们才能够建立一个更加和谐、平等、共享的社会。
希望我们能够从这部著作中汲取力量，共同努力，建设一个更加美好的社会。
礼记礼运读后感
礼记礼运读后感《礼记礼运》是中国古代经典文化著作之一，也是中国礼乐文化的重要组成部分。
本书的作者是孔子的弟子顾炎武，他以自己的深厚学识和对礼乐的独特见解，展现了他对礼乐的理解和对社会发展的思考。
读完《礼记礼运》后，我深有感触，下面我将结合自己的理解，分享一些触动我内心的点滴。
《礼记礼运》一书涵盖了丰富的内容，其中关于仪式和礼节的叙述给我留下了深刻印象。
在古代社会，礼仪是人们互动和交往的重要方式，它不仅体现了一种尊重，更是维护社会秩序的重要手段。
而通过《礼记礼运》的阅读，我不仅了解了古代礼仪的全貌，也发现了礼乐背后深刻的人文关怀。
古人把礼仪视为一种道德准则，它不仅仅是一种外在的行为表达，更是一种精神追求。
在《礼记礼运》中，顾炎武通过详细的叙述和分析，揭示出礼乐的精髓是以道德为本的，通过恪守传统的仪式和规矩来传承和弘扬道德价值观。
我深受启发的一个例子是关于孝敬父母的内容。
在古代，孝敬父母被视为一种至高无上的美德，孝道在中国传统文化中占有非常重要的地位。
通过《礼记礼运》，我更加深入地理解了孝敬父母的真谛，不仅仅是一种表面的行为，更是一种内心的情感与态度。
孝道不仅体现在日常行为上，还表现在对待家族和社会关系的态度上。
在古代社会，家族和社会秩序的维护离不开各种仪式和规范。
《礼记礼运》中描述了不同场合的各种礼仪和乐器的使用，这些礼仪和乐器不仅是人们互动的工具，更是对孝道的体现和尊重。
通过这些仪式和乐器的运用，人们能够更好地表达情感，体现尊重和信任。
除了礼仪和乐器等方面的内容，书中还包含了对孔子学派的阐释和批评。
这部分内容让我对古代的学术争辩和思想碰撞有了更深入的了解。
作为儒家学派的核心成员，顾炎武对孔子思想的解读和发展有着独特的见解。
尽管他对孔子学派提出了一些批评，但他对孔子的尊重和敬重始终贯穿于整个著作中。
这种对古代学者的敬重和对思想的探索精神，让我深受启发。
通过阅读《礼记礼运》，我越发认识到礼乐文化的重要性和传承价值。
礼记礼运大同读后感
礼记礼运大同读后感《以礼记礼运大同》是一本关于中国传统礼仪和礼仪文化的经典著作，作者是中国著名的礼仪专家顾骏。
这本书以其丰富的内容和深刻的思想，成为了中国传统文化研究的重要参考书籍。
在阅读完《以礼记礼运大同》后，我深感受益匪浅，对中国传统礼仪文化有了更深入的了解和认识。
首先，我被书中对中国传统礼仪的深入剖析所震撼。
作者通过对古代礼仪的起源、演变和发展进行详细的分析，使我对中国古代礼仪的形成和演变有了更清晰的认识。
在书中，作者指出中国古代礼仪的核心是“以礼制人”，并且将礼仪与道德、文化、教育等方面进行了深入的探讨。
通过对古代礼仪的深入剖析，我对中国传统礼仪文化有了更加深刻的认识，也对中国传统文化有了更加全面的了解。
其次，我被书中对现代礼仪的重要性和意义所感动。
在当代社会，礼仪文化的重要性愈发凸显，而《以礼记礼运大同》正是为了弘扬中国传统礼仪文化，提倡现代礼仪而写就的。
在书中，作者对现代礼仪的重要性和意义进行了深入的分析，指出现代礼仪不仅是一种文明的表现，更是一种道德的体现，是社会和谐稳定的重要保障。
通过对现代礼仪的深入探讨，我对现代礼仪的重要性和意义有了更加清晰的认识，也对如何在现代社会中弘扬中国传统礼仪文化有了更加深入的思考。
最后，我被书中对礼仪文化的传承和弘扬所感动。
在当代社会，中国传统礼仪文化的传承和弘扬是每个中国人义不容辞的责任。
而《以礼记礼运大同》正是为了弘扬中国传统礼仪文化而写就的。
在书中，作者对如何传承和弘扬中国传统礼仪文化进行了深入的探讨，提出了一系列具体的做法和措施。
通过对礼仪文化的传承和弘扬的深入探讨，我对如何在现代社会中传承和弘扬中国传统礼仪文化有了更加清晰的认识，也对自己在传承和弘扬中国传统礼仪文化中应该承担的责任有了更加深入的思考。
总之，《以礼记礼运大同》是一本具有深刻思想和丰富内涵的书籍，通过阅读这本书，我对中国传统礼仪文化有了更加深入的了解和认识，也对如何在现代社会中弘扬中国传统礼仪文化有了更加清晰的认识。
礼记礼运读后感
礼记礼运读后感礼记礼运读后感退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。
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选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
读《礼记·大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。
一是大同世界存在的可能性。
如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。
夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。
当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。
试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。
就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。
退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。
随着社会经济文化的发展，出现一些问题，向后看回到那个大同时代也是一种倒退。
社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。
当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。
二是对大同制度的探讨。
“选贤与能，讲信修睦”，意思很明白，选拔有能力的人当领导。
中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢?谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。
当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。
礼记 礼运篇 读后感
礼记礼运篇读后感《礼记•礼运篇》读后感《礼记•礼运篇》是我国古代文化经典之一，对于了解中国传统礼仪文化和社会道德有着重要的价值。
通过阅读该篇，我深深感受到礼仪在文化传承、社会和谐以及个人修养方面的意义。
本文将从不同角度进行论述，为读者分析《礼记•礼运篇》所传达的深刻启示。
首先，《礼记•礼运篇》让我明白了礼仪的核心价值。
作为中国传统文化的重要组成部分，礼仪注重人与人之间的关系和互动。
通过仪式、礼貌和仪态来维系社会秩序和人际关系。
这种强调人际互动的思想体现了尊重和谦虚的精神，使人们能够更好地理解和关爱他人。
这不仅对于个人修养有益，也促进了社会的和谐发展。
其次，《礼记•礼运篇》探讨了礼仪与家庭教育之间的关系。
在传统家庭中，尊敬长辈、孝敬父母被视为最基本的道德要求。
而在礼仪的教育下，人们能够更好地了解家庭之间的责任和义务，从而加强家庭的凝聚力。
家庭教育的理念渗透到了中国传统文化的方方面面，不仅对于个人成长有着积极的影响，也对于社会的稳定与和谐发挥着重要的作用。
再次，《礼记•礼运篇》强调了礼仪与个人修养之间的相辅相成的关系。
在今天这个被追求效益与利益至上的社会中，个人修养的重要性愈发凸显。
而礼仪的实践是培养个人修养的有效途径之一。
只有通过恪守社交规范，修炼个人品德，我们才能在社会中获得尊重并发挥自己的作用。
礼仪教育的实践可以帮助个人建立自信和自律，提高人际交往的能力，为个人的进一步成长奠定坚实的基础。
最后，《礼记•礼运篇》中关于礼仪的论述，透露出中国古代智慧和思想的独特魅力。
礼仪作为一种传统文化的载体，不仅仅是对个人的要求，也体现了智慧和思考。
通过对礼仪的研究和实践，我们能够更好地了解古人的智慧和价值观。
同时，也能够借鉴古代人的思考方式和方法，在当代社会中寻找到适合自己的生活方式。
总结而言，《礼记•礼运篇》是一篇具有深度和智慧的文章，通过对礼仪的探讨，传达了深刻的启示。
它使我深刻认识到礼仪在文化传承、家庭教育和个人修养方面的重要性，引发了我对传统文化的思考和思索。
美好理想和可悲现实的矛盾——读《礼记·礼运》中之“大同”与“小康”
了头 ， 就会 走 向反 面 。 “ 过犹 不 及 ” ， 超过 了限度 ， 反 而 低 于 起 码 的要
求； “ 欲速则不达” ． 过分求快 ， 反而
慢 得达 不 到 目的 。
孔 夫 子 的 不 朽 不 但 在 于他 的 思想 ， 而 且在 于他 的方 法 。思 想 与
制。然对照《 论语》 ， 孔子似乎很少
豫
并不具有超越现场和现时的价值 ，
只有特别重要 的话语才会书诸简 牍、 铸 于金铜 。就连孑 Ｌ 夫子 的话 ， 黪 往往也是说过就算了 ， 编辑成书传
想、 言论均未形成著作 ， 大都记录
在其弟子柏拉 图、 色诺芬尼的著作 中。这一点与《 论语》 为孑 Ｌ 子再传 弟子记 录和整理颇为相似 。古希
想的表达上是一种进步。这在世
篇， 称为《 大戴 礼记》 ； 戴圣 传《 礼
臻
便， 人际交流以现场对话 为主 ， 具
体对象和情景都是一次性的 ， 一般
界文化史上可能有某种普遍的规 记 》 四十九篇 ， 称为《 小戴 礼记 》 。
律性 。在古 希腊 ， 苏格拉 底 的思 《 小戴 礼记 》 就是今 天通称 的《 礼
记 。夫 子既卒 ， 门人 相 与辑而 论
腊的智者的对话大都是关于宇宙 、 公道 、 艺术 、 哲学概念的辩论 ， 柏拉 图的《 理想 国》 主要就是苏格拉底 与对手的辩论。 《 孟子》 则更强调政
治、 仁义 、 道德 、 政治问题 ， 但在讲
广其宫 ， 而得《 礼记》 《 尚书》 《 论语》 《 孝经 》 凡数十篇 ， 皆古文 。据 此 说， 则《 礼记》 非 自“ 高堂生一 后仓 一 小戴 ” 一系而来 ， 这一说法 得到
礼记礼运读后感
礼记礼运读后感
《礼记礼运》是一本探讨礼制历史的重要著作，由于其深奥的学术性质和历史价值，成为许多读者心目中的经典之作。
我相信，这本书籍是对中国传统文化的一次探索和挖掘，它的影响深远，不仅仅反映了封建礼仪制度和儒家文化的底蕴，也为我们了解中国传统文化提供了一条丰富多彩的思路。
通过这本书，我们可以了解到许多中国人最基本的尊重和礼仪意识，以及如何用一种规范和统一的方式维护社会秩序和团结精神。
在阅读这本书的过程中，我深刻感受到思想和学术的深度，作者除了结合实例为读者解读礼制其实，同时也给出了个人的观点和解读。
这让我对传统的礼谊制度有了全新的理解，不仅仅是为了显示地位和社交的需要，更是为了表达国家和个人之间的互惠关系。
通过学习礼仪制度，可以为我们现代社会的生活方式提供一种的哲学思考和人文精神的指引。
除此之外，作者还意识到了礼仪制度的现实问题，针对性地提出了一些改革和比较现代化的思考。
也就是说，在传承与创新之间进行平衡是非常重要的，我们不仅仅需要对传统文化有所丰富的了解，也需要对其进行一定程度的创新和发展。
总之，礼记礼运是一本极具思想深度和学术价值的书籍。
它不仅仅为我们提供了一种了解中国传统文化的方式，更为我们的生活方式提供了一个全新的视角。
在未来的文化交流和社
会变革的过程中，它有可能成为我们寻求发展的一次重要思想灵感。
礼记 礼运篇读后感
礼记礼运篇读后感介绍《礼记》是中国古代的一部经典文献，其中的《礼运篇》是其中的一篇章节。
在阅读《礼运篇》之后，我深感其内容丰富、思想深邃。
本文将从以下几个方面进行探讨和总结。
礼运篇的主旨什么是礼运？礼运，即社会和谐的运行和发展，是中国古代儒家思想中的重要概念之一。
礼运篇通过对礼运的描绘和阐述，旨在传授人们如何通过恪守礼仪来实现社会和谐、个人成长的道理。
礼运篇的核心思想礼运篇提倡恪守礼仪并将其视为维护社会和谐的重要手段。
文章中引用了许多典故和案例，以说明恪守礼仪对于个人和社会的重要性。
通过遵循礼仪的规范，人们可以减少矛盾和争斗，建立人与人之间的和谐关系，推动社会的进步和发展。
礼仪对于社会的作用礼仪的定义和种类礼仪，指的是社会公共行为的规范和习惯。
它包括社交礼仪、仪式礼仪、宴飨礼仪等多种形式，不同的场合和身份有不同的礼仪要求。
礼仪的作用1.促进人与人之间的交流和沟通。
恪守礼仪可以使人们在社交场合更加得体，避免尴尬和误解，有助于建立良好的人际关系。
2.维护社会的稳定和和谐。
恪守礼仪的人们能够遵守法规，尊重他人的权益，减少矛盾和冲突，从而维护社会的稳定和和谐。
3.塑造个人的品格和修养。
恪守礼仪可以培养人的自律和自制力，提高个人的修养和品格，使个人在社会中更加受人尊敬和信任。
礼运篇的教育意义教育的目的和内容礼运篇强调教育的重要性，认为教育的目的是培养人们的德行和品格，建设良好的社会。
文章中指出，教育应该关注培养人的良好行为习惯、道德品质和社交能力。
礼仪教育的重要性礼仪教育是教育中的重要组成部分，它教会人们如何正确行使社交礼仪、尊重他人的权益，从而促进社会的和谐发展。
礼运篇通过一系列典故和案例，告诉人们恪守礼仪的重要性，提醒人们关注礼仪教育。
如何进行礼仪教育1.学校教育。
学校应该将礼仪教育融入日常教学中，加强学生的礼仪修养，培养他们遵循礼仪规范的习惯。
2.家庭教育。
家长应该以身作则，引导孩子从小学习和遵守礼仪，树立正确的价值观念。
礼记礼运大同篇读后感
礼记礼运大同篇读后感《大同篇》是《礼记》中的一篇，它是中国古代儒家经典之一，内容丰富，涉及到了礼仪、道德、政治等多个方面。
通过阅读《大同篇》，我们可以深刻理解儒家思想对于社会和个人的影响，以及其对于人类社会发展的重要意义。
《大同篇》中提到了“大道之行也，天下为公”，这句话表明了儒家思想中的大同理念。
儒家认为，人类社会应该是一个和谐共处、平等互利的社会，每个人都应该尊重他人，互相帮助，共同发展。
这种理念对于当今社会依然具有重要的启示意义，尤其是在当今社会存在着各种不公平、不平等的现象时，我们更应该深刻理解大同理念，努力去实现社会的公平与和谐。
另外，《大同篇》中还提到了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曲学而不厌，不为己有，不逾乎位”。
这句话告诉我们，一个人要想成就大事业，必须要经历各种艰辛和磨砺，要有坚韧不拔的意志和毅力。
这也是儒家思想中的重要观点之一，它告诉我们，要想成就一番事业，必须要有毅力和恒心，要有不怕吃苦的精神，要有不屈不挠的意志。
通过阅读《大同篇》，我们可以深刻理解儒家思想对于社会和个人的影响，以及其对于人类社会发展的重要意义。
儒家思想强调了人与人之间的和谐共处，强调了个人的修养和道德品质，强调了人类社会的公平和正义。
这些思想对于当今社会依然具有重要的启示意义，它们告诉我们，要想建设一个和谐、公正的社会，每个人都应该尊重他人，互相帮助，共同发展。
同时，它也告诉我们，要想成就一番事业，必须要有毅力和恒心，要有不怕吃苦的精神，要有不屈不挠的意志。
总之，《大同篇》是一篇具有深刻思想的经典之作，通过阅读它，我们可以深刻理解儒家思想对于社会和个人的影响，以及其对于人类社会发展的重要意义。
希望我们能够在日常生活中，不断学习儒家思想，不断提升自己的道德修养和品质，为建设一个和谐、公正的社会做出自己的贡献。
礼记读后感作文五篇范文
礼记读后感作文五篇范文第一篇：礼记读后感作文《礼记·儒行》篇就是孔子编撰的(整本《礼记》也是由他整理、编撰的)。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢礼记读后感作文偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志。
三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。
没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。
成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。
反观我们现在的教育，基本上是为了分数、证书、学位，()然后再作为出人头地的工具加以利用。
某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗?如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。
对于这一点我非常反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。
某些人为了讨好学生，甚至放弃了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。
还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之‘博习亲师’也。
论学取友，我们可以理解为有论学的能力和择友的原则。
但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。
一曲肝肠断，天涯何处觅知音。
最痛苦的事情，莫过于没有知音。
而最易成为知音的，则是同学和同行。
希望难忘同学情，同行非冤家。
把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。
能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。
大成叫做知类通达，强力而不反。
要做到这一点很难，原因很多。
我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的判断。
这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。
举个我经常给人下套的例子吧。
我经常这样问别人：你认为八股文好不好?上面的例中的答者就是没有独立思想的人。
《礼记》读后感范文8篇
《礼记》读后感范文8篇读完一本书以后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,为此需要认真地写一写读后感了。
下面小编给大家带来了《礼记》读后感范文8篇，供大家参考。
《礼记》读后感1《礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪的选集。
西汉戴圣对秦，汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
原文如下：昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧，曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃於地也，不必藏於己。
力恶其不出於身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭。
是谓大同。
今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己；大人世及以身体，城郭沟池以为固；礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。
故谋用是作，而兵由此起。
禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。
此六君子者，未有不谨于礼者也。
以着其义，以考共信，着有过，刑仁，讲让，示民有常。
如有不由此者，在埶者去，众以为殃。
是谓小康。
这篇是讲儒家的理想大同世界，也讲小康的情况。
开头孔子参加祭祀以后，走到宫阙上参观，叹息鲁国祭礼的不完备。
他的弟子言偃问他为甚么，孔子说：大道实行的时候，天下是属于大家的。
那时候的官吏是：选拔贤良，委任有才能的人出来作事。
个人修养是：讲求信义，和睦相处。
对于社会，不只是爱自己的父母儿子，也爱别人的父母儿子。
社会是：老年人有养老的地方，壮年人有工作，幼年人有生长的地方，其它残废有病的人都有疗养的设备。
工作：男的有职业，女的有家庭。
生产货物，不必为己;尽力怍事，不必为己。
这样一来，没有阴谋，没有强盗，小偷、乱徒、贼党，连大门都不必关。
礼记学记读后感（5篇范文）
礼记学记读后感（5篇范文）第一篇：礼记学记读后感礼记学记读后感（精选5篇）读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的礼记学记读后感（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
礼记学记读后感1《礼记﹒学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。
君子察于此三者，可以有志于学矣。
”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。
于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找到突破口。
我了解到他的父母都是生意人，平时工作比较忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比较急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的关注。
根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只要他在这个方面改进，获得认可和成就感，那么其他方面的进步就不是问题了。
9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。
任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。
游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍微提醒，他马上就会主动认错。
一天天过去了，我发现，他已经不说不合适的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业和课堂反馈都有很大进步和提升。
在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一本课外书。
他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优秀。
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礼记礼运读后感
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礼记礼运读后感
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
读《礼记·大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。
一是大同世界存在的可能性。
如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。
夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。
当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。
试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。
就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。
退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。
随着社会经济文化的发展，出现一些问题，
向后看回到那个大同时代也是一种倒退。
社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。
当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。
二是对大同制度的探讨。
“选贤与能，讲信修睦”，意思很明白，选拔有能力的人当领导。
中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。
当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。
我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。
而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。
如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。
但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。
“故人不独亲其亲，不独子其子”，我对这句话的理解不是孝敬别人的父母和扶养别人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，爱护其他的孩子。
这样就没有太多问题了，现在也能讲得通，而且大部分人做得到。
如果照前面的理解就有点乱了。
后面提到了“老有所终，幼有所长”，我觉得前句的意思准确地讲，应该是孝敬没人子女的老人，扶养失去父母的孩子。
这就是个基本的社会保障问题，当时可能
还没有那个意识，因为劳动相互协作，算是一个组织，劳动过程中生病或不幸遇难也是算因公牺牲吧，当时这种行为可能算作对死者的补偿吧，因为工作条件差，死人是常有的事，说不定哪天就轮到了自己，所以得到了大家的默认。
现在的社会也相互协作，因公牺牲的补偿却比当时少很多，也这是经济快速增长的原因，谁也不想企业成本过高，要不怎么发展。
结果就把这个问题推向了社会，政府买单，好在近几年，对于社会保障，政府还比较重视。
三是对社会秩序的思考。
财物不必放到保险柜里，晚上睡觉不用锁门，没有偷盗和抢掠。
这当然很不错，这只是因为当时的社会状态就是温保问题，而且都是相互协作，分配平均，而且几乎没有剩余，有饭吃就不错了，也就几乎没有财富积累。
说白了，就是大锅饭，中国实行大锅饭的时候社会秩序也很不错的。
随着物质文明的进步，人们逐渐有了财富的积累，分配制度也开始不公平，贫富不均。
有些人的生存问题受到威胁，如果大家都饿着还没其他想法，有些人则很富，心里就想不通，偷盗和抢掠就出现了。
“朱门酒肉臭，路走冻死骨”。
不从制度本身出发去考虑问题，在当时的社会去宣扬这种理想化的东西，怎么说也是很有局限性的。
当然，现在的社会法制观念日益加强，依法制国被提得很多。
搞法律的总觉得中国的法律太少，要加强立法，也有人觉得中国的法律太多，执法不严。
我觉得最根本的问题是分配制度问题，分配公平合理，社会保障机制完善，社会问题就会少些，单单从法律角度出发，这个该立法那个该立法，觉得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表
现而没有探寻问题产生的根源，那些主张靠严酷的法律来规范社会的人本身就是一群社会的垃圾。
感谢阅读，希望能帮助您！。