走进围龙屋,品味客家文化

走进围龙屋，品味客家文化

中国梅州素以“世界客都”闻名，早在1994年就被国务院命名为“国家历史文化名城”，而它的民居中以围龙屋最为著名。梅州市于2009年4月14日正式开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产工作，力争把客家围龙屋打造成世界级的文化品牌。一方面，这将会成为梅州走向世界的通行证，另一方面，也为发展弘扬客家文化找到一个突破口。

来到梅州，了解梅州文化，体验客家风情，那么一定要好好地感受一下客家围龙屋！可是客家围龙屋到底具有怎样的文化魅力，到底具有怎样的吸引力！让我们一同以梅州地区的围龙屋为例领略客家风情。

了解客家民居——围龙屋，我们首先来了解一下居住在这古老民居建筑中的

人们——客家人。客家作为中华

民族大家庭重要的一员，是一个

具有显著特性的汉族民系，也是

汉族中在世界上范围最广阔的，

影响最深远的民系之一。客家人

以自己的勤劳智慧，融合中原文

化，采用中原汉族建筑工艺中最

先进的抬梁式与穿斗式相结合

的技艺，选择丘陵或斜坡地段建

造，建筑了围龙屋，用独特的方

式反映了中国传统的礼制和等

级观念，以及客家人古老的宗教

信仰和客家精神。

围龙屋始于南宋，盛于明清。它是一种富有中原特色的典型客家民居建筑。客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“栏杆式”和云南的“一

颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。

它，首先必须是一个家，一个能为客家人防风避雨、防御外敌及野兽袭击而安置的家，安土重迁的中原文化成就了它悠久的历史；但是，它更像是一个艺术品，凝固的艺术，它曾记载过一段怎样的历史呢，它又曾哼唱过怎样的一段史歌呢，本是异地人为扎根求生存繁衍的保家之举，却在历史上留下一道永远的印记，留给我们，留给后世，如此珍贵的礼物。

走进围龙屋，品味客家文化，走进一段历经沧桑岁月却越发醇香的历史。

首先，让我们来看看围龙屋的整体布局，体验客家围龙屋的建筑艺术美。

围龙屋分两种，一种是全围，这种多数为圆型土楼和方型土楼，多分布在福建闽西地区和梅州市大浦

附近。还有一种是半月型

的围龙屋，是由堂屋衍生

而来。此种围龙屋多分布

在梅县地区。

而梅州大多数的围龙

屋也都是半月形的围龙

屋，与围龙屋大门前的半

圆形水塘正好组成一个正

圆，距今一般都有200—

300年乃至500—600年历

史，其中，最出名的当数

梅州大埔县毗邻福建的大

东镇花萼楼。客家围龙屋主体结构为“一进三厅两厢一围”。无论大小的围龙屋，大门前必有一处“禾坪”和一个半月型池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其他活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、抗旱、调节气候等作用。围龙屋左右两厢俗称横屋，在左右横屋尽头，筑起圆墙型的屋，把正屋包围起来，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。它在构造上很讲究对称，由此可看出，其深深植根的中原文化。

可又不拘泥于中原文化，而

是在中原贵族大院屋型原有

的传统风格上大胆创新，形

成独特的客家文化。

客家围龙屋建筑前的半

月形水塘在建造之初，有上

面所谈到的蓄水、养鱼、防

火、抗旱、调节气候等的考

虑，但究其根本，究其最初

起点，是为了增加住宅的聚

气能力，以补山区“水”之

不足，“水”情结应该是最初

的、最基础的文化基奠。这

也使我们看到早期的阴阳五

行理论中的风水学说对客家围龙屋建造的影响之深。

此外，我们再来领略一下客家围龙屋古色古香的宗教信仰。

半圆形的池塘和半圆形的围屋构成一体，这种建筑特征象征着古代“天圆地方”、“天人合一”的哲学理念。梅州客家人有较强的宗教信仰，聚族而居，围屋而住，体现了客家人的团结互助、敬祖睦宗的优良传统。围龙屋内的祠堂作为祖先灵魂的栖息之所，无论大小事，如，逢年过节、新添男丁等，都要到祠堂内祭祖，祈求祖先保佑。屋内住户按辈分高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上也反映了客家人这种传统家族伦理

思想。

梅州客家围龙屋还集中体现了客家精神。那么围龙屋传达出来的客家精神到底有哪些呢？具体又从哪里可以品味出来呢？

从围龙屋精妙的布局与悠久的历史上体现了客家先辈成熟的建筑工艺水平以及对中原文化的深入渗透；从同族人们围屋而居，聚族而住，体现了客家人团结挚诚、和睦相处的精神；从围龙屋中宗祠的设置与作用，可以看出客家人敬祖睦宗的精神。而客家精神又集中体现在爱国爱民，反压迫反侵略：勤劳刻苦，努力开拓；勇敢无畏，富革命精神：挚诚团结，敬祖睦宗；礼貌文明，知书达理；不亢不卑，平等待人等精神上，无疑，围龙屋所体现的精神是与客家精神相吻合的。

但这无处不体现客家文化精神的围龙屋却也面临着挑战！

梅州地区的一些围龙屋，虽然在逢年过节的时候，人们会聚在一起供奉、祭祀祖先，但是随着经济的发展、社会的进步，很多人们搬进了新式的楼房，围龙屋内出现了很多闲置的房间，甚至围屋内的很多房间被人们用来放置杂物、圈养家禽等，有些地方甚至因严重的破坏或者缺少必要的修缮，已经开始或者已经变得破烂不堪。这既不能很好地开发客家围龙屋的旅游资源，又不能起到很好地宣传客家文化精神的作用。这些对当地人来说不能不说是一种资源闲置产生的浪费，而从更深远的意义上来说，既不利于中华文化的传承，也不利于完善整个中

华文化精神体系。而客家围龙屋作为研究历史、真实挖掘出历史的第一手材料，它的重要性不言而喻。“文化是旅游业的灵魂“！那么该如何保护客家围龙屋，传承客家文化？无疑成为梅州文化建设、发展旅游的重要课题！

第一，保护好民居的意识应该首先灌溉给民居的最直接的使用者。应该改变当地人对围龙屋的看法，使当地人自觉对围屋进行保护。而客家围龙屋不仅属于客家人，也不仅属于当地人，它是属于世界的，保护客家围龙屋，不仅是保护客家人的家园，也是为世界作出了一份应有的贡献。向当地群众大力宣传围龙屋所体现的历史价值，以及保护好围龙屋所带来的旅游价值，保护的策略首先应该得到群众的认可，加深人们对维护围龙屋的重视程度；

第二，改善加强旅游管理体制，制定适度且合理的开发围龙屋的策略，深入挖掘旅游文化的魅力；

第三，在不改变围龙屋原始风貌的基础上，一定程度对破坏比较严重的地方加以修缮，使威龙屋得到有效持久的保护；

第四，基于围龙屋作为一种民居，打造围龙屋成为旅游地的前提必须是在不妨碍当地人日常生活下进行的。

走进客家围龙屋，品味客家文化，它带给你我的绝非只是一次视觉上的震撼，还有那对历史的思索，对文化精神的呼唤。

让我们一起来感受一下古朴、厚重、隽永的它！

参考文献：

《客家文化之魅力围龙屋》