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说文解字-PPT课件
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• 晚明毛晋和其子扆(yǐ)依宋椠始 “一”终“亥”小字本用大字雕刻。 毛氏初印本与宋本相去不远,但后来 屡依《系传》剜改,遂多乖缪。这就 是当时通行的汲古阁(绿君亭)本, 段玉裁作注以此为底本。
• 清嘉庆以后《说文》有三种本子: • 一、额勒布刻鲍惜分所藏宋本(即 《藤花榭》本); • 二、孙星衍重刊仿宋本小字本(即 《平津馆》本)。 • 三、丁少山影宋监本。
• 《說文》單字主要來源
• 1、《史籀篇》殘存的9篇籀文223字;
• 2、“秦三倉”:李斯的《倉頡篇》、趙高《爰曆 篇》、胡毋敬《博學篇》凡55章,小篆3300字。
• 3、揚雄《訓纂篇》凡34章,隸書2040字。 • 4、班固續揚雄《訓纂篇》凡13章,隸書780字。 • 5、史游《急就章》凡32章,隸書2019字。
• ①一、二、示、三、王、玉、玨、氣 八部,即以基本部首“一”相系聯。 每個部首都包含基本形“一”。 • ②丨(gǔn)、屮、艸、蓐、茻”五 部,則以基本形“丨”相系聯,如此 則第一篇分為“一”和“丨”為基本 形的兩組。
不能以形繫聯者則以意系聯。如《說 文》第十四篇將“甲、乙、丙、丁” 等天干名和“子、丑、寅、卯”等十 二地支名編為一組。這些部首在字形 上並無共同點,而在意義上形成一個 類。另外如《說文》第四篇的羽、隹、 鳥、“奞”等四組的繫聯。
•
部中之字體例:各部字數多寡不一, 多的如《艸部》445字,《木部》421字, 《水部》468字。少者只有幾個字,如 “气”部共兩個字。不管多寡 都用一 個原則即“據義系聯”。個別是據聲繫 聯。
• 玉部:段19頁 • 刀部:段183頁 • 月(肉)部:177頁 • 織:參見段注644頁 • 絹:參見段注649頁 • 霜 :參見段注573頁 • 輯 :參見段注721頁
• 晚明毛晋和其子扆(yǐ)依宋椠始 “一”终“亥”小字本用大字雕刻。 毛氏初印本与宋本相去不远,但后来 屡依《系传》剜改,遂多乖缪。这就 是当时通行的汲古阁(绿君亭)本, 段玉裁作注以此为底本。
• 清嘉庆以后《说文》有三种本子: • 一、额勒布刻鲍惜分所藏宋本(即 《藤花榭》本); • 二、孙星衍重刊仿宋本小字本(即 《平津馆》本)。 • 三、丁少山影宋监本。
• 《說文》單字主要來源
• 1、《史籀篇》殘存的9篇籀文223字;
• 2、“秦三倉”:李斯的《倉頡篇》、趙高《爰曆 篇》、胡毋敬《博學篇》凡55章,小篆3300字。
• 3、揚雄《訓纂篇》凡34章,隸書2040字。 • 4、班固續揚雄《訓纂篇》凡13章,隸書780字。 • 5、史游《急就章》凡32章,隸書2019字。
• ①一、二、示、三、王、玉、玨、氣 八部,即以基本部首“一”相系聯。 每個部首都包含基本形“一”。 • ②丨(gǔn)、屮、艸、蓐、茻”五 部,則以基本形“丨”相系聯,如此 則第一篇分為“一”和“丨”為基本 形的兩組。
不能以形繫聯者則以意系聯。如《說 文》第十四篇將“甲、乙、丙、丁” 等天干名和“子、丑、寅、卯”等十 二地支名編為一組。這些部首在字形 上並無共同點,而在意義上形成一個 類。另外如《說文》第四篇的羽、隹、 鳥、“奞”等四組的繫聯。
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部中之字體例:各部字數多寡不一, 多的如《艸部》445字,《木部》421字, 《水部》468字。少者只有幾個字,如 “气”部共兩個字。不管多寡 都用一 個原則即“據義系聯”。個別是據聲繫 聯。
• 玉部:段19頁 • 刀部:段183頁 • 月(肉)部:177頁 • 織:參見段注644頁 • 絹:參見段注649頁 • 霜 :參見段注573頁 • 輯 :參見段注721頁
《说文解字》PPT课件
慎前以诏书校东观,教小黄门孟生、李喜等,以文 字未定,未奏上。今慎已病,遣臣斋诣阙……建光 元年【121】九月己亥朔二十日戊午上。
2命名
许慎《说文解字·序》: 仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。其后形声相
益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多 也。著于竹帛谓之书。书者,如也。
2020年9月28日
5
一、《说文解字》的作者与成书
1、 许慎其人 2、《说文解字》之成书 3、《说文解字》之命名 4、《说文解字》之传本
2020年9月28日
6
1、许慎其人
许慎(约54年—约125年), 字叔重,东汉汝南召陵(今 河南郾城县)人。
著名经学家、文字学家、语 言学家,中国文字学的开拓 者。
2020年9月28日
14
4、《说文解字》之传本
另外,今尚存有唐写本《说文》两种。 一种是清人莫友芝所藏唐穆宗元和年间的木部残本一卷,
188字,与今本差异很大(莫氏有笺异); 另一种是日本平子尚所藏口部残本,存12字,为唐宋时
期日本摹本。
2020年9月28日
15
二、《说文解字》的内容与体例
2020年9月28日
方中央备矣。
2020年9月28日
13
4、《说文解字》之传本
《说文》早期传本不得而知。 南唐末年徐锴(字楚金)《说文解字系传》四十卷是第一
种《说文》注本,对[唐]李阳冰说多有匡正,世称小徐本; 其兄徐铉(字鼎臣)于宋太宗雍熙三年(986)奉旨校定
《说文》,参校众本,正误补阙,分全书为三十卷(分原 书每卷为上下篇),世称大徐本。 明清以后,《说文》通行的刊本主要是二徐本。清人研治 《说文》,多以大徐本为基础,同时参校小徐本。大小徐 本今天均有中华书局影印本。 传至今日的大多是宋朝版本,或者是清朝的段玉裁注释本。
2命名
许慎《说文解字·序》: 仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。其后形声相
益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多 也。著于竹帛谓之书。书者,如也。
2020年9月28日
5
一、《说文解字》的作者与成书
1、 许慎其人 2、《说文解字》之成书 3、《说文解字》之命名 4、《说文解字》之传本
2020年9月28日
6
1、许慎其人
许慎(约54年—约125年), 字叔重,东汉汝南召陵(今 河南郾城县)人。
著名经学家、文字学家、语 言学家,中国文字学的开拓 者。
2020年9月28日
14
4、《说文解字》之传本
另外,今尚存有唐写本《说文》两种。 一种是清人莫友芝所藏唐穆宗元和年间的木部残本一卷,
188字,与今本差异很大(莫氏有笺异); 另一种是日本平子尚所藏口部残本,存12字,为唐宋时
期日本摹本。
2020年9月28日
15
二、《说文解字》的内容与体例
2020年9月28日
方中央备矣。
2020年9月28日
13
4、《说文解字》之传本
《说文》早期传本不得而知。 南唐末年徐锴(字楚金)《说文解字系传》四十卷是第一
种《说文》注本,对[唐]李阳冰说多有匡正,世称小徐本; 其兄徐铉(字鼎臣)于宋太宗雍熙三年(986)奉旨校定
《说文》,参校众本,正误补阙,分全书为三十卷(分原 书每卷为上下篇),世称大徐本。 明清以后,《说文》通行的刊本主要是二徐本。清人研治 《说文》,多以大徐本为基础,同时参校小徐本。大小徐 本今天均有中华书局影印本。 传至今日的大多是宋朝版本,或者是清朝的段玉裁注释本。
《说文解字“足”部》ppt
足: 《说文》提到“足,人之足也,在下,从 止口,凡足之属皆从足。” 意思是“足,是人的足部,在身体的下部,从止 口,凡是足范围的都从属足部。”
甲骨文“足”的写法是
,
一只脚趾朝
上脚跟朝下的左脚,上面 是膝盖的意思。金 文中“足”是 ,篆文 ,这都延续了甲骨文的 写法,隶变以后,“足”的写法就基本和现在一致 了。
足部
《足部》部属字有八十六个,后人又加了七个新字 附在后面。它的部属字的排列有规律性的,蹏、跟、 踝、跖、跨都是指脚的部位,而后踧、躣到蹡都是 指足部行走的姿态,后面排列的是脚部或腿部的动 作,诸如跳、蹲等,接下来是有关足的一些疾病, 如:蹇。还有其他非人类留下的足迹等,大致是将 意义相关的汉字前后排列在一起。
跪
《说文》拜也。从足危聲。去委切。 《段注》 (跪) 拜也。《手部》曰: ,首至手也。按: 跪與拜二事。不當一之。疑當云所以拜也。後人不達此書 所以字。往往刪之。《釋名》:跪、危也。兩膝隱地。體 危隉也。从足危聲。去委切。【十六部】。
许慎解释的不慎精确,段注中有加以解释。“跪,拜也”, 《手部》曰:“ ,首至手也”。段注说,跪与拜不能 当一事来解释,并且怀疑当古书说“拜”是后人不知道这 个字怎么写,才渐渐删去拜字,而说跪。还有一种说法, 《释名》“跪,危也。两膝隐地,体危陧也。”意思是跪 是正襟危坐的意思。
足的Байду номын сангаас义变化
足”是会意字,甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的 “止”即脚,合起来指整个脚。本义就是“脚”。秦汉 以前,“足”和“趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏 晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”。 如:《韩非子》“郑人有欲买履者,先自度其足而置之 其坐。”中的“足”就是脚的意思。 由人的脚可以引申为物的脚 如:“三足鼎立”等。 至于当“足够”讲的“足”,那是假借义 如:《苟子· 劝学》“百发失一,不足谓善射。” 大意是:射出一百支箭,而只有一支没有射中,也不 算是善射的人。
《说文解字》
“说文”——重在解字之形,解释独体文的构造类 型及其所记录的本义; “解字”——重在解字之义,分析、解释合体字的 结构进而训释其所记录的本义。
3、《说文解字》之命名
【元】始也(解字),从一从兀(说文)。 【说】说释也。从言、兑。 【文】错画也。象交文。 【解】判也。从刀,判牛角。 【字】乳也[哺乳]。从子,在宀(mian)下。
戢jí,收藏兵器,引申指停止战争。经生:博士 黌hong塾:学校。赢:担负。耆名:犹高名。 鞶帨:腰带和佩巾。李轨注:“鞶,大带;帨,佩巾也。 衣有华藻文绣,书有经传训解也。文绣之衣,分明易察; 训解之书,灼然易晓。
夫书理无二,义归有宗,而硕学之徒, 莫之或徙,故通人鄙其固焉,又雄所谓 “譊譊之学,各习其师”也。且观成名 高第,终能远至者,盖亦寡焉,而迂滞 若是矣。然所谈者仁义,所传者圣法也。 故人识君臣父子之纲,家知违邪归正之 路。 譊譊náo :争辩,论辩。引申为喧闹嘈杂。
自桓﹑灵之间,君道秕僻,朝纲日陵,国 隙屡启,自中智以下,靡不审其崩离;而 权强之臣,息其窥盗之谋,豪俊之夫,屈 于鄙生之议者,人诵先王言也,下畏逆顺 埶也。*至如张温﹑皇甫嵩之徒,功定天 下之半,声驰四海之表,俯仰顾眄,则天 业可移,犹鞠躬昏主之下,狼狈折札之命, 散成兵,就绳约,而无悔心。
秕僻:比喻政事和教化的不善。 埶:勢的古字。折札:犹折简,折半之简,言其礼轻。 *:言政化虽坏,而朝久不倾危者,以经籍道行,下人惧逆顺之势.
暨乎剥桡náo自极,人神数尽,然后群英 乘其运,世德终其祚。迹衰敝之所由致, 而能多历年所者,斯岂非学之效乎?故 先师垂典文,褒励学者之功,笃矣切矣。 不循《春秋》,至乃比于杀逆,其将有 意乎!
1、许慎其人
二十岁左右任汝南郡功曹【《汝南先贤传》:“许慎为 郡功曹,奉上以笃义,率下以恭宽。” 】。 三十岁举孝廉,后入京任职太尉南阁祭酒,师从经学大 师贾逵(其父贾徽乃大儒刘歆门生)。时人称之“《五 经》无双许叔重。” 汉安帝永初四年(公元110年),许慎年五十余,与当时 名学者马融等校书东观。 约汉安帝永安六年(119年)除洨长,辞官未就,回归 故里,后卒于家,年七十余。 生平事迹详见《后汉书· 儒林传· 许慎传》。
第九讲 《说文解字》系字书导读【2次课】
(3)最大规模
《汉语大字典》的编纂工作,历经十余个 春秋的风风雨雨,浸透了川、鄂两省三百 多名工作者的辛勤汗水,是我国历史上规 模最大的辞书编写队伍之一。
(4)最全注释
《汉语大字典》共收录汉字五万六千余字。在 字形上,每单字条目除楷体外,还收列了甲骨 文、金文、小篆、隶书等几种形体;在字音上, 不但注出了现代的标准读音,而且还标注了上 古的韵部和中古的反切;在字义上,在注重常 用义的基础上,还考释了它的生僻义和生僻字 的义项,并适当收列了复汉语大字典》全书约2000万字,共收楷书单 字56000多个,凡古今文献、图书资料中出现 的汉字,几乎都可以从中查出,是当今世界上 规模最大、收集汉字单字最多、释义最全的一 部汉语字典。由四川、湖北两省300多名专家、 学者和教师经过10年努力编纂而成的,以解释 汉字的形、音、义为目的的大型汉语专用工具 书。
(5)最新楷模
此书的出版,成为我国文字史和字典史上不朽 的里程碑,它堪与《康熙字典》相媲美,与 《说文解字》相辉映,与《中华大字典》共辉 煌。成为新世纪字典的楷模,为同类辞书的佼 佼者。
《玉篇》共542部,与《说文》相同的部首 529个,不同的13个。部首的顺序则和《说文》 大不相同,除去开首的几个部首和最后的干支 部首与《说文》一致,其他都是重新安排的。 顾氏似乎想把意义相近的部首排在一起,例如 卷三所包括的人部、儿部、父部、臣部、男部、 民部、夫部、予部、我部、身部、兄部、弟部、 女部,但他未能始终贯彻这一原则。
(4)保存了研究古代社会历史、文化等各方 面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的 重要的阶梯。
《说文》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政 治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车, 舆轮之总名,夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说 解,可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如 “姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等 一系列从“女”旁的姓,可以窥测到古代母系社会的 痕迹。由此可见,《说文》反映了古代的一些历史情 况和各种知识,有助于我们博古通今。
《说文解字》第一 八年级语文下册《经典常谈》思维导图 讲解课件(部编版)
来的。这“后世圣人”不止一人,是许多人。我 们知道,文字不断的在演变着;说是一人独创, 是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
总结《周易》的论述,即通常所说的《易传》。 《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,
《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔 子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认
部,前半三字一句,后半七字一句,两句一韵;
所收的都是名姓、器物、官名等日常用字,没有
说解。这些书和后世“日用杂字”相似,按事类
收字——所谓分章或分部,都据事类而言。这些
一面供教授学童用,一面供民众检阅用,所收约
三千三百字,是通俗的字书。
东汉和帝时,有个许慎,作了一部《说文解字》。 这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字,他都 搜罗在他的书里,所以有九千字。而且小篆之外,兼收 籀文“古文”;“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书” 及张仓所献《春秋左氏传》的字体,大概是晚周民间的 别体字。许氏又分析偏旁,定出部首,将九千字分属五 百四十部首。书中每字都有说解,用晚周人作的《尔 雅》,扬雄的《方言》,以及经典的注文的体例。这部 书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及 西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文 字,让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商、周文字, 探寻汉以来字体演变的轨迹,都得凭这部书。而且不但 研究字形得靠它,研究字音、字义也得靠它。研究文字 的形、音、义的,以前叫“小学”,现在叫文字学。从 前学问限于经典,所以说研究学问必须从小学入手;现 在学问的范围是广了,但要研究古典、古史、古文化, 也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典, 又是一切古典的工具或门径。
《经典常谈》
《说文解字》第一
仓颉,古籍中称仓颉“龙颜四目,生有睿德”。相
许慎与《说文解字》
駿聲少時曾從錢大昕學,後主講于暨陽、蕭山等書院,一生 以致力於古學自娛。平生著述100餘種,已刊行者20餘種。 其中以《說文通訓定聲》一書用力最勤,影響最巨出1137個聲符字(所謂“聲母”),再按古韻十八部 編排。這部著作所以定名為《說文通訓定聲》由三部分組成 的,一是“說文”,二是“通訓”,三是“定聲”。
“指麾”在這裏當“意之所指”講),“武”“信”是也。 ❖ 五曰轉注。轉注者,建類一首,同意相受,“考”“老”是也(《說文》以“老”
為會意字,訓為“考”。“考”字在“老”部,“從老省,丂聲”,訓馬 “老”)。 ❖ 六曰假借。假借者,本無其字,依聲託事,“令”“長”是也。
六书说举例存在的问题
❖ 关于会意: ❖ 武:《说文》:“武,楚庄王曰,夫武,定
❖ ④季旭昇《說文新證》
❖ ⑤說文解字研究文獻集成 現當代卷 (共十二冊)
說文解字研究文獻集成 古代卷 (共十四冊)
《說文解字》的體例
❖ 先列出小篆,如果古文和籀文不同,則在後 面列出。然後解釋這個字的本義,再結合字 形與字義或字音之間的關係。其中的部首排 列是按照形體相似或者意義相近的原則排列 的,開創了部首檢字的先河,後世的字典大 多採用這個方式。
②徐鉉 ③徐鍇
❖ (2)清代研究《說文》四大家。
❖ 清代是《說文》研究的鼎盛時期。據近人丁 福保《說文解字詁林》附錄統計,有清一代 研究《說文》並有著述傳世者多達203人。其 中最為突出的是段玉裁、桂馥、王筠和朱駿 聲四家,後人稱為清代《說文》研究四大家。
❖ ①段玉裁和《說文解字注》
《說文解字注》,簡稱《說文段注》或《段注》。清 代段玉裁注。三十一卷。成書於清嘉慶十二年 (1807),有嘉慶二十年(1815)經韻樓刊本、道光九 年(1829)學海堂《皇清經解》本、同治十一年(1872) 湖北祟文書局刊本、1920年上海掃葉山房影印本、 1981年成都古籍書店影印本、1981年上海古籍書店 影印經韻樓本等。
“指麾”在這裏當“意之所指”講),“武”“信”是也。 ❖ 五曰轉注。轉注者,建類一首,同意相受,“考”“老”是也(《說文》以“老”
為會意字,訓為“考”。“考”字在“老”部,“從老省,丂聲”,訓馬 “老”)。 ❖ 六曰假借。假借者,本無其字,依聲託事,“令”“長”是也。
六书说举例存在的问题
❖ 关于会意: ❖ 武:《说文》:“武,楚庄王曰,夫武,定
❖ ④季旭昇《說文新證》
❖ ⑤說文解字研究文獻集成 現當代卷 (共十二冊)
說文解字研究文獻集成 古代卷 (共十四冊)
《說文解字》的體例
❖ 先列出小篆,如果古文和籀文不同,則在後 面列出。然後解釋這個字的本義,再結合字 形與字義或字音之間的關係。其中的部首排 列是按照形體相似或者意義相近的原則排列 的,開創了部首檢字的先河,後世的字典大 多採用這個方式。
②徐鉉 ③徐鍇
❖ (2)清代研究《說文》四大家。
❖ 清代是《說文》研究的鼎盛時期。據近人丁 福保《說文解字詁林》附錄統計,有清一代 研究《說文》並有著述傳世者多達203人。其 中最為突出的是段玉裁、桂馥、王筠和朱駿 聲四家,後人稱為清代《說文》研究四大家。
❖ ①段玉裁和《說文解字注》
《說文解字注》,簡稱《說文段注》或《段注》。清 代段玉裁注。三十一卷。成書於清嘉慶十二年 (1807),有嘉慶二十年(1815)經韻樓刊本、道光九 年(1829)學海堂《皇清經解》本、同治十一年(1872) 湖北祟文書局刊本、1920年上海掃葉山房影印本、 1981年成都古籍書店影印本、1981年上海古籍書店 影印經韻樓本等。
第四节 《说文》的价值
三、《说文解字》的价值
1.《说文》在文字学研究中的价值
(1)《说文》是研究古文字的重要著作
(2)六书理论是汉字结构规律和发展规律的 总结 (3)《说文》开创了以部首统率汉字的字典 编排体例
2. 《说文》与古汉语词汇研究
《说文》收录了上古汉语的大量词汇,保存 了古义,对汉语词汇史的研究有重要意义。 3. 《说文》和上古音研究
第四节 《说文》的价值
一、《说文解字· 序》中体现出的许慎的语言学 思想 许慎的语言学思想,主要体现在以下三方面: 1. 他对语言文字的看法具有发展的观点 《说文· 序》体现了文字起源发展史的理论, 首次综合论述了汉字从起源萌芽到东汉之前 的历史发展过程。关于文字的产生,他认为 先有八卦、结绳,然后才有书契。
可得而說也。其後諸侯力政,不統於王。惡禮樂之 害己,而皆去其典籍。分為七國,田疇異畝,車涂 異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形。 秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與
秦文合者。斯作倉頡篇。中車府令趙高作爰歷篇。
大史令胡毋敬作博學篇。皆取史籀大篆,或頗省改,
所謂小篆也。
是時,秦滅書籍,滌除舊典。大發吏卒,興戍
古文,孔子壁中書也。二曰奇字,即秦隸書。秦始 皇帝使下杜人程邈所作。五曰繆篆,所以摹印也。 六曰鳥蟲書,所以書幡信也。
壁中書者,鲁恭王壞孔子宅,而得禮記、尚書、
春秋、論語、孝經。又北平侯張蒼獻春秋左氏傳。
郡國亦往往於山川得鼎彝,其銘即前代之古文,皆 自相似。雖叵復見遠流,其詳可得略說也。而世人 大共非訾,以為好奇者也,故詭更正文,鄉壁虛造 不可知之書,變亂常行,以耀於世。諸生競逐說字,
二、《说文解字》贡献不足及影响
1.贡献 《说文解字》是中国古代语言学史上一部辉煌 的著作,其成绩之大、影响之深是其他语言 学著作所不能相比的,在古代语言学史上占 有非常重要的地位。 ①《说文解字》以前,古代典籍中也有过解说 文字的记录,但直到许慎才首创按字形结构, 即按文字偏旁建立分部的方法。
《说文解字》.pptx
例如《古文尚书》的传授:
武帝末,在孔府旧宅的墙壁夹层中发现包括 《尚书》等在内的大批藏书。都是用六国蝌蚪文 (古文)书写的,故称古文《尚书》。当时人们都不 认识,唯孔安国尚能辨认。孔安国,西汉时期鲁国 人,孔子十一世孙。汉代经学家。孔壁中所得《古文 尚书》当时人都不识,安国以今文读之,又奉诏作书 传,定为五十八篇,谓之《古文尚书》,开创了西汉 《古文尚书》学派。孔安国将所得古文《尚书》献给 武帝,希望能立于学宫,目的未能达到,因此古文 《尚书》只能私下传授。
篇》、明代梅膺祚《字汇》、 清代《康熙字典》 都是按部首编排的字书。
(3)刊正字体的字书。
唐代颜元孙《干禄字书》,宋代张有《复古编》 都是这一类订正笔画讹误的书。
二、许慎和《说文解字》
1.生平: 许慎字叔重,东汉汝南召陵人,著名经学
家、文字学家,有“五经无双许叔重”之 赞赏。 《后汉书·许慎传》“(许慎)少博学经 籍”。这里的经籍包括“五经”和诸子百 家、医药、天文、历算等。
字书大体可分以下几类:
(1)学童识字课本。如《急就篇》《仓颉 篇》等。
篇中分章叙述各种名物,如姓氏人名、锦绣、 饮食、衣服、植物、动物、疾病、药品、官职、 法律、地理等等。
全书为三言、四言、七言韵语。三言、四言隔 句押韵,七言则每句押韵,以便诵习。
(2)解释汉字形体、读音和意义的书。
如许慎《说文》,按形体分540部首编排文字。 梁代顾野王《玉篇》、宋代司马光等的《类
由于他才学过人,被汝南的郡守选拔为功 曹,协助郡守办理全郡公务。许慎任职功 曹,其工作是相当严肃认真的,据《汝南 先贤传》记载:许慎任职功曹,勤于政事, 廉洁奉公,严以律己,宽以待人。因此, 他又被推举为孝廉之士。
后来,许慎被召入京城洛阳,做了太尉府 的南阁祭酒,从事文书一类的工作。东汉 时太尉府的南阁祭酒是一个很重要的职务。
8第六章 《说文》的释义
3.边释词义,边推语源
• 祼(guàn):古代酌酒灌地以祭。 • 段玉裁《說文解字注》:“詩毛傳曰。祼、 灌鬯也。周禮注曰。祼之言灌。灌以鬱鬯。謂始 獻尸求神時。周人先求諸陰也。” • 郁鬯:用鬯酒调和郁金草之汁而成的香酒,古代 用于祭祀或待宾。鬯(chàng):古代祭祀用的 酒,用郁金草酿黑黍而成。 • 《周礼· 春官· 大宗伯》:“以肆献祼享先王。” 郑玄 注:“祼之言灌,灌以郁鬯,谓始献尸求神 时也。” 贾公彦 疏:“凡宗庙之祭,迎尸入户 坐於主北。先灌,谓王以圭瓒酌郁鬯以献尸,尸 得之沥地。祭讫,啐之奠之,不饮。尸为神象, 灌地所以求神。” 尸为神象:设有尸来象徵 神灵。
• •
《说文解字》:“趒,雀行也。” (像麻雀一样前行,即“跳”)
• 4.由反知正 • 即用否定语作解释。如: • 《说文解字》:“假,非真也。”“拙, 不巧也。”“暂,不久也。” • 这种方式多用于形容词。
• 三、推求语源 • 即以同源字为训,推求字义的由来。有三种形 式: • 1.用声近义通的字为训,说明语词得名的由来。 如《说文解字》: • 日,实也。(指太阳始终盛实不阙) • 月,阙也。(亏阙) • 门,闻也。(谓内、外均可听见。) • 户,护也。(是用来保护室内之物的)
特别条例(二):一字多义的解释
•
《说文》一般只收一个意义,有时也收两个或两个以 上的意义,常用的术语是“一曰”;也有不用“一曰”的, 人们常常称之为“一句数读”;另外还有将别义寄托在书 证之中的现象。“一句数读”的例如:
• 《说文解字》:“诒,相欺诒也。一曰: 遗也。”
• 诒 (1) [yí ],赠与,给与:“~尔多福。” • (2) [dài],欺诈:骨肉相~。
四、《说文》中的特别条例
• (一):连篆为句(篆注连读)
第三章 说文选读
茻
众艸也。从四屮① 凡茻之属皆从茻。 茻 众艸也。从四屮①。凡茻之属皆从茻。读 与冈( 模朗切( 与冈(wǎng)同②。模朗切(mǎng)。 ) )。 注 释: 从四屮:表示众草的意思。 ①从四屮:表示众草的意思。 读与冈( 古音同在明母。 ②读与冈(wǎng)同:古音同在明母。 )
小
物之微也。从八①,|见而分之 见而分之② 小 物之微也。从八①,|见而分之②。凡小 之属皆从小。私兆切( 之属皆从小。私兆切(xiǎo)。 )。 注 释: 分开。 ①八:分开。 |:这里表示小物 这里表示小物。 出现。 ②|:这里表示小物。见:出现。 按:小字甲文作 、 ,金文 、 。象众 沙形。沙为最微之物,故以沙表示小。 沙形。沙为最微之物,故以沙表示小。
云气也。象形。凡气之属皆从气。 气 云气也。象形。凡气之属皆从气。去既 切(qì)。 )。 按:气字甲文作 ,金文作 ,皆象云气之 形。
士
事也① 数始於一,终於十② 从一从十。 士 事也①。数始於一,终於十②。从一从十。孔子 推十合一为士③ 凡士之属皆从士。 曰:“推十合一为士③。”凡士之属皆从士。鉏里 切(shì)。 )。 注 释: 段注》 士事叠韵, ①事:《段注》:“士事叠韵,引申之凡能事其事 者称士。 者称士。” 终於十:是指进位而言。 ②终於十:是指进位而言。“十”是进位前的最后 一个数,故言终于十。 一个数,故言终于十。 推十合一: 段注》 学者由博反约, ③推十合一:《段注》:“学者由博反约,故云推 十合一。”“十 表示博, 表示约。 十合一。”“十”表示博,“一”表示约。从众多 的事物中归纳出主要的规律、道理。孔子的上句话 的事物中归纳出主要的规律、道理。 系伪托。 系伪托。 按:士字金文作 、 。
珏
二玉相合为一珏。凡珏之属皆从珏。 珏 二玉相合为一珏。凡珏之属皆从珏。 , 古岳切( )。 珏或从 ①。古岳切(jué)。 注 释: ):段玉裁 ①从 (què):段玉裁《说文解字注》: ):段玉裁《说文解字注》 声也。 “ ,声也。” 象两贯玉相并之形。 按:珏字甲文作 ,象两贯玉相并之形。
国学经典之《说文解字》
《说文》释义之形象性 说文》
• 一、扣形说义,展示 字形的直觉形象
• 扁,署也。从户册。 户册者,署门户之文 也。
形象性
• • • • • 雀,依人小鸟也。从小隹。 澀,不滑也。从四止。 凶,恶也。象地穿交陷其中也。 突,犬从穴中暂出也。从犬在穴中。 竄,匿也。从鼠在穴中。
形象性
• 二、特征释义,揭示字义蕴含的形象
知识性
• 耡,商人七十而耡。耡, 社会知识 耤税也。从耒,助声。 • 宰,罪人在室下执事 《周礼》曰:以兴耡利萌。 者。从宀,从辛。辛, • 《诗经·大雅·瞻卬》注: 罪也。 古者天子为耤田千亩,诸
• 耤,帝耤千亩也。古 者使民如借,故谓之 耤。从耒,昔声。
侯百亩。 • 实际就是古代的“力役之 征”,无偿地为统治者服 劳役。
注本
• 大徐本、小徐本 • 《说文》问世之后,有晋·吕忱、唐·李阳冰、五 代十国·南唐·徐铉徐锴(世称大徐小徐)兄弟二 人等为之作增补正伪工作。 • 徐铉《校订说文解字》,徐锴《说文系传》。 • 其中李阳冰加了篆书,徐铉加了孙缅《唐韵》 中的反切,徐锴加了朱翱的反切。
• 说文四大家: 说文四大家: 段玉裁( 说文解字注》 段玉裁(《说文解字注》) 桂馥( 说文解字义证》 桂馥(《说文解字义证》) 朱骏声《说文通训定声》 朱骏声《说文通训定声》 王筠( 说文句读》 王筠(《说文句读》)
4、《说文》的价值 说文》
• • • • •
分析汉字的结构——六书; 查询汉字的小篆及其他古字形; 查询汉字的本义(有一些不正确); 了解汉字的古音; 了解古代社会文化生活。
皿部: 饭食之用器也。象形,与豆同意。 皿部:“皿,饭食之用器也。象形,与豆同意。 凡皿之属皆从皿,读若猛。 凡皿之属皆从皿,读若猛。”(“皿”是部首字 皿 是部首字) 皿部: 饮器也。从皿,于声。 皿部:“盂,饮器也。从皿,于声。” 皿部: 黍稷在器中以祀者也。从皿, 皿部:“盛,黍稷在器中以祀者也。从皿,成 声。” 皿部: 盆也。从皿,央声。 皿部:“盎,盆也。从皿,央声。”
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❖ ①象形:刀,兵也。象形。
❖
鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。
❖ 豆,古食肉器也。从口,象形。
❖ 果,木实也。从木,象果形,在木上。
❖ ②指事:丅(下),底也。指事。
❖
本,木下曰本。从木,一在其下。”徐锴《繫传》:
“一记其处也,与末同义,指事也。
❖ 甘,美也。从口含一。
❖ 寸,十分也。人手却一寸动脉,谓之寸口。
塘褪捌姐孪驭蠕丧饮檀币哺谦泣喘签渍打灰火忙吝诸鸿邻候撒斜晃仰涯强说文解字导读说文解字导读说文所列的正篆有9353个但这并不完全徐铉校订说文时发现有些作为偏旁的字反不见正文便肯定为说文阙载遂为补录谓之新修如昭志件借剔笑迓等共19个字但事实上并不止此数如浏从刘声而无刘稀从希声而无希油从由声而无由
第一节
• A虚荣心得到满足 • B自尊心得到满足 • C好胜心得到满足 • D知耻心得到满足
(三)合作探究
• 1、阅读P6页阅读材料,思考并回答考课本问题 • ①耻辱的事情是尽快忘却还是牢牢记住?如果没有羞
耻心有什么后果? • 后果:知耻,是自尊的重要表现;不知羞耻的人,就
永远不会有自尊。而且还有可能触犯法律,走向犯罪 的深渊。 • ②这个故事给我们哪些启发? • 做人要有羞耻之心,它可以使我们改正自己不恰当的 行为,完善自己,并帮助我们取得成功。“金无足赤, 人无完人”。一个人有缺点并不可怕,关键是能够正 确对待自己的缺点,将缺点转换为优点。
❖ 《说文》所列的正篆有9353个,但这并不完 全,徐铉校订《说文》时,发现有些作为偏
旁的字反不见正文,便肯定为《说文》阙载,
遂为补录,谓之“新修”,如“昭、志、件、 借、剔、笑、迓”等共19个字,但事实上并 不止此数,如浏从刘声而无刘,稀从希声而
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竹
人 付---府
寸
造字本义:一种竹制的核验信物。
说 文
“符,信也。漢制以竹, 長六寸,分而相合。”
解字
符
后引申为天神 显示的征兆, 或驱鬼治病的 图文。
禾
年
解字
人
造字本义:动词,将收成 的谷物搬运回家。
秋冬谷物收 成叫“年”; 秋冬谷物欠 收叫“歉”。
“年”是一种怪兽 的传说可信吗?
说 “年,谷熟也。” 《春秋传》曰:“大有年。” 文
言 兔
“谗,谮也。”
解字
谗
示,祭祀
兄,人开 口向天祈 祷
“祝,祭主赞词者。”
解字
祝
辛,木质枷锁 女子
解字
妾
“妾,有罪女子,給事之得接於君者。 《春秋》云:“女为人妾。”妾,不娉 也。”
蒙
造字本义:将动物或人的眼睛罩住, 使其失去视野。
未见世面为“蒙”;内心黑暗为“昧” ; 缺乏心智为“愚”;无知且妄动为“蠢” 。
言
造字本义:鼓舌说话。 “言,直言曰言,论难曰语。”
语
两个“五”,表示说话多。 造字本义:演说、议论、谈论。 “语,论也。”
行
造字本义:名词,纵横畅通的十字路口。
“行,人之步趋也。”
食勺
说文解字
指事(表食物)
造字本义:用食勺为别人填食。 说 “与,赐与也。一勺为与。”
文
解字
宀,房屋
家
豕,猪
解字
受
説 文
“受,相付也。”
解字
書(书)
造字本义:动词,手执笔写画。
朝下的口
令
等待指示的下级
説 文
“令,发号也。”
吏
造字本义:执行帝王使命,可以制人、制事的人。 古代称博学的文职官员为“史”;称行政管理官员 为“吏”。
《说文解字》简介
篆
古
• 古汉字字体的 名称。广义的古文 名称起于汉代,泛 指秦统一文字前所 有的文字。 • 狭义的古文则 指《说文解字》中 所见的壁中书。是 战国时期东方六国 所使用的文字。
文
籀
• 古汉字一种书体 的名称,又称大篆。 起于西周晚年,春秋 战国时期行于秦国。 • 传于今世的《石 鼓文》、《诅楚文》 皆战国中期秦的作品, 书法精美。
• 许慎在安排540部的次序上煞费苦心,把形 体相近或相似的排在一起,这等于把540部 又分成若干大类,这可以帮助读者更深刻 地理解义符,更正确地理解字义。 • 每部所属的字的排列也不是杂乱无章的, 而是依据以类相从的原则。具体说来有三 种情况:其一,词义相近的字排在一起; 其二,词义属于积极的排在前边,属于消 极的排在后边;其三,专有名词排在前边 ,普通名词排在后边。
• 《说文解字》的价值 • A、收字范围广,留给我们丰富的古代文 字知识。 • 今叙篆文,合以文籀,博采通人,至于小 大,信而有征,稽譔其说。将以理群类, 解谬误,晓学者,达神恉。分别部居,不 相杂厕。万物咸睹,靡不毕载。 • B、首创分析字形的理论和方法。
• C、创立了以部首来编排文字的方法,为 后代立下了一个很好的典范。 • D、记载了丰富的古汉语词汇,保存了大 量的词的古义,反映了上古词汇的历前,有仓颉 依据六书造字的传说。现代文字学家认为, 六书是对汉字造字规律的总结,而不是汉字 产生之前的造字模式。在许慎之前,仅有六 书的名称:象形、指事、会意、形声、转注 、假借,没有具体阐述,更没有用来大量地 分析汉字。许慎发展了六书理论,明确地为 六书下定义,并把六书用于实践,逐一分析 《说文》所收录的9353个汉字,这在汉字发 展史和研究史上有着承前启后、继往开来的 重要意义,从而确立了汉字研究的民族风格 、民族特色。
学许慎和《说文解字》
二、《說文》產生的歷史背景
1、周秦兩漢的文字、詞彙研究,為《說文》 的出現奠定了學術基礎。 2、漢代今古文學派的激烈鬥爭,為《說文》 的出現奠定了思想基礎。 3、許慎淵博的學識和求是的精神使他這種志 向變為現實。
三、《說文》的編排原則和方法:
將9353個漢字歸為540部,“分別部居,不 相雜廁。” 首先,許慎通過全部漢字的分析,歸納出 可以統攝全部被解釋字的540個部首。這 540部首之間的排列順序,大致也著眼於 “形”,即“據形系聯”;因為有些字很 難從“形”上找出它們之間的內在聯繫, 因此就又“以義為次”來補充。
其次,對於每部首下統攝之字的排列方法, 大致是根據字的本義按類編排的。具體說 來有三種情況: 1.詞義相近的字排在一起; 2.詞義屬於積極的排在前邊,屬於消極的排 在後邊; 3.專有名詞排在前邊,普通名詞排在後邊。
四、《說文》的價值貢獻
1.建立部首 2.訓釋本義
3.對漢字形音義三方ห้องสมุดไป่ตู้分析
4.以六書分析漢字 5.保存古代文化
朱駿聲(1788--1858),江蘇吳縣人。著有 《說文通訓定聲》。該書打破了《說文》 540部首的順序,把書中的全部字分析出 1137個聲旁,再以這些聲旁統領9353字,按 照古韻十八部排列。該書由三部分組成:說 文、通訓和定聲。
三、現當代《說文》研究
1、丁福保 《說文解字詁林》是該書注釋的總匯. 2、張舜徽的《說文解字約注》,非常重視追溯語源, 是超出于《詁林》的地方。 3、湯可敬的《說文解字今釋》,該書以原本《說文》 為綱,對每個字和釋文進行注釋。在該書的訂正部分 則主要引證甲骨文、金文對形體演變進行分析辨正, 並擇要介紹前修時賢的文字學研究成果,作為比較參 考。該書對初學者使用極為便利。
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清代对《说文解字》的全面研究,最重要的是四家 即“说文四大家”
段玉裁《说文解字注》 桂馥《说文解字义疏》 朱骏声《说文通训定声》 王筠的《说文句读》
唐代李阳冰是《说文解字》有记 载最早刊刻者,他在代宗大历年 间刊定《说文》,但其中掺杂李 氏臆说颇多。
南唐徐铉、徐锴精研《说文》, 徐锴《说文解字系传》是第一种 《说文》注本,成书于南唐末年, 世称小徐本,徐锴对李阳冰谬说 多有匡正。
明也。從火,丙聲。 冀思也。從心,相聲。
破木也。從木,從斤。
服也。从女持帚灑埽也。
丈夫也。从田,从力。言男 用力於田也。
兵也。象形。
二、《说文》的价值
(一)确立了“六书”理论
(二)创立了汉字部首,制定了按部首编排字书的 体例。
《说文解字》的部首一共是五百四十部……许 慎在五百四十个部首的次序安排上是煞费苦心的。 他把形体相似或意义相近的部首排在一起,这样就 等于把五百四十个部首分成若干大类。
4.《说文解字》首创部首排列法,全书共分 部首( )个。
5.近人张相所著的重要工具书是( ),它 的研究对象主要是唐宋元明清诗词曲中习用 的( )语辞。
6. 《词诠》是近人( )所编著的,收录古 汉语( )500多个,按( )排列顺序。
7.( )是目前收字最多的字典。
杠 牀前橫木也。 枕 臥所薦首者。 杼 機之持緯者。 梯 木階也。 榜 所以輔弓弩。 槽 畜獸之食器。 棺 關也。所以掩尸。
(三)保存了小篆,便于从字形说明本义,并为 解读甲金古文提供了依据。
在字义的解释上,许慎抓住字的本 义,这是从根本上解决训诂的问题。 《说文解字》是上古汉语词汇的宝史》
《說文解字》每一個部首內部 的字也不是雜亂無章的,而是 基本上做到以類相從的。
例如木部的次序,大致是先 列木名,其次列樹木的各個 部分,其次再列木制品。
木、橘、橙、柚、樝、棃、 梬、柿、枏、梅、杏、柰、 李、桃、……
本 木下曰本。 柢 木根也。 根 木株也。 株 木根也。 末 本上曰末。 果 木實也。
杈 枝也。 枝 木別生條也。 朴 木皮也。 條 小枝也。 枚 幹也。 標 木杪也。
柖 樹搖皃。 枉 衺曲也。 橈 曲木。 槮 木長皃。 梴 長木也。 格 木長皃。
枯 槀也。 槀 木枯也。 楨 剛木也。 柔 木曲直也。 材 木梃也。 柴 小木散材。
構 蓋也。 模 法也。 棟 極也。 極 棟也。 柱 楹也。 楹 柱也。 椽 榱也。
徐铉于宋太宗雍熙年间奉旨校定 《说文》,世称大徐本。
清人研治《说文》,多以大徐本 为基础,同时参校小徐本。
练习
填空 1.《经传释词》的作者是(
)。
2 .《助字辨略》的作者是( ),全书按 ( )分卷,依韵排列。
3.《康熙字典》采用部首排列法,全书共分 部首( )个。它释字的体例是先( ), 后( ),各义之下一般引古书为证。
一、概说
《说文解字》,简称《说文》,东汉许慎(字叔重)编 著,是中国文字学的奠基之作,也是我国第一部系统完 备的字典,是首部按部首编排的汉语字典。全书共分540 部首,收字9353个,另有“重文”(异体字)1163个, 共10516字。
《說文解字》從字形出發,闡述字 形、字義、字音三方面的關係。
憤 懣也。 不憤不啟。(《論語·述而 》) 發憤忘食。(《論語·述而》)
在古代词义的保存上,它是卓 越千古的。假如没有《说文解 字》作为桥梁,我们也就很难 接近甲骨文和金文。
王力《中國語言學史》
(四)保存了先秦的词义和汉代的训诂资料。
(五)保存了古音资料。
(六)记载了丰富的古代文化资料。
三、对《说文》的研究
段玉裁《说文解字注》 桂馥《说文解字义疏》 朱骏声《说文通训定声》 王筠的《说文句读》
唐代李阳冰是《说文解字》有记 载最早刊刻者,他在代宗大历年 间刊定《说文》,但其中掺杂李 氏臆说颇多。
南唐徐铉、徐锴精研《说文》, 徐锴《说文解字系传》是第一种 《说文》注本,成书于南唐末年, 世称小徐本,徐锴对李阳冰谬说 多有匡正。
明也。從火,丙聲。 冀思也。從心,相聲。
破木也。從木,從斤。
服也。从女持帚灑埽也。
丈夫也。从田,从力。言男 用力於田也。
兵也。象形。
二、《说文》的价值
(一)确立了“六书”理论
(二)创立了汉字部首,制定了按部首编排字书的 体例。
《说文解字》的部首一共是五百四十部……许 慎在五百四十个部首的次序安排上是煞费苦心的。 他把形体相似或意义相近的部首排在一起,这样就 等于把五百四十个部首分成若干大类。
4.《说文解字》首创部首排列法,全书共分 部首( )个。
5.近人张相所著的重要工具书是( ),它 的研究对象主要是唐宋元明清诗词曲中习用 的( )语辞。
6. 《词诠》是近人( )所编著的,收录古 汉语( )500多个,按( )排列顺序。
7.( )是目前收字最多的字典。
杠 牀前橫木也。 枕 臥所薦首者。 杼 機之持緯者。 梯 木階也。 榜 所以輔弓弩。 槽 畜獸之食器。 棺 關也。所以掩尸。
(三)保存了小篆,便于从字形说明本义,并为 解读甲金古文提供了依据。
在字义的解释上,许慎抓住字的本 义,这是从根本上解决训诂的问题。 《说文解字》是上古汉语词汇的宝史》
《說文解字》每一個部首內部 的字也不是雜亂無章的,而是 基本上做到以類相從的。
例如木部的次序,大致是先 列木名,其次列樹木的各個 部分,其次再列木制品。
木、橘、橙、柚、樝、棃、 梬、柿、枏、梅、杏、柰、 李、桃、……
本 木下曰本。 柢 木根也。 根 木株也。 株 木根也。 末 本上曰末。 果 木實也。
杈 枝也。 枝 木別生條也。 朴 木皮也。 條 小枝也。 枚 幹也。 標 木杪也。
柖 樹搖皃。 枉 衺曲也。 橈 曲木。 槮 木長皃。 梴 長木也。 格 木長皃。
枯 槀也。 槀 木枯也。 楨 剛木也。 柔 木曲直也。 材 木梃也。 柴 小木散材。
構 蓋也。 模 法也。 棟 極也。 極 棟也。 柱 楹也。 楹 柱也。 椽 榱也。
徐铉于宋太宗雍熙年间奉旨校定 《说文》,世称大徐本。
清人研治《说文》,多以大徐本 为基础,同时参校小徐本。
练习
填空 1.《经传释词》的作者是(
)。
2 .《助字辨略》的作者是( ),全书按 ( )分卷,依韵排列。
3.《康熙字典》采用部首排列法,全书共分 部首( )个。它释字的体例是先( ), 后( ),各义之下一般引古书为证。
一、概说
《说文解字》,简称《说文》,东汉许慎(字叔重)编 著,是中国文字学的奠基之作,也是我国第一部系统完 备的字典,是首部按部首编排的汉语字典。全书共分540 部首,收字9353个,另有“重文”(异体字)1163个, 共10516字。
《說文解字》從字形出發,闡述字 形、字義、字音三方面的關係。
憤 懣也。 不憤不啟。(《論語·述而 》) 發憤忘食。(《論語·述而》)
在古代词义的保存上,它是卓 越千古的。假如没有《说文解 字》作为桥梁,我们也就很难 接近甲骨文和金文。
王力《中國語言學史》
(四)保存了先秦的词义和汉代的训诂资料。
(五)保存了古音资料。
(六)记载了丰富的古代文化资料。
三、对《说文》的研究