名家毛笔隶书书法作品图片
孙俪写毛笔字图孙俪晒手写隶书心经字迹工整
孙俪写毛笔字图孙俪晒手写隶书心经字迹工整01孙俪抄写隶书版《心经》被关注，字迹工整网友喊话可以开书法班了8月8日，孙俪在社交网上晒出自己抄写隶书版《心经》的照片，并配文称这是第三遍已经抄写完成，还喊话大家今天是7月初一有人一起吃素吗？该消息一出现立刻引来网友围观，一事孙俪确实用实际行动印证自己是名学佛多年的倡导吃素之人，再一个原因就是娘娘这字体工整，线条匀称流畅，不少网友喊话这简直可是开书法培训班的水平了说实话，看这字迹，没有几年功夫是写不来的，而翻看她的动态，其实今天的远远不是第一次，早在4月份的时候，她就曾晒出第一遍抄写《心经》的图片，《心经》的全称是般若波罗蜜多心经，是观音菩萨的心经，是观音菩萨与舍利子讲述诸空空相的证悟。
02孙俪心地善良慈悲，经常倡导大家吃素，拍摄《甄嬛传》时发起一场放生法会活动之后的6月24日完成第二遍抄写，如今在8月8号完成第三遍抄写，看来娘娘平时是抽出时间都会抄写一会儿，因为隶书的笔画复杂，尤其毛笔字落笔用力讲究多，所以急不得，当然也是陶冶情操和锻炼静心定力的好方法。
我们知道学佛人都比较善良慈悲，孙俪就是其中一个典范，比如平时她会关心各地灾情，也会尽力捐款捐物，另外也会做义工，还倡导大家吃素不仅如此，生活中孙俪还是个绝不穿皮毛制品的衣物，就连在剧组中也不会使用真动物皮毛制作的东西，可以说是个虔诚的慈心学佛人，不仅如此，孙俪在生活和工作中，也用自己的行动和影响力感染大家，比如在拍摄《甄嬛传》开始前，孙俪就特意号召了一次大放生活动，片场有募集来的2万块钱善款买了鲶鱼，海螺等等各种物名，然后号召剧组人员一起参加放生法会03孙俪学佛原因曝光，受母亲影响很深可以说类似放生的活动她做过很多次，生活中也经常抄写经书修身养性。
不仅如此，在他和邓超的儿子等等出生前，孙俪就经常拜佛进香，丈夫邓超也经常和一起参加，如今他们虽然从超一线大咖跌落，但是一家人和谐相处，温馨如初亦是很多家庭羡慕不来的另外，在多个剧组拍戏时，经常会有用完的小猫小狗，当时剧组就打算流放处理，而孙俪都会把他们带回家，不让他们成为流浪猫狗而说到孙俪学佛的原因，这离不开她目前的熏陶，据悉，孙俪第一次去烧香是跟着隔壁的阿婆一起去的，孙俪直言当时就很喜欢在里面的氛围，感觉身形有种说不出的祥和感，再加上妈妈也是个虔诚的学佛人，孙俪渐渐得到了学佛的好处，如今更是用自己的影响力倡导大家吃素，用慈悲心爱护一切众生04为保驴子性命，孙俪不惜以罢演威胁导演其中有争议的一次就是剧中有个跟驴和猪同框的镜头，当时按照剧本走势，这头驴最后要被炸死，孙俪得知后就好几次找导演求情，央求剧组不要将这头驴炸死，为了保住驴的性命，孙俪甚至提出如果非要炸死那自己就不演这部戏威胁，最后算是保住了驴子的性命，可以说孙俪真的用实际行动为娱乐圈为社会传递积极正能量的消息祝愿女神安顿好家人孩子的同时，也多接些戏吧，这么好的演技不能浪费啊！,。
隶书三种范本之《礼器碑》及原石
隶书三种范本之《礼器碑》及原石2017-05-24 11:02·闻是文化隶书范本之《礼器碑》原石：明拓东汉礼器碑本拓本为故宫博物院藏明拓本。
“绝思”二字未损连。
黑墨精拓，碑阳、碑阴、碑侧俱全，有张伯英题签，并有“君言鑑赏”等藏印多方。
此碑明都穆《金薤琳琅》，清孙承泽《庚子销夏记》、王昶的《金石萃编》等书著录。
据说是宋拓《礼器碑》。
戚继光曾收藏，乾隆御览之宝，内务府之物。
比宋拓更完整的本子！惜不完整！《礼器碑》简介及释文中国东汉重要碑刻。
全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等。
东汉永寿二年(156)立。
现存山东曲阜孔庙。
碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。
碑阳16行，满行36字，碑阴3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。
碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。
碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。
此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。
碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。
概述：全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。
汉永寿二年（156年）刻，隶书。
纵227．2厘米，横102．4厘米。
藏山东曲阜孔庙。
无额。
四面刻，均为隶书。
碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。
碑阴及两侧皆题名。
收于《金石萃编》卷9此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。
书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。
碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。
艺术价值极高。
一向被认为是汉碑中经典之作。
明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓“星流电转，纤逾植发”尚未足形容也。
汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。
”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。
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八个字隶书书法作品大全
八个字隶书书法作品大全
隶书，是中国书法艺术中的一种重要书体，其刚劲有力的笔画和端庄稳重的气势，深受书法爱好者的喜爱。
在中国书法史上，有许多优秀的隶书作品，它们不仅展现了古代书法大家的艺术造诣，也传承了中华文化的精髓。
下面我们就来欣赏一些八个字隶书书法作品大全。
1.《道德经》八个字隶书书法作品。
这是一幅由清代书法家赵孟頫所书写的《道德经》八个字隶书书法作品。
赵孟頫是中国书法史上的传世大家，他的隶书作品以刚劲有力的笔法和端庄稳重的气势著称，这幅作品更是展现了他高超的书法技艺和深厚的文化内涵。
2.《论语》八个字隶书书法作品。
这是一幅清代书法家米芾所书写的《论语》八个字隶书书法作品。
米芾是中国书法史上的又一传世大家，他的隶书作品以简练利落的笔法和大气磅礴的气势而著称，这幅作品更是展现了他对经典文化的理解和创造。
3.《八仙过海，各显神通》八个字隶书书法作品。
这是一幅现代书法家所书写的《八仙过海，各显神通》八个字隶书书法作品。
这幅作品以传统题材为基础，结合了现代书法家的创新理念，展现了隶书书法在当代的生机与活力。
以上是一些八个字隶书书法作品的精彩展示，它们不仅体现了古代书法大家的艺术魅力，也启示了当代书法爱好者们在传统与创新之间的艺术追求。
希望更多的人能够关注和热爱中国书法艺术，让隶书书法这一古老而优雅的艺术形式得以传承和发展。
冀美版七年级上册美术《6中国的毛笔和书法》(一等奖课件)
毛 笔 的 执 笔 姿 势
现 今 人 们 常 用 的 执 笔 方 式
二.认识几种不同书体的特征以及书法名家
书体的演变过程
甲骨 文
金文
小篆
隶书楷书行书草书大家来分别欣赏以下几幅书法作品，告诉我它们 分别是是什么书体呢？
篆书 李斯《峄山刻石》
草书 《自叙贴》 唐 怀素
隶书 《乙瑛碑》 东汉
楷书 《九成宫醴 泉铭》 唐 欧阳询
猜一猜 ：这是什么字呢？
那我们都是用什么样的方式将这些汉字传承下来的呢 ——毛笔书写记录 又形成了怎样的艺术呢 ——书法艺术
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一.认识毛笔
毛 笔 的 结 构
毛笔的种类 兼毫： 适合初学者，一般用用来书写大字，例如篆书或者楷书。 羊毫： 笔头偏软，适合书写隶书。 狼毫： 适合书写小行草。
万物由一而生，一生二，二生三，三生万物。
昔人有云：真书如立，行书如行，草书如跑， 人必能立而后能行，能行而后能跑。
三.楷书横画的结构和写法
颜体横画写法
1.起笔 ----逆峰起笔，向左轻起 后折向下轻顿
2.行笔 ----折向右铺毫，用中锋缓行
3.收笔 ----微向上昂后，折向右下重 按作顿收笔，然后回峰向 左提收，圆锋收笔。
行书 《兰亭集序》东晋 王羲之
篆书----字体偏长，笔画线条圆起圆收，用笔圆润立体。
隶书----字形偏扁，笔 画蚕头燕尾，用笔起止 明确。
楷书----字形方正，笔画 横平竖直，用笔道劲有力。
行书----字形行云流水，笔画自由多变，用笔圆转丰富。
草书----字形变化丰富，笔画连绵不断，用笔圆转自如。
横画例字
不同书体的横画写法
篆书
清代“隶书四大家”郑簠书法欣赏
清代“隶书四大家”郑簠书法欣赏郑簠fǔ(1622----1693)字汝器，号谷口，江苏南京人。
行医为业，终生不仕。
少时便矢志研习隶书，初学明末书法家宋比玉，一学就是二十年，至中年有所悟，遂探本求源，遍习汉碑，直至晚年。
为访山东，河北汉碑，倾尽家资，收藏汉碑拓片，家藏碑刻拓片有四大橱。
孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:"汉碑结僻谷口翁，渡江搜访辩真实。
碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧“是郑簠爱碑如痴的写照”。
郑簠广习汉碑，《曹全碑》为其基本体势与风貌。
在此基础之上，又溶入行草。
《夏承碑》与其他汉碑的某些特征，晚年形成了奔逸超纵，神采奕扬的隶书艺术风貌，以异军突起之势，竖起碑学复兴的第一面旗帜，是清代三百年隶书创作的第一个高峰。
郑簠《隶书剑南诗轴》纸本隶书，104cm×56.7cm。
北京故宫博物院藏本幅录七言诗一首，末识：“劍南詩庚午春歸日書，谷口鄭簠。
”下钤“鄭簠之印”、“脈望樓”印二方，首钤“酒原泉處福長”印。
右下角钤“伊秉綬印”。
“庚午”为清康熙二十九年（1690年），郑簠时年68岁。
此轴书法用笔厚重，结字稍扁。
郑簠隶书到晚年产生了一些细微的变化，尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息，特别是一些出挑的用笔变化较大，结字也更加紧凑，在汉隶的基础上求新求变，反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。
此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处，伊氏也为隶书名家。
郑簠《隶书浣溪纱词轴》 173.6×89.6cm 纸本上海博物馆藏郑簠《陶渊明时运一章诗轴》纸本隶书 171.8×56.1cm 辽宁省博物馆藏释文：延目中流，悠想清沂。
童冠齐业，闲咏以归。
我爱其挣，寤寐交挥。
但恨殊世，邈不可追。
款署：陶靖节先生时运四言一章。
谷口老农郑簠书。
郑簠《隶书韩愈春雪间早梅诗轴》纸本隶书 117.5×47cm，1689年作湖南省博物馆藏释文：梅将雪共春，彩艳不相因。
逐吹能争密，排枝巧妒新。
名家隶书作品书法作品欣赏
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隶书书法作品大全古诗
隶书书法作品大全古诗
隶书书法作品大全古诗，列举如下：
王福厂隶书唐诗《过故人庄》：唐孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就
菊花。
”
王福厂隶书唐诗《寻南溪常山道人隐居》：唐刘长卿“一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
”
王福厂隶书唐诗《听弹琴》：唐刘长卿“泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
”
王福厂隶书唐诗《题破山寺后禅院》：唐常建“清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余
钟磬音。
”
王福厂隶书唐诗《听蜀僧弹琴》：唐李白“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗
几重。
”
王福厂隶书唐诗《竹里馆》：唐王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”
观山六尺行书作品《沁园春雪》等作品，气势恢宏。
如需其他隶书书法作品全集的古诗内容，可以在诗词网站、诗词论坛、在线诗词查询平台或图书馆进行查询和下载。
中国名家优秀的隶书书法作品
中国名家优秀的隶书书法作品隶书是我国书法字体中的一种风格，它有非常高的艺术特色。
现如今，我国许多书法名家创作出来的隶书作品有非常高的价值。
下面是店铺整理的中国名家优秀的隶书书法作品。
中国好看的隶书书法作品欣赏关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇：《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。
〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。
〈晋书· 卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。
”名家精美的隶书图片同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形，又仅有极短的波势的字体，其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年(前56年)的《鲁孝王刻石》、东汉安帝元初四年(117年)的《祀三公山碑》、顺帝永和二年(137年)的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年(170年)的《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永平九年(66年)字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。
以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“ 正体字”，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。
在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。
这种字体应当说都是隶，因为其形式自秦到汉，虽有些变化，但并不太大。
从字形的面积上讲∶先带长方，后变方扁，有些地方还交叉互用着。
长波、短波，也同样是交叉互用不分前后的。
因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体，而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。
秦隶的流变秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。
汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”。
由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。
当代名家书法欣赏,看我中华五千年不一样的书法美!
【导读】汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。
汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。
一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。
中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
中国书法之美，源于中国汉字之美。
汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰。
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有着无比丰富的内涵之美。
在众多流芳百世、承载人类文明的书法中，有人选择篆书书法的凝重圆润，有人喜欢隶书书法的古朴率真，有人欣赏魏碑的遒劲浑厚，有人效法楷书书法的端庄严谨，有人心悦行书书法的流畅温和，有人追求草书书法的自由豪放，有人崇拜甲骨文的古拙简约……下面，我们一起通过几幅作品感受一下不同书体的书法美。
楷书书法之美——是正大光明、仪态万方的包容之美。
田英章亲传弟子孔德文楷书书法《诫子书》【作品来源：易从网】孔德文，河北人，自幼对书法情有独钟，对于中国传统文化更是有着深厚情感，现为中国书法家协会沧州市分会会员，世界孔子易学学会会员。
学生时代的孔德文，就随父亲练习毛笔书法，并小有成就，后经楷书大家田英章大师点拨，并成为田英章入室弟子，多年来临池不辍，潜心研习，作品也在不断完善中逐渐得到业内人士及广大书法爱好者的认可。
孔德文的楷书书法作品，用笔精严，一丝不苟，巧密精思，端庄匀称，以工整为法，以功力见胜，以熟练为能，以尖度为尚，从而表现出一种端庄严肃的意境，具有深厚的艺术效果和收藏价值。
草书书法之美——是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
毛泽东诗词书法石开草书书法作品《清平乐六盘山》【作品来源：易从网】石开(别署鲁人石开)，原名张佩华，1946年生，山东人氏，书画世家，从事教育及书画创作四十余年，在书法创作上对草书、工隶书有着很深的造诣。
现为文化部中艺卿云书画院书画家，中国国际书画名家研究院院士，中艺名(北京)书画院常务副院长，国家品牌战略委员会理事，系文化部评定的一级美术师、一级书法师，国礼书画家。
自学毛笔隶书入门 ppt课件
隶书以它结构整齐、庄重大方、富有很强的艺术性和实用性的 特点，受到越来越多书法爱好者的欢迎。学习隶书能使学书者，尤 其是以楷书见长者的作品更具韵味，更上层次；对学楷书困惑者能 起到另辟蹊径、独具风格的效果。
隶书起源于战
国时期，是由篆 书演化而来的一 种庄重典雅的字 体(图6—4、图 6—5)。隶书体 势宽扁，讲究 “蚕头雁尾”、 “一波三折”， 因简捷易学、艺 术实用而广受喜 爱(图6—6、图 6—7)。隶书的 学习可从汉隶人 手。
毛笔隶书简介
隶书起源于战
国时期，是由篆 书演化而来的一 种庄重典雅的字 体(图6—4、图 6—5)。隶书体 势宽扁，讲究 “蚕头雁尾”、 “一波三折”， 因简捷易学、艺 术实用而广受喜 爱(图6—6、图 6—7)。隶书的 学习可从汉隶人 手。
二、隶书的结构特点(字范选自《乙瑛碑》) (三)内紧外松，自然茂密。 隶书常常突出字中的主笔，甚至作些夸张性的变长，注意“雁 不双飞”。
点：
三、隶书的基本笔画
横：
竖：
三、隶书的基本笔画 折:
撇：
捺：
钩：
三、隶书的基本笔画
挑：
四、毛笔隶书 常见偏旁部首
五、隶书的用笔技巧
(1)点画。隶书的点有竖点、横点、撇点、挑点及捺点等。书写 时多宜落笔重而收笔轻。
第三，转折要自然。不要随意转成圆弧或棱角，也不要在转折 处把笔画断开分成两笔来写。
六、练习隶书需要注意的几个问题
第四，行笔不要过快。因为隶书字体的特点是端庄安详，所以 一般来说行笔应当稳重，速度要适当惺一些，行笔快了就会显得草 率浮滑，而且也容易造成结构不稳，排列不整齐。同时，也要注意 不要写得太慢，造成笔画呆滞无力。
毛笔书法字体集锦
毛笔书法字体集锦
一、毛泽东字体
二、方正黄草简体
三、毛笔书法字体(繁启功体)
四、中國龍豪隸書
五、中國龍豪行書
六、中國龍淡古體
七、中國龍毛隸書
八、中國龍毛楷書
九、中國龍粗魏碑
十、中國龍海行書
十一、微软简行楷
十二、微软简隶书
十三、中國龍古印體
十四、中國龍粗隸書
十五、中國龍粗楷體
十六、汉仪中隶书繁体
十七、方正行楷繁体
十八、微软繁隶书
十九、汉仪雪君体繁
二十、汉仪颜楷繁
二十一、汉仪篆书繁体
二十二、微软繁魏碑
二十三、经典繁印篆
二十四、根友毛笔特色简体二十五、叶根友空心简体
二十六、叶根友奥运字体
二十七、叶根友风帆简体
二十八、叶根友钢笔行书简体二十九、叶根友毛笔行书简体
三十、叶根友特隶简体
三十一、叶根友特色空心简体三十二、叶根友钢笔行书升级版三十三、叶根友非主流手写。
隶书作品欣赏
隶书作品欣赏隶书作品的欣赏隶书是中国传统的一种书法艺术形式，起源于商朝晚期，发展至今已有三千余年的历史。
它以其独特的艺术魅力和气韵生动，成为了中国书法中不可忽视的部分。
隶书作品不仅仅是具有艺术价值的艺术品，更是中国传统文化的瑰宝。
下面将介绍几个令人欣赏的隶书作品。
隶书的发展可以分为前隶、中隶和后隶三个阶段。
前隶是隶书发展的早期阶段，字形粗大刚健，气势磅礴。
中隶是隶书发展的中期阶段，字形细小、圆润，结构均衡。
后隶是隶书发展的晚期阶段，字形瘦长、秀丽，笔画繁复。
各个阶段的隶书作品各具特色，都值得我们细细欣赏。
第一件隶书作品是《观音菩萨像》隶书法册页，由明代著名书法家杨熙烺创作。
这幅作品的隶书字体端庄大气，韵味深长。
作品的字体流畅，笔画有力，结构严谨。
整个册页的构图精细，给人一种庄重肃穆之感。
观音菩萨像被刻画得栩栩如生，神态慈祥，令人感受到无尽的慈悲和祥和。
这幅作品充分展现了隶书的魅力，既有独特的艺术性，又能凸显人物形象的气质。
第二件隶书作品是南宋宣和年间苏轼的《黄州寒食二首》。
苏轼是中国文学史上伟大的文学家和书法家，他的隶书作品被誉为“苏隶”。
这两首诗描述了苏轼在黄州的寒食节的感触和感慨。
苏轼将寒食节的凄凉和回忆与人生哲理相结合，用流畅有力的隶书字体表达出了自己深沉的情感。
这两首诗的意境独特，情感丰富，给人一种悲凉和沧桑的感觉。
苏轼的隶书作品不仅仅是艺术品，更是文学作品的载体。
第三件隶书作品是清代乾隆年间冯素地的《水仙谢却李侍御、险峰惭愧张常侍三绝》。
冯素地是清代著名书法家，他的隶书作品兼有前人之风，又开创了自己的新风。
这幅作品创作于冯素地年逾古稀之时，字迹亦幼而简，遒劲有力。
作品以水仙、李侍御、张常侍三个人物为主题，表达了对这三位文人的赞叹之情。
作品的隶书字体流畅秀丽，每一笔每一划都表达出了对这三位文人的敬佩之情。
整个作品具有丰富的情感和深邃的内涵。
以上所列举的隶书作品仅仅是其中的几例，还有许多其他优秀的隶书作品值得我们欣赏。
石门颂隶书作品精选
石门颂隶书作品精选石门颂是中国古代的一部文学作品，属于隶书风格。
隶书是中国古代的一种字体，其特点是笔画刚劲有力，结构稳健，是中国书法中的重要流派之一。
石门颂的作者是东晋时期的书法家王羲之，他是隶书的代表人物之一。
石门颂是王羲之在石门山写的一篇碑文，内容主要是赞颂石门山的自然风光和历史文化，表达了对石门山的热爱和敬仰之情。
石门颂的精选作品包括《石门颂》、《石门颂后序》等，这些作品都体现了王羲之的隶书艺术的高超造诣和对自然、历史的独特感悟。
从内容上看，《石门颂》主要描绘了石门山的壮美景色和悠久历史，通过对山水的描绘，展现了作者对自然景观的独特感悟和情感寄托。
同时，作品中也融入了对历史文化的赞颂和对先贤的敬仰之情，体现了作者对传统文化的热爱和传统美德的追求。
通过对石门山的赞美，王羲之也表达了自己对人生境界和人生价值的思考，具有深刻的人文情怀。
从艺术形式上看，《石门颂》采用了隶书的艺术形式，其书法风格刚劲有力，结构稳健，线条流畅，具有很高的艺术价值。
王羲之的隶书在整个中国书法史上占有重要地位，他的书法作品对后世影响深远，被誉为“书圣”。
《石门颂》作为王羲之的代表作之一，不仅在内容上有着深刻的内涵，而且在艺术形式上也展现了隶书的独特魅力，堪称隶书艺术的经典之作。
总的来说，《石门颂》作为隶书艺术的精选作品，不仅在内容上展现了作者对自然、历史和人生的独特感悟，而且在艺术形式上展现了隶书的魅力和作者的艺术造诣。
这部作品不仅在中国书法史上有着重要地位，而且对后世的书法艺术产生了深远的影响，堪称中国古代文学和艺术的瑰宝。
当代25位书法名家，隶书古拙老辣，刚健遒美，韵深味浓
当代25位书法名家，隶书古拙老辣，刚健遒美，韵深味浓为了宣扬中国传统书法艺术，今年5月份以来，笔者先后发表《古代书法名家隶书作品欣赏》、《清代书法名家隶书艺术欣赏》、《民国隶书名家书法艺术欣赏》等篇文章，系统介绍汉代至民国的隶书名家名作，在查阅史料和创作的过程中，笔者领略了中国传统隶书艺术源远流长的发展历史，同时也为历代名家高深的书法造诣、精湛的书法技艺所折服，更为众多光辉灿烂的隶书艺术作品所震撼。
从民国开始，隶书创作水平虽然程退弱的态势，当代的隶书水平与古代、清代、民国相比存在较大的差距，这是不可否认的事实，但有一批书法名家，他们潜心书法研究、创作和教育，创作出大批优秀的隶书作品，为传承中国传统书法艺术作出了突出的贡献。
本文从中摘选25位书法名家，均出生于新中国成立之前，均是德艺双馨、硕果累累的老一辈书法名家，因文章篇幅有限，每人仅展示1～4幅隶书作品（以出生先后为顺序），供广大书法爱好者欣赏。
1、沈尹默沈尹默（1883-1971），原名君默，号鬼谷子，别名君默、秋明，祖籍浙江湖州，当代著名书法家、诗人、教育家。
沈老以书法闻名于世，民国时期在书坛享有“南沈北于” 和“南沈北吴”的美誉（沈指沈尹默，于指于右任，吴指吴玉如）。
沈老的隶书蕴藏筋骨，清隽妍美，风神爽朗。
2、溥心畲溥心畲（1896-1963），原名爱新觉罗·溥儒，字仲衡、心畲，号羲皇上人﹑西山逸士，北京人，当代著名书画家、收藏家。
溥心畲精通诗文、书法和绘画，隶书厚重古朴，刚健遒美，气韵生动，意境秀逸。
3、吴玉如吴玉如（1898-1982），字家琭，号茂林居士，自署迂叟，原籍安徽泾县，生于南京，中国当代著名学者、书法家。
吴老书法造诣高深，隶、楷、行、草、篆无所不精，启功称之为“三百年来无此大手笔，自董其昌后无第二”，张伯驹赞其“晋唐之风，当代巨擘”，王遐举誉之“品在王内史(即王羲之)、颜真卿之间”。
吴老隶书端丽秀劲、遒健豪放、空灵飘逸。
中国古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏
中国古代九大书法名家作品欣赏一．王羲之东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
中文名： 王羲之国籍： 中国 民族： 汉族 出生日期： 公元303年，一作321年 逝世日期： 公元361年，一作379年主要成就： 书法代表作品： 《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序》、《初月帖 所处时代： 东晋称号： 书圣 1.人物简介王羲之他出身于名门 望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。
从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。
14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。
羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。
初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。
因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。
王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。
《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。
“文革”期间，墨池遭毁。
2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。
毛笔书法5级
中国书画等级考试
CCPT
书法五级样题
考试时间：
考点名称：
姓名
准考证号
座位号
成绩
阅卷人
中国书画等级考试（书法五级）
考生须在规定时间内完成两件作品
，一件为对临，另一件为创作，具体要求见下表：
命题书写内容：
初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。
——孙过庭《书谱》
书写要求：
对临
笔画：基本体现范本的笔法特点，点画形态准确。
结构：基本体现范本的结体取势特征，结构合理。
章法：基本体现范本的章法特点，布局基本合理。
创作
笔画：初步运用笔法，点画清晰分明。
结构：初步运用结体取势的基本规律，结构基本合理。
章法：初步运用布局方法，章法基本合理。
注意事项：
1.请在试卷封面页上按要求填写个人信息。
2.请用铅笔
．．在每张作品背面的右下角处，工整书写姓名、级别、题号、年龄及准考证号。
3.作品完成后，按试卷尺寸大小折叠，放置在试卷里面。
4.考试结束后，按以上要求将试卷整理好并放于桌面上，离开考场。
中国书画等级考试
书法五级图示（一）
《龙藏寺碑》（局部）（
5—1）
《
华山庙碑》（局部）（5—2）
中
国
书
画
等
级
考
试
书
法
五
级
图
示
（
二
）
《
李
邕
李
思
训
碑
》
（
5
—
3
）。
名家王祥之隶书字体作品图片
名家王祥之隶书字体作品图片名家王祥之隶书字体作品图片王祥之是中国著名的书法家，他精通篆、隶、楷、行、草等书体，尤以隶书著名，成就极高，是隶书界的大师级人物之一。
其隶书字体作品字形肆意凌厉，质地刚劲有力，笔画简练，构造粗奇，线条粗细纵横交错，表现出强烈的个性和气势，其作品给人留下深刻的印象。
下面将为大家介绍一些王祥之隶书字体作品图片，以期让大家更好地欣赏和了解王祥之隶书艺术。
第一幅作品是王祥之的《公元879年戊午元月靖康之变悬镜题记》，这幅作品刻划了历史上著名的靖康之变。
该字体较为简洁，线条纵横交错，结构紧凑，整个作品给人以庄严肃穆的感觉。
第二幅作品是王祥之的《徐子陵暴卒纪念碑》，这幅作品刻划了徐子陵的生平事迹。
该字体精练简洁，墨色稠浓，笔画凌厉，给人以简洁大气的感觉。
第三幅作品是王祥之的《昭君出塞图后记》，该作品体现了历史上著名的昭君出塞故事。
该字体纵横交错，力度深重，线条刚健有力，笔墨以对比为主，整个作品给人以庄严肃穆的感觉。
第四幅作品是王祥之的《范进中兴起功牛酒樵》。
该作品体现了中国传统的感恩图报精神，这幅作品体现了王祥之的豁达心境和高超技艺。
该字体刚健有力，结构简单，给人以清爽干净的感觉。
第五幅作品是王祥之的《竹径小篆》，这幅作品体现了王祥之细致入微的创作风格。
该字体清秀流畅，线条层次分明，整个作品给人以纯净清秀的感觉。
以上是部分王祥之隶书字体作品图片的介绍，这些作品展现了王祥之的高超隶书技艺和精湛的书法造诣。
王祥之的作品不仅是中国书法艺术的杰出代表之一，更是中华文化的瑰宝。
神奇的笔力、娴熟的造诣，使得他的作品在书法界有着极高的地位和影响力，在世界范围内也广受赞誉和认可。
总之，王祥之的作品完美地体现了中国书法艺术的博大精深，表现出强烈的个性和气势，教人肃然起敬。
他的杰作于世间长盛不衰，永载书法史册。
天道酬勤成语隶书字体书法作品
天道酬勤成语隶书字体书法作品天道酬勤是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。
这个成语现如今被许多人创作成隶书作品，有非常高的艺术特色，对我国的书法产生了一定的影响。
下面是店铺整理的天道酬勤成语隶书字体书法作品。
天道酬勤精美的隶书作品欣赏广义讲，书法是指语言符号的书写法则。
换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写文字，使之成为富有美感的艺术作品，随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。
天道酬勤好看的成语隶书图片从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例;从书体和章法上看，除了正宗的传统书派以外，在我国又出现了曲直(线)相同、动静结合的“意向”派，即所谓现代书法。
它是在传统书法基础上，加以创新，突出"变"字，融诗书画为一体，力求形式和内容统一，使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。
唐代书学鼎盛唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。
唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。
整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。
楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。
虞世南。
褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。
总特点结构严谨整洁，故后代论书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，张旭史称“草圣”，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。
而颜真卿一出纳古法于新意之中，生新法于古意之外。
董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。
到晚唐五代，国势转衰，沈传师。
柳公权再变楷法。
以瘦劲露骨自矜。
进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。
寒窑赋隶书书法
寒窑赋隶书书法隶书书法是中国古代的一种文字艺术形式，它起源于商代的甲骨文，经过漫长的发展，逐渐形成了独具一格的隶书风格。
隶书书法以其规范而严谨的笔画结构和工整而美观的字形，成为了后世书法家学习和研究的重要对象。
隶书书法的价值不仅在于其艺术表现力，更在于它所蕴含的文化内涵和历史意义。
寒窑赋是韩愈在唐代文化繁荣的大背景下所创作的一篇赋文。
他以自己在寒窑中的艰苦经历为题材，揭示了当时社会的黑暗和腐朽。
寒窑赋以其犀利的笔锋和深刻的思想触动了无数读者的心灵，成为了中国古代文学史上的经典之作。
将隶书书法与寒窑赋相结合，可以发现两者在表达方式上有着一定的共通之处。
隶书书法以其严谨的结构和工整的字形，能够更好地表达出寒窑赋所反映的社会现实和作者的思想情感。
而寒窑赋则为隶书书法提供了丰富的创作素材和文化内涵，使隶书书法不再是单纯的艺术形式，而成为了一种具有思想性和文化性的艺术表达方式。
隶书书法的特点在于其规范严谨的笔画结构和工整美观的字形。
隶书书法家在书写时，要严格按照字形结构和笔画要求，以求达到规范的效果。
隶书书法的字形工整美观，给人以一种庄重肃穆的感觉，同时也表现出书法家对于文字的敬畏之心。
隶书书法以其独特的艺术魅力吸引了无数书法爱好者和收藏家的关注，成为了中国传统文化的重要组成部分。
隶书书法的价值在于它所蕴含的文化内涵和历史意义。
隶书书法是中国传统文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史信息和文化传统。
通过研究隶书书法，我们可以了解到古代人们的思想观念、生活习俗和价值观念，进而更好地理解和传承中华民族的文化传统。
同时，隶书书法还具有审美价值和收藏价值，成为了书法爱好者和收藏家们追求的艺术宝藏。
总结起来，寒窑赋与隶书书法是两种不同的艺术形式，但它们在表达方式和文化内涵上存在着一定的联系和共通之处。
隶书书法以其规范严谨的笔画结构和工整美观的字形，成为了寒窑赋所表达的思想情感的有力表现。
而寒窑赋为隶书书法提供了丰富的创作素材和文化内涵，使隶书书法不再是单纯的艺术形式，而成为了一种具有思想性和文化性的艺术表达方式。
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名家毛笔隶书书法作品图片
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《名家毛笔隶书书法作品图片》的内容，具体内容：隶书是我国书法中的一种字体风格，这种字体风格对我国的影响甚大。
现如今，隶书的毛笔书法作品受到许多人的欣赏与喜爱，对作品的整体效果有一定的促进作用。
下面是我整理的。
优秀的毛笔隶书...
隶书是我国书法中的一种字体风格，这种字体风格对我国的影响甚大。
现如今，隶书的毛笔书法作品受到许多人的欣赏与喜爱，对作品的整体效果有一定的促进作用。
下面是我整理的。
优秀的毛笔隶书书法作品欣赏
西汉中期以来，隶书的脱去篆体(包括结构、笔画的写法)而独立的形式，已经完全形成。
所见有代表性的例如本世纪出现于西陲流沙中的西汉宣帝五凤元年(前57年)、成帝河平元年(前28年)、新莽始建国天凤元年(14年)的书简、乐浪汉墓出土的西汉平帝元始四年(4年)、东汉明帝永平十二年(69年)的漆盘上的铭文等等，不但结构全变，从字形来讲也全成方形或扁方形，笔势则长波更自然横出，和接近篆体的直垂形大大不同了。
书家毛笔隶书书法图片
同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形，又仅有极短的波势的字体，其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年(前56年)的《鲁孝王刻石》、东汉安帝元初四年(117年)的《祀三公山碑》、顺帝永和二年(137年)的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年(170年)的
《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永平九年(66年)字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。
以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的" 正体字"，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。
在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。
这种字体应当说都是隶，因为其形式自秦到汉，虽有些变化，但并不太大。
从字形的面积上讲∶先带长方，后变方扁，有些地方还交叉互用着。
长波、短波，也同样是交叉互用不分前后的。
因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体，而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。
隶书的点画写法
隶书点画的写法于篆书有明显的不同，篆书的点画可概括为点、直、弧3种，而发展到隶书已经具备了永字八法中的8种笔画。
在用笔上，篆书多为圆笔，而隶书已有方圆并用之笔，并且笔画有了粗细变化。
隶书的点有中点、上点、左点、右点和横点的不同。
中点的写法是落笔后，提笔逆锋向上，转笔回锋向右，顿笔向下，继回笔收锋于点内。
隶书的点与篆书的点不同的是，已有倚侧的变化。
上点的写法略同中点，只是末笔不向点内回笔收锋，而想向下渐提出锋。
左点和右点及横点的写法与上点的写法相同，但起步的位置和出锋的方向各不相同。
隶书中的左下挑、右下挑的写法与左点、右点写法相似，不同处是末笔出锋较长。
隶书竖的写法于篆书相同。
隶书的横有短横和长横两种，短横起笔逆入平出，横末护尾，略似篆书。
长横起笔藏锋向上逆入，继之用方笔折下转向右，使之成蚕头的起笔，继而向右行笔，笔稍涩，不可浮滑，至横的三分之二处，按笔带出一向下的波凹，继之提笔稍向上翘出锋，形成雁尾。
这一运笔又称为波磔。
捺与长横的写法相似，只是笔势向右下，较横更舒展。
撇的写法，与写左下挑相同，起笔后用过笔向左下行笔，行中略增曲势，至全画三分之二以下处用力顿笔，到画的末端捻笔外旋，略提向左上，回笔收锋于线中。
钩的写法有几种，这里只介绍常用的长钩的写法，出锋后不提而是用过笔向下行笔，行至竖下端再依次蹲笔、挫笔、顿笔向左画近似水平的圆弧，至弧末提笔出锋。
另外，隶书的书写还应注意以下几点。
如一字中有数横相迭时，一般是最末一横写成带蚕头雁尾其余都是短横。
如一字中既有长横又有长捺，一般是长捺用蚕头雁尾，长横不用，如"大"的写法就是。
如横在别的笔画包围之中，横的写法也不用蚕头雁尾。
就是说，蚕头雁尾在一个字中只能出现一次，否则就会影响字的美观，所以前人说"蚕无二色，雁不双飞"。