出师表书法作品欣赏隶书
部编初中中考 语文文学常识及答案(1)
一、中考语文专项练习：文学常识1．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）A. 词是一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代，又叫做“长短句”。
B. 《儒林外史》是清代小说家吴敬梓创作的一部章回体讽刺小说，我们学过的《口技》节选于此。
C. “布”在古代指麻、葛之类的织物，“布衣”指平民百姓最普通的廉价衣服，因此也常用来借指平民。
D. 《曹刿论战》中“十年春，齐师伐我”中的“十年”指的是“鲁庄公十年”，采用的是王公即位年次纪年法。
【答案】 B【解析】【分析】B。
描述有误，《儒林外史》是清代小说家吴敬梓创作的一部章回体讽刺小说，这没错，但我们学过的《口技》却不是节选于此，《口技》选自《虞初新志》。
故答案为：B。
【点评】本题考查对有关文学常识和文化常识的识记能力。
这些知识要靠平时的日积月累，平时可将这些知识将这些知识整理成体系。
解答时注意回忆的准确性。
2．“诗词与书法研究小组”推送了书法作品《行路难（其一）》。
下面是四位同学欣赏后的回复，其中对该书法作品评价得当的一项是（）A. 字体为隶书，写得非常重大气，横画长而直画短，整体略微宽扁。
B. 字体为楷书，在笔画的长与短、粗与细，以及体势的大与小、肥与瘦上有变化。
C. 字体为草书，结构简省，笔画连绵，汪洋恣肆，狂乱中又不乏优美。
D. 字体为行书，运笔自如，气势贯通，潇洒有致。
【答案】 D【解析】【分析】草书结构简省，笔画连绵。
楷书形体方正，笔画平直。
行书不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正，写起来很轻松。
隶书书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
据此可知这幅作品应该为行书。
故答案为：D【点评】本题考查书法的文学常识。
平时学习时一定要结合有关书法作品掌握各种书体的特点，答题时要据此进行分析。
3．下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（）A. 鲁迅《朝花夕拾》描述往事，既有温情与童趣，又夹杂着犀利的批判。
岳飞书法《出师表》,真霸气
岳飞书法《出师表》，真霸气
岳飞是我国历史上一位杰出的民族英雄。
虽出身军伍，但文武双全，能诗善词，代表作有千古绝唱《满江红》；书法以行、草为主，书法厚重激扬，字里行间俨然笔墨的畅快淋漓，龙腾虎跃。
那气韵生动，章法严谨，刚劲不柔的行笔，自有一种淳正之气，饱含英雄壮士的气质！传世书迹有《还我河山》、《前后出师表》等。
还我河山岳飞书法“还我河山”，字迹潇洒，气势磅礴，如江河奔腾，若利箭出弦，后人无不颂赞。
岳飞的书法，气势龙腾虎踞，如长枪大戟，豪气万丈，历代军营无人能及。
《前后出师表》这幅作品，长文巨篇，一气呵成，笔墨淋漓，大气磅礴。
今天第一次见，便十分喜欢。
此书笔力雄逸，气韵生动，有颜真卿《让宪部尚书表》的风骨，亦不乏黄庭坚的风格，艺术价值极高。
我们一起来欣赏。
最初不到一百字，似行楷，稳重健樸，因为情绪力度还未凝聚。
待力度储足，一步步推进，不觉何时变为行草，有大草，有小草。
初时隐约如闻山雨欲來，雨落从远而近，由微至豪，自缓到急，直至万钧之力蓄势待发，一瞬之间倾排下來，到〔前表〕尾才稍作收拾。
〔后表〕不到二十字就开始继承〔前表〕的势头，淋漓酣畅，大小错落，粗细相间，豪放而不失规矩，一气呵成到結尾。
这两篇字是从心而生，非作为铺排一篇作品而写。
每字有其独一形象，但又互相呼应，整体配合。
布局有如水墨山水画，画面上有相生相让的境界。
饶富画趣，有主次，有虚实的对比，墨彩浓淡枯湿有致。
也难怪这幅作品如此称道！。
出师表字帖版
出师表先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
出师表礼器碑书法
出师表礼器碑书法欣赏
一、笔法
出师表礼器碑的笔法精湛，线条流畅，富有节奏感。
其用笔圆润、饱满，点画之间呼应紧密，表现出作者高超的运笔技巧和深厚的书法功底。
二、结构
出师表礼器碑的结构严谨，字形端庄大方。
每个字都有着自己独特的形态，但整体上又非常协调统一。
作者在书写时，注重每个字的重心、平衡和呼应关系，使得整个作品既有变化又和谐统一。
三、章法
出师表礼器碑的章法布局合理，气势磅礴。
整篇作品疏密有致，行距和字距都恰到好处，使得整个作品既有行书的流畅又有楷书的稳重。
同时，作者在书写时还注重字与字之间的联系和呼应，使得整篇作品浑然一体。
四、风格
出师表礼器碑的风格典雅、庄重，既有古朴之感又有时代气息。
其用笔流畅自然，线条优雅，字形端庄秀丽，给人以美的享受。
同时，其风格又与礼器碑的风格相得益彰，使得整篇作品更具有文化内涵和艺术价值。
五、意境
出师表礼器碑的意境深远，给人以无尽的想象空间。
作者在书写时，将自己的情感和思想融入其中，使得整篇作品充满了情感和哲理。
观赏者可以通过欣赏作品来感受作者的情感和思想，从而产生共鸣和思考。
综上所述，出师表礼器碑书法作品具有很高的艺术价值和审美价值。
其笔法、结构、章法、风格和意境等方面都表现出作者高超的书法技艺和深厚的文化底蕴。
海纳百川的隶书作品
海纳百川的隶书作品
1. 《颜真卿祭侄文稿》，这是唐代隶书大家颜真卿的作品之一。
颜真卿是中国隶书的代表性人物，他的作品以气势磅礴、笔力雄健
而著称。
《颜真卿祭侄文稿》是他在祭奠侄子时所写的祭文，展现
了他深沉的情感和豪迈的气概。
2. 《张献忠碑》，这是明代隶书名家文徵明的作品之一。
张献
忠是明末农民起义领袖，他的碑文由文徵明所书写，表现了对张献
忠事迹的赞颂和对他的崇敬之情。
这个作品充分展现了文徵明的隶
书技艺和艺术风格。
3. 《石鼓文》，这是北魏时期的一篇碑文，也是中国隶书的重
要典范之一。
石鼓文是中国最早的一部全面系统的音韵学著作，由
当时的学者所撰写。
这篇碑文的隶书风格规范、工整，展现了古代
隶书的规范性和严谨性。
4. 《黄庭经》，这是唐代隶书家刘公权的作品之一。
黄庭经是
道教经典之一，刘公权以其独特的隶书技巧和艺术风格，将经文书
写于竹简上，展示了隶书的优雅和神秘感。
这些隶书作品都体现了中国古代书法艺术的卓越成就，它们以不同的形式和风格展现了隶书的魅力，并且通过书写的方式传达了作者的思想情感。
这些作品不仅具有文化价值，也是中国书法发展历程中的重要里程碑。
唐朝时期著名书法家李邕《李秀碑》等九幅行书作品赏析
唐朝时期著名书法家李邕《李秀碑》等九幅行书作品赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。
唐朝时期的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。
唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。
佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。
初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。
中唐不断创新，极为昌盛。
晚唐书艺亦有进展。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。
其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。
历朝名家辈出，灿若繁星。
如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。
晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。
唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。
此外，唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献，而且对后世影响深远。
中国名家优秀的隶书书法作品
中国名家优秀的隶书书法作品隶书是我国书法字体中的一种风格，它有非常高的艺术特色。
现如今，我国许多书法名家创作出来的隶书作品有非常高的价值。
下面是店铺整理的中国名家优秀的隶书书法作品。
中国好看的隶书书法作品欣赏关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇：《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。
〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。
〈晋书· 卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。
”名家精美的隶书图片同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形，又仅有极短的波势的字体，其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年(前56年)的《鲁孝王刻石》、东汉安帝元初四年(117年)的《祀三公山碑》、顺帝永和二年(137年)的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年(170年)的《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永平九年(66年)字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。
以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“ 正体字”，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。
在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。
这种字体应当说都是隶，因为其形式自秦到汉，虽有些变化，但并不太大。
从字形的面积上讲∶先带长方，后变方扁，有些地方还交叉互用着。
长波、短波，也同样是交叉互用不分前后的。
因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体，而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。
秦隶的流变秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。
汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”。
由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。
书法史上八大隶书风格、特点鉴赏
书法史上⼋⼤⾪书风格、特点鉴赏汉字分为篆、⾪、⾏、草、楷五种书体。
但就今天看来，楷、⾪、⾏书很实⽤，在现实⽣活中⼀直被⼴泛地运⽤。
其中，始于秦代，成熟于汉代的⾪书，作为书法艺术的⼀种书体，⼀直被书家所推崇，并成为⼀种重要的表现形式。
⾪书起源于秦朝，由篆书发展⽽来。
⾪书是篆书的化繁为简，化圆为⽅，化弧为直，字形多呈宽扁，横画长⽽竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“⼀波三折”。
今天，史上最美8⼤⾪书碑帖，终于聚到⼀起了！01/张迁碑《张迁碑》是东汉晚期作品。
古朴淳厚，雄强⼤⽓，堪称汉碑中此类风格的代表作。
通篇运笔多采“⽅笔”，⽤笔棱⾓分明，具有齐、直、⽅、平的特点。
笔道粗细介于⼆分笔与三分笔之间。
字内布⽩较少，厚重感、体积感较之其他汉碑尤为明显，每个字所占⽤的空间也较为匀称，复杂的变化都表现在笔画内部。
该碑在结体上以扁⽅为主，构字形态独特，⽅整劲挺，结构谨严，笔法凝练。
书风端正朴茂，⽅劲雄浑。
初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、⾏⽓也见灵动之⽓，沉着有⼒，古妙异常。
02/曹全碑全称《郃阳令曹全碑》（国宝级⽂物），是中国东汉时期重要的碑刻，刻于东汉中平⼆年(公元185)⼗⽉⼆⼗⼀⽇。
曹全碑是汉代⾪书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备⾄。
从此碑的书艺上看，其⽤笔特征是很明显的。
逆⼊平出，以圆笔为主，运笔如顺势推⾈，很少有⼤蹲⼤跳之笔，不激不励，笔势稳健，婉丽绰约，明媚多⽅。
此碑的阴柔之美为其特⾊。
婀娜多姿，体态窕窈，艳⽽不俗，秀⽽尤清，中宫紧收，精⽓内藏，舒展如群鹤翔翅，雅静端庄，得华贵于古厚之中，寓清秀于风⽉之间，笔精墨妙，丰腴蕴藉，情驰神纵，超逸优游，意⽓灵和，开明丽清雅⼀路。
03/礼器碑此碑是汉代⾪书的重要代表作之⼀。
《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸⽽不失沉着，规整⽽不失畅快。
笔画以瘦硬为主，粗细变化明显，尤其是部分捺画，劲健有⼒，⼲脆利落，粗与细之间形成明显反差，平正于外，奇崛于内，体势变化看似平淡，⽽结体细细推敲却并不简单，布局疏朗，⽽字字重⼼稳固，通篇⾻⼒通达，神完⽓⾜。
文征明行书卷《前出师表》二种
释文：《前出师表》先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罢敝，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必民用飞机、必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、祎、允之咎，以彰其慢。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
题识：嘉靖壬寅（1542年）春日书。
徵明。
钤印：文徵明印（白文）、衡山（朱文）、停云（朱文2次）作者简介：文征明，原名壁，字征明。
唐代李北海唯一墨迹《出师表》，高清欣赏
唐代李北海唯一墨迹《出师表》，高清欣赏(2016-10-18 19:35:30)李北海《墨迹出师表》。
台北故宫博物院。
李北海《出师表》墨迹，行书，无款绢本，割裂成册。
原本今藏台湾故宫博物院，前有嘉庆御览之宝，宣统御览之宝，石渠宝笈等印，后半及署款皆残缺，书者名不可考，书势似李邕，清《滋蕙堂帖》曾刻，直署为李北海书，近人王壮为编入《中国书画》定为真迹。
此册不见宋明著录，落笔结字庄峻有法，较《四言古诗卷》为优，以李书《法华寺》，《李思训》等碑较之，神韵若合。
然有一二未惬意之笔，若非邕书，当为学邕书之善者。
李北海，即李邕，唐高宗凤仪三年（公元678年）-唐玄宗天宝六年（公元747年），终年70岁，扬州江都人，唐玄宗时封为北海太守，故世称李北海。
我国唐代著名书法家，擅长真、行、草、隶、篆各种书体，其中尤以行草书造诣最深，别具一格。
他的字从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。
李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。
”恰道出李邕善学之处。
《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名由著。
初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。
”魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改变用行书，名重一时。
后人也多采用行书写碑。
李邕书法的个性特点比较明显，字体左高右低，笔力遒劲舒展，给人以险峭爽朗的感觉，他反对机械地摹仿，提倡创新，曾说：“似我者欲俗，学我者死。
”《叶有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾将军碑》为其代表作。
他的笔力遒劲舒放，给人以险峭爽朗的感觉。
苏东坡，米芾都吸取了他的一些特点，元代的赵孟钜布ψ非笏谋室猓又醒У搅恕胺缍认醒拧钡氖榉ň辰纭Ｋ院笫啦私洗笥跋臁他能诗文，工书法，尤善行楷书。
当时的中朝衣冠以及很多寺观常以金银财帛作酬谢，请他撰文书写碑颂。
他前前后后共为人写了数百篇，得到的润笔竟达数万之多。
但他却好尚义气，爱惜人才，常常用这些家资来拯救孤苦，周济穷人，以致家里很少积蓄。
有一次，李邕重返故乡，见到一位衣衫褴褛的远房族弟，由于屡屡落第而穷得不堪。
出师表田字格方正硬笔楷体
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
大大大大大大大大大大大大
人人人人人人人人人人人人
十十十十十十十十十十十十
于于于于于于于于于于于于
飞飞飞飞飞飞飞飞飞飞飞飞
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大大大大大大大大大大大大
人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人人人人人人人人人人
十十十十十十十十十十十十
于于于于于于于于于于于于
飞飞飞飞飞飞飞飞飞飞飞飞
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
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隶书版《离骚》吴叡
隶书版《离骚》吴叡
隶书版《离骚》吴叡（1298－1355）字孟思，号雪涛散人、青云生、养素处士，先世为濮阳人，移居杭州。
终身布衣。
晚年客居江苏昆山，也死在昆山，因将其所学传递到吴门一带。
为吾衍弟子，工书法，尤精篆、隶。
刘基《覆瓿集》云：“叡少好学，工翰墨，尤精篆、隶，凡历代古文款识制度无不考究，得其要妙。
下笔初若不经意，而动合矩度。
识者谓吾子行、赵文敏不能过也。
”他在篆书、隶书、印章方面都接受了吾衍的思想，并有所发展。
传世的书迹有《篆书千字文》、《隶书离骚》、《九歌图卷跋》等。
《出师颂》艺术魅力探微
刘邦
二
出师颂的现代翻译
皇运未授 万宝增焕 想那汉室未立之时，皇家的鸿运尚未得到上天的授予；世间万物只是自 然增删改换。（万宝：犹言万物。）
张骞两次出使西域——丝绸之路
二
出师颂的现代翻译
历纪十二 天命中易 吾朝高祖立汉建国以来，历经十二世；不料到此 时，天授的皇命到中途被迫移易。 历纪：经历的世代。《文选》李善注此条： “《汉书》曰， 汉起元高祖 ，终于孝平王莽 之诛， 十有二世也。” 西戎不顺 东夷构逆 吾国周边的那些小国啊，时时窥视着掠劫中原。 （西戎、东夷的称谓最早来自于周代，周人自称 华夏，便把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、 南蛮、西戎、北狄，以区别华夏，西戎是古代华 夏人对西方少数民族的统称。）
二
出师颂的艺术魅力
章草的一般特点
章草由隶书草化而来，使之省易简便，故其用笔 仍然多沿袭隶书，其特点多体现在横画之末，依然上 挑，纯留隶法，它虽字字独立，但每字笔画之间，却 加进了飞丝萦带，圆转如圜，索连的笔法，形成了章 草独特的“笔有方圆、法兼使转、横画有波折、且简 率连笔”的笔法和“字字有区别、字字不相连，字体 有则、省便有源，草体而楷写”的总体特征。
见天日.
一
出师颂的奇迹
奇迹：明詹景凤《东图玄览编》：“王太常藏索靖书史孝山《出师
颂》，章草，苍郁深厚，古雅天成，不犯斧凿，虽锋锷敛而奇趣妙 思，妍态丽清，包举无限。”今人刘正成先生曾评论：“它无一笔
无隶意，又无一字是隶体；它亦无一笔见草率，而无一字不是草。
它的用笔是隶，结体似楷，意态是草。它的用笔沉稳严谨，毫无苟 且，笔势飞动；结体宽博，中宫凝聚；字字独立，气脉通畅。它的 流转至极点，朴素到极致。它的用笔严谨毫无苟且，结体却简洁至 极，丝丝入扣。” 奇人：前人将此作定为索靖作，或肖子云书，或隋贤书，或唐人书， 根本点也不是要借名家来抬高作品，而是以艺术性的高低来对应作 者，也无强加于他人或后人之意，主旨仍是评判其艺术性。
古代隶书书法作品
古代隶书书法作品隶书,又名史书、佐书、八分书。
隶书者,篆之捷也。
相传为秦人程邈所作,由小篆省简变化而成,化圆转为方折,改象形为笔画化,称秦隶(古隶)。
下面小编带给大家的是古代隶书书法作品，希望你们喜欢。
古代隶书书法作品欣赏：唐代的隶书：隶书发展到东汉末年，由于过分讲求点画的规矩严谨和八分舒展的整饰特点，结字亦板滞森严，缺少变化，这表明隶书发展已走到了末路。
这种现象在《熹平石经》、《白石神君碑》等碑刻中己非常明显。
到此为止，隶书的正统地位受到了一种更为简便的新兴书体——楷书的冲击，并逐渐被楷书所替代，隶书的衰落也就势在必行了。
楷书取代隶书，就像当初隶书取代篆书一样，是书体演变规律，书法发展的需要，也是历史发展的必然。
魏晋时期，以新兴的楷、行、草书为主要代表，而隶书只不过是汉末的流风余绪而已。
这一时期主要的隶书作品有：传为魏钟繇的隶书《上尊号奏》、魏黄初元年所刻的《受禅表碑》，传为梁鹄所书的《孔羡碑》，三国青龙三年刻的《范式碑》、《曹真残碑》等。
这些隶书碑刻方棱扁平的笔道，矫揉造作的波磔，下篇一律的结体，已无法再现汉隶淳古厚重的风韵。
但它们的意义却在于，为隶书向楷书过渡作了铺垫，开了唐人隶书楷书化的先河。
从南北朝至隋，已是楷、行、草书发展的鼎盛时期，隶书有时作为统治阶级的庙堂文学，或是复古、尊古者的祟尚，虽然还不时出现在碑石上，但已经失去了往日的风采。
在隶书发展史上，从东汉末年到清代初年，真正把隶书发扬光大，既继承汉隶古风，又具有时代风貌的还是唐代。
唐代的隶书虽然不能与汉隶同日而语，虽然没有像楷书、行书、草书那样成为唐代书法的最强音，但却在书法史上占有重要的一席之地。
唐代的隶书家有李隆基、韩择木、梁升卿、史维则、蔡有邻、殷仲容、李潮、白义眰、归登等。
隶书四大家为：韩择木、蔡有邻、李潮、史维则。
唐玄宗李隆基是唐代隶书的代表人物，他的隶书作品有竖立于西安碑林入口处碑亭之中，作为西安胖林象征的向大雄伟、气势磅礴的《石台孝经》和刻于东岳泰山之上的《纪泰山铭》。
汉隶《曹全碑》集字古诗，漂亮！（2）
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《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，碑高253厘米，宽123厘米，隶书，字共20行，满行45字，有碑阴5列，篆额佚失无存。
该碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶中此碑独树一帜，是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻，字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中的奇葩。
上集回顾，请点击：汉隶《曹全碑》集字古诗（1）
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出师表书法作品欣赏隶书
出师表书法作品隶书欣赏：
出师表书法作品欣赏隶书1
出师表书法作品欣赏隶书2
出师表书法作品欣赏隶书3
书法带来心境平和：
书法是全世界悠久、伟大的艺术传统之一。
人们可能会认为书法仅仅是一种美丽的书写形式，无需花大气力。
其实不然。
告诉你们吧：书法是非常难的，非常艰难。
你的姿势要正确。
握笔要握得对，就像刚学打高尔夫球时一样。
如果你想打好高尔夫球，那你握杆的姿势就必须正确。
所以，毛笔的拿法也得正确。
而且，你的手臂必须一直保证这个姿势——很难的!
信不信由你，书写横笔画也是非常难的。
仅是画一横，手就曾一直发抖。
若要写这样的行书，甚至连梦都不敢做了。
被告知，至少要学上五年的时间，才能考虑练写行书。
有时，上完一堂课后，腰酸背痛!
你也许会问，为什么要练书法?你也许已经是知道答案了的。
书法带来心境平和。
人必须全神贯注，不能想任何其他事情。
你需要专注于每一画、每一点和每一个动作。
所有这些结合在一起，使心境平和。
但书法的好处还有很多。
就看看现场吧：来自不同国家的人们被一个不属于他们自己的文化传统所深深吸引。
已经看到有许多书法作品并非出自联合国的中国、韩国或日本的工作人员之手。
他们来自于其他不同的国家，来自欧洲、美洲或其他地方。
书法为相互欣赏和相互理解建立了桥梁。