留侯论(含答案)

阅读下面的文章，按要求做1—5题。

留侯论苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。

然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事。

故曰：孺子可教也。

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。

庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。

高祖忍之，养其全锋而待其弊。

此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

呜呼！此其所以为子房欤！1．对下列句子中加括号的词的解释，不正确的一项是( )A．卒．然临之而不惊卒：通“猝”，突然。

B．是故倨傲鲜腆而深折．之折：教训C．养其全锋而待其弊．弊：疲惫，衰败D．非子房其谁全．之全：齐全，完整2．下列各组句子中，加括号的词语的意义和用法相同的一项是( )A．匹夫见辱，拔剑而．起油然而．不怪者B．以．刀锯鼎镬待天下之士是以．百战百胜C．必有过人之．节且夫有报人之．志D．此其．所挟持者甚大其．事甚怪3．以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是( )A．楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆此固秦皇帝之所不能惊B．千金之子，不死于盗贼以匹夫之力而逞于一击之间C．而归臣妾于吴者，三年而不倦以刀锯鼎镬待天下之士D．高祖忍之，养其全锋而待其弊百战百胜，而轻用其锋4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。

第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。

B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却有着不能忍耐的脾气。

C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。

而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。

D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

(2)当淮阴破齐而欲白王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?【参考答案】1．D(D中“全”应为成全，其他A、B、C项解释均符合文中语意，为正确项)2．C(C中两个“之”均为助词，的。

A中两个“而”，前“而”是表示承接关系的连词，就；后“而”是表示修饰关系的连词，可不译。

B中两个“以”，前“以”为介词，用；后“以”为介词，因为。

D中两个“其”，前“其”为代词，代“天下有大勇者”；后“其”为指示代词，这)3．D(D中两个句子能够分别说明“忍”与“不忍”不同表现，符合题干要求。

A中前一句能够说明“忍”的表现；后一句是对桥上老人让张良做仆人做的事，张良却顺从一事的评价，不是“不忍”的表现。

B中前一句是说富贵人家子弟的表现，与“忍”没有联系；后一句是“不忍”的表现。

C中前一句能够说明“忍”的表现；后一句是说秦国的残酷做法，与“不忍”没有联系) 4．B(B中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。

因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的，但从整体来看，这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括，而题干中要求选择不正确的一项，A、C、D三项对文意的概括分析没有错误，答案正应是B) 5．【分析】第(1)句的关键词为“卒”(突然)、“临”(面临)、“加”(施加)、“挟”(怀有)。

第(2)句的关键词为“见”(表现)、“词色”(言语和面色)、“全”(成全)。

【答案】(1)天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上)，这是因为他心中的抱负远大，志向高远。

(2)当韩信打败齐王，想自立为王时，高祖发怒，都表现在言语和面色上。

由此看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，不是张良谁能成全他的大业呢?参考译文：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。

有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。

天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。

这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。

但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。

一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。

再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。

在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。

就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。

凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。

张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。

为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。

张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。

所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。

”楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。

庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。

”就此放弃对郑国的进攻。

越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。

再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。

那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。

为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。

看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。

项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。

汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。

这是张良教他的。

当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。

啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！作品注释①本文为嘉祐六年（1061）苏轼应“制科”时所上《进论》之一。

留侯即张良，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅刘邦定天下，封为留侯。

②节：操守。

③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐的时候。

④见：指被。

⑤卒：同“猝”。

突然，仓猝⑥临：逼近。

⑦加：侵凌。

⑧挟持者：指怀抱的理想。

⑨圯：yí桥。

⑩隐君子者：隐居逃避尘世的人。

⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。

借指酷刑。

⑿平居：平日。

⒀贲、育：战国时勇士。

周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。

⒁《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。

秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。

良乃更名姓，亡匿下邳。

”此语即说张良暗杀秦始皇的事。

⒂伊尹、太公之谋：用智慧化解危机的谋略。

伊尹，商之贤相，名挚。

太公，太公望吕尚，姓姜，名尚，字子牙，周文王时太师。

整句话的意思是：这样秦始皇当然不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。

作品赏析该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。

根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。

“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。

这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。

其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《留侯论》，对此作了合乎情理的解释和发挥。

苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。

依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。

张良曾在博浪沙行刺秦皇。

事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。

结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。

经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。

相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。

苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。

这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。