小团圆媳妇之死
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2015-2016高中语文 第11课《小团圆媳妇之死》课件 新人教版选修《中国小说欣赏》
的胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰！她瞥了一眼，禁不住又 瞥了一眼。这个达子和她在小学一块读过书的，现在正用一 辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元„„一个大 灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下，她的手背上立刻 渗出了小血珠。她使劲摔了它一下，说：“一变肥，你就 浑！” 达子蹲下来，说：“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个
小团圆媳妇的悲惨命运，揭露当时小城人的麻木、愚昧的民 族劣根性。
5．丰富视野
(1)《呼兰河传》 《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月 的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载，至 12月27日截止；1942年由桂林河山出版社出版。《呼兰河 传》是萧红历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写 完的，是作者的后期代表作。它通过追忆家乡的各种人物和 生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会的否
人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。小格细
心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩 的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰 到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串 了，别在衣襟上。 邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那 儿笑。
小格往一边看了看，达子的脚上穿了一双又结实又漂亮
(10)战战兢兢：①形容因害怕而微微发抖的样子。②形容
小心谨慎的样子。
3．走近作者
萧红(1911～1942)，原名张乃莹，黑龙江呼兰县人。曾用
笔名悄吟、萧红等。笔名萧红用于其成名作《生死场》，与 萧军合称“二萧”，据说取其“小小红军”之意。现代女作 家。中学时代喜欢绘画和文学，因反抗包办婚姻，离家去北 平，进女师大附中学习。1932年开始为报刊写稿，1933年与
第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。 ②这片土地变得漂亮了，耕过，耙过，就像蓬乱的头发 被耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的 地上忙着。 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：“达子，你
小团圆媳妇的悲惨命运，揭露当时小城人的麻木、愚昧的民 族劣根性。
5．丰富视野
(1)《呼兰河传》 《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月 的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载，至 12月27日截止；1942年由桂林河山出版社出版。《呼兰河 传》是萧红历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写 完的，是作者的后期代表作。它通过追忆家乡的各种人物和 生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会的否
人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。小格细
心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩 的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰 到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串 了，别在衣襟上。 邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那 儿笑。
小格往一边看了看，达子的脚上穿了一双又结实又漂亮
(10)战战兢兢：①形容因害怕而微微发抖的样子。②形容
小心谨慎的样子。
3．走近作者
萧红(1911～1942)，原名张乃莹，黑龙江呼兰县人。曾用
笔名悄吟、萧红等。笔名萧红用于其成名作《生死场》，与 萧军合称“二萧”，据说取其“小小红军”之意。现代女作 家。中学时代喜欢绘画和文学，因反抗包办婚姻，离家去北 平，进女师大附中学习。1932年开始为报刊写稿，1933年与
第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。 ②这片土地变得漂亮了，耕过，耙过，就像蓬乱的头发 被耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的 地上忙着。 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：“达子，你
小团圆媳妇之死
我们对小团圆媳妇的不幸的遭遇，当然 很同情，我们怜惜她，我们为她叫屈，同时 我们也憎恨。但憎恨的对象不是小团圆媳妇 的婆婆，我们只觉得这婆婆也可怜，她同样 是“照着几千年传下来的习惯而思索而生活” 的一个牺牲者。她的“立场”，她的叫人觉 得可恨而又可怜的地方，在她“心安理得地 花了五十吊”请那骗子云游道人给小团圆媳 妇治病的时候，就由她自己申说得明明白白 的。
小团圆媳妇之死描写的 是单纯、活泼、健康的小 团圆媳妇被折磨、作弄以 致惨死的经过
小团圆媳妇之死的 过程和原因
• 有一天， 我从院子 里蒿草边 做梦醒来， 回到屋里， 老厨子第 一个就告 诉我： “老胡家 的团圆媳 妇来啦， 快吃了饭 去看吧！”
• 等真到了 老胡家一 看，全然 不是那么 一回事， 团圆媳妇 在哪儿？ 经人指指 点点，我 才看见了。 不是什么 媳妇，而 是一个小 姑娘，我 一看就没 有兴趣了。
• 冰天雪地正 是个冬天。 雪扫着墙根， 风刮着灵柩。 那连哭带叫 的小团圆媳 妇，好像在 这世界上未 曾有过。因 为一点痕迹 也未留下来。 家家户户都 是黑洞洞的， 全呼兰都睡 得沉实的了。
小团圆媳妇原本具有孩童般的 天真与烂漫，还有她对生命本能的 欲求和热望。健康、快乐的女孩因 为生命力的强盛，因为性格的直率， 被婆婆打出了毛病，接着被庸医、 云游真人、跳大神的等折磨、摧残， 终于死去了。这样写更突出生命的 被蔑视、被践踏，更能表达出作者 的悲怆和苦痛。
• 第二天早晨， 她出来到洗 脸水的时候， 我看见她了。 她的头发又 黑又长，辫 子竟快到膝 间了。她脸 长得黑忽忽 的，笑呵呵 的。她才十 二岁，硬让 人说成是十 四岁。
• 过了没有几 天，那家就 打起团圆媳 妇来了。那 叫声不管多 远都可以听 得见的。邻 居左右也都 议论起来， 说早就该打。 哪有那样的 团圆媳妇， 坐得笔直， 走得风快， 一点也不害 羞。
小团圆媳妇之死
我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高 飞得更高 狂风一样舞蹈 挣脱怀抱 我要飞得更高 飞得更高 翅膀卷起风暴 心生呼啸 我要飞得更高 飞得更高
•丧失着母性甚至人性 •虚伪、迷信、残忍、自私、冷酷的封建思想的卫道士
幻
周围人的形象
于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的 也精神了。这来看热闹的，不下三十人，个个眼睛 发亮，人人精神百倍(神态描写）。看吧，洗一次 就昏过去了，洗两次又该怎样呢？洗上三次，那可 就不堪想像了。所以看热闹的人的心里，都满怀奥 秘（心理描写）。
分析环境描写的方法
• • • • 紧抓相关景致的总体特征 明确景物描写所处的位置 紧扣上下语境 联系文章主旨
环境描写
星星月亮，出满了一天，冰天雪地正是个冬 天。雪扫着墙根，风刮着窗棂。鸡在架里边 睡觉，狗在窝里边睡觉，猪在栏里边睡觉， 全呼兰河都睡着了
幻
1.呼兰河这座小城特有的的风貌(展示人物活动
1938 1940 12
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老 的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、 自传性的小说。它再次打破了以人物为中 心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生 活和环境为中心，辐射出生活的种种方面， 正如书名所示，它是为整个小城的人情风 习作传。
女性的天空是低的 负担是重的 而自己又被过多的自我牺牲 所累 这种自我牺牲是被迫成那样 的 我虽然想高高飞翔 但我总觉得是要掉下来一 样 -----我将与蓝天碧海永处 留下那半部红楼给世人看 生平受尽白眼冷遇 身先死 不甘 !不甘!
• 生活阶段一（1911-1931）：离家出走，王 恩甲，被抛弃——被爱情蒙骗 • 生活阶段二（1932-1938）：写作投稿，萧 军，被殴打、背叛——不平等的命运姿态 • 生活阶段三（1938-1940）：寂寞苦闷，端 木蕻良，被冷漠、受折磨——寻找安全感 • 生活阶段四（1940-1942）：完成《呼兰河 传》，患病去世——一个需要保护的孩子
小团圆媳妇之死
节选的文字就从这里开始。
人们认定不合规矩的小团圆媳妇病了，跳大神的出了个主意， 用大缸给小团圆媳妇洗澡，并且是当众就洗的。于是 “看热闹 的人，络绎不绝的来看” ；小团圆媳妇被三次用滚烫的热水洗澡 了，但 “并没有一个人前去帮忙她，把她从热水里解救出来”； 洗后的几天，小团圆媳妇一直昏昏沉沉地睡觉，大家都说是真魂 要附体了，快乐了好几天；头发是被人用剪刀剪下来的，她的婆 婆偏说是自己掉下来的，小团圆媳妇被认为是妖怪。结果老胡家 要休了小团圆媳妇，但不久小团圆媳妇就死了。
是谁害死了小团圆媳妇？ 婆婆和众多麻木、残忍、愚昧的的帮众们及围观者； 封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识。 萧红以敏感的灵魂和细腻的女性视角关注着女性的生与死， 这群浸没在男权世界里的女人与封建意识一起构成了一个看不 见摸不着的吃人网，她们既是被吃者又是吃人者，她们是男权 传统樊篱中的牺牲者、殉葬者和异化者。千百年来女性的悲剧 命运不仅仅是男权文化统治的结果，更是女性对自己被奴役状 态的历史性认同所造成的，是女性自己加速了对女性的异化。 小团圆媳妇的婆婆和帮众们就是被异化女人的典型。
一个12岁的健康、活泼、单纯的小女孩 一个由生命最初的美丽和茁壮被折磨而成的“黄瘦”的病人 一个对生命本能的欲求和热望的弱者 一个被麻木、残忍、愚昧的看客庸众们戕害致死的无辜者 一个封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识的殉葬品和祭品 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲剧的挽歌” 。
与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？ 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身份是媳妇，这使他们受到礼教 重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷 信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜、唯婆婆之命 是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉 地接受不贞罪名；而小团圆媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分， 亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。 2、祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死，但 帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿 受害者的庸众看客，此为二者的共通点。 3、主题相同：美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系— —礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。
《呼兰河传》—小团圆媳妇之死
萧红故居
作品简介
这里面有活 泼的“我”和慈爱 的祖父，显示出一 点天伦之乐，但这 里更有着悲苦的人 生。可以说，它实 际上是沉默的国民 灵魂的别传。
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观 察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部 回忆性、自传性的小说。它再次打破了以 人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城 的公众生活和环境为中心，辐射出生活的 种种方面，正如书名所示，它是为整个小 城的人情风习传。
1.先认识小团圆媳妇。
这是一健康、活泼的单纯的小孩子。
2.小团圆媳妇因什么而死？
被用滚烫的热水洗澡了，共三次。
3.面对这种当众用滚烫热水洗澡的情形， 周围的人有怎样的反应？
婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成 为一个符合传统标准的媳妇而狂热地参与到 摧残小团圆媳妇的行列中去，最终导致小团 圆媳妇的惨死。
“但是我却觉得正因其不完全像自传， 所以更好，更有意义。而且我们不也可以说： 要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义 的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些 别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’ 些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风 土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。 开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就 会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即 使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”
——茅盾
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的 这一部分，是小说第五章的第五至十节。第 五章讲“我”的几家邻居之一老胡家的故事， 在整部小说中是篇幅最长的一章，大约占全 书的四分之一，出场人物也最多，主角是小 团圆媳妇。
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳， 是个12岁的小姑娘，刚来的时候健康活泼， 成天乐呵呵的，但是由于她太过大方，不 合传统，不懂“规矩”，常常遭受婆婆的 无端打骂，左邻右舍也都支持这种打骂行 为，小团圆媳妇终于被折磨生了病。老胡 家听信了跳大神的人的话，给小团圆媳妇 用开水洗澡的办法来治病。洗澡时，很多 人都来看热闹„„节选的文字就从这里开 始。
原创2：第9课《呼兰河传》——小团圆媳妇之死
在这样的世界中依然有着清醒的人：“我”与“祖 父”。“我”的眼光是清澈的，只有“我”知道小团圆 媳妇“没有病”，愿意和她玩。但“我”却是无力的， 只是一个毫无作用的“旁观者”，祖父的目光也是敏锐 的，他清楚地知道“好好的孩子快让他们捉弄死 了”“二月让他搬家”，可在强大的传统习俗下，祖父 的清醒与行动又是如此脆弱。“我”的无力，祖父的无 可奈何，使得呼兰河人救赎变得无望，小说也因此弥漫 着无可奈何的微茫的悲哀，正因为此，萧红笔下的乡土 社会及其人的生存状态笼罩上了极其凝重的悲剧色彩。
“含泪的微笑”回忆着儿时的寂寞小城。写作，成为自 我灵魂的拯救方式。
《小团圆媳妇之死》节选自《呼兰河传》的第五章， 借刻画小团圆媳妇的悲惨命运，揭露当时小城人的麻木、 愚昧的民族劣根性。
(1)《呼兰河传》
《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940 年12月的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》 上连载，至12月27日截止；1942年由桂林河山出版社 出版。《呼兰河传》是萧红历经重重变故，在寂寞、 苦闷、怀旧的心情中写完的，是作者的后期代表作。 它通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者 对于扭曲人性损害人格的社会的否定，以及“孤寂与 苦闷”的情怀。
(2)节选前的情节
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的一部分是小 说第五章的第五至十节。第五章讲“我”的几家邻居 之一老胡家的故事，在整部小说中是篇幅最长的一章， 大约占全书的四分之一，出场人物也最多，主角是小 团圆媳妇。
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳，是个12岁的 小姑娘，刚来的时候健康活泼，成天乐呵呵的，但是 由于她太过大方，不合传统，不懂“规矩”，常常
二是围观洗澡的人。小团圆媳妇并没有病，可是 婆婆却请来大神为她治病，引来众多热心的围观者， 他们“到底是开了眼界，见了世面，总算是不无所得 的”。婆婆的“善举”和二婶三姨的“善心”背后是 一种怎样的荒谬：传统文化的受害者用套住自己的枷 锁又去劈杀别人，在自己流血的同时手上又沾着别人 的血污，而这种残忍的行为却是以极其真诚的善良态 度进行的。这里的一切杀戮都是平静而安然地发生的， 发生了就好像没有发生一样，这是怎样一个病态的民 族灵魂木然的悲寂世界！
小团圆媳妇之死
的书面语代词。 “她们”是用在指全部是女性时。 在性别不明或没有必要区分时，用的
是“他”。
没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆
媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来 的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起 来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞， 坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其 帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的 “小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。
活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧 意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲 剧的挽歌” ——类型人物
正如萧红的遗言所言，“女性的天空是
低的”，在千百年来的男权社会的统治下， 女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。
拓展延伸2：
请同学们想想：在你们读过的文学作品中还有哪些人物属于 该类型 ？
2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信 的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名， 以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通 点。
3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥 林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷 信和散播 人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，
明确：小城人患的是麻木、愚昧、残 忍、空虚、无聊病，她们虽然是善良的， 但又是落后残忍的，形成了集体的无意识 主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀 害着别人，这是国民的劣根性。
根源：①落后愚昧的民风民俗； ②对 生命的毫不怜惜 ；③文化认同： 封建礼教， 封建迷信思想、旧的传统意识 的根深蒂固。
拓展延伸1： 比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳
妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂 思考问题：与鲁迅相比，萧红在《呼
是“他”。
没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆
媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来 的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起 来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞， 坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其 帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的 “小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。
活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧 意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲 剧的挽歌” ——类型人物
正如萧红的遗言所言，“女性的天空是
低的”，在千百年来的男权社会的统治下， 女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。
拓展延伸2：
请同学们想想：在你们读过的文学作品中还有哪些人物属于 该类型 ？
2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信 的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名， 以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通 点。
3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥 林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷 信和散播 人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，
明确：小城人患的是麻木、愚昧、残 忍、空虚、无聊病，她们虽然是善良的， 但又是落后残忍的，形成了集体的无意识 主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀 害着别人，这是国民的劣根性。
根源：①落后愚昧的民风民俗； ②对 生命的毫不怜惜 ；③文化认同： 封建礼教， 封建迷信思想、旧的传统意识 的根深蒂固。
拓展延伸1： 比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳
妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂 思考问题：与鲁迅相比，萧红在《呼
小团圆媳妇之死
经过一番犹豫和痛苦，萧红 把自己的情感和命运从萧军那里 收回，转交给了另外一个男人— —作家端木蕻良。她赠给端木相 思豆和小竹竿，这两件定情物包 含了一个受伤女人的心愿。相思 豆代表爱，而小竹竿则象征着坚 韧与永恒。1938年初夏，萧红与 端木蕻良在武汉举行了婚礼。端 木蕻良与萧红的结合是理智的结 合，同时也是很突然的结合。萧 红只想过正常的老百姓式的夫妻 生活，没有争吵，没有打闹，没 有不忠，没有讥笑，有的只是互 相谅解、爱护和体贴。萧红和端 木相处的岁月里，两人互相勉励， 写下了大量的新作，而萧军也找 到了新的终生伴侣。
讨论小团圆媳妇之死的过程和原因
问题一：小团圆媳妇是怎样的一个人？她是如何从一个“笑 呵呵”的小姑娘到一个“黄瘦”的病人，直到被折磨而死的？ 结合课文乃至全文，抓住关键语言作简要叙述和评点。
一个仅仅十二岁而被称作十四岁的小姑娘；曾经“头发又 黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见我，也还偷着笑”； 说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩；“在大缸里边，叫着， 跳着，好像要逃命似的狂喊”；“到后来她连动也不动，哭也 不哭，笑也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”； “那连哭带叫的小团圆媳妇好像在这个世界上她也并未曾哭过 叫过”；“还没到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小团圆媳妇就 死了。”再联系选段之外的内容，如：一点也不害羞，坐得笔 直，走得风快，吃饭就吃三碗等。
2、最后一章写冯歪嘴子以及他的媳妇，王大姑娘。 这本来是小说中带有亮色的两个人物：冯歪嘴子， 憨厚，谦恭；王大姑娘是“很能说能笑的，她是 很响亮的人”。但在这儿，与在小团圆媳妇的故 事一样，充满着残忍、冷酷和荒凉。比如，在滴 水成冰的草房子里， 磨房里掌柜的太太看到那个 刚生下来的小孩是盖着盛面口袋在睡觉，就要把 面口袋拿走。再比如，对于冯歪嘴子一家，小城 人的态度：“他妈的，没有死，那小孩还没冻死 呢！还在娘怀里吃奶呢。”对于一个新生命，在 人的心里竟然没有一丝怜悯一丝同情一丝对生命 的敬重。这些寒冷的意象，寒冷的细节，让我们 看到了惨不忍睹的人心的荒凉与人性的死灭。
小团圆媳妇之死的读后感
小团圆媳妇之死的读后感《小团圆媳妇之死》是一部让人深思的小说，通过对主人公媳妇的死亡事件的描述，揭示了社会现实中的种种问题和人性的复杂性。
这部小说让我深刻地反思了人与人之间的关系，以及社会对个体的影响。
首先，小说中描绘的媳妇的死亡事件让我对社会的不公和人性的复杂性有了更深刻的认识。
在小说中，媳妇的死亡事件并非简单的意外，而是与社会的种种问题有着密切的关系。
媳妇在生活中遭受了各种不公，而社会的冷漠和不公正更是让她无法承受。
这让我深刻地感受到了社会的残酷和人性的复杂性，让我对周围的人和事有了更深刻的认识。
其次，小说中对媳妇的描写让我对人与人之间的关系有了更深刻的思考。
媳妇在小说中是一个善良、努力的人，但是却遭受了各种不公和冷漠。
她的死亡事件让我深刻地反思了人与人之间的关系，让我意识到在现实生活中，我们需要更多的关爱和理解。
同时，小说中媳妇的死亡也让我意识到了生活中的珍贵，让我更加珍惜和关爱身边的人。
最后，小说中的主题也让我对社会的发展和进步有了更深刻的认识。
小说中描绘的是一个充满不公和冷漠的社会，而这种社会状态也让我对社会的发展和进步有了更深刻的思考。
我意识到在现实生活中，我们需要更多的关爱和理解，需要更多的公平和正义。
只有这样，我们才能建立一个更加美好的社会。
总的来说，小说《小团圆媳妇之死》让我对社会的现实和人性的复杂性有了更深刻的认识。
通过对媳妇的死亡事件的描写，让我对人与人之间的关系、社会的发展和进步有了更深刻的思考。
这部小说是一部让人深思的作品，让我在阅读后对生活有了更加深刻的认识。
小团圆媳妇之死——《呼兰河传》节选
统，不懂“规矩”，常常遭到婆婆的无端打骂，左邻右舍又都支持这 种打骂行为，小团圆媳妇终于被折磨得生了病。老胡家听信了跳大神
的人的话，用开水洗澡的办法来给小团圆媳妇治病。洗澡时，很多人
都来看热闹……节选文章就从这里开始。 节选后：我家的屋后有一个龙王庙，庙的东角上有一座大桥， 叫东大桥，据说小团圆媳妇的灵魂来到了东大桥下，变成了一只很大 的白兔，隔三差五来到桥下哭。
第一人称视角。（文中的“我”以一个儿童的眼光，
洞彻了整个过程的细节及其可笑可悲的荒谬。）
对比手法的应用。（突出国民的丑陋） 浓墨重彩的渲染。（洗澡∕环境） 场面描写的运用。（塑造人物，表现主题；渲染气
氛，烘托事情；明示、暗点主题。）
比较小团圆媳妇和祥林嫂的性格特征。
写作练习 请你写一个课外活动的场面，字数 不超过200字。
三、初步感知，了解情节
四、再读课文，思考问题
（一）文中写了哪几类人物形象？试作分析。 （二）她洗完澡后的环境描写有什么作用？ （三）究竟是谁害死了小团圆媳妇？ （四）本文用了哪些艺术手法？有何作用？
文中写了哪几类人物形象？试作分析。
小团圆媳妇：一个健康、活泼、天真、单纯、不谙世
事的小姑娘
究竟是谁害死了小团圆媳妇？
封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识以 及麻木、残忍的看客庸众们。 主题思想：本文通过描写一个健康活泼、天 真善良的小媳妇被折磨致死的经过，批判了善良 的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残 忍的劣根性，揭示了旧的传统意识对善良人民的 束缚与戕害。
节选部分用了哪些艺术手法？有何作用？
婆婆和周围的人：愚昧、麻木、残忍、看客、刽子手 “我”和祖ห้องสมุดไป่ตู้：清醒、无力、无可奈何
的人的话，用开水洗澡的办法来给小团圆媳妇治病。洗澡时，很多人
都来看热闹……节选文章就从这里开始。 节选后：我家的屋后有一个龙王庙，庙的东角上有一座大桥， 叫东大桥，据说小团圆媳妇的灵魂来到了东大桥下，变成了一只很大 的白兔，隔三差五来到桥下哭。
第一人称视角。（文中的“我”以一个儿童的眼光，
洞彻了整个过程的细节及其可笑可悲的荒谬。）
对比手法的应用。（突出国民的丑陋） 浓墨重彩的渲染。（洗澡∕环境） 场面描写的运用。（塑造人物，表现主题；渲染气
氛，烘托事情；明示、暗点主题。）
比较小团圆媳妇和祥林嫂的性格特征。
写作练习 请你写一个课外活动的场面，字数 不超过200字。
三、初步感知，了解情节
四、再读课文，思考问题
（一）文中写了哪几类人物形象？试作分析。 （二）她洗完澡后的环境描写有什么作用？ （三）究竟是谁害死了小团圆媳妇？ （四）本文用了哪些艺术手法？有何作用？
文中写了哪几类人物形象？试作分析。
小团圆媳妇：一个健康、活泼、天真、单纯、不谙世
事的小姑娘
究竟是谁害死了小团圆媳妇？
封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识以 及麻木、残忍的看客庸众们。 主题思想：本文通过描写一个健康活泼、天 真善良的小媳妇被折磨致死的经过，批判了善良 的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残 忍的劣根性，揭示了旧的传统意识对善良人民的 束缚与戕害。
节选部分用了哪些艺术手法？有何作用？
婆婆和周围的人：愚昧、麻木、残忍、看客、刽子手 “我”和祖ห้องสมุดไป่ตู้：清醒、无力、无可奈何
小团圆媳妇之死资料
《呼兰河传》情节简介
我们有几家邻居，西边的一间破草房租 给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉 坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着 很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉 坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。
《呼兰河传》情节简介
胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是 个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给 她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡 家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间 也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡 家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开 水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚 烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
重病缠身的萧红走 投无路，给当地的报馆 写信求援。报社青年编 辑萧军得知消息前往旅 馆探望，这个求援的少 女萧红含着眼泪向他吐 露了自己的苦难身世， 她写下的小诗美丽而又 哀怨，震撼了这个笔名 为三郎的东北大汉。在 一个暴风雨的黑夜，趁 着洪水泛滥，孤苦无助 的萧红终于投入了萧军 火热的怀抱。
1934年10月，在鲁迅的支持下，他们 搭乘日本货船来到了殖民地上海，住在大 陆新村，成了鲁迅的邻居。在鲁迅身边的 初期，他们的创作和情感都更加丰盛，而 且鲁迅还专为他们设下宴席，以便能介绍 一些文坛的朋友给他们认识。为了给萧军 准备一件合适的见客礼服，萧红连夜缝制 衣服，在昏暗的灯光下熬了一夜，这些绵 密的针线里凝聚了萧红的无限情意。
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察 古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆 性、自传性的小说。它再次打破了以人物为 中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生 活和环境为中心，辐射出生活的种种方面， 正如书名所示，它是为整个小城的人情风习 作传。
关于《呼兰河传》
这里面有活泼 的“我”和慈爱的 祖父，显示出一点 天伦之乐，但这里 更有着悲苦的人生。 可以说，它实际上 是沉默的国民灵魂 的别传。
小团圆媳妇之死的读后感
小团圆媳妇之死的读后感《小团圆媳妇之死》读后感《小团圆媳妇之死》是一部以家庭为题材的小说，通过讲述主人公媳妇的生活经历，展现了家庭中的矛盾、亲情和人性的复杂。
小说中的媳妇，是一个普通的家庭主妇，她在家庭中扮演着多重角色，既是妻子，也是母亲，同时还要兼顾家庭的经济支出和日常生活的琐事。
她的生活看似平淡，却充满了挑战和磨难。
小说中的媳妇，是一个充满善良和耐心的人，她对待家人总是细心体贴，从不计较付出。
她为了孩子的成长，不辞辛劳地付出自己的时间和精力，为了丈夫的事业，默默地支持和鼓励。
然而，她的善良和付出并没有得到应有的回报，家庭中的矛盾和压力却不断地围绕着她。
小说中的媳妇，在家庭中承受了巨大的压力和痛苦。
她的丈夫因为工作的繁忙，经常忽略了她的存在，对她的付出和关爱也显得淡漠。
孩子的成长也给她带来了无尽的烦恼和焦虑，她时常为孩子的前途和成长而担忧。
家庭中的琐事更是让她感到疲惫不堪，她的生活看似平静，却充满了无尽的烦恼和挣扎。
小说中的媳妇，在家庭中的遭遇让人深感心疼和惋惜。
她的善良和付出并没有得到应有的回报，她的痛苦和压力也没有得到家人的理解和关怀。
最终，在家庭的矛盾和压力下，她选择了离开人世。
她的离去让家人陷入了无尽的悲痛和自责，他们意识到自己对媳妇的忽视和冷漠，深感痛心和懊悔。
《小团圆媳妇之死》这部小说，通过讲述媳妇的生活经历，深刻地展现了家庭中的矛盾和亲情。
小说中的媳妇，是一个普通的家庭主妇，她的生活看似平淡，却充满了挑战和磨难。
她的善良和付出并没有得到应有的回报，她在家庭中的矛盾和压力下选择了离去，这让人深感心疼和惋惜。
小说通过媳妇的遭遇，呼吁人们在家庭中要珍惜亲情，关爱家人，避免因为疏忽和冷漠而造成不可挽回的伤害。
人们在阅读这部小说时，可以深刻地思考家庭中的矛盾和亲情，以及对家人的关爱和珍惜。
希望每个家庭都能够充满温馨和和谐，让亲情成为家庭中最美好的风景。
小团圆媳妇之死
关注女性权益
小团圆媳妇的故事特别强调了女性在封建礼教下的悲惨命运，因此， 关注女性权益、保障女性地位和平等权利是未来的重要方向。
THANKS
感谢观看
引发对传统文化的反思
小团圆媳妇的悲剧命运，促使人们对传统文化进行深刻反思，重新 审视其中的价值观和道德观。
对未来的启示
倡导尊重个体权利
小团圆媳妇的故事提醒我们，应该尊重每个人的权利和自由，摒弃 对异质文化和个体的歧视和排斥。
弘扬平等与包容
小团圆媳妇的悲剧命运启示我们，应该积极弘扬平等和包容的价值 观，消除社会偏见和歧视，建立一个更加公正和谐的社会。
悲惨命运
小团圆媳妇在地主家遭受虐待，过着非人的生活，身 心受到严重摧残。
悲剧发生
小团圆媳妇因不堪忍受地主家的折磨，最终选择自杀 身亡。
小团圆媳妇的悲剧
社会因素
01
当时的社会制度不公，贫富差距悬殊，贫困家庭无剥削和压迫。
家庭因素
02
小团圆媳妇的父母无力抚养，被迫将女儿送往地主家，放弃了
家庭环境的影响
家庭期望压力
团圆媳妇的婆家对她的期望较高，希望她能够符合家庭和社会的期望，这给她 带来了巨大的心理压力和负担。
家庭矛盾和冲突
团圆媳妇在家庭中可能与其他成员存在矛盾和冲突，这导致她的生活和处境更 加困难。
个人性格的影响
性格内向
团圆媳妇性格内向，不善于表达自己的想法和情感，这使得她难以得到他人的理 解和支持。
作为父母的保护责任。
个人因素
03
小团圆媳妇性格柔弱，缺乏反抗意识，面对地主家的虐待，不
敢寻求帮助或反抗。
03
小团圆媳妇之死的分析
社会环境的影响
社会观念束缚
小团圆媳妇的故事特别强调了女性在封建礼教下的悲惨命运，因此， 关注女性权益、保障女性地位和平等权利是未来的重要方向。
THANKS
感谢观看
引发对传统文化的反思
小团圆媳妇的悲剧命运，促使人们对传统文化进行深刻反思，重新 审视其中的价值观和道德观。
对未来的启示
倡导尊重个体权利
小团圆媳妇的故事提醒我们，应该尊重每个人的权利和自由，摒弃 对异质文化和个体的歧视和排斥。
弘扬平等与包容
小团圆媳妇的悲剧命运启示我们，应该积极弘扬平等和包容的价值 观，消除社会偏见和歧视，建立一个更加公正和谐的社会。
悲惨命运
小团圆媳妇在地主家遭受虐待，过着非人的生活，身 心受到严重摧残。
悲剧发生
小团圆媳妇因不堪忍受地主家的折磨，最终选择自杀 身亡。
小团圆媳妇的悲剧
社会因素
01
当时的社会制度不公，贫富差距悬殊，贫困家庭无剥削和压迫。
家庭因素
02
小团圆媳妇的父母无力抚养，被迫将女儿送往地主家，放弃了
家庭环境的影响
家庭期望压力
团圆媳妇的婆家对她的期望较高，希望她能够符合家庭和社会的期望，这给她 带来了巨大的心理压力和负担。
家庭矛盾和冲突
团圆媳妇在家庭中可能与其他成员存在矛盾和冲突，这导致她的生活和处境更 加困难。
个人性格的影响
性格内向
团圆媳妇性格内向，不善于表达自己的想法和情感，这使得她难以得到他人的理 解和支持。
作为父母的保护责任。
个人因素
03
小团圆媳妇性格柔弱，缺乏反抗意识，面对地主家的虐待，不
敢寻求帮助或反抗。
03
小团圆媳妇之死的分析
社会环境的影响
社会观念束缚
高中语文 第六单元 第11课《呼兰河传》小团圆媳妇之死课件 新人教版选修《中国小说欣赏》
赏情节 选文中主要情节是洗澡、烧替身和埋葬，尤以洗澡为 主。在此之前还写了“我”眼中的小团圆媳妇之“病”， 在此之后还写了小团圆媳妇之死对老胡家的影响。试分析 作者描写这些情节的作用。
[明确] 通过写“我”眼中小团圆媳妇的“病”，侧面 表现小城人的愚昧。小团圆媳妇是作者花重墨写就的一个人 物形象，她身上凸显出了一个女人的悲剧命运，迷信、愚 昧、落后的呼兰河人把一个年仅12岁的孩子活生生地折磨致 死，而这一切却是在希图拯救的美好愿望下做的。
作者通过写“小团圆媳妇之死”这一情节，突出表现 了老胡家在小团圆媳妇死后的凄惨状况，深刻揭示出老胡 家既是害人者又是被害者的悲剧命运，突出表现了小城人 的麻木、残忍和愚昧。
赏人物
1．小团圆媳妇是怎样的一个人？她是如何从一个“笑 呵呵”的小姑娘变成一个“黄瘦”的病人，直到被折磨而死 的？结合课文乃至全文，抓住关键语言作简要叙述。
第11课
《呼兰河传》——小团圆媳妇之死
《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月 的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载， 至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼兰 河传》是萧红在历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心 情中写完的。是作者的后期代表作。它通过追忆家乡的各 种人物和生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的 社会现实的否定，以及“孤寂与苦闷”的情怀。
萧红一生生活动荡，情感也遭受挫折。寂寞的童年生 活以及成年后在战乱中颠沛流离的岁月强化了她性格中的 敏感和坚韧倔强，同时，女性所独有的纤细、敏锐的艺术 感觉和艺术感悟能感觉在创作”。在萧红生命的 最后两年里，她远离故土，索居香港，在艰苦的生活环境 和孤寂的心境中度过。1942年12月20日，萧红在寂寞、怀 旧的心情中，完成了长篇小说《呼兰河传》。这部小说可 以称得上是其艺术上的巅峰之作。
《呼兰河传》—小团圆媳妇之死
2．无疑，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼 教与迷信的逼迫而致死，但帮助这黑暗社 会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信 来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共 通点。
《呼兰河传》—
张雪丽
“女人的天空是低的，负担是重的， 而自己又被过多的自我牺牲所累，这种 自我牺牲是被迫成那样的。我虽然想高 高飞翔，但我总觉得像是要掉下来一 样——我将与蓝天碧海永处，留下那半 部红楼给世人看。生平尽受白眼冷遇， 身先死，不甘！不甘！”
——萧红
她和张爱玲被称作是20世纪中国文学史 上最为耀眼的女作家“双子星座”，鲁迅与她 有着深厚的忘年之交，还称赞她是“当今中国 最有前途的女作家”。
一个小媳妇的生命在这里是如此得微 不足道，一个天真，活泼，健康的小姑娘， 仅仅因为她不符合大家习惯的看法和要求， 最终被折磨致死。
而这些参与者和看客们却都是一些女性， 作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、 愚昧、残忍，她们虽然是善良的，但又是落 后和残忍的，形成了集体的无意识主义，作 为一个“看客”群体，冷漠地杀害着别人， 这是国民的劣根性。但同时她们又是受害者， 旧的传统意识同样束缚和戕害了她们。
❖ 在她不到十年的创作中，留下了长篇小说《呼 兰河传》《马伯乐》、中篇小说《生死场》、短篇 小说《手》《牛车上》等大量作品。
萧红故居
作品简介
这里面有活 泼的“我”和慈爱 的祖父，显示出一 点天伦之乐，但这 里更有着悲苦的人 生。可以说，它实 际上是沉默的国民 灵魂的别传。
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观 察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部 回忆性、自传性的小说。它再次打破了以 人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城 的公众生活和环境为中心，辐射出生活的 种种方面，正如书名所示，它是为整个小 城的人情风习传。
小团圆媳妇之死课件
THANKS
感谢观看
社会对小团圆媳妇的反思与启示
反思
倡导平等与自由
社会开始反思封建礼教对女性的压迫 和束缚，认识到传统道德观念的局限 性。
小团圆媳妇的故事启示人们追求平等、 自由和个性解放，反对任何形式的压 迫和束缚。
启示
小团圆媳妇之死促使社会关注女性权 益，推动女性解放运动的发展，促进 了社会进步。
04
小团圆媳妇之死的深层原因
对现代社会的启示
重视女性权益
小团圆媳妇的故事提醒我们应重视女性在社会、家庭中的地位和 权益，推动性别平等。
反对封建迷信
小团圆媳妇的悲剧表明封建迷信对人的思想和行为的束缚，启示我 们要树立科学的世界观、人生观和价值观。
关注弱势群体
小团圆媳妇作为弱势群体的代表，启示我们要关注弱势群体的权益 和福祉，推动社会公平正义。
家族荣誉
家族观念强烈，个人自由 和幸福往往服从于家族的 荣誉和利益。
传统道德
社会普遍认为传统道德是 维护社会秩序和家庭和谐 的基石。
社会对小团圆媳妇的批判与支持
批判
小团圆媳妇被视为不守妇道、违 背封建礼教，因此受到社会舆论 的谴责和批判。
支持
一些开明人士和妇女组织为小团 圆媳妇发声，呼吁尊重女性权利 和个性自由，但声音较为微弱。
06
结论
小团圆媳妇之死的教训
1 2 3
尊重个体权利
小团圆媳妇的死提醒我们，每个人都应该被尊重 和保护，任何形式的虐待和歧视都是不可接受的。
反对封建迷信
小团圆媳妇的死与封建迷信有关，这表明我们需 要反对任何形式的迷信活动，树立科学的世界观 和价值观。
倡导平等和公正
小团圆媳妇的死表明，平等和公正的社会环境是 每个人的基本需求，我们需要倡导和建设这样的 社会。
高中语文第6单元9呼兰河传小团圆媳妇之死作业含解析中国小说欣赏
《呼兰河传》小团圆媳妇之死阅读下面的文字,完成1~3题。
“美猴王”孙悟空可谓________，很大程度上是因为其拥有“七十二变”的能力：入了水可以变成鱼,进入森林可以化为大树，它可以变成房子，从身上拔根毛就能变化出无数只小猴子，可谓__________。
这种根据环境________变换自己的能力,多么令人羡慕！其实,在人体中有一种细胞叫做间充质干细胞，其变换自己的本领也毫不逊色于“美猴王”。
众所周知，感冒发烧那是因为身体发了炎，产生了炎症.不仅如此,其实在人类的大部分严重疾病的发病过程中，例如肝硬化、糖尿病,甚至包括癌症，炎症都在其中扮演了至关重要的角色。
炎症的强弱大小,或者炎症发生的地点促使间充质干细胞发挥不同的功能,变换自己的性质:它可以消炎，也可以促炎，它可以招募其他“伙伴"一起促进组织生长，也可以“学雷锋”做好事进行组织修复，这种变化多端的能力不就像是我们熟悉的“猴哥”吗？那么什么是间充质干细胞呢？间充质干细胞是干细胞家族的成员,具有自我复制能力和强大分化潜能。
间充质干细胞最重要的特性在于其具有很强的免疫调节作用.而人体内环境复杂多变，在不同炎症情况下，间充质干细胞的免疫调节作用是不同的。
科学家研究发现,间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性,（）：当炎症反应加强时,间充质干细胞就会________免疫反应；当炎症反应减弱时，间充质干细胞反而可能促进免疫反应.1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（) A．家喻户晓神通广大随心所欲抑制B．赫赫有名手眼通天随心所欲遏制C．家喻户晓神通广大为所欲为抑制D．赫赫有名手眼通天为所欲为遏制【答案】A[家喻户晓：每家每户都知道。
赫赫有名:形容名声很大,很显赫。
手眼通天：形容手段高超，善于钻营，也比喻跟有权势的高层人物有交往。
神通广大：本指法术广大无边，现形容本领极大，办法极多。
随心所欲：一切都由着自己的心意,想怎么做就怎么做。
为所欲为:想干什么就干什么，任意行事(含贬义）.遏制：制止，控制。
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《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的 呼兰河畔的种种人和事。 第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡 的实际生活； 第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗 民情； 第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的 祖父以及左邻右舍； 第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个 不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死， 孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴 子的不幸。 作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的 风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反 映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。
解读· 相关介绍
相关情节介绍：
婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一 个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与 到这个忙碌的行列中来。 小团圆媳妇其 不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始 实并没有病。 本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人……最终跳 “当周围的人 大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗 澡，并且是当众就洗的。 都不正常的时候， 这种奇闻盛举一经传了出来，大家都想去开 正常的人才会被 开眼界，就是那些患了半身不遂的，患了瘫病的 认为是‘疯 人，人们觉得他们瘫了倒没有什么，只是不能够 子’”。 前来看老胡家团圆媳妇大规模地洗澡，真是一生 的不幸。
解读· 分析
用婆婆及其帮众们的方法能够“治病” 吗？
不能！愚昧的迷信思想
是谁害死了小团圆媳妇？ 封建礼教、封建迷信思想、旧 的传统意识以及麻木、残忍、愚昧 的看客们 。
解读· 分析
主题概括 本文通过描写一个 健康活泼、天真善良 的小媳妇被折磨致死 的经过，批判了善良 的呼兰河人身上所表 现的国民的麻木、愚 昧、残忍的劣根性， 揭示了旧的传统意识 对善良人民的束缚与 戕害 。
作者
萧红(1911─1942)，中国现代著名 女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张 乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。 被誉为“30年代的文学洛神” 是民国四大才女之一。
萧红一生是悲苦的，作为女人， 她几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱： 吕碧城 ——父亲的绝情绝义 萧红 未婚夫的始乱终弃 石评梅 丈夫的背信弃义 爱人的临难逃离…… 张爱玲
• 1．(zhěng)
ng) • 虔诚 (qián) 窗棂 (lí
• 作揖 (yī) • 鞭挞 (tà)
悲怆 (chuàng ) 庇护 (bì )
萧红
张爱玲
王安忆
女性作家作为一个群体出现在中国文学 史的舞台上是从“五四”时期开始的。在 这场被喻为“中国文艺复兴”的新文化运 动中，相继出现的女作家如繁星璀璨—— 第一代女性作家群体有： 冰心、卢隐、石评梅…… 第二代女性作家群体有： 丁玲，萧红，张爱玲…… 第三代女性作家群体有： 王安忆，铁凝，池莉……
问题三：她们为什么这么理直气壮？ 什么让他们认为这样做是对的？应该的？
什么让她们认为“洗澡”是为了救人？ 什么让她们认为婆婆可以那么对待媳妇？ 点拨：人人都如此，所以她也这样，她是众迫 害者中的一员，她做了大家极认可又极习以为常的 一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑； 这样残忍的态度，这种冷漠的眼光，还源于对 生命的毫不怜惜； 这种天经地义的语气，还源于一种文化认同： 媳妇的地位，媳妇的生存价值不值得一提，而婆婆 拥有管教的权利； 这里还有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子 里期待着有戏可看，哪怕这戏是以别人的生命为代 价，人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。 周围的人既推波助澜又充当刽子手。
相关情节介绍：
小团圆媳妇是老胡家的小童养媳，刚到老胡 家时，引来一大群的人来看，议论纷纷，都说太 大方了，不像个团圆媳妇。“见人一点也不知道 羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“十二 岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。 没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的 团圆媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一 个好人来的，她是不能够中用的。”邻居左右因 此又都议论起来，说早该打的，哪有那样的团圆 媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路 来，走得风快。
问题一：小团圆媳妇因何而死？因何用滚烫的热 水洗澡？所生何“病”？因何生“病”？ 问题二：对当众用滚烫热水洗澡的情形，周围人 都是做怎样的反应？
问题三：她们为什么这么理直气壮？ 什么让他们认为这样做是对的？应该的？
问题四：用婆婆及其帮众们的方法能够治病吗？ 是谁害死了小团圆媳妇？
解读· 相关介绍
3、主题相同： 美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系——礼 教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。
探究交流
读过这篇课文，留给读者无尽的思考。 谈谈读后的感受，最触动灵魂的内 容……
对“小团圆媳妇”说几句真心话 谈谈对 “小团圆媳妇”的婆婆及帮众们的 看法
我的感想
写给小团圆媳妇
静静地 我坐在空洞的教室里 独自 听萧红给我讲述小团圆媳妇 荒野的北风中 她那哀嚎的哭声 是挣扎 是求生的悲鸣 我的心碎了 身上的血液躁动着
萧红
• 1．填空。 • 萧红，中国知名女作家，黑龙江呼兰人。1933
年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。
1935年发表了成名作中篇小说《生死场》 。 _______
1936年，在东京写下了散文《孤独的生活》、
长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵
香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名
《呼兰河传》 长篇小说________ 。
比较· 分析
小团圆媳妇与祥林嫂国民性批判上的相似性：
1、身份相同： 祥林嫂与小团圆媳 妇共同身分是媳妇，这 个身分使她们受到礼教 重重的束缚。。
2、迫害相同： 祥林嫂与小团圆媳妇都是 受到礼教与迷信的逼迫而致死的， 帮助这黑暗社会吃人的，是借舆 论之名，以礼教与迷信不知不觉 地施加迫害的庸众看客。
解读· 分析
对当众用滚烫热水洗澡的情形，周围人都是做怎样的反应？
婆婆及其帮众们为了帮助小 团圆媳妇成为一个符合传统 标准的“小团圆媳妇”而狂 热地参与到摧残小团圆媳妇 的行列中去，最终导致小团 圆媳妇的惨死。
然而更可悲的是，几乎所有的人对此都不会产生道 德和良心的谴责，因为她们信守当时社会话语的合理性， 她们不仅看不到自己对小团圆媳妇的伤害，反而认为所做 的一切都是为她好。 面对小团圆媳妇的死，她们心安理得，甚至多了饭 后的谈资。
我的感想
女性小说的共同特点:
最主要的表现是女性作家充分的性别意识与 性别自觉。以女性的眼光洞悉自我，反思自身的 本质、生命的意义以及在社会的地位和价值。 萧红以敏感的灵魂和细腻的女性视角关注着女性 的生与死，同时她更深刻地意识到，千百年来女性 的悲剧命运不仅仅是男权文化统治的结果，更是女 性对自己被奴役状态的历史性认同所造成的，是女 性自己加速了对女性的异化。这种心理成为她们共 有的集体无意识，自觉地来规范约束自己和其他女 人，《呼兰河传》中的小团圆媳妇的婆婆就是被异 化的典型。
“她来到我家，我没给她气受，哪家的团 圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是 我也打过她，那是我要给她一个下马 威。……不打得狠一点，她是不能够中用的。 有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公 用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠 了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫， 就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全 身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就 打了鸡蛋青子给她擦上了。”
• • • • • • • • • •
母亲保护孩子的欲望 让我踉跄前仆 狂风无法驱走心头苦难的巨石 乌云擦拭不干眼中企盼的泪水 我去救她 可她 已成冰释 逝去了，永远 留给我的 是流淌不息的纯净的呼兰河水
写给萧红 雪梦无痕 我宁静地走进你的心灵 苦涩 不甘 内心无法排遣的悲哀 让我的心颤颤 我期待着那支远航的帆 载她走进幸福的港湾
作者
萧红悲苦的人生，分为四个阶段：
生活阶段一（1911-1931）：被迫离家出走 【父亲】被家族抛弃—被爱情蒙骗【王恩甲】 生活阶段二（1932-1938）： 写 作投稿 萧军—殴打、背叛—不 平等的命运姿态
生活阶段三（1938-1940）：寂寞苦闷 端木蕻良—受冷漠、受折磨——寻找安 全感
生活阶段四（1940-1942）《呼 兰河传》，患病去世——一个需 要保护的孩子