小团圆媳妇之死
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妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂 思考问题：与鲁迅相比，萧红在《呼
兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？
相同点： 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇，这个身分
使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的 寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇 应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫， 祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团圆 媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、 仪式的侵害而无能为力。
活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧 意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲 剧的挽歌” ——类型人物
正如萧红的遗言所言，“女性的天空是
低的”，在千百年来的男权社会的统治下， 女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。
拓展延伸2：
请同学们想想：在你们读过的文学作品中还有哪些人物属于 该类型 ？
明确：小城人患的是麻木、愚昧、残 忍、空虚、无聊病，她们虽然是善良的， 但又是落后残忍的，形成了集体的无意识 主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀 害着别人，这是国民的劣根性。
根源：①落后愚昧的民风民俗； ②对 生命的毫不怜惜 ；③文化认同： 封建礼教， 封建迷信思想、旧的传统意识 的根深蒂固。
拓展延伸1： 比较《小Байду номын сангаас圆媳妇之死》的小团圆媳
没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆
媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来 的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起 来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞， 坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其 帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的 “小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。
不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始 本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人……最终跳 大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗 澡，并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了 出来，大家都想去开开眼界，就是那些患了半身 不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没 有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规 模地洗澡，真是一生的不幸。
结论：小团圆媳妇其实并没有病。“当 周围的人都不正常的时候，正常的人才会被 认为是‘疯子’”。
问题 五：由此可以看出，真正有病 的不是小团圆媳妇，而是她的婆婆和周 围的人。请同学们找出小说描写她的婆 婆和周围的人在小团圆媳妇用滚烫热水 洗澡时反应的句子，然后说说她的婆婆 和周围的人患的是什么病？患病的根源 是什么？
的书面语代词。 “她们”是用在指全部是女性时。 在性别不明或没有必要区分时，用的
是“他”。
参考答案：
《孔雀东南飞》——刘兰芝，焦母 ；《杜十娘怒沉百宝箱》— —杜十娘； 《梁山伯与祝英台》 ；《窦娥冤》——窦娥 ；《红楼 梦》——林黛玉，晴雯，香菱； 沈从文的《边城》——翠翠； 鲁 迅的《明天》单四嫂、《祝福》祥林嫂、《离婚》爱姑 、《伤逝》 子君； 《家》——瑞珏，梅表姐，鸣凤 ；苏童的《妻妾成群》； 张爱玲《金锁记》——曹七巧。
都是受害者，但有的又成为了封建制度的卫道士，成为了害 人者，如焦母；有的无力反抗，女性自身的弱点，懦弱无力，如 瑞珏，祥林嫂，刘兰芝；有的敢于反抗，无论最终是成功还是失 败，如林黛玉，蘩漪，鸣凤 。
作业布置： 探讨人物的意义，以“她们”为题目
写一篇小作文（800字左右）。 明确：“他们”是指在有男有女时用
子。
问题2:小团圆媳妇因为什么而死？ 被用滚烫的热水洗澡了，共三次。
问题3：为什么要用滚烫的热水洗澡？ 因为人们认为小团圆媳妇病了，这
是跳大神的所出的治病偏方招数。
问题4：小团圆媳妇得了什么病？为什么会生病呢？ （ 补充课文前的相关故事情节）：小团圆媳妇是
老胡家的小童养媳，刚到老胡家时，引来一大群的人 来看，议论纷纷，都说太大方了，不像个团圆媳妇。 “见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就 吃三碗”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。
2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信 的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名， 以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通 点。
3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥 林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷 信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。
总结： 人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，
呼兰河畔的一曲悲歌
《小团员媳妇之死》
讨论小团圆媳妇之死的过程和原因
问题一：小团圆媳妇是怎样的一个人？ 抓住关键语言作简要叙述和评点。
明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十 二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽
忽的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃 球”“她说着说着的时候，好像说着别人
的一样” ——这是一个健康、活泼的单纯的小孩
兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？
相同点： 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇，这个身分
使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的 寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇 应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫， 祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团圆 媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、 仪式的侵害而无能为力。
活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧 意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲 剧的挽歌” ——类型人物
正如萧红的遗言所言，“女性的天空是
低的”，在千百年来的男权社会的统治下， 女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。
拓展延伸2：
请同学们想想：在你们读过的文学作品中还有哪些人物属于 该类型 ？
明确：小城人患的是麻木、愚昧、残 忍、空虚、无聊病，她们虽然是善良的， 但又是落后残忍的，形成了集体的无意识 主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀 害着别人，这是国民的劣根性。
根源：①落后愚昧的民风民俗； ②对 生命的毫不怜惜 ；③文化认同： 封建礼教， 封建迷信思想、旧的传统意识 的根深蒂固。
拓展延伸1： 比较《小Байду номын сангаас圆媳妇之死》的小团圆媳
没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆
媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来 的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起 来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞， 坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其 帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的 “小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。
不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始 本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人……最终跳 大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗 澡，并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了 出来，大家都想去开开眼界，就是那些患了半身 不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没 有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规 模地洗澡，真是一生的不幸。
结论：小团圆媳妇其实并没有病。“当 周围的人都不正常的时候，正常的人才会被 认为是‘疯子’”。
问题 五：由此可以看出，真正有病 的不是小团圆媳妇，而是她的婆婆和周 围的人。请同学们找出小说描写她的婆 婆和周围的人在小团圆媳妇用滚烫热水 洗澡时反应的句子，然后说说她的婆婆 和周围的人患的是什么病？患病的根源 是什么？
的书面语代词。 “她们”是用在指全部是女性时。 在性别不明或没有必要区分时，用的
是“他”。
参考答案：
《孔雀东南飞》——刘兰芝，焦母 ；《杜十娘怒沉百宝箱》— —杜十娘； 《梁山伯与祝英台》 ；《窦娥冤》——窦娥 ；《红楼 梦》——林黛玉，晴雯，香菱； 沈从文的《边城》——翠翠； 鲁 迅的《明天》单四嫂、《祝福》祥林嫂、《离婚》爱姑 、《伤逝》 子君； 《家》——瑞珏，梅表姐，鸣凤 ；苏童的《妻妾成群》； 张爱玲《金锁记》——曹七巧。
都是受害者，但有的又成为了封建制度的卫道士，成为了害 人者，如焦母；有的无力反抗，女性自身的弱点，懦弱无力，如 瑞珏，祥林嫂，刘兰芝；有的敢于反抗，无论最终是成功还是失 败，如林黛玉，蘩漪，鸣凤 。
作业布置： 探讨人物的意义，以“她们”为题目
写一篇小作文（800字左右）。 明确：“他们”是指在有男有女时用
子。
问题2:小团圆媳妇因为什么而死？ 被用滚烫的热水洗澡了，共三次。
问题3：为什么要用滚烫的热水洗澡？ 因为人们认为小团圆媳妇病了，这
是跳大神的所出的治病偏方招数。
问题4：小团圆媳妇得了什么病？为什么会生病呢？ （ 补充课文前的相关故事情节）：小团圆媳妇是
老胡家的小童养媳，刚到老胡家时，引来一大群的人 来看，议论纷纷，都说太大方了，不像个团圆媳妇。 “见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就 吃三碗”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。
2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信 的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名， 以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通 点。
3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥 林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷 信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。
总结： 人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，
呼兰河畔的一曲悲歌
《小团员媳妇之死》
讨论小团圆媳妇之死的过程和原因
问题一：小团圆媳妇是怎样的一个人？ 抓住关键语言作简要叙述和评点。
明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十 二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽
忽的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃 球”“她说着说着的时候，好像说着别人
的一样” ——这是一个健康、活泼的单纯的小孩