2020高三炎德联考雅礼六作文：才女满分范文,模式作文与个人风格的融合!

2020高三炎德联考雅礼六作文：才女满分范文，模式作文与个人风格的融合！文题呈现【湖南省炎德大联考·雅礼中学2020届高三月考6作文题】阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）大疫之时，很多标语引发了网民的关注和热议。

乡间标语：口罩还是呼吸机，您老看着二选一。

老实在家防感染，丈人来了也得撵。

街头标语：武汉人，不服输，疫情面前不低头。

你加油，我加油，战胜病毒有盼头。

众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。

日本援华物资标语：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

（盛唐•王昌龄）山川异域，日月同天。

（盛唐•日本大臣赠中国僧人语）岂曰无衣，与子同袍。

（先秦《诗经•无衣》）这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智慧，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。

乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。

请你选择一个角度，就此谈谈你的感触和思考。

自拟标题，不少于800字。

写作指导首先，明确作文类型。

这是一篇任务驱动型作文，以完成任务为要。

题干部分“……更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。

请你选择一个角度，就此谈谈你的感触和思考”已经明确了写作任务。

其次，写作要求剖析。

①明确写作对象，抓准概念。

核心概念是“民族语言”，不宜扩大或缩小概念，将对象置换成中华文化、传统文化、中华诗词、中国汉字都是不准确的。

“民族语言”是一个民族的人们在生产、生活中彼此交流思想感情、交往联系时所使用使用的语言。

简单点说，就是传统的、本土的语言，不能抛弃“民族”这个限定，泛谈人类所有的语言。

当然，由民族语言出发，有充分阐述，再关联到文化层面，是未尝不可的。

②审读题干要求，界定范围。

“请你选择一个角度谈谈你的感触和思考”，就是要求考生从“传承、创造和运用”（或者从三类标语）中，选择一个角度展开作文，不宜每个角度都写一个版块，面面俱到。

但如果能抓住其中一个角度，以某一点为侧重点，带动其他两个点，将另外二者融入其中也是符合要求的。

只是要注意写作中心一定要突出，主题一定要集中。

比如我们从“运用”民族语言这个角度，可以写运用民族语言能够带动民族语言的传承和创新，但是中心词和主题一定要在“运用”上。

再比如说我们也可以从“创造”民族语言的角度，谈在“运用”民族语言中进行“创造”，用“创造”的方式进行“传承”等等。

无论何种选择，大家一定要明确的是，其他两个关键词，只是为文章主体关键词服务的，不能喧宾夺主。

再次，行文构思指导。

对于这个类型的作文，我们以前讲过可以从“是什么”“为什么”“怎么办”三个方面进行思考和切入，但在实际作文中要学会选择最易于驾驭、易于展开的角度。

比如选择“传承”民族语言的角度，可以从为什么要传承，怎么样去传承来行文；选择“运用”民族语言的角度，适合于从怎么运用，要遵守什么原则去行文；选择“创造”民族语言的角度，可以谈为什么要创造民族语言，怎么创造民族语言。

选择的侧重点不同，展开的维度就不相同，写作难度也就不相同了。

最后，要提醒大家：我们在行文时最好不要完全抛离题中材料，应是由抗疫标语的不同风格引出你的观点。

且，材料提供了多种类型的标语，那么在行文中，可以做对比权衡、分析提炼。

（纪陈老师提供）阅卷手记此题很考查学生的理性思辨能力，要求考生既能有立场有态度，又避免武断与绝对。

考生固然可做褒贬，但都注意分寸。

文章的高下之分，很大程度在于能否扬抑得当、拿捏有度。

关于前两则材料特别是材料一，有同学认为是“低俗”，全文集中火力对此进行批判。

我以为要慎重评定。

语言确实有雅俗之分，但这个“俗”是相对的，民间生活用语，重在表达观点、立场，传递信息，往往通俗直白，甚至有的粗俗不堪。

乡间、街头这种场合，若都使用太雅的语言，有的人未必能懂，效果不一定好，阳春白雪也可能曲高和寡。

这主要是对使用场合、对象（受众）的考虑。

当然，这也从侧面反映了我们的整体文化水准还有待于进一步提升。

第一则标语中的两句话，我们可以理解为戏谑之语，是善意的警告，是为了增强语言力度。

这和网传的那些“雷人语言”还是有所差别的。

从深层次考虑，语言除了完成沟通交流、信息传递的功能，雅致、内涵、清新、美感等应该是我们的追求。

那么，如何传承、创造和运用的深层次思考就来了。

（杨胜利老师提供）标题示例部分来自考场佳作1抗疫标语，就要直击人心给力的“乡间标语”！大疫当前，标语岂能软绵绵？（58分）好标语，就该凝聚精气神你有你的诗意，我有我的气势（55分）抗疫标语，贵在通俗若能点醒人，何妨俗一点？标语之辩背后的文化自卑接地气，就是好标语2莫让汉语“俗”透了（56分）“风月同天”增添守望相助的暖意标语要多一点人文关怀既要警醒有力，也得顾及公众情绪别遗失了民族语言之雅3因时制宜，不拘一格只有场合不同，而无高下之分用好我们的民族语言文辞各异，心意相通（58分）亦刚亦柔，汉语之美汉语的雅俗之辩“风月同天”和“武汉加油”，各领风骚“风月”与“加油”，各美其美好的标语，无关雅俗（57分）“加油”和“风月”，都彰显文化自信（湘语文整理）满分范文用好我们的民族语言高三考生王贞紫得分 60分一声“山川异域，日月同天”，跨过千山万水款款走来，打动国人的，何止是贴着这句标语的抗疫物资，更多的是让我们幡然省悟，原来我们天天接触、耳濡目染的汉语方块字，竟是如此之美！【形象切入，点出话题，且不显赘余，在诸多考场作文中，让人耳目一新。

】有人会说，一边是“日月同天”，一边是“丈人来了也得撵”，日本人都要给我们开诗词大会了。

但君不见，日本人用的不也是我们的汉语吗？还是给了我们文化自信的。

只是，我们在追求汉语的流行通俗接地气时，忽略了汉语之高雅诗意。

由此，我们是要做些反思，用好自己的民族语言，让这份文化自信更有底气。

【抛出“有人”的观点，对材料加以简析，顺理成章提出文章观点，也引出下文的具体阐述。

】用好民族语言，是我们对先人智慧应有的认同与承继。

无论是“青山一道同云雨”，还是有些通俗有力的民间标语，其实多是汉语言多姿多态的体现。

而相比之下，那些隽永的古诗文更击中人心。

不得不说，在古代，生活并不富裕，教育并不普及，但诗人们留下了无数经典名句，这些语言历久弥新，至今听来仍让人觉得美好。

如果这种美感逐步钝化，我们有负于这几千年文明，也对不住苦心孤诣的先人。

文化自信从那里来，不就是继往圣之绝学？【分论点一，回溯过往，致敬古人，传承文化。

从材料的标语说起，强调传承民族语言的意义。

】用好民族语言，使我们当下的表达更显深邃动人。

正值疫情肆虐之际，几句古诗，不只是追求诗意和雅致，还有外国友人对严峻现况的热力支持。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，纸短情长，蕴含了对一衣带水邻邦的深重关切。

这种语言所生发的力度，不是几吨赈灾物资可以比拟的。

用好先人之言，而不仅靠几句大白话，有助于我们更好表达所思所想。

我们的国家领导人希望企业家着眼长远，告诫其“不畏浮远遮望眼”；欲表达中国对欧盟的支持，便提及“临渊羡鱼，不如退而结网”。

对时代的深沉忧虑与殷切期望，对人心的抚慰和勖勉，浓缩进古语之中，分量就足了，而语言也活了。

【分论点二，面对当今，结合现实，优化表达。

思路开阔，举例典型，叙议结合，既谈了意义，又涉及怎么做，有说服力。

】用好民族语言，是我们赋予未来最好的礼物与恩泽。

或许多年后，高楼大厦已坍塌，江海湖泊已干涸，功绩名利已化为尘土，然而民族语言之光却穿透历史，永不消褪。

这，大概是我们留给后世子孙最好的礼物，正如前人传给我们一样。

试想，多年后被高科技裹挟着长大的新青年，面对他人之艰难困苦，除了说“我挺你，老铁”，还会用“岂曰无衣，与子同袍”吗？男女两情缱绻时，是只会一句“我喜欢你”，还是会说“寤寐思服，辗转反侧”？称赞别人有才，是说“你太油菜花了”，还会会说“绣口一吐，便是半个盛唐”？我想，都会说，才最好，但是后者，显然更匹配五千年历史熏陶下的华夏子民形象。

【分论点三，思索未来，着眼长远。

娓娓道来，散文化的表达，体现文学积累，让文章读起来有情味。

】前人的谆谆教诲犹在耳畔回响，或黄钟大吕，或空谷足音。

《诗经》华美，不应曲高和寡；民谚俗朴，不应走入恶俗。

诚然，无论是哪种语言风格，用好才是王道。

我们都值得细细品味、代代相传，并借此，眺望更广袤的世界。

用好民族语言，也绝不是钻故纸堆，泥古不化。

若民俗与雅乐交织，传统与现代结合，传承与创新共生，定能搭建起一个丰富多彩的语言世界，我们的情感王国也不至于野草萋萋。

【古今融合，辩证说理，深入论述。

】这正是：传古人之语，品精妙之理，扬文化自信。

当我们善待了民族语言，她亦将给我们丰厚回馈。

无论足迹所到何处，我们都可以深情告白：美哉，汉语！【总结全文，语言凝练，强化观点。

】教师点评在高中作文教学实践中，追求“个性写作”的师生或对模式化作文存有偏见。

其实，考场情势局促，写作“模式”、“套路”无可厚非，关键是如何运用，扬其长，避其短，增其色。

本文可谓“模式化作文”与个人风格相融合的典范之作，既规范饱满，又生动出彩，这取决于作者灵活驾驭语言的功底和融会贯通的思想。

当然，本文不尽完美，但能在考场作文能有如此表现，已不必过多苛求。

（杨胜利）考场佳作拭去语言文字上的风尘1718班杨逸凡元日新春，一场突如其来的“战疫”打破了冬日的温馨；但疫情如火，却也阻挡不了各方援助的善意如潮。

日本援华物资上的一系列表标语在此时不禁使人眼前一亮：“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”，这出自中国盛唐的诗篇着实应景，但感慨之余，却也应有更深的思考。

【开篇由“战疫”和“标语”引出话题。

】都说汉语言文化博大精深，确实不假；但在不知不觉中，能够重视并传承的人越来越少。

这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，传至我辈，切不可令其蒙尘。

【承接上文，进一步明确观点。

】中国，作为四大文明古国之一，其文化之厚重，历史之悠久，传承之深远在世界版图上首屈一指，时至今日更是有大批来自世界各地的爱好者奉若珍宝。

但当我们感慨于汉语言文字的独特魅力时，可曾反思过自身的态度与做法是否合时宜。

君不见，众多学子不悟语文学习要义，一味专攻数理化以致学科天平严重失衡；君不见，大学国学课程寂寥无人门可罗雀，国学精粹之传承岌岌可危。

汉语言文字，这蕴含着古人情感与智慧，给予中华民族文脉力量的瑰宝正在从人们的生活中淡去。

【正反对比，联系现实，表达对汉语言文字被忽视的担忧。

】民族语言，其形势其现状令人痛心，究其根本，是汉语言文字的侵蚀，科技的飞速发展使文化与科学的天平悄然向着后者倾斜。

其次，键盘敲字，碎片化传播的普及，乃至网络用语的泛滥无疑在加快着这种进程。

优美书写已成过去，提笔忘字渐成常态。

但作为中华儿女炎黄子孙，民族的语言是先人馈赠的瑰宝，是岁月陈酿的琼浆，怎会被当做时代的糟粕而践踏抛弃，文化意识已然在每个国人的内心觉醒。