广东省华南师范大学附属中学、广东实验中学、广雅中学、深圳中学高三语文上学期期末四校联考试题(含解析)

广东华附、省实、广雅、深中2018高三上学期期末四校联考语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古典园林的杰出代表是成熟于十七世纪的江南私家园林和明清的皇家园林。

前者清隽婉约，后者精巧富丽，虽气象大不一样，却都是想让园子的主人置身于道家“清静无为”自然境界中，因而格局上大都错落有致，没有规整对称的布局。

而西方近代古典园林的代表则是文艺复兴发展起来的意大利造园和17世纪在法国发展起来的勒·诺特尔式造园。

尽管这两种相继产生的园林风格有着很大的不同，但布局相似，都采取了非常严谨的、对称的规则形状。

事实上，西方人也有模仿自然、崇尚画意的园林，最著名的就是十八世纪产生于英国的风景式园林。

而且这种园林受到了中国古典园林的影响，接触到了东方的自然观。

但是，同样是要模仿“自然”和“画意”，西方人却有自己的理解。

黑格尔曾经说中国的园林艺术是一种绘画，虽然夸张了一点，却是真知灼见。

山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威。

崇祯四年吴江人计成在《园冶·自序》中说：“不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。

”书中，计成也多次提到造园要遵循绘画的意境。

在他看来，五代的荆、关和元代的黄、倪等山水大家所创造的画意都是造园应该模仿的典范。

把造园的艺术作为一个门类抬得最高的是李渔，他认为“变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。

”在他看来，“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。

尽有丘壑填胸，烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者。

”在这里，李渔强调了造园是一种独特的技艺，画家不一定能用手摆出他自己的画意。

但他断然没有怀疑过画家的眼睛，也没有再就造园艺术的特殊性讨论下去。

不过，当这个问题传到欧洲人那里，意见就不是那么统一了。

有关中国园林的知识在十八世纪中叶通过各种方式传到了欧洲。

英国建筑师钱伯斯爵士在《中国建筑、家具、服装和器物的设计》一书中用了四分之一的篇幅介绍中国的园林。

他反对古典的规则式造园，也反对当时英国颇为风行的布朗式的自然风致园。

布朗的造园善于使用成片的树林和湖泊、水流，极度的追求纯净优雅的自然风韵。

但钱伯斯却认为，规则式的造园太雕琢，过于不自然，其创作态度是荒唐的；而布朗的自然风致园则是在不加选择和品鉴的抄袭自然，既枯燥又粗俗。

他认为，花园里的景色应该同一般的自然景色有所区别，如果以酷肖自然作为评判完美的一种尺度，那么米开朗基罗的作品还不如真人蜡像。

最好是明智的调和艺术与自然，取双方的长处，这才是比较完美的一种花园。

而中国的花园在钱伯斯看来正是值得西方人去模仿的典范。

钱伯斯的观点在英国引起了很大的争论，造园家们也形成了两派：其一是布朗派；其二是如画派。

“布朗派”的人强调造园与绘画是两种不同的艺术，比如：风景画中的前景对画家来说必不可少，在大自然中却总是不尽人意，从高处俯瞰险峻的山峦往往是大自然中最理想的风景，但绘画难以表现，而且自然风景比绘画的视野更为开阔。

“如画派”的理论主张自然的艺术理想化，事实上就是把大画家洛兰等人的风景画意作为园林的范本来主张。

他们赞赏画家们的风景画构思，认为园艺家要努力将其画中的意象再现于庭园之中，尤其是为了形成对比，哪怕是粗野和丑陋无比之物，都不妨吸收到庭院风景中来。

显然，“如画派”的自然是经过绘画处理过的自然。

这种情况下，是不是应该模仿绘画成为“布朗派”和“如画派”争论的焦点。

（节选自周博《追求“自然”与“画意”的中西园林》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 在十八世纪的欧洲，园林艺术有两个流派，一个是“布朗派”，一个是“如画派”。

对这两个流派，钱伯斯都持反对的态度。

B. 在文中，计成的引文强调造园要遵循绘画的画意；李渔的引文也认可造园要符合山水画的画意，同时强调造园是一种特殊的技艺。

C. 钱伯斯认为，以完美来评判，米开朗基罗的人像雕塑，还不如真人蜡像。

因此他主张，园林的景色不应该与一般的自然景色毫无区别。

D. “布朗派”认为，造园与绘画是两种不同的艺术，不应将自然风景搬进园林中；而“如画派”则认为，园林应努力再现风景画的画意。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章通过对中国古典园林与西方近代古典园林的比较分析，指出中国古典园林与西方古典园林主流在审美追求上的不同之处。

B. 文章以计成和李渔的相关言论，说明山水画的画意在中国造园艺术中的绝对权威地位，同时也印证了黑格尔的有关说法。

C. 文章列举“布朗派”与“如画派”的造园艺术理论，以说明英国造园家们对古典园林的审美追求的不同看法。

D. 文章通过对中西园林艺术不同审美追求的比较，论证了能否表现自然与画意是评判园林建造是否完美的标志这一观点。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 中国古典园林崇尚格局的错落有致，而西方近代古典园林则追求布局严谨与对称，这从一个侧面反映了中西文化存在着差异。

B. 西方园林受中国古典园林的影响，虽然也模仿自然、崇尚画意，却有自己理解，这说明民族间的文化交流与借鉴往往不是全盘照搬的。

C. 文中引用计成《园冶·自序》来证实“山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威”，可见《园冶》是一部被认可的著作。

D. 钱伯斯反对西方规则式和布朗式的园林，并认为中国的花园是值得西方人模仿的典范，这说明中国古典园林的艺术成就要高于西方。

【答案】1. B 2. D 3. D【解析】1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，“对这两个流派，钱伯斯都持反对的态度”有误，从文中来看，第三段原句是“他反对古典的规则式造园，也反对当时英国颇为风行的布朗式的自然风致园”，文中并没有提及钱伯斯反对“如画派”。

C项，“以完美来评判，米开朗基罗的人像雕塑，还不如真人蜡像”有误，原文说的是“如果以酷肖自然作为评判完美的一种尺度，那么米开朗基罗的作品还不如真人蜡像”，“如果……那么”是假设关联词语，可见这里只是一种假设，并非钱伯斯认为米开朗基罗的作品不如真人蜡像，而且也不是“以完美来评判”。

D项，“‘布朗派’认为，造园与绘画是两种不同的艺术，不应将自然风景搬进园林中”错误，从文中来看，“布朗派”并不反对园林中的自然风景，他们只反对园林中再现风景画的画意，而主张简单地将自然风景搬进园林中。

点睛：做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。

比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。

比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

比如C项，文中的表述是“如果……那么……”，这只是一种假设，而选项变成“米开朗基罗的人像雕塑，还不如真人蜡像”，故错误；如A项，文中说的是“他……也反对当时英国颇为风行的布朗式的自然风致园”，选项变成“对两个流派都反对”，故错误。

2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本论证方式、论证思路、论据和论点之间关系的把握以及对文本内容的理解辨析。

D项，“文章通过对中西园林艺术不同审美追求的比较，论证了能否表现自然与画意是评判园林建造是否完美的标志这一观点”错误，从文中来看，并非论证“这一观点”，文章只是借助对中西园林艺术不同审美追求的比较阐述了中西方园林的审美追求的相同与不同。

3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

D项，“钱伯斯反对西方规则式和布朗式的园林，并认为中国的花园是值得西方人模仿的典范，这说明中国古典园林的艺术成就要高于西方”错误，不能因为钱伯斯的反对和提倡，就推断“中国古典园林的艺术成就高于西方”。

其一，这仅是钱伯斯的个人观点，并不一定能反映西方园林艺术的实际；其二，这仅是西方园林审美中的两种，并非全部；其三，即使钱伯斯反对这两种审美形式，也不能就说明它们的艺术成就就不如中国古典园林。

（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

城市的空间周闻道每当回家，我便有一种踏实的感觉，那感觉牢牢地贴在心口。

家里的门是一种呵护。

记得幼时，妈妈就经常唠叨，在家千般好，出门一时难。

当时，对这话总是似懂非懂，也就不屑一顾。

现在想来，真是年少不识愁滋味。

没有想到的是，这种踏实感，坚守了几十年的精神依偎，却在偶然之间，被一缕细风轻轻颠覆。

风从窗口吹进，礼貌而轻柔。

风是无意的，不应该对我有敌意，也不会给我带来什么痛苦，只是一种习惯。

想家里既拥有阳光，拥有通风透爽，又拒绝霜露和飞蛾。

有时就忘了，比如今晚。

敞开的窗就像一个黑洞，漏出去的灯光很少，以致没跑多远，就被黑夜吞噬在路途，几乎看不出搏斗和挣扎的痕迹。

风一吹，我就掉过头，顺着那一习凉，把目光聚焦窗口。

不仅发现了窗外的一切，还看到了一种悬空。

树枝轻轻地向我招手，晃动的只是它纤细的指尖。

我不知道在什么时候，已经悬空在这个城市中。

一幢楼房，撑起双臂，轻轻地把我高高举起。

然后悬空放置，身不由己。

两脚之下，华丽的实木地板，还有地板上的茶几、沙发、电视、浴房、席梦思，都与我一样悬空着。

我的心空荡荡的，仿佛一艘无法泊岸的船，飘忽在浩瀚的海面。

天再蓝，离我太远，托起我的是我唯一的依靠——飘忽不定的水。

随时都有可能倾覆，跌入万丈深渊，我感到迷茫和恐慌。