江苏省淮安市2017-2018学年高二第一学期期中历史试卷(选修)
江苏省盐城市2017_2018学年高二历史上学期第一次阶段考试试题选修卷
2017/2018学年度第一学期高二年级调研考试历史试题（选修）一、选择题(本大题共25个小题,每小题3分,共75分。
每小题只有一项最符合题目要求)1．下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一主张最符合当时的历史潮流A．“道之以政,齐之以刑，民免而无耻”B．“兼爱”，“非攻”，“尚贤”,“尚同”C．“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”D．“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。
”2．孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的A．君使臣以礼，臣事君以忠B．己所不欲，勿施于人C．不愤不启，不悱不发D．君子喻于义，小人喻于利3．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。
”③于是积极组织灭火。
④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。
上述材料中属于历史评价的是A．① B．② C．③ D．④4．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平5．《明史·太祖纪》记载：朱元璋读《孟子》，对某些语句不满，下令撤去孔庙中孟子的牌位。
孟子以下言论中，可能招致朱元璋不满的是A．王曰仁义而已矣，何必曰利? B．民为贵，社稷次之，君为轻C．天时不如地利，地利不如人和 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈6．明末清初的进步思想家的提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，关心国计民生，由此而形成的思想是A．经世致用B．工商皆 C．自由平等D．重农抑商7．梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。
撰者固自负，亭林亦复推重。
乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。
2017-2018学年人教版高二历史(选修1)非选择题综合练习：第九单元 戊戌变法
戊戌变法1．戊戌变法是中国民族资产阶级在特定的背景下发起的一场救亡图存运动，整顿吏治是其突出的内容之一。
阅读下列材料，回答问题。
材料一清朝“握枢密之任者，惟军机处数人。
此外则诸部只见纸册，千官皆同闲人”。
……“以级尊卑任官”，以“族任官”。
即扬满抑汉的中央政府“官缺制”和地方各级官员的“捐纳制”。
致使大批德才皆无之人为官一世，“国未尝资其少益也，而害若丘山”。
——摘编自康有为《官制议》材料二戊戌变政，首在裁官。
京师闲散衙门被裁者，不下十余处。
连带关系，因之失职失业者将及万人。
朝野震骇，颇有民不聊生之戚。
——陈夔龙《梦蕉亭杂记》材料三著军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准入学肄业，以期人材辈出，共济时艰。
——1898年6月光绪皇帝发布《定国是诏》材料四戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布各种变法诏令180多条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。
对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内都填塞给它吃了。
”——（美）马士《中华帝国对外关系史》（1）据材料一，概括清朝官制存在的弊端。
（2）据材料二、三，并结合所学知识，归纳戊戌变法期间整顿吏治的措施。
（3）据材料四，并结合所学知识，指出维新派变法的失误之处，并谈谈你从中得到的启示。
【答案】（1）弊端：官僚机构臃肿，人员冗繁（冗官）；选用官员的方式落后（扬满抑汉）；官员的素质低下。
（2）措施：精简机构，裁减冗员；改革科举制度，废除八股；兴办学堂，培养人才；举荐新政人才。
（3）失误：树敌太多，遭到顽固派反对；变法内容贪大求全；变法过程急于求成等。
启示：改革不能急于求成，要逐步推进；改革要讲究政治策略，尽量减少对立面等。
2．阅读下列材料：材料一无征不信，不信民不从，故一切制度托之三代先王以行之。
2017-2018第一学期期中高二历史选修含答案
高二历史选修部分21、（1）治国、平天下。
（2分）佛教和道教的理论。
（2分）（2）原因：佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；理学家的倡导。
（任意2点2分）培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。
（2分）（3）理学，空谈（清议）误国。
（2分）看法：不全面。
他们不仅有清议，也有实际行动。
（言之有理可给分）（2分）22、（1）文化交流传播；巩固国家统一。
（2分）由繁到简。
（1分）（2）不认同。
（1分）文字的统一有利于各地文化交流和国家统一；在漫长的农耕文明时代，中华文明一直处于领先地位。
（学生答具体内容，同样赋分）（2分）（3）背景：民族资本主义发展，民族资产阶级建立民主政治要求，尊孔复古逆流。
（3分）目的：反对封建专制，进行思想启蒙。
（2分）抛弃民族虚无主义（抛弃全盘否定中国传统文化）；取其精华，去其糟粕（答珍爱传统文化等也可）。
（2分）23、(1)“伟大见解”：认可西方文明；师夷长技以制夷。
(2分)(2)核心思想：中体西用。
发展：从理论到实践；从学习西方的军事技术到学习西方的民用、教育、文化等。
(3分)(3)特点：把孔学推到国教位置。
(1分)特点：西方的政治学说与中国儒家思想相结合，宣传维新思想。
(1分)变化：从学习器物到学习政治制度。
(1分) (4)因素：宗法制度。
主张：以个人本位主义易家族本位主义。
(2分)表现：人格独立；思想自由；政治平等；培养创造力。
(4分)(5)实行合适本国国情的政治体制；解放和发展社会生产力，科学思想的引领。
(1分，任答一点得1分)24、（1）主张：耕者有其田。
(1分)目的：追求公平；实现彻底的革命。
(2分) （2）重点：改善人民的生活。
(1分)关键：发展生产力(1分)（3）问题：富裕以后分配问题。
(1分)主张：一部分人先富起来。
(1分)目的：实现共同富裕。
(1分)（4）基本观点：追求公平；发展生产力。
(2分)。
18学年上学期高二期中考试历史(选修)试题(附答案)
江苏省邗江中学2017—2018学年度第一学期高二历史（选修）期中试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，全卷满分120分，考试时间100分钟。
第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求。
1.班固在《汉书•艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也。
”杂家的这一特点反映出战国时期A．儒墨学说成为主流思想B．各学派思想的分歧消失C．百家争鸣局面基本结束D．诸子百家思想趋向融合2.吕思勉先生说：“在大同之世，，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。
不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。
”下列与材料观点相近的是A．人不独亲其亲，不独子其子B．食必常饱，然后求美C．穿衣吃饭，即是人伦天理D．食之利也，以知饥而食之者智也3.日本学者沟口雄三认为：“自古以来的‘民本’之说并非‘民为本’，而仅仅是指君主‘以民为本’；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重‘公论’，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。
”下列言论最能支撑该学者结论的是A．孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”B．董仲舒：“《春秋》之法，以人随君，以君随天。
”C．黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”D．顾炎武：“天下之宗子各治其族，以辅人君之治。
”4. 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。
……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，关于宋代科技发展的说法正确的是A．造纸术改进，利于信息的记录和传承B．火药用于军事，出现自动爆炸的地雷C．指南针应用于航海，促进航海事业的发展D．雕版印刷出现，促进宋代文化的传播5.有一种书法，在造型上有两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”造成明显的“波磔”。
江苏省扬州中学2017_2018学年高二历史上学期期中试题选修2018062901206
江苏省扬州中学2017～2018学年度第一学期期中考试试卷高二历史（选修）2017.11本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）；试卷总分120分，考试时间100分钟。
第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A.儒家重视自然科学和自然规律B.儒家崇尚理性而讲求民主民权C.儒家关注人事人伦而敬远鬼神D.儒家思想始终排斥佛教道教思想2.今本《道德经》有言：“夫失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之薄而乱之首也。
”由此可以看出，道家认为A.礼乐必须以“仁义”为其精神内核B.礼乐的兴起是对原初“道”的偏离C.没有仁作为基础，礼乐就是空虚的D.仁义礼乐是道德堕落后的最好选择3．《春秋繁露》中有：“天地人，万物之本也。
天生之，地养之，人成之；天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体。
”董仲舒在文中强调的是A.礼乐制度B.独尊儒术C.天人合一D.万物本源4.“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A.李贽B.朱熹C.陆九渊D.王夫之5.金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。
”材料主要反映出A.官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一B.整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头C.天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义D.理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考6.黄宗羲《明夷待访录·学校》篇云：“时人文集，古文非有师法，语录非有心得，奏议无裨实用，序事无补史学者，不许传刻；其时文、小说、词曲、应酬代笔，已刻者皆追板烧之。
江苏省淮安市车桥中学2018--2018级高二历史选修期中试卷
车桥中学2018-2018学年度第一学期期中自主测试高二历史<选修）时间：100分钟总分：120 命题人：姚德华一、选择题<本大题共25小题，每小题3分，共75分）1．下图反映的历史事件的主要意义在于A．大大提高了儒家学说的地位 B．打破了贵族垄断教育的局面C．打破了贵族官僚世代为官的陈规 D．是中国历史上的一次思想解放运动2．某思想家强调“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
”这位思想家是nm5NXlFsHcA．孔子 B．孟子 C．老子 D．韩非3．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
中国什么都不禁，独独禁本能。
”下列哪一位思想家的观点可以用来论证“中国什么都不禁，独独禁本能”nm5NXlFsHcA．老子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明4．瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中，强烈反对禁欲主义的观点——人享乐是不道德的谬论。
他认为不道德的享乐是不存在的。
认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。
这说明瓦拉是nm5NXlFsHcA．古希腊人文主义者 B．文艺复兴时期的人文主义者nm5NXlFsHcC．理性时代的启蒙思想家 D．颓废的资产阶级人文主义者5．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
”上述言论出自哪位思想家之口nm5NXlFsHcA．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．康德6．中国传统思想中的民本思想与西方的人文主义思想都有肯定人的价值的一面，以下思想家的思想与此不符的是A．孔子 B. 苏格拉底 C.康德 D.朱熹7法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。
可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无臭。
江苏省淮安中学2012-2013学年高二上学期期中考试历史试题(选修)
江苏省淮安中学2012—2013学年度第一学期期中考试高二历史试卷（选修）命题：周淑琴时间：75分钟注意：1、本试卷分为Ⅰ卷和Ⅱ卷，满分120分，考试时间75分钟。
2、请考生认真阅读试卷，用2B铅笔将客观题的答案涂在答题卡上、用钢笔或圆珠笔主观题答案全部写在答题纸上，考试结束只需交答题卡和答题纸即可。
3、密封线内不得答题。
第Ⅰ卷一、选择题(本大题共35小题，每小题2分，总分70分)1.春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A.人不分贫富贵贱都有受教育的资格B.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人2.汉武帝为了确立儒学的独尊地位，在教育方面采取的措施主要有：①规定儒家经典为教科书②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③ B．②③④ C．①③④D．①②④3．李英华武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是A．应该肯定董仲舒的大一统思想B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想C．汉武帝是一个很有作为的皇帝D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用4．一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋5．王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。
”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A．心学与理学思想的交锋B．唯心思想与唯物思想的交锋C．不同阶级学术思想的交锋D．以什么样的方式维护统治的交锋6．下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者7．儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩？A．民为贵，社稷次之，君为轻B．天理是万物的本原C．为天下之大害者，君而已矣D．天人感应，君权神授8．古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。
江苏省淮安市2017学年高二历史期初模拟试卷三-Word版含答案.doc
江苏省淮安市2017－2018学年度高二历史期初模拟试卷三第Ⅰ卷客观题(共70分)一、单项选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分)1. 孙中山答日本人:“我辈之三民主义首渊源于孟子,更基于程伊川之说。
孟子实为我等民主主义之鼻祖。
”孙中山这么说主要是因为孟子主张()A. 人性本善B. 舍生取义C. 民贵君轻D. 得道多助2. 出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。
楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。
庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联()A. 主政者,当以民为念,以德为本B. 崇尚自然,清静无为C. 提倡改革,追求法治和君主专权D. 相互关爱,反对不义之战3. 顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。
神州荡覆,宗社丘墟。
”他所抨击的是()A. 先秦儒学B. 汉代经学C. 隋唐佛学D. 宋明理学4. 李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。
李贽通过这些著作()A. 大胆地向正统思想发出挑战B. 大力宣传民主思想C. 极力宣扬程朱理学观点D. 对佛家学说提出质疑5. 李约瑟对古代中国科技作出这样的评价:“在中国完成的发明和技术发现,改变了西方文明的发展进程,并因而也确定改变了整个世界的发展进程。
”以下可以支持这—观点的是()①火药推动了欧洲宗教改革②印刷术为文艺复兴准备了条件③指南针使地理大发现成为可能④造纸术方便了智者学派的研究()A. ③④B. ②③C. ①③D. ①④6. “构成中国的内聚性的又一重要因素是,存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。
”句中“商朝的书面语”具体指()A. 甲骨文B. 大篆C. 小篆D. 隶书7. 一定的思想是一定的社会政治经济发展的产物。
江苏四校2017-2018高二历史上学期期中联考试题带答案
江苏四校2017-2018高二历史上学期期中联考试题（带答案）江苏省溧水高级中学2017-18学年第一学期高二期中试卷历史科（选修）命题人：谈娟审核人：陈家新一、选择题：本大题共20小题，每题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1.孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。
孔子主张的“他律”指的是A．君主意志B．“爱人”之心C．内心自省D．礼乐规范2.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
”董仲舒的这一思想主张A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要3.李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。
李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于A．理学集大成的历史地位B．格物致知的方法论C．促成海外朱子学派建立D．求科学之真的精神4.从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想随着时代的变化而发展，这种发展是为了A．批判继承儒、道、佛思想精华B．去粗取精，儒家思想更加纯洁C．适应社会发展的需要D．不断吸取外来的思想5.有人说：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。
其中的“僵化”形象理解正确的是A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要B．理学家把孔子改造成“存天理，灭人欲”政治说教者C．董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”，钳制国人思想D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位6.清代理学家陈宏谋指出，房长、族正“临以祖宗，教其子孙，其势甚近，其情较切。
以视法堂之威刑，官衙之劝戒，更有大事化小，小事化无之实效”。
最新18学年下学期高二期中考试历史试题(附答案)(2)
江苏省清江中学2017-2018学年第二学期期中考试高二历史试卷（选修班）时间：100分钟满分：120分一、选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求，请将正确的答案填涂在答题卡上。
（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
）1.夏、商王位的传承中，既有父子相传，又有兄终弟及，而周代则强调“嫡长子继承制”。
这一变化从本质上说明了A．宗法观念开始出现B．宗法体系逐步完备C．贵族政治走向衰落D．官僚政治正式确立2.《史记》载“（曹）参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。
择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。
吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。
”与这一典故反映的治国理念相一致的学派是A．儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家3. 有学者认为明末至清初是一个“天崩地裂”的时代，因此“一些最敏锐的心灵”进行了反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
下列不属于这一时期的方案是A. 天下兴亡，匹夫有责B. 经世致用C. 宇宙便是吾心，吾心即是真理D. 以“天下之法”取代“一家之法”4.诗人左思在其《咏史》中沉郁悲歌：“市胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
”造成这一社会状况的制度原因是A.征辟制B.九品中正制C.察举制D.科举制5．公元前127年，身为重臣的主父偃向汉武帝提出：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。
彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。
”这一提议旨在A.巩固汉初的郡国并行体制B.削弱王国势力以加强中央集权C.强化刘氏宗室的血缘亲情D.以德治国以增强国家的凝聚力6．《新编中国政治制度史》中指出：中书省既已从宫内君主的秘书而变为名副其实的政府机关，则势必另外设立君主秘书之职，太宗时曾召“名儒学士”草诏，但尚非定制。
高宗乾封年间后，……他们不仅仅是充当刀笔文书之责，而且“密与参决时政，以分宰相权”。
这说明唐朝时期A.中书省职能完全转变B.君主专制得以加强C.“秘书”取代中书省D.相权已经名存实亡7．《中国历史的教训》中说：雍正年间，四川布政使程如丝犯了大罪，在死刑判决书送达成都之前一周，程如丝就知道了结果，并以自杀逃避了法律制裁。
最新-江苏省淮安中学2018学年高二历史上学期期中考试
淮安中学高二二部历史必修3期中模拟考试（文科）一、单项选择题（本大题30题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1．右图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。
”，与这一对联思想相吻合的言论是A.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。
”B.“兼相爱，交相利。
”C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
”D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”2．历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指A. 制天命而用之B. 统治者要实行“仁政”C. 加强中央集权D. 兼相爱、交相利3．主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A. 孔子B. 孟子C. 韩非子D. 荀子4．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
对中国而言，最能体现这一特征的现象是 A．百家争鸣 B．焚书坑儒 c．独尊儒术 D．崇儒尚佛5．当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”由此判断得出的正确答案是A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办C. 宋明理学对儒学的发展D. 明清之际思想活跃局面的出现6.“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。
”这段话提倡的是A. 格物致知B. 发明本心C. 知行合一D. 致良知7．顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。
2010-2023历年江苏省淮安七校高二上学期期中考试选修历史试卷
2010-2023历年江苏省淮安七校高二上学期期中考试选修历史试卷第1卷一.参考题库(共20题)1.（13分）在历史发展的长河中，思想认识对历史发展的影响非常重要。
阅读材料，回答问题。
材料一天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
天人一也，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。
——儒家思想材料二人是万物的尺度。
法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）。
——智者学派（1）对比材料一、二，指出其在认识人与自然的关系方面存在的差异，结合所学知识简要分析这种差异对人类历史发展造成的不同影响。
（4分）材料三伏尔泰对孔子推崇至极。
他看到，儒学用自身道德伦理来协调人间事物，不宣传神怪，这比欧洲由“上帝”来支配要进步得多；孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条就是“博爱”的本义，这就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
（2）据材料三，指出伏尔泰为什么推崇儒家文明? （2分）材料四余之抨击孔子，非抨击孔子本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。
——李大钊（3）据材料四并结合所学知识，说明李大钊抨击孔子的原因。
对比材料三、四，指出两者对孔子态度不同的主要原因。
（4分）（4）综合上述内容，以“思想认识与历史发展”为题写一则小论文。
要求：①紧扣主题，观点合理；②条理清晰，合乎逻辑；③字数在100字左右。
（3分）2.（12分）阅读下列材料：材料一孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。
”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。
其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
高二历史上学期期中试题(选修)
江苏省南通中学2016—2017学年度第一学期期中考试高二历史试卷（选修）一、选择题：本大题共25小题，每题3分，共计75分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1.古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。
去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。
”该思想家的流派是A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家2.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”3.汉武帝创建太学，代表着中国古代教育的发展方向。
某班学生在探究性学习活动中给汉武帝创建的太学命名，下列名称比较准确的是A．汉朝中央政治学院 B．汉朝郡国联合大学C．国际孔子学院 D．儒家师范大学4.右图是出土于甘肃天水放马滩一座西汉文帝与景帝时期墓葬中的一张纸。
该纸质薄而软，纸面平滑，纸上用黑色线条绘制出山川、河流、道路等图形。
材料直接说明了当时A．我国造纸技术臻于成熟B．该纸发明早于“蔡侯纸”C．纸张主要用于绘制地图D．纸成为最主要书写材料5.安史之乱(755～763)是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。
这位诗人应该是A．杜牧 B．孟浩然 C．杜甫 D．白居易6.表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是A．王羲之 B．颜真卿 C．柳公权 D．怀素7.如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心 D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”8.“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。
2017_2018学年高二历史上学期期中联考试题
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
第Ⅰ卷l至4页，第Ⅱ卷5至8页。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题共48分)一、选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。
各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。
”其中“逆势而动”的学派最有可能是A．墨家 B．道家C．法家D．儒家2．我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。
该学者应该是A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹3．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．不义而富且贵，于我如浮云4.梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。
”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神C．儒家思想成为维护封建统治的工具D．中国君主专制根深蒂固5．某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存”D．“圣人之道无异于百姓日用”6．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法治7.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．规范秩序，实现社会和谐C．培养经世致用的人才D．树立理学的统治地位8.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。
江苏省淮安市高二历史上学期期中试题(含解析)
江苏省淮安市2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）一．选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1. 以下是对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价，学派与评价对应正确的是①关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱A．①儒家②道家③法家④墨家 B．①道家②儒家③墨家④法家C．①墨家②道家③法家④儒家 D．①法家②墨家③儒家④道家【答案】A【解析】试题分析：联系所学知识可知，①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱，与墨家的兼爱等思想相符；②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容，与道家的人生态度相符；③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正，法家关注国家建设，故属于法家学说；④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强，与儒家提倡的“仁”相符，属于儒家，故此题应选C项.考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国时期的百家思想。
2. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
”董仲舒的这一思想主张根本上A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原 D．适应加强君主专制的需要【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查董仲舒的新儒学。
西汉时期，董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。
他主张“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，提出“天子受命于天，诸侯受命于天子”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。
这种思想有利于神化君权，加强中央集权。
故应选D。
考点：中国传统文化主力思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒的新儒学3. 是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。
江苏省徐州市高二历史上学期期中试题(选修)(扫描版)
2016—2017学年度第一学期期中考试高二历史（选修）参考答案及评分意见一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。
题号 1 2 3 4 5 6 7 89 10答案 B D B A C B C A D B题号11 12 13 14 15 1617 18 19 20答案 A D B B D C B C B A二、材料解析题：本大题共4小题，每小题10分，共40分。
21.（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）。
（2）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；巩固国家政治统一，加强中央集权。
（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。
（4）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。
明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。
（5）春秋战国――儒家学派产生；西汉武帝――儒学成为正统；宋明――儒学发展为理学；明清――儒学正统受到冲击，但仍为主流。
22.（1）唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣；市民阶层扩大。
（5分）（2）满足了民众的文化需求；有一定教化功能；提升民众的知识水平。
（3分）（3）《红楼梦》；《儒林外史》。
23.（1）西方殖民入侵，中华民族面临危机（鸦片战争，民族危机）。
（2分）西方军事技术（船坚炮利）。
（1分）器物层面（感性认识）。
（1分）（2）促进人们思想解放。
（1分）对中国传统思想的批判和继承。
（1分）（3）民主共和。
（1分）三民主义。
（1分）推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。
（1分）（4）由表及里，不断深入；由感性到理性；由学习技术到提出变革现有制度。
（任答一点2分，言之成理即可）24.(1)是马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践相结合的产物，以毛泽东为代表的中国共产党人领导集体共同智慧的结晶。
(2)成熟时期：延安时期(或抗日战争时期)。
成果：形成完整的新民主主义理论。
江苏省淮安市高二历史上学期期中试题(选修)(2021年整理)
2017-2018学年第一学期期中考试高二历史试卷（选修班)一、选择题:在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求,请将正确的答案填涂在答题卡上.（本大题共35小题，每小题2分，共70分。
）1．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义,主张以“力"和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义,以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚.材料中的“三系”分别是A. 法家、墨家、道家 B。
法家、儒家、道家C. 法家、墨家、儒家 D。
道家、儒家、墨家2。
某一中国古代思想家说:“不尚贤,使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩,辩者不善；知者不博，博者不知。
”这位思想家应是A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子3.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子,子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也.虽谓受命于天亦可。
"汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于A．光大儒家思想 B．重建道德秩序 C．建立太学机构 D．加强专制统治4. 宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段.程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是A。
知善知恶便是良知B. 此心无私欲之蔽,即是天理，不须外面添-分C。
心即理也,此心此理，不容有二D. 格犹穷也,物犹理也。
穷其理,然后足以致知5．王阳明《传习录》载：“是非之心,不虑而知，不学而能，所谓良知也。
良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
"由此判断,王阳明主张①良知是先天具有的是非之心②良知在贤愚之间没有差别③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④6．李贽曾评论先秦诸家:“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六.既分为六,则各自成家；各自成家，则各有一定之学术，各有必至之事功.举而措之，如印印泥,走作一点不得也.”对此理解不正确的是A．李贽认为诸家之间曾是平等的 B．李贽认为诸家都曾发挥贡献C．李贽放弃传统儒学的价值取向 D．李贽否定了儒家的独尊地位7。
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2017-2018学年第一学期期中考试
高二历史试卷（选修班）
一、选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求，请将正确的答案填涂在答题卡上。
（本大题共35小题，每小题2分，共70分。
）
1．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”
为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。
材料中的“三系”分别是
A. 法家、墨家、道家
B. 法家、儒家、道家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
2. 某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，
使民心不乱。
”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
”这位思想家应是
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子
3.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，
臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。
虽谓受命于天亦可。
”汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于
A．光大儒家思想 B．重建道德秩序 C．建立太学机构 D．加强专制统治
4. 宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。
程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其
主张相符的是
A. 知善知恶便是良知
B. 此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分
C. 心即理也，此心此理，不容有二
D. 格犹穷也，物犹理也。
穷其理，然后足以致知
5．王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
”由此判断，王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心②良知在贤愚之间没有差别③致良知是成为圣贤的途
径④良知需通过外在探求实现
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
6．李贽曾评论先秦诸家：“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。
既分为六，则各自成家；各自成家，则各有一定之学术，各有必至之事功。
举而措之，如印印泥，走作一点不得也。
”对此理解不正确的是
A．李贽认为诸家之间曾是平等的 B．李贽认为诸家都曾发挥贡献
C．李贽放弃传统儒学的价值取向 D．李贽否定了儒家的独尊地位
7. 顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。
在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。
这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指
A．“存天理，灭人欲” B．“一日克己复礼，天下归仁焉”
C．“己所不欲勿施于人” D．以天下为己任，“经世致用”
8. 有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。
”
所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形
成
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
9. “虚危之间针路明，南方张宿上三乘。
坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。
”该诗中
描述的这一技术传入欧洲后产生的主要影响是
A. 推动了文艺复兴和宗教改革
B. 促进了欧洲文化的发展
C. 促进欧洲迎来地理大发现
D. 使欧洲骑士阶层日益衰落
10．“北宋至明清时期除了附庸风雅的贵族文化之外，植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的新文化也在慢慢孕育发展。
”下列各项属于材料中“新文化”范畴的是
A．陆九渊的心学思想 B．郑板桥的《墨兰图》
C．杂剧和散曲 D．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想11．许瑶云曾评价某位书法家时说：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。
”如图属于该书法家的作品是。