2015年高中历史1.4明清之际活跃的儒家思想同步练习(含解析)新人教版必修3

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新人教版高中历史必修3明清之际活跃的儒家思想同步练习

明清之际活跃的儒家思想同步练习目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。

在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。

紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。

这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。

人教版高中历史必修三第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想练习【含答案及解析】

人教版高中历史必修三第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想练习【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。

”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

顾炎武这段话的“本”是指A. 孔子的《论语》B. 孔孟之道C. 宋明理学D. 民本思想2. “以天下之权，寄天下之人”，这一观点出自A.B.C.D.3. 顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。

”这表明顾炎武A. 意在否定儒学的正统地位B. 强调传统儒学的“经世致用”C. 主张否定君主专制制度D. 推动了明清学术的巨大进步4. 自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。

宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。

明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。

这表明明清时期的少数思想家A. 反对盲目相信孔子B. 强调人的个性自由C. 肯定人的正当私欲D. 倡导经世致用学问5. 顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。

”据此可知，顾炎武A. 秉承了程朱理学为学旨趣B. 挑战了先秦儒家思想权威C. 提出朴实归纳的考据方法D. 重实用而不尚空谈之学6. 王夫之说，“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。

……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。

”对这一观点理解最准确的是A. 理欲一致B. 理先于欲C. 欲先于理D. 礼即天理7. “圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿不视世间之夫妇为。

……妇之不能者，则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也。

”最有可能说这种言论的思想家是A. 孟子B. 董仲舒C. 朱熹D. 李贽8. 明末清初反理学思潮高涨的社会原因是A. 民间抗清斗争的迫切需要B. 士人集中总结明亡的教训C. 理学束缚人性和思想发展D. 西方民主政治思想的传播9. 黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。

人教新课标版高二历史必修三第1单元第4课《明清之际活跃的儒家思想》(同步训练) 含答案

高二历史必修三第1单元第4课《明清之际活跃的儒家思想》(带解析）一、选择题（共10个小题)1。

与明清之际的思想批判的产生有关的是1、( ）①资本主义萌芽的发展②封建君主专制主义中央集权的衰落③八股取士的因循守旧④程朱理学对人们思想的束缚A、①②③④B、①③④C、①②④D、②③④2。

明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎.它反映出明代出现、（)A、追求个性自由,反对纲常礼教的思想B、注重气节，自我节制，奋发立志的思想C、追求民主自由，反对君主专制的思想D、追求金钱，海外冒险的拜金主义思想3。

朱易安在《汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系,我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神."朱易安所说的“最根本的精神”是指3、（）A、天人合一学说B、经世致用学说C、知行合一学说D、格物致知学说4. 有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统."材料所说的“异质”4、( )A、体现了新兴市民阶层的诉求B、没有突破先秦儒家思想的范畴C、是封建晚期“西学东渐”的产物D、对当时中国的社会转型影响巨大5。

李贽曾评论先秦诸家:“申（不害)、韩（非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。

既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术,各各有必至之事功。

举而措之，如印印泥，走作一点不得也.”对此理解不正确的是5、( ）A、李贽认为诸家之间曾是平等的B、李贽认为诸家都曾发挥作用C、李贽放弃传统儒学的价值取向D、李贽否定了儒家的独尊地位6. 明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。

人教版高中历史必修三练习明清之际活跃的儒家思想练习题

第4课明清之际活跃的儒家思想一，课本知识拓展：1，明清之际的思想批判产生的条件（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。

（2）阶级基础：随着商品经济发展，工商业阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

（3）思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法制思想占主导地位，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。

（4）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。

综述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供有利的社会环境。

2，明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条。

以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。

他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。

(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。

清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。

顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。

当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。

这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。

(3)提倡“经世致用”。

他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。

黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

3，为什么中国的民主,批判思想没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建社会晚期。

1）.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。

2）.政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。

3.）思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。

4）.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。

4，【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？解题关键：儒学已经成为读书人谋官的工具。

人教版高中历史必修3 1.4《明清之际活跃的儒家思想》教材习题答案解析

《明清之际活跃的儒家思想》教材习题答案解析【学思之窗】原文内容略。

李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？解题关键：儒学已经成为当时读书人谋官的工具。

思路引领：明清之际，人们只能按照程朱理学对儒家经典的解释读书，不敢丝毫逾越。

答案提示：明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。

于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。

读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。

【探究学习总结】一、本课测评明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？解题关键：不以程朱理学为教条，提出符合时代要求的新主张。

思路引领：从李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想特点，分析他们对儒家思想的发展。

答案提示：李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。

认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。

同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。

黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。

二、学习延伸近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。

他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。

结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。

解题关键：了解顾炎武和梁启超的思想共性。

思路引领：从顾炎武和梁启超生活的时代背景入手，认识他们的思想感受。

答案提示：顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。

建议教师指导学生通过搜集资料，阐发自己的想法，各述己见。

人教版高中历史必修三 1.4明清之际活跃的儒家思想课后习题

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,它使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。

”这里“新的历史条件”是指( )①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④封建统治的专制腐败A ①②B ③④C ①②③D ①②③④解析:本题最易错选D项,错选的原因在于忽略“新”。

只有①②是明清时期独有的。

答案:A2五四时期进步的思想家把李贽当做反孔的先驱。

冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。

通身是胆通身识,死后名多道益彰”。

以下观点哪一项最有可能是李贽的主张( )A 民为贵,社稷次之,君为轻B 虽孔夫子亦庸人类也C 保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣D 饿死事小,失节事大解析:李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,很容易判定B项是符合题目要求的正确答案。

答案:B3(2013·江西南昌检测)在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。

造成这种变化的主要原因是( )A “三纲五常”思想的提出B 儒学是诸子百家中的蔚然大宗C 纲常伦理观念的强化D 儒家思想开始成为中国社会的正统思想解析:注意时间“宋代”,用排除法。

A项“三纲五常”思想的提出者是汉代的董仲舒,排除;B项表述的是春秋战国时期的现象,排除;D项儒家思想开始成为中国社会的正统思想,是在汉武帝时期。

答案:C4“君子之为学也,以明道也,以救世也。

”这一言论体现的观念是( )A 格物致知B 尊崇道统C 心外无理D 经世致用解析:“明道”“救世”体现了为学力求解决关于国计民生的现实问题,这符合经世致用的思想内涵。

答案:D5明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( )A 将人性与天理对立起来B 质疑孔子的权威性C 主张儒、佛、道三教合一D 抨击君主专制制度解析:黄宗羲思想的最大特色在于抨击君主专制制度,清朝统治者将其著作列为禁书,是出于巩固封建统治的需要。

2015届高考历史一轮复习章节测试宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(人教版)(含答案)

宋明理学和明清之际活跃的儒家思想一、选择题1.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上,闾阎之细（民间百姓）,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。

天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。

”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A.天下兴亡,匹夫有责B.C.天下为公D.解析本题考查黄宗羲的思想。

意在考查对材料信息的解读能力。

解答本题时应结合黄宗羲的思想主张和时代背景理解分析材料大意，其主张建立专门机构限制君权，实行开明君主统治，具有鲜明民主启蒙色彩。

A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识;天下为公体现了一定的民主色彩，从材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”体现黄宗羲的天下为公的思想。

故选C 项．答案 C2.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。

这一现象表明（）A．兴建文庙是加强专制统治的手段BCD解析本题考查学生分析理解能力。

以孔子为代表的儒家思想是中国古代封建专制的主要思想支柱。

通过官方建立文庙强化孔子在封建专制统治中的地位，以此强化对人民的统治。

答案 A3. “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出符合史实的结论是，当时（A．儒道佛出现融合的趋势BCD解析陶渊明、陆修静、慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返的故事，表明了儒释道三教文化的共存共依，体现了儒道佛出现融合的趋势。

答案 A4.长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

高中历史明清之际活跃的儒家思想同步练习新人教版必修三

明清之际活跃的儒家思想同步练习考点扫描基本知识：汉代儒学成为正统思想；宋明时期儒学思想的发展，即宋明理学及其代表人物；李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主张；明清时期儒学思想的发展。

重点：董仲舒新儒学思想主张；西汉教育制度的初步建立；程朱理学和王阳明心学的基本内容；明末清初三大思想家的主要进步思想。

过关练习一、单项选择题1．理学的集大成者是 A．程颢 B．程颐 C．王阳明 D．朱熹2．理学对先秦儒学的继承主要表现在A．“仁”和“礼” B．“为政以德” C．“仁” D．“礼”3．心学的集大成者是 A．程颢 B．程颐 C．王阳明 D．朱熹4．宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是A．佛教和道教的思想 B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道家和法家思想 D．佛教思想和“经世致用”学说5．朱熹提出的“存天理，灭人欲”中的“天理”主要是指A．封建道德规范和等级秩序 B．社会发展规律 C．天人感应 D．天体运行法则6．下列对宋明理学评价正确的有①压抑、扼杀人们的自然欲求②注重气节品德，强调社会责任感③凸显人性的庄严④对塑造中华民族性格起到了积极作用A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④7．我们习惯上所说的明末清初三大思想家是指①李贽②黄宗羲③顾炎武④王夫之A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④8．李贽的思想中最具有现实意义的是A．对程朱理学的批判 B．对拜金风气的批判C．主张个性的自由发展 D．否定“天理”的存在9．“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

”作出该判断的是A．顾炎武 B．黄宗羲 C．王夫之 D．王阳明10．顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是A．反映了商品经济发展的要求 B．反映了封建制度衰落的趋势C．君主专制制度已经被推翻 D．是对君主专制的批判11．明清之际，思想批判出现的根本原因是A．专制腐败的王朝政治 B．因循死板的八股取土C．蓬勃发展的商品经济 D．风起云涌的人民起义12．以下思想家对君主专制提出批判的有①李贽②黄宗羲③顾炎武④王夫之A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④13．在君主专制问题上，主张完全相反的是A．韩非与董仲舒B．董仲舒与顾炎武C．顾炎武与黄宗羲D．黄宗羲与王夫之14．明清时期倡导经世致用的思想家不包括A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．王阳明15．“天下兴亡，匹夫有责”的名言源出于A．朱熹B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之二、材料解析题*16．材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色便一时显现起来了，就说明此花不在你的心外。

高中历史第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想同步练测新人教版必修3

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题(本大题共10小题，每小题6分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（ A.儒家思想在新的历史条件下的活跃 B. C.先秦儒家民本思想的复兴 D.资产阶级民主思想的兴起2.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。

官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。

非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。

这里的“反动”是指（） A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”的思想3.黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是（） A.阶级立场根本不同B.接受外来思想影响的程度不同C.所处的社会历史发展阶段不同D.对社会发展规律的认识程度不同 4.长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽（）A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度 5.王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。

这些思想主张（A.反映了B. C.D.反映工商业发展后市民阶层的一些要求6.为纪念某历史人物，某报曾发表评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。

”他是（） A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 7.顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。

高中历史人教版必修三4【同步练习】《明清之际活跃的儒家思想》

《明清之际活跃的儒家思想》同步练习1.黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。

此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（）A.批判君主专制，倡导天下之权B.倡导经世至用，反对思想一统C.批判八股取士，倡导学以致用D.批判学术僵化，倡导思想自由2.顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。

……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。

”顾炎武意在强调（）A.风俗关乎国家命运 B.政治改革的条件C.君主专制黑暗腐朽D.社会教化的作用3.有学者提出：“夫天下之民物众矣，若必欲其皆如吾之条理，则天地亦且不能……是故圣人顺之，顺之则安之矣。

”该观点( )A.继承了“天人感应”的思想B.主张对人性加以束缚C.挑战了“存天理，灭人欲”思想D.质疑了封建君主专制4.明末清初的思想家顾炎武说：“以天下之权，寄之天下之人。

”下列观点与此相悖的是（）A.“天之立君，本以为民”B.“受命于天，既寿永昌”C.“君臣友朋，相为表里”D.“圣人之道，无异于百姓日用”5.王夫之《读通鉴论》载：“郡县之法，已在秦先。

秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。

则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”据此判断，王夫之认为（）A.秦国之前的君王已制定了郡县法律B.秦朝以郡县之道治民应算是天下为公C.三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡D.郡县制下通过选举可以实现人尽其才6.清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。

”对出现这种“转变”理解不正确的是（）A.这种转变表现为理学向经世致用思想的转变B.使明清儒学冲破了宋明理学的弊端趋于民主C.明清时期商品经济的发展是这种转变的根源D.明清学术思想的发展受政治环境的变化影响7.顾炎武在《日知录》中说：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯……代耕而赋之禄，故班禄之意……是故知‘天子一位’之意，则不敢肆于民上以自尊；知禄以代耕之义，则不敢厚取于民以自奉。

高二历史人教版必修3课时演练：1.4明清之际活跃的儒家思想Word版含解析

一、选择题1.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,它使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。

”这里“新的历史条件”是指()①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④封建专制统治的腐败A.①②B.③④C.①②③D.①②③④解析:本题最易错选D项,错选的原因在于忽略“新”。

只有①②是“新的历史条件”。

答案:A2.以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是()A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.顾炎武解析:“务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬,非圣无法”说明该思想家挑战儒家权威,否定孔子是圣人,反对以孔子的是非为是非标准,此思想正是李贽的思想,故选B项。

答案:B3.五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。

冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。

通身是胆通身识,死后名多道益彰”。

以下观点哪一项最有可能是李贽的主张()A.民为贵,社稷次之,君为轻B.虽孔夫子亦庸众人类也C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣D.饿死事小,失节事大解析:李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,很容易判定B项是符合题目要求的正确答案。

答案:B4.“乱天下者唯君”“君之无道也多矣,民之不乐其生也久矣。

”上述观点产生时儒家思想()A.开始确立正统地位B.逐渐吸收佛、道的合理成分C.已出现活跃的局面D.已经从根本上丧失正统地位解析:题干提供的材料,反映了对君主专制的批判,这种思想出现在明清之际,因此,C项符合题意。

答案:C5.清代思想家唐甄指出:“自秦以来,屠杀二千余年,不可究止。

嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉。

”该观点()A.是对君主专制的猛烈批判B.找到了中国长期动乱的根源C.否定了中央集权制的作用D.是一种阻滞社会进步的思想解析:唐甄把历代帝王看作与盗贼一样狠毒,这是对君主专制的大胆批判,是明清时期商品经济发展和封建制度衰落在思想文化领域的反映。

故选A项。

高中历史课时跟踪检测(四)明清之际活跃的儒家思想(含解析)新人教版必修3

课时追踪检测（四）明清之际活跃的儒家思想( 时间： 30 分钟满分：50分)一、选择题 ( 每题 4 分，共 32 分 )1．致使明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日益衰落之外，还在于() A．抗清斗争高涨B．社会相对平定C．西方思想的影响D．商品经济的发展分析：选 D明清时期产生带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反响。

应选 D 项。

2．清初思想家颜元以为“必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟与程朱判然两途，不愿作道统中乡愿矣。

”据此可知当时()A．程朱理学抛弃了孔孟传统B．孔孟思想日益衰落C．存在不务本质的空疏学风D．程朱理学碰到责备分析：选 D颜元以为“孔孟与程朱判然两途”，说明其以为程朱理学有违犯孔孟传统之处，这是对程朱理学的责备，故 D 项正确。

3．李贽著有《焚书》《藏书》等著作。

《焚书》的命名是他以为将来这些著作定会碰到焚毁。

《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏此后辈”。

李贽经过这些著作()A．英勇地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想C．大力宣扬程朱理学见解D．对佛家学说提出思疑分析：选 A依照“颠倒千万世之是非”“与世不相入”等信息分析，可以推断李贽以为儒家经典不是“万世之至论”，这就是对儒家思想发出了英勇的挑战。

故 A 项正确。

4．孟子诚然颂扬汤武革命，并对桀纣的暴政大力责备，但他可是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则其实不可是责备某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了思疑，以为整个三代以下都是有乱无治的。

据此可知，黄宗羲()A．思想超出传统儒学范围B．尊敬西方民主政治C．深入了传统的民本思想D．主张取销君主制度分析：选 C依照题干信息“对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了思疑”“有乱无治”，可知黄宗羲的思想发展深入了传统的民本思想，故 C 项正确。

5．顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，此刻之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，此刻之君子所罕言也。

《明清之际活跃的儒家思想》同步练习1(新人教版必修3)

第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测一、选择题：1、春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才D.教育日益普及2、“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想A.己之不欲勿施于人B.人而不仁，如礼何C.唯仁者能好人，能恶人D.为政以德3、战国时期，诸子百家的代表人物不包括：A、孟子B、墨子C、韩非子D、孔子4、“百家争鸣”局面出现的根本原因是A、学术下移B、诸侯重用“士”C、社会变革D、诸侯争霸5、为中国传统文化体系奠定基础的是A、孔子创立儒学B、“百家争鸣”C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现6、下列有关孔子的说法，正确的是A、生活在战国时期B、提出“民贵君轻”C、打破奴隶主贵族垄断教育局面D、主张“性本善”7、下列有关孔子思想主张表述不正确的是A、思想核心是仁B、主张维护“周礼”C、认为人人都有受教育的资格D、看到了人民力量的巨大8、孔子整理编订的“六经”不包括：A、《诗》B、《春秋》C、《乐》D、《论语》9、孟子的思想主张不包括A、施仁政于民B、人民比国君更重要C、提出“三纲五常”D、主张人性本善10、最早提出“水能载舟，亦能覆舟”的思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子11、下列有关战国时期儒学的表述，正确的是A、开始创立B、被统治者推崇为正统思想C、形成完整体系D、完成思辨化过程12、孔子、孟子、荀子学说的相似之处不包括A、主张统治者实施“仁政”B、主张统治者要控制对人民的剥削C、包含民本思想D、综合了法家和道家思想的积极合理成分13、汉武帝“举贤良对策”的背景不包括A、边境不宁B、王国势力威胁中央C、土地兼并剧烈D、国家财政困难14、汉朝儒家的代表人物是A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹15、“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。

”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权天授C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道16、汉武帝“独尊儒术”的措施不包括：A、举贤良对策B、全面肯定儒学C、起用儒考数百人D、兴办太学，建立地方教育系统17、隋唐时期，我国儒学发展进入一个更辉煌时期，其原因不包括：A、儒学家提出“三教合归儒”B、唐太宗尊孔倡儒学C、佛教、道教被禁止传播D、出现儒家经典标准读本18、宋朝理学的集大成者是A、程颢B、程颐C、朱熹D、王阳明19、继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、李贽20、王阳明和二程、朱熹学说的共同之处不包括A、仁是与万物俱生的B、“天理”是万物的本原C、把天理和伦理道德相联系D、宇宙便是吾心21、理学对儒学的发展表现在A．重视个人的道德素养 B．探讨宇宙自然的规律C．认识道德价值的内涵 D．研究儒家学说的经典22、明末清初进步思想家不包括A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之23、李贽的思想主张包括①高度评价战国时期改革家②破除对孔子的迷信思想③抨击男尊女卑的传统观念④一定程度上肯定农民起义A、①②③④B、①②③C、②③④D、②③24、明确指出君主专制是“天下之大害”的是A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之25、下列思想主张，与王夫之无关的是A、反对土地为帝王私有，主张耕者有其田B、主张学术研究要为现实所用C、反对“天命论”和“生知论”D、提出“天下为主，君为客”26、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强27、无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家”，其本质都是A.为加强中央集权制造舆论B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D.加强对人民的思想控制28、结合史实思考：孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌A.赵国偏远，孔子不曾到过B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼D.当时诸侯国中没有赵国29、战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义A.“兼爱”、“非攻”B.“法不阿贵”C.“民贵君轻”D.“以法为本”30、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想A.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想31、汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是A.经济发展使综合国力增强B.西汉中央地方教育系统的建立C.君主集权取得对割据势力的胜利D.佛教冲击了我国传统文化32、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础33、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想34、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”35、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处时代背景正确的评价是A.都是进步思想B.前者反动后者进步C.都具有民主色彩D.都有利于专制主义统治36、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体远行法则B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论37、明清之际，下列哪些因素为早期民主思想的产生奠定基础①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A．①② B.②④ C.①③ D.③38、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》D.王夫之《船山遗书》39、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度40、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。