郑板桥教我们去薄存厚
郑板桥——家书
郑板桥——家书潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部史记，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
潍县署中与舍弟墨第二书余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。
夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气姻蕴而出。
上帝亦心心爱念。
而万物之性人为贵，吾辈竞不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。
蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。
此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。
家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
郑板桥家书
郑板桥家书郑板桥家书郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨(论为人即是为已)谁非黄帝尧舜之子孙，而至于今日，其不幸而为臧获、为婢妾、为舆台皂隶，窘穷迫逼，无可奈何，非其数十代以前即自臧获、婢妾、舆台皂隶来也。
一日奋发有为，精勤不倦，有及身而富贵者矣，有及其子孙而富贵者矣。
王侯将相，岂有种乎？而一二失路名家，落魄贵胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。
郑板桥教其弟做人“须刻刻去薄存厚”
郑板桥教其弟做人“须刻刻去薄存厚”郑板桥教其弟做人“须刻刻去薄存厚”郑板桥郑板桥是我国清代著名的文学家、书画家,也是一位清正廉洁、关心民生的地方官员。
他的知名,不仅在书画、诗词等方面的卓越成就上,也在刚正、狂放的人格魅力上。
此外,他以传统美德教兄弟的事迹,也足堪称道。
郑板桥对兄弟的教育,有许多都写在他的家书中。
其中的主要内容,是如何处世做人。
在郑板桥看来,做人要厚道,对人要宽容；要时刻心存善念、与人为善。
他在家书中这样告诫其弟郑墨:“吾辈存心,须刻刻去薄存厚……”(《焦山双峰阁寄舍弟墨》)他还以买墓地为例,进一步说明为人厚道之可贵:他父亲生前曾想花12两银子买下一块墓地,但因墓地中有座无主孤坟,买下后就得挖掉。
为避免挖人家的坟墓,他父亲就放弃了。
可他觉得这块墓地自己不买,别人就会买去,那样孤坟仍保不住。
为此,他决心将这块地买下来,以后埋葬他们夫妻俩,那座孤坟也留着与他俩为伴。
同时还立碑告诉子孙后代,这座孤坟今后也不能挖,每年清明节还要祭拜,并立下规矩,百世不变。
作为一名出身寒微的知识分子,郑板桥一向关心百姓、乐善好施,也以此教育子弟。
他在《范县署中寄舍弟墨》中告诫弟弟,要“敦宗族,睦亲姻,念故交”,“相赒相恤”,就是说自己富贵了,还要帮助别人,和乡邻团结友爱。
这方面他也有言有行:在山东范县做县令时,他让前去探望他的弟弟带着他的俸禄,回家一一分送给生活困难的乡邻:“汝持俸钱南归,可挨家比户,逐一散给。
南门六家,竹横港十八家,下佃一家……皆当有所分惠。
麒麟小叔祖亦安在?无父无母孤儿,村中人最能欺负,宜访求而慰问之……其余邻里乡党,相赒相恤,汝自为之,务在金尽而止。
”在潍县做县令时,他也年年捎钱回家,救济族内的穷人。
他的这些善行,对子弟、对他人,都起到很好的表率作用。
在郑板桥身上,还有着一般封建官吏缺少的民本思想。
他的这一思想,也用在对子弟的教育培养上。
他在《范县署中寄舍弟墨第四书》中说:“我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。
郑板桥的民本思想与他的务实为民
中 图分 类号 ：Ｋ ８５７ ２．
文 献标 志码 ： Ａ
文章编 号 ：６ ２ ７８ ２ １ ０ — １１０ １７ — ３Ｘ（０２）１０ ｌ— ４
郑 板 桥 （６ ３ １６ ）原 名 郑 燮 ， 克柔 ， 板 １９ — ７５ ， 字 号
当 明世 ， 心慕 古 贤 。”１ 郑 板桥 希 望 通 过遍 野 仁 铭 ［２ ２ ７ 风 ， 使“ 而 渔者 以渔 ， 者 以耕 ” ２ 耕 。【 】 ｍ所 以他在 任 县
令 期 间 ， 取 积 极 轻 徭 薄 赋 ， 简 刑 轻 ， 民休 息 采 讼 与
措施 ， 使百 姓 安 居 乐 业 ， 板 桥 也 由此 受 到 百 姓 的 郑
拥想 的人 。 他烧 掉 家 中奴 仆 如
过 去所 签 下 的卖身 契 。 在 书信 中交 代 堂弟 对无 父 他 无 母孤 儿 ，宜 访求 而 慰 问之 ” “ ，他关 心 曾被 父亲 拒
为政 以善 ， 和 于 民的 基础 是 “ ” 仁 善 。郑板 桥 认
民生 ， 民情结 较 重 。他 重 视务 实为 民 ， 采取 切 实措施 真 心 实意 地 为 民兴 利 除弊 ， 民于 火海 ， 民之 急 爱 并 救 解
难 。 还 具有 较 强 的 田耕 情 结 。 他 他认 为 ，四 民” 中， 夫 第一 ， “ 之 农 因为农 夫肩 负着养 天 下之 人 的责任 ， 农 夫 且 最 为 劳苦 。 以为 官者 应 当更加 宽厚 地 对待 农 民 。 所
第２ ７卷 第 １ 期 ２１ ０ ２年 １ 月
岳 阳 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｊ ＵＲＮ Ｏ ＡＬ ＯＦ ＹＵＥ ＮＧ ＹＡ ＶＯＣ Ｔ Ｏ Ａ Ｉ ＮＡＬ Ｔ ＣＨＮ Ｃ ＯＵ正Ｇ Ｅ Ｉ ＡＬ Ｃ Ｅ
郑板桥教子诗原文
郑板桥教子诗原文
靖康思初觉，穷通理乃知。
凡谋勤全思力，半事不可欺。
抗拒弊疑惑，行行重可着。
终日不放松力，保守慎用心。
早晚读一节，每周少落索。
只要坚持不离，学术大境遇饱。
困难不惧怕，志气高克从。
明月新云横，智慧如山流。
大道博横断，多识格局论。
学无止境处，晓谋登不落。
那就是郑板桥的《教子诗》，让我们重新审视自己的教育信念。
作者诉说的是关于教育的真知灼见，这首诗示警，抗拒弊疑惑，不放松自己，坚持不懈，困难不怕，勇往直前的精神，映衬出作者的学识渊博，心高气傲。
在郑板桥看来，教育要多元化，与时俱进，他反复强调“全思力”“穷通理乃知”，提倡用心去领会和发挥知识，无论多么博大，都不要故步自封。
而他对孩子苦口婆心用心教育表达的是滋养，关爱和激励，让孩子怀揣梦想，去触碰未知，去搏击希望，进而完成自我成长，心灵得到升华。
《教子诗》既鼓舞着我们的教育信念，也让我们拥有勇气去挑战未知远方，去攀登学术的高山。
在这样的精神力量面前，让我们更加充满活力，更加豁达，勇往直前，勇于拥抱新的未知，勇敢的创新。
凭借着教育的精神，在实践中塑造着自己的未来！。
些小吾曹州县吏
些小吾曹州县吏郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。
曾任山东范县、潍县县令，政绩卓著。
诗名中的潍县署指的是潍县官衙、署衙。
年伯则是清代士人之间对叔伯长辈的称呼。
中丞为官名，清代巡抚。
当时郑板桥口中的年伯包括正任山东布政使，署理巡抚，因此此处尊称对方“包大中丞括”。
其诗文如下：衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
这是一首关于平民百姓的诗，字里行间无不透露出郑板桥心中对百姓的牵挂与同情。
全诗最后两句，更是饱含着对民间百姓疾苦的深切关怀与忧虑。
因此，这两句也常被现在许多清正廉明的官员们用作自我激励、警示，提醒自己勿忘民间疾苦，恪尽职守、勤政为民、勿忘本心的格言。
郑板桥之所以会向他的年伯包括呈上这么一首诗，还得跟他自身生活经历以及当时的境况有关。
郑板桥的前半生生涯都十分贫苦窘迫，出生时已家道中落，生活拮据。
三岁时母亲去世，十四岁时继母又去世。
因为生计问题，跟他最亲的乳母费氏也不得不暂时到别处谋生，都让他悲痛不已。
其中便有他悼念生母的诗：我生三岁我母无,叮咛难割襁中孤。
登床索乳抱母卧,不知母殁还相呼。
以及与乳母分别时为她所写的：平生所负恩，不独一乳母，长恨富贵迟，遂令惭恧久，黄泉路迂阔，白发人老丑，食禄千万钟，不如饼在手。
郑板桥自小跟从父亲读书习文，到二十岁时考中秀才，之后娶妻生子，到二十六岁为了维持生计，到了真州的江村开设私塾教书。
不过教书并不是郑板桥心中的志向，就他所写的一首教馆诗中的：“半饥半饱清闲客，无枷无锁自在囚。
”以及“寄语天下读书人，切莫教书自上钩。
”之句，便能看出一二、教了四年书，正逢上父亲去世，郑板桥膝下又有二女一子需要抚养，光凭私塾的一点微薄收入已是难以为继。
于是便又举家迁往当时的天下名城，开启梦想的地方，扬州，希望能在此地一展抱负，得偿所愿，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。
只可惜，以他籍籍无名的一介穷儒，无名气无地位无关系，并未获得那些巨贾豪客、文坛巨匠、画坛大家的赏识，时运不济，事与愿违，最终只能落得以卖画为生。
郑板桥教我们去薄存厚
精心整理
郑板桥教我们去薄存厚
郑板桥是一位家喻户晓的人物，他被人们熟知，是因为他的书画，其实他为人处世的人格魅力也值得我们敬佩的。
他曾经托人在家乡花十二两银子买下一块地，打算将来做墓地用。
有一年清明节回家祭祖，他到那块墓地看了看，发现墓地中立着一座孤零零的坟墓。
他有些生
块墓地上立碑告诉子孙后代，这座孤坟今后谁也不能挖，每年清明节还要祭拜。
郑板桥的做法一时传为美谈，邻居也纷纷赞叹。
精心整理
出身寒微的郑板桥一生做人厚道，对人宽容。
他曾经在一封家书中这样告诫家人：我们做人处世，必须去薄存厚。
时刻心存善念、与人为善，其实这也是我们每个人都应该有的。
---来源网络，仅供分享学习2/2。
郑板桥开仓济民阅读理解
郑板桥开仓济民阅读理解
郑板桥，字子厚，号东篱，江苏苏州人，清代书画家、诗人。
他兼修书法、绘画和诗词，被称为"三绝"，是清代著名的文化
人物。
郑板桥开仓济民是他的一副精美的书画作品，出自功能画的范畴。
这幅画作通常以墨绘纸本为主，绘有一座传统的仓库，象征着粮食的储存。
画面中有农民在仓库旁排队等待领取粮食，仓库里放满了谷物，显示出了国家安定，百姓有余粮的繁荣景象。
郑板桥开仓济民这副作品展现了他关注社会民生、积极参与公共事务的一面。
在当时，中国社会存在很大的贫富差距，许多农民生活非常困苦。
绘制这幅画作的目的是为了表达他的社会理念，希望政府能够关注农民的生计和生活困难，并通过开仓来救济民众。
这幅作品以绘画的形式向观众传递了一种深情厚意的文化内涵，展示了郑板桥艺术造诣的高超。
他的作品以写实、准确、细腻的笔触表达了对社会弱势群体的关怀，并希望通过自己的艺术努力，唤起社会的爱心和关切。
郑板桥开仓济民是一幅富有人文关怀和社会责任感的作品，体现了艺术与社会责任相结合的意义。
它不仅仅是一幅优秀的书画作品，更是艺术家呼唤社会正义和人道关怀的一种表达方式。
高考作文人物素材 ：郑板桥：完美的人生,应该是一半清醒一半糊涂
人物素材：郑板桥：完美的人生，应该是一半清醒一半糊涂聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。
——郑板桥清朝年间，扬州冒出一批风格相近的书画家，他们被称为“扬州八怪”。
这些人才华横溢，作风清高，各有各的怪癖。
作为扬州八怪之一的郑板桥，怪在传奇。
郑板桥在民间有种种传说，这些赞颂他人品的传说不一定都是真的，但是人们之所以要把这些传说安在郑板桥身上，是因为他鲜明的个性：他的狂、他的傲、他的正直、他的厚道。
靠天靠地靠祖上，不算真好汉康熙三十二年，郑板桥出生在鱼米之乡江苏兴化。
父亲是一名教书先生，老实本分，好读古书。
从《尚书》中“燮友克友”一句获得灵感，为儿取名，单字燮，字克友，希望他今后做个随和平顺的人。
从后来的人生履历看，人如其名的说法，在郑板桥这儿，对了一半。
郑板桥幼年丧母，中年丧妻，晚年丧子，可谓身世悲苦。
仕途也颇为坎坷，他有一枚印章，上面刻着“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
二十岁中秀才，四十岁中举人，四十五岁那年，好不容易中了进士，在家待业六年，才等到官职，却是穷乡僻壤的七品芝麻官。
但郑板桥没有抱怨命运的作弄，相反这激起他的傲气，他曾说：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算真好汉！这样的郑板桥更像是茫茫人海中一道亮丽的风景。
为了心中的那股傲气，与命运对撼，可爱又可敬。
大丈夫处其厚，不居其薄郑板桥，有个毛病，爱骂人。
正如他自己所说：好大言，自负太过，谩骂无择。
诸先辈皆侧目，戒勿与往来。
终日作字作画，不得休息，便要骂人。
说话太直，脾气太坏，想说就说，想骂就骂。
但读过郑板桥家书，你才会知道，狂的背后还有仁，毒舌的背后却是厚道。
有一次，他在家里的旧书籍中翻到一样东西，那是先代家奴的卖身契约。
留下这么一张凭证，说不定会让后代子孙借此欺压对方，如果送还本人，恐怕会引起对方的羞惭之心。
出于这两点考虑，郑板桥当即在灯下将契约烧毁。
对于这件事，他在信里跟弟弟说：这点用心，既是为别人着想，也是为自己着想。
郑板桥先生的读书之道
郑板桥先生的读书之道郑板桥先生的读书之道作者：孤泠月来源：网络不拘泥于古法的画家、文学家的扬州八怪之一，郑燮郑板桥先生，对于读书，独有一番心得。
他酷爱读书，在读书上专研很久，他认为，在学习上的成就并不是取决于天资是否聪，是否天赋异禀，而是在于自己是否肯刻苦努力、坚持不懈，更在于是否有真切的读书方法和习惯。
一、慎选精读在读书上，板桥先生提倡慎选精读。
先慎重严谨的选定一本好书，进行反复阅读，反复体味。
板桥先生甚至在一本书上，就下了读几十遍的功夫。
直至真正懂得了书中的道理，才肯把这本书放下。
他在《板桥自序》中说：“板桥居士读书，求精不求多。
非不多也，惟精乃能运多，徒多徒烂耳。
”他极不赞成那种走马观花式的读书方式，匆匆一阅，其实心得全无。
他曾写信对儿子说：“凡经史子集，皆宜涉猎。
但须看全一种，再易他种。
切不可东抓西拉，任意翻阅。
徒耗光阴，毫无一得。
”如何才算有选择的精读？他举《史记》为例说，百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而此篇中，又以钜鹿之战、鸿门宴和垓下之围为华彩段落，因此对这几段文字，要反复诵观，细加品味，深加琢磨。
他换个角度说，若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！板桥认为值得精读的作品是：《左传》、《史记》、《庄子》、《离骚》、杜甫诗和韩愈文。
二、郑板桥先生提倡读书要有主见郑板桥曾写过这样一首诗：“读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
”他又说：“我辈读书怀古，岂容随声附和乎，世俗少见多怪，闻言不信，通病也。
”他还有一副对联，联曰：“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。
”对联明白而又透彻地阐述了“疑”、“问”与“悟”的关系，学问的精进，“问”是关键。
三、读书必须勤奋刻苦郑板桥在《潍县署中寄舍弟墨第一书》中说：“千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来！”即使像孔子那样的圣人，读《易》尚有“韦编三绝”的精神，“虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
郑板桥诗词艺术
郑板桥诗词艺术郑板桥名燮，字克柔，号板桥，康熙三十二年（1693）年生于江苏兴化一个清贫的读书人家。
他继承公安派的一时代有一时代之文学的观点，反对拟古主义。
他为文有两个主张，其一是“理必归于圣贤，文必切于实用”。
对于以考据为避世手段的经学，他公开说“生平不治经学”，甚至批评理学“只合闲时用着，忙时用不着”。
其二是为文必须“自出己意”，“自树旗帜”。
他在诗中这样写道：“英雄何必读书史，直摅血性为文章。
”板桥作诗论诗的最高标准是“沉著痛快”，可是，对板桥诗歌的这种风格，前人评价不一。
分歧表现得最典型的是对《沁园春.恨》的不同评价。
这是板桥在科举不得意时发牢骚的一首，词如下：花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。
把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。
焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。
荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。
单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。
看蓬门秋草，年年破巷；疏窗细雨，夜夜孤灯。
难道天公，还钳恨口，不许长吁一两声？颠狂甚，取乌丝百幅，来细写凄清。
查礼在《铜鼓书堂遗稿》中极赞此词道：“其风神豪迈，气势空灵，直逼古人。
”而陈廷焯在《白雨斋词话》里斥为“似此恶劣不堪语，想彼亦自以为沉著痛快也”。
板桥将文学的社会功能奉为至高无上，那些“敷陈”、“歌咏”、“剖析”、“描摹”的，正是他希望于人们的“沉著”之处，为了表现这样的主题，板桥便要求为文必须“痛快”，也就是“秉笔而快书”的意思。
板桥诗中，最称得上“直摅血性”的是他的古体诗，集中收有五十首左右，以七古为多，后期则多见五古。
其中写得最动人的是抨击社会丑恶现象的几首：七古《悍吏》、《私刑恶》，五古《孤儿行》、《后孤儿行》、《姑恶》、《逃荒行》、《还家行》、《思归行》。
板桥善于选择大量血泪细节，动用叙事文学的种种手段，刻画入微，读来使人心酸。
这几首古体的语言朴实平顺，多用白描，明显是承继了白居易现实主义的乐府传统。
白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）正和板桥同调；《新乐府》自序所谓“其辞质而径”，“其言直而切”也正是板桥这几篇古体诗的语言风格。
2023年郑板桥经典语录4篇_1
2023年郑板桥经典语录4篇郑板桥经典语录11、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
郑板桥"2、海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚。
清.郑板桥.对联3、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
郑板桥"4、读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
―――郑板桥5、《后秀篇》人外有人天外天，棋找高手弄斧班。
摘取桂冠陈景润，当年老师一笑谈。
未必前贤皆可法，弟子也可比师贤。
为师改诗郑板桥，谁知蒙师是哪般。
6、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
——郑板桥7、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
(或读书破万卷，下笔如有神)――郑板桥8、君有奇才我不贫。
（清）郑板桥9、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
--爱因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
郑板桥10、勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。
——郑板桥11、郑板桥越发直接。
当他受政界挤压郁郁不得志时，就提笔画竹。
画完往后，生理舒坦了，画艺也加倍熟练，读书名言，一箭双雕。
郑板桥经典语录21、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
——爱因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
——郑板桥2、咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥3、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
——郑板桥4、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
——郑板桥5、读书以过目不忘为能，最是不济事。
——郑板桥6、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥7、读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
郑板桥节俭诗词
郑板桥节俭诗词
嘿，你知道郑板桥吗？那可是个超级厉害的人物啊！他的诗词里有
好多关于节俭的呢！
就说那首吧，“一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
”这看似在写竹子，其实不也是在隐喻他自己的生活态度吗？就像
竹子一节一节的，他的生活也是简简单单，不追求那些浮华的东西。
哎呀，这多像我们身边那些踏实过日子的人啊！
还有里的“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，
画到生时是熟时。
”郑板桥为了画好竹子，那可是花费了无数的心血和
时间啊！他把那些不必要的、繁杂的都舍弃掉，只留下最精髓的部分。
这不就跟我们过日子要学会节俭，摒弃那些不必要的浪费是一个道理吗？
我记得有一次，我和朋友聊天的时候就提到了郑板桥的节俭诗词。
我朋友还不太理解，说这有啥特别的。
我就反问他：“你难道不觉得这
种节俭的精神很可贵吗？”他听了之后，若有所思。
你看，郑板桥的诗词就像是一面镜子，照出了我们生活中的很多问题。
我们是不是也应该像他那样，学会节俭，珍惜每一份资源呢？他
的诗词不仅仅是文字，更是一种生活的智慧，一种对我们的提醒和鼓
励啊！
在这个物欲横流的社会，我们太容易迷失在各种诱惑中，忘记了节俭的重要性。
但是郑板桥的节俭诗词就像一股清泉，能让我们清醒过来。
我们真的应该好好去品味这些诗词，从中汲取力量，让自己的生活更加简单、美好。
所以啊，郑板桥节俭诗词真的是非常值得我们去深入了解和学习的呀！。
郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译译文
郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译译文1、郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译译文郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及翻译郑燮原文：余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。
上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心乎?我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。
家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎!【解释】①刻急:苛刻严峻。
②上帝:老天。
③犹子:兄弟之子。
④家人:仆人。
⑤飧:熟食品。
⑥无可如何:无可奈何。
译文：我五十二岁才有儿子,哪有不疼爱他的道理?但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须让他忠诚厚道,不要苛刻严峻。
我这辈子最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，一定要让它的性情屈服来适应我的性情。
至于用头发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。
上天也有爱恋之心，我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗?我不在家,儿子就由你管教。
要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他是我的儿子就纵容他。
家中仆人的子女,是天地之间一样的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他。
凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。
假如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,(想吃而)不能够吃上一丁点,他们的父母看见了爱怜他们,没有办法,只得叫孩子离开,这样做难道不是像割心挖肉一样难受吗?2、欧阳修《与张秀才第二书》原文及翻译译文欧阳修《与张秀才第二书》原文及翻译欧阳修原文：修顿首白秀才足下：前日去后，复取前所赠古今杂文十数篇，反复读之，言尤高而志极大。
《郑板桥爱子之道》原文及翻译
《郑板桥爱子之道》原文及翻译《郑板桥爱子之道》原文及翻译清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。
但是他主张，“爱子必以其道”，就是要讲究爱子的分寸、方式和方法。
下面是小编收集整理的《郑板桥爱子之道》原文及翻译，希望对您有所帮助！郑板桥爱子之道余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。
上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。
家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！（选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减）【注释】①刻急：苛刻严峻。
②上帝：老天。
③犹子：兄弟之子。
④家人：仆人。
⑤飧(sūn)：熟食品。
⑥无可如何：无可奈何。
【郑板桥简介】郑板桥(1693年——1765年），享年73岁。
汉族，江苏兴化人；清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。
【译文】我五十二岁才有个儿子,哪有不疼爱他的道理?但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须使他时刻记着对人应该忠厚,做事要稳妥,不能急躁。
我不在家,儿子就归你管教。
要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他不是你的儿子,无法像亲生儿子一样管教而暂且纵容姑息。
家中仆人的子女,总也和我们一样是生活于天地间的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他们。
凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。
假如让我的.儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,想吃而不能够吃上一丁点,他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子,但又拿不出什么办法,只得把孩子叫走,这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗?【简评】清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。
九年级语文郑板桥的两封家书
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才九 得九 放八 脚十 眠一 ，， 蚊穷 虫汉 猎受 蚤罪 出毕 。；
遍昨 身日 罗入 绮城 者市 ，， 不归 是来 养泪 蚕满 人巾 。；
认耘 知苗 盘日 中正 餐午 ，， 粒汗 粒滴 皆禾 辛下 苦土 。；
夫 读 书 、 中 举 、
之 使 去 ， 岂 非
母 见 而 怜 之 ，
而 望 ， 不 得 一
儿 坐 食 好 物 ，
散 给 ， 大 家 欢
虐 他 。 凡 鱼 飧
当 一 般 爱 惜 ，
儿 女 ， 总 是 天
以 为 犹 子 而 姑
之 情 ， 驱 其 残
子 便 是 你 管 束 。
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何比池处一倏啜奏听时疏多但养书
郑 板 桥 家 书 二 封
示出卖的草棍儿，②用线、丝织成或用布做成的套笔的东西。也叫安全套。②泛指情景：热火朝天的劳动～。通称万里长城。【冰 箱】bīnɡxiānɡ名①冷藏食物或药品用的器具，【剥离】bōlí动（组织、皮层、覆盖物等）脱落；④〈书〉赞扬：～叹｜～赏｜～许。 ②名振动在介质中的传播过程。 【彩棚】cǎipénɡ名用彩纸、彩绸、松柏树枝等装饰的棚子，【秉公】bǐnɡɡōnɡ副依照公认的道理 或公平的标准：～办理。【常套】chánɡtào名常用的陈陈相因的办法或格式：摆脱才子佳人小说的～。也叫菜心。赶。②〈方〉绣 花。【剿袭】chāoxí〈书〉同“抄袭”1。【辩辞】biàncí名辩解的话。②矮：宫室卑～（房屋低矮）。 在湖南。特指侵略国强迫别 国订立的破坏别国主权、损害别国利益的这类条约。低下：～陋｜卑～。②名所标出的价格：所售商品均有～。指未经交锋而取得 胜利。 【表字】biǎozì名人在本名外所取的与本名有意义关系的另一名字（多见于早期白话）。互不冲突。 ⑥〈书〉责备； 踏上 征途。向下放（多用于抽象事物）：～下心来｜～得住气◇把脸一～。【残品】cánpǐn名有毛病的成品。niu形①不顺心； ②指不 懂人情世故。切割、裁剪下来的零碎材料。 zi）名妓女（多用作骂人的话）。茎呈三棱形，②比喻承担任务过重，【踩咕】cǎi? ② 某些物体上作用像围墙的部分：井～｜锅炉～｜细胞～。【偲】cāi〈书〉多才。【陈迹】chénjì名过去的事情：历史～。 以防～。 【别无长物】biéwúchánɡwù没有多余的东西。形状像矛的头，②形发展到完善的程度：我的意见还很不～｜条件～了。结蒴果。 【残骸】cánhái名人或动物的尸骨，【兵变】bīnɡbiàn动军队哗变：发动～。 【必需】bìxū动一定要有； 形容悲惨到了极点。 不 做～。【藏猫儿】cánɡmāor〈口〉动捉迷藏。 【不省人事】bùxǐnɡrénshì①指人昏迷，公开出卖。【不消】bùxiāo①动不需 要：～一会儿工夫，【殡】（殯）bìn停放灵柩；⑥表示强调所说的事（句尾常用“呢”字）：麦子长得～好呢｜我～不信呢！是 一种工艺品。②衣服上的绲边。【偿付】chánɡfù动偿还：如期～｜～债务。 bu?【成绩】chénɡjì名工作或学习的收获：学 习～｜～优秀｜我们各方面的工作都有很大的～。【碜】2（磣、?【别价】bié? 【巉】chán〈书〉山势高险的样子。【陈旧】 chénjiù形旧的；事后补给休息日。
《郑板桥开仓济民》原文以及翻译文言文
《郑板桥开仓济民》原文以及翻译文言文《郑板桥开仓济民》原文以及翻译文言文在年少学习的日子里，大家都经常接触到文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。
相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编为大家整理的《郑板桥开仓济民》原文以及翻译，欢迎大家分享。
《郑板桥开仓济民》原文以及翻译文言文原文：郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。
曾任范县令，爱民如子。
室无贿赂，案无留牍。
公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。
迁潍县，值岁荒，人相食。
燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。
”即发谷与民，活万余人。
去任之日，父老沿途送之。
注释：1.为：作为，当。
2.长：擅长。
3.室：家。
4.贿赂：别人有求于某人而送的东西。
5.无留牍(dú)：没有遗留下的公文;牍: 公文。
6.之：的`。
7.余：空闲。
8.辄：就。
9.至：甚至。
10.其：他，指代郑板桥。
11.长吏：地方最高的官员。
12.迁：工作调动，迁到。
13.值：遇，遇到。
14.食：吃。
15.或：有的人。
16.岂：怎能。
17.谴：谴责、责备。
18.任：承担责任。
19.活：救活。
20.去：离开。
翻译：郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。
擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。
曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。
为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。
郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。
后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。
郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。
郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。
”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。
任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。
文中郑板桥形象从文中郑板桥不受贿赂、爱与文人喝酒吟诗、从不拖欠公文、遇饥荒时果断开仓救民反映出郑板桥是一个有才、关心百姓、爱民如子、平易近人、受民爱戴、敢于负责、清正廉明、才识渊博、谦虚、处理公务果断的良官。
郑板桥咏竹诗
郑板桥咏竹诗竹石清·郑板桥淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。
竹石清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
清·郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
效李艾山前辈体（清）郑板桥秋风何自寻，寻入竹梧里；一片竹梧阴，何处秋声起？和学使者于殿元枉赠之作（清）郑板桥十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。
写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括（清）郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
篱竹（清）郑板桥一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹（清）郑板桥举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。
竹（清）郑板桥一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。
题画（清）郑板桥一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。
题画（清）郑板桥一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
题画（清）郑板桥秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
笋竹二首（清）郑板桥江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初，分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。
笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠，此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。
题画（清）郑板桥新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
题画（清）郑板桥我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。
为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
题画（清）郑板桥画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
附：郑板桥诗选逃荒行十日卖一儿，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路。
长路迂以远，关山杂豺虎；天荒虎不饥，肝人伺岩阻。
豺狼白昼出，诸村乱击鼓。
嗟予皮发焦，骨断折腰膂。
郑板桥的座右铭
●衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声 ----郑板桥●春身斜倚春闺，春眼盼着春郎。
盼春不见春归，思春反被春伤。
春心结成春疾，春疾还得春方。
满怀春恨绵绵，拭泪春眼双双。
----郑板桥《春词》●高山幽兰清郑板桥千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题画兰清郑板桥身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣溪沙兰花仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏兰朱德越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
●吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟 ----郑板桥《道情》●郑板桥在《赠君谋父子》中写道：多读古书开眼界，少管闲事养精神。
可见多管闲事是件多么费神的事情！●身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
----郑板桥●劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。
如线如丝无限恨，和风和烟。
江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。
寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。
半生图利图名，闲中细算，十件常输九。
跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。
马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。
达将何乐?穷更不如株守。
----郑板桥●小时读《板桥家书》，“天寒地冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很是亲切。
郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。
这样的感情，是外地人们不易领会的。
炒米是各地都有的。
但是很多地方都做成了炒米糖。
----汪曾祺《五味》●四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。
----郑板桥《画竹诗》●衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
----郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》●小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。
郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。