当仁不让于师课件
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《当仁,不让于师》ppt课件含教案完美版共35页
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
《当仁,不让于师》ppt课件含教案完美版
11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己, 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体, 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
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30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢!
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当仁,不让于师教学课件 (共34张PPT)
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①亦各言.其志也 动__词__,__说__、__谈____ 3.言② ③夫 赵三 括子 自者 少之 时学 言.兵 何法 如,_言.名__兵词__事,__话_____动____词__,__议__论__、__谈__论____
【译文】:(孔子)说:“治理国家要用 礼,他的话不谦让,所以我笑他。难道 冉求所讲的就不是治理国家的事吗?怎 么见得方圆六七十平方里或五六十平方 里,就不是国家呢?难道公西赤所讲的 就不是国家的事吗?在宗庙祭祀,或者 盟会,不是诸侯国又是什么呢?公西华 只能做小相,那谁还能大相呢?”
【评析】
子路的坦率、冉有与 公西华的谦虚、曾皙的洒 脱。孔子的机点评,再次 向我们刻画了一个“平易 近人”的夫子形象。
①以吾一日长乎尔. ②子路率尔.而对曰
__代__词__,__你__、__你__们______ _形__容__词__词__尾__,__…__…__的__样__子__
2.尔③布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.
_④语__问气__君词__何,__能相__尔当.__,于__心“__远罢__地了__自”_偏 _代__词__,__这__样___
跟着他的人说:“您哀痛过度了!”孔 子说:“真的哀痛过度了吗?不为这个 人哀痛,又为谁哀痛呢?”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心,反复念 叨着:“唉!老天要了我的命!”体现了孔子对弟子爱得 深沉!
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的 人说他太悲痛了。孔子反问:“不为这样的人悲痛,还能 为谁悲痛呢?”显示了孔子对弟子爱的深厚。
选文10 “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会
同,端章甫,愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤,你怎么样?” (公西赤)回答说:“不是说我能做 什么,只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情,或者诸侯会盟的事情,我穿上礼服, 戴上礼帽,愿意做一个小司仪。”
①亦各言.其志也 动__词__,__说__、__谈____ 3.言② ③夫 赵三 括子 自者 少之 时学 言.兵 何法 如,_言.名__兵词__事,__话_____动____词__,__议__论__、__谈__论____
【译文】:(孔子)说:“治理国家要用 礼,他的话不谦让,所以我笑他。难道 冉求所讲的就不是治理国家的事吗?怎 么见得方圆六七十平方里或五六十平方 里,就不是国家呢?难道公西赤所讲的 就不是国家的事吗?在宗庙祭祀,或者 盟会,不是诸侯国又是什么呢?公西华 只能做小相,那谁还能大相呢?”
【评析】
子路的坦率、冉有与 公西华的谦虚、曾皙的洒 脱。孔子的机点评,再次 向我们刻画了一个“平易 近人”的夫子形象。
①以吾一日长乎尔. ②子路率尔.而对曰
__代__词__,__你__、__你__们______ _形__容__词__词__尾__,__…__…__的__样__子__
2.尔③布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.
_④语__问气__君词__何,__能相__尔当.__,于__心“__远罢__地了__自”_偏 _代__词__,__这__样___
跟着他的人说:“您哀痛过度了!”孔 子说:“真的哀痛过度了吗?不为这个 人哀痛,又为谁哀痛呢?”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心,反复念 叨着:“唉!老天要了我的命!”体现了孔子对弟子爱得 深沉!
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的 人说他太悲痛了。孔子反问:“不为这样的人悲痛,还能 为谁悲痛呢?”显示了孔子对弟子爱的深厚。
选文10 “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会
同,端章甫,愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤,你怎么样?” (公西赤)回答说:“不是说我能做 什么,只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情,或者诸侯会盟的事情,我穿上礼服, 戴上礼帽,愿意做一个小司仪。”
1.2《当仁不让于师》精品课件
感到悲哀。怎么可能赶得上他呢?”
第2则是当别人比较子贡和老师时,子贡的回答。 子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平 和道德素养的,说话要慎重;然后把孔子比作高不 可及的上天;接下来再说孔子为什么高不可及:如 果孔子有邦或家之封,则孔子就可以大展宏图,他 活着是人类的荣耀,他逝世则人类永远哀恸。所谓
孔子去见南子有没有做什么不正当的事我们可
以存而不论,只从我们看到的事实部分来说,我 觉得子路对孔子的批评是正确的,因为既然孔子 去见了南子,就有做了不正当事的可能。子路能 当面指责老师可能的错误行为,是值得赞赏的。 也可见孔子为推行政见学说,敢冒天下之大不韪 的精神,及师生关系的平等、融洽。
---如日月---不可逾 仲尼 ---如拾级上天---不可及
3·颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之 在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文, 约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。 虽欲从之,末由也已。” 喟然:深深感叹的样子。 坚:坚实深奥。 循循:有次序。 诱:引导。 博:使……广博。 卓尔:高大的样子。 末:没有。 由:途径、办法。
“吾爱吾爱吾师,吾更爱真理”如出一辙。
他从不偏爱贵族子弟,最赏识生活困顿而 德行高尚的颜渊。
【原文】子曰:“二三子(1)以我为隐乎?吾无隐 乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
1、二三子:这里指孔子的学生们。
2、隐:隐瞒。 3、吾无隐乎尔:状语后置,相当于“吾乎尔无 隐”。 4、 是丘也:是,这。也,表判断。
·颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之 在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文, 约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。 虽欲从之,末由也已。” 颜渊感叹说:“老师之道,往上看越发觉得高远, 钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面,忽然间 却发现在后面。老师善于一步一步引导别人,他用 各种文献典籍使我的知识、视野广博,用礼这种规 范来约束我,使我想停止都不能。我已经用尽了我 的才能,可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的 东西。即便想追随他,也没有办法了。”
《当仁-不让于师》课件
2、解释下列词语在文章中的含义。
叔孙武叔毁仲尼 诽谤
多见其不知量也 只,仅仅
颜渊喟然叹曰 叹气的样子
仰之弥高
更加
循循然善诱人 一步一步有次序地
如有所立卓尔 卓越、突出的样子,"尔"是形容 词、副词的词尾,相当于"然"
当仁 子之武城 莞尔而笑
遇到,面对 往、去 微笑的样子
予所否者: 饥馑:
由也为之:
遇到,面对
谦让
【5】 子曰:“当仁,不让于师。”
对。于师,介后
【译文】孔子说:“遇到行“仁”的事 情的时候,对老师也不必谦让。”
评析:
表现孔子对仁的 重视,对弟子人格的 尊重和对平等师生关 系的追求。
他从不偏爱贵族子 弟,最赏识生活困顿 而德行高尚的颜渊。
弟子们,诸位
隐瞒
【6】 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。
老天要了我的命。丧,使…丧命
【12】颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧
予!”
感叹词,相当于
连接谓语和补语,相当于“唉”极度悲伤 跟着他的人
“【得1”3】颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸
矣!这”个人。夫,相当于
为谁
“此”
曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
【译文12】颜渊死了。孔子说:“唉!老天要了我的命!老天 要了我的命!” 【译文13】颜回死了,孔子哭得极为悲伤,跟着他的人说: “您悲痛过度了!”孔子说:“真的悲痛过度了吗?不为这个 人悲痛,还为谁悲痛呢?”
比及三年:
且知方也:
以俟君子:
我 灾荒、荒年 治理 等到 儒家伦理道德和学问 等到
舍瑟而作:
站起来
异乎三子者之撰: 陈述
当仁,不让于师课件
老天要了我的命.丧,使…丧命
12颜渊死.子曰:“噫天丧予天丧予”
感叹词,相当于“唉”
连13接颜谓语渊和死补,语子,相哭当之于恸“得.从”者极度曰悲:伤“跟子着他恸的矣人”
曰:这“个有人恸.夫乎,相当非于夫“人此”之为恸而谁为为谁 ”
译文12颜渊死了.孔子说:“唉老天要了我的命老天要了我的 命” 译文13颜回死了,孔子哭得极为悲伤,跟着他的人说:“您悲痛 过度了”孔子说:“真的悲痛过度了吗 不为这个人悲痛,还为 谁悲痛呢 ”
4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句. 抑为之不厌,诲之不倦.
论语
遇到”仁”的事情的时候, 对老师也不必谦让.
1 叔孙武叔毁仲尼.子贡曰:“无以为也.
诽谤
犹言“无用为此”,这样做没用
的 形作名,才德
仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可
他人的才德是丘陵
逾超越也;仲尼,日月无也从,超无越得,没有而办逾法超焉越.人.得,虽能够欲.
自行断绝与对方的关系.绝,断绝
即使
动词,说话
凭…显示 赶得上
以为不智,言不可不慎也.夫子之不可及也,
名作动,架梯子
得到邦或家 使…立于礼
犹天不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立
就
表修饰
安抚 投奔,归附 和睦,团结心
之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和.其
通“导”意动,感到悲哀 加强反诘语气的副词代孔子
生也荣,其死也哀,如之何其可及也 ”
写子贡面对叔孙 武叔的诋毁,运用比喻、 对比的手法,理直气壮 地表达了自己的观点, 表现孔子的出类拔萃 的才德以及对孔子无 限敬仰的感情.
诋毁其实是无能和妒忌的表现.
动,表现,显示
2 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂
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不满足于现状,不断学习 和探索新的知识和技能, 提升自己的综合素质和能 力。
积极面对挑战
在面对困难和挑战时,不 退缩和逃避,而是积极寻 找解决问题的方法和途径 。
05
总结与思考
对“当仁不让于师”的反思
01
传统与现代的结合
在当今社会,如何将“当仁不让于师”这一传统教育理念与现代教育理
念相结合,培养出既有传统文化底蕴又有现代视野的人才。
教育与可持续发展
如何将教育与可持续发展相结合,培养出具有环保意识和社会责任 感的人才,为建设美好家园贡献力量。
教育的前瞻性与未来挑战
如何把握教育发展的前瞻性,应对未来社会发展的挑战和变革,培 养出能够适应未来发展的人才。
THANKS
教育创新与改革
如何推动教育创新和改革,适应 社会发展的需要,培养出具有创
新精神和实践能力的人才。
教育与科技融合
如何将教育与科技深度融合,利 用信息技术手段提高教育质量和
效率,实现个性化教育。
对未来的展望
教育国际化与合作
如何加强国际间的教育交流与合作,吸收借鉴国际先进教育理念 和实践经验,提升我国教育的国际地位和影响力。
《论语》的主要内容和思想
总结词
掌握《论语》的主要内容和思想是理解其深层含义的基础。
02
“当仁不让于师”的解读
“仁”的含义
01
“仁”是儒家思想的核心概念, 指人与人之间的关爱、同情和互 助等美好的品德。
02
在《论语》中,“仁”的含义非 常丰富,包括爱人、己所不欲勿 施于人、孝悌、忠恕等。
“当仁不让”的含义
引导学生自主学习,培养其自我管理 和自我驱动的能力,使其在未来的学 习和工作中能够更好地应对挑战。
积极面对挑战
在面对困难和挑战时,不 退缩和逃避,而是积极寻 找解决问题的方法和途径 。
05
总结与思考
对“当仁不让于师”的反思
01
传统与现代的结合
在当今社会,如何将“当仁不让于师”这一传统教育理念与现代教育理
念相结合,培养出既有传统文化底蕴又有现代视野的人才。
教育与可持续发展
如何将教育与可持续发展相结合,培养出具有环保意识和社会责任 感的人才,为建设美好家园贡献力量。
教育的前瞻性与未来挑战
如何把握教育发展的前瞻性,应对未来社会发展的挑战和变革,培 养出能够适应未来发展的人才。
THANKS
教育创新与改革
如何推动教育创新和改革,适应 社会发展的需要,培养出具有创
新精神和实践能力的人才。
教育与科技融合
如何将教育与科技深度融合,利 用信息技术手段提高教育质量和
效率,实现个性化教育。
对未来的展望
教育国际化与合作
如何加强国际间的教育交流与合作,吸收借鉴国际先进教育理念 和实践经验,提升我国教育的国际地位和影响力。
《论语》的主要内容和思想
总结词
掌握《论语》的主要内容和思想是理解其深层含义的基础。
02
“当仁不让于师”的解读
“仁”的含义
01
“仁”是儒家思想的核心概念, 指人与人之间的关爱、同情和互 助等美好的品德。
02
在《论语》中,“仁”的含义非 常丰富,包括爱人、己所不欲勿 施于人、孝悌、忠恕等。
“当仁不让”的含义
引导学生自主学习,培养其自我管理 和自我驱动的能力,使其在未来的学 习和工作中能够更好地应对挑战。
《当仁不让于师》课件
人不倦”与 “为之 不厌,诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
《当仁不让于师》
选文6 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无
行而不与二三子者,是丘也。”
【译文】
孔子说:“学生们,你们以为我对你们有什么隐瞒 的吗?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你 们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
他从不偏爱贵族子弟,最 赏识生活困顿而德行高尚的 颜渊。
《当仁不让于师》
选文1
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼 不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲 尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤 于日月乎?多见其不知量也。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:“不要这样吧, 孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样, 还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽 然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤? 只能表明他不自量而已。”
当仁,不让于师
遇到”仁”的事 情的时候,对老师 也不必谦让。
《当仁不让于师》
• 根据你自己的认识,说说老师与学生之间的 关系应该是怎样的?
《当仁不让于师》
• 为什么说孔子是我国第一个伟大的 教育家?
• ①他周游列国十四年之后,潜心编纂了《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》六部著作,史 称“六艺”或“六经”,这六经成了中国传 统文化的根基。
【译文】陈子禽对谓子贡说:“你是谦虚吧,孔子哪里
比你强?” • 子贡说:“君子说一句话就可以表现出是否明智,
所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及,如同天不能 搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到 传说的那样,得到老百姓的全力拥护,万众一心,共享 太平。他生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?”
《当仁不让于师》
选文6 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无
行而不与二三子者,是丘也。”
【译文】
孔子说:“学生们,你们以为我对你们有什么隐瞒 的吗?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你 们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
他从不偏爱贵族子弟,最 赏识生活困顿而德行高尚的 颜渊。
《当仁不让于师》
选文1
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼 不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲 尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤 于日月乎?多见其不知量也。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:“不要这样吧, 孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样, 还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽 然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤? 只能表明他不自量而已。”
当仁,不让于师
遇到”仁”的事 情的时候,对老师 也不必谦让。
《当仁不让于师》
• 根据你自己的认识,说说老师与学生之间的 关系应该是怎样的?
《当仁不让于师》
• 为什么说孔子是我国第一个伟大的 教育家?
• ①他周游列国十四年之后,潜心编纂了《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》六部著作,史 称“六艺”或“六经”,这六经成了中国传 统文化的根基。
【译文】陈子禽对谓子贡说:“你是谦虚吧,孔子哪里
比你强?” • 子贡说:“君子说一句话就可以表现出是否明智,
所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及,如同天不能 搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到 传说的那样,得到老百姓的全力拥护,万众一心,共享 太平。他生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?”
《当仁不让于师》讲解课件
义
对个人成长的意义
01
02
03
独立思考
鼓励个人在面对问题时, 不盲目追随他人,而是敢 于提出自己的见解,培养 独立思考的能力。
勇于创新
在追求目标的过程中,不 拘泥于传统,敢于挑战权 威,勇于尝试新的方法和 思路。
自我实现
激发个人的内在潜力,追 求自我价值的实现,不断 挖掘和发挥自己的优势。
对社会发展的意义
03 主题目的
阐述《当仁不让于师》的主题目的,即通过探讨 师生之道,弘扬中华优秀传统文化,提高个人修 养和道德水平。
主题背景
01 历史背景
详细介绍《当仁不让于师》产生的历史背景,包 括当时的社会状况、文化氛围和思想潮流等。
02 创作背景
分析《当仁不让于师》的创作动机和背景,探讨 作者在何种情况下创作了这篇文章。
03 文化背景
阐述《当仁不让于师》在中国传统文化中的地位 和影响,分析其与其他文化传统的异同。
主题目的
个人修养
阐述《当仁不让于师》主题目的 中的个人修养目标,如何通过学 习师生之道提高个人素质和道德
水平。
道德水平
分析《当仁不让于师》如何通过探 讨师生之道提高人们的道德水平, 培养良好的道德品质和行为习惯。
“仁”的本质是爱人,即把人当作人来对待,尊重人的尊严和权利,关心人的幸福和发展。这 种思想强调人与人之间的相互关爱和尊重,认为这是建立和谐社会的基础。
“师”的含义
“师”在《论语》中通常是指老师、师傅、导师等,代表着知识、智慧和道德的权威。在“当仁不让于师”这句话中,“师 ”指的是自己的老师或者长辈,代表着在追求“仁”的道路上,即使面对老师的教导或者长辈的教诲,也不应该盲目服从, 而应该有自己的独立思考和判断。
相关主题
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(3)孔子对弟子的行为
当仁,不让于师 前言戏之耳 予所否者,天厌之,天厌之 斯人也而有斯疾也 天丧予,天丧予 非夫人之为恸而谁为
总结:具有平等思想,尊重学生,深爱学 生,活泼不教条
2、孔子眼中优秀学生,有什么样的品质? 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也!”
有一天,我们决定用画“正”字的办法详细统计一下五 香联系的各项数据,课前做了分工:我负责闭眼睛,肖麟负 责看窗外,郑麻子负责掏耳朵,王老善负责挖鼻孔,张欣负 责提裤子。周围的女生听见了,都兴奋地憋着笑,等着看热 闹。刚刚分配完任务,上课铃响,五香联系进来了。大家急 忙起立。还没等喊“老师好”,只见五香联系两臂一垂,就 提了一下裤子。张欣一见,赶紧弯腰画了一个横杠,周围同 学都忍俊不禁。五香联系说:“站好了,不要笑,上课要严 肃。”统计结果,我共有五个“正”字,高居榜首。 这些可爱的老师使我很早就认识到,做人首先须有德有 才,大节无亏,小节上则不妨任其自然,宁俗而勿伪。要经 得起别人的“不敬”,才能配得上别人的“敬”。(孔庆东 《遥远的高三· 八》)
孔子对子贡说:“你和颜回比,谁强些?”子贡说:“我 怎能和他比!他能闻一知十,我只能闻一知二。”孔子说: “你是不如他,我和你都不如他。”
境界高——安贫乐道,自由洒脱
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是 夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴 虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好 谋而成者也。” 孔子对颜渊说:“用我呢,我就去干;不用我,我 就隐藏起来,只有我和你才能做到这样吧!”子路问 孔子说:“老师您如果统帅三军,那么您和谁在一起 共事呢?”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉 水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起 共事的。我要找的,一定要是遇事小心谨慎,善于谋 划而能完成任务的人。”
搜集尊师名言: 1、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 2、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆 增订章程》 3、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 4、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 5、善之本在教,教之本在师。 ——〔宋〕李觏gò u 《广潜书》
6、明师之恩,诚为过于天地,重于父母矣。——晋.葛 洪《勤求》 7、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》 8、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者 而改之。 ——《论语》 9、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研 究法.自序》 10、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在 浙之演说》
仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能 。 既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已!
总结:道德高尚、学识丰富、施教有法、 无法超越
(2)孔子的自我评价
若圣与仁,则吾岂敢。
抑为之不厌,诲人不倦。
吾无行而不与二三子者。
总结:谦虚、努力追求,光明磊落,不隐 瞒、不背道
居里夫人尊师 居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。此时 她想起了中学时代在华沙教过她的一位法文老师。老师 是巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但没有钱来实现自己的 心愿。成里夫人就从奖金中拿出钱,给自己的老师寄去 了全部旅费,并把她接到自己在巴黎的家中,让她高高 兴兴地住了很长时间,了却了一桩心愿。
李嘉诚尊师 香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教,捐巨资兴办 了汕头大学。一次,他邀请汕头大学的一批教师来港, 他准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知说,国 家经贸部一位官员将专程来港与他洽谈生意,请他去迎 接。经过考虑,李先生安排了别人去接经贸部官员,而 自己还是去火车站接各位老师。
【评析】 颜回是孔子心目中 最理想的学生,虽生活 艰辛,但品行卓越。这 里孔子借赞扬颜回的机 会,再次为我们刻画了 一个“安贫乐道”的君 子形象。
好学
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有 颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 子谓颜回,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止 也。”孔子谈到颜渊时说:“这个人可惜死了!我只
看见他不断的前进,从来没有看见他停止过。”
悟性
吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足 以发,回也不愚。
孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑 问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发 现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。”
子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望 回,回也闻一以知十,赐也闻一以知二。子曰: 弗如也,吾与女弗如也。
三、如何建立良好的师生关系
尊师 平等 亦师亦友
本课小结
1、作为老师的孔子,是一个什么样的形象?
2、孔子眼中的优秀学生,有什么样的品质?
3、如何建立良好的师生关系?
毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时,曾因不满校方对学 生的压制,领导了驱逐校长张干的“驱张运动”,险些被 张干开除。建国后,张干的日子很不好过。毛泽东了解张 干的情况后,致函湖南省政府主席王首道,要他代为慰问, 送些救济粮款,后来还请他到北京观礼。 周恩来不忘师恩 周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间,受到进 步教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”就是高 先生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩,曾在延安 答外国记者问时说:“少年时代我在沈阳读书,得山东高 盘之先生教诲与鼓励,对我是个很大的促进。”
1、为下列加线字注音。 喟然( )莞尔( 沂( )牖( ) 2、掌握如下通假字。
基础练习
)饥馑( )哂笑(
)
君子一言以为知 道之斯行 夫子矢之曰 毋吾以也 鼓瑟希 莫春者
3、解释下列词语在文章中的含义。
叔孙武叔毁仲尼 多见其不知量也: 颜渊喟然叹曰 仰之弥高: 循循然善诱人 如有所立卓尔: 当仁: 子看在眼里记在心上。比如 老魁来上课,走到门口时,躲在门后把烟掐掉。老滕每次理发 ,脑袋上都深一块,浅一块,跟狗啃的似的。历史老师讲课前 总要故做轻松地说几句题外话来掩饰紧张,他用手指不断地捏 着粉笔头,下课后满讲台都是碎粉笔末。生物老师不知为什么 特别爱讲大肠杆菌,一有机会便扯上几句,因此外号叫“大肠 杆菌”。化学老师有个口头禅叫“相应地”,一节课要说上几 十次,“把桌子相应地搬过来”,“把仪器相应地送回去”, “大家相应地做一做”,“课后相应地来找我”……最让人记 不胜记的要数政治老师。……他一口南方普通话,把“互相联 系,互相排斥”说成“五香联系,五香排斥”,因此外号叫“ 五香联系”。五香联系上课时毛病甚多,据我们认真讨论,主 要有提裤子、挖鼻孔、掏耳朵、闭眼睛和看窗外五种。这五大 毛病出现的频率极高,而且动作幅度大,持续时间长,比如他 可以闭着眼睛讲完运动和静止的辩证关系,看着窗外讲完帝国 主义的根本矛盾。(孔庆东《遥远的高三· 八》)
学习目标
1、作为老师的孔子,是一个什么样的形象? 2、孔子眼中的优秀学生,有什么样的品质? 3、如何建立良好的师生关系?
一、作为老师的孔子,是一个什么样的形象?
(1)弟子眼中的孔子
子贡眼中的孔子:
仲尼,日月也,无得而逾焉。 夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。 其生也荣,其死也哀。
颜渊眼中的孔子: