当仁不让于师 教学PPT优质课件
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当仁,不让于师教学课件 (共34张PPT)
ห้องสมุดไป่ตู้
①亦各言．其志也 动__词__，__说__、__谈____ 3．言② ③夫 赵三 括子 自者 少之 时学 言．兵 何法 如，_言．名__兵词__事，__话_____动____词__，__议__论__、__谈__论____
【译文】:（孔子）说：“治理国家要用 礼，他的话不谦让，所以我笑他。难道 冉求所讲的就不是治理国家的事吗？怎 么见得方圆六七十平方里或五六十平方 里，就不是国家呢？难道公西赤所讲的 就不是国家的事吗？在宗庙祭祀，或者 盟会，不是诸侯国又是什么呢？公西华 只能做小相，那谁还能大相呢？”
【评析】
子路的坦率、冉有与 公西华的谦虚、曾皙的洒 脱。孔子的机点评，再次 向我们刻画了一个“平易 近人”的夫子形象。
①以吾一日长乎尔． ②子路率尔．而对曰
__代__词__，__你__、__你__们______ _形__容__词__词__尾__，__…__…__的__样__子__
2．尔③布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔．
_④语__问气__君词__何，__能相__尔当．__，于__心“__远罢__地了__自”_偏 _代__词__，__这__样___
跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔 子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个 人哀痛，又为谁哀痛呢？”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念 叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱得 深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的 人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能 为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。
选文10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“不是说我能做 什么，只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服， 戴上礼帽，愿意做一个小司仪。”
①亦各言．其志也 动__词__，__说__、__谈____ 3．言② ③夫 赵三 括子 自者 少之 时学 言．兵 何法 如，_言．名__兵词__事，__话_____动____词__，__议__论__、__谈__论____
【译文】:（孔子）说：“治理国家要用 礼，他的话不谦让，所以我笑他。难道 冉求所讲的就不是治理国家的事吗？怎 么见得方圆六七十平方里或五六十平方 里，就不是国家呢？难道公西赤所讲的 就不是国家的事吗？在宗庙祭祀，或者 盟会，不是诸侯国又是什么呢？公西华 只能做小相，那谁还能大相呢？”
【评析】
子路的坦率、冉有与 公西华的谦虚、曾皙的洒 脱。孔子的机点评，再次 向我们刻画了一个“平易 近人”的夫子形象。
①以吾一日长乎尔． ②子路率尔．而对曰
__代__词__，__你__、__你__们______ _形__容__词__词__尾__，__…__…__的__样__子__
2．尔③布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔．
_④语__问气__君词__何，__能相__尔当．__，于__心“__远罢__地了__自”_偏 _代__词__，__这__样___
跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔 子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个 人哀痛，又为谁哀痛呢？”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念 叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱得 深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的 人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能 为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。
选文10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“不是说我能做 什么，只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服， 戴上礼帽，愿意做一个小司仪。”
课件当仁,不让于师PPT文档39页
课件当仁,不让于师
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己ห้องสมุดไป่ตู้饭量自己知道。——苏联
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己ห้องสมุดไป่ตู้饭量自己知道。——苏联
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
当仁不让于师精品PPT课件
2021
15
颜渊是怎样评价孔子的？ （1）孔子的道高远无边 （2）孔子的善诱让人欲罢无能 （3）孔子的道犹如高耸的东西
才德无与论 比，崇拜之 情淋漓尽致
这则内容有三：
高度评价老师，也是用比喻的手法；
老师是怎样教导自己的；
叹息自己与老师的差距。
2021
16
评析：
运用夸张式的比喻和对比，由衷的 赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们 对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克
2021
35
[原文]
13· 颜渊死。
子哭之恸。从
者曰：“子恸
矣！”曰：
“有恸乎？非
夫人之为恸而
谁为？”
2021
36
[译文]
颜渊死了。孔
子哭得很悲痛。跟
着他的人说：“您
太悲痛了！”孔子
说：“真的很悲痛
吗？不为这样的人
极度悲痛又为谁极
度悲痛呢？” 2021
37
[评析]
孔子最推崇的颜
渊死了。孔子极其悲
【注释】
“知”通“智”，聪明，智慧。
阶：名作动，踩着台阶。而：表修饰
斯：就。
道之斯行： “道”通“导”，引导。
绥(随):安抚。
和：团结协力。
2021
端木赐
10
译文：陈亢（字子禽）对子贡 说：“你是谦恭呵，孔子难道 比你有才德吗？”
子贡说：“高贵的人一句 话可以表现出他的智慧，一句
话也可以表现出他的不智慧。
得上他呢？”
2021
11
第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回 答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识 水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作 高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及： 如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图， 他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所 谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之 光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永 垂不朽”是也。
《当仁,不让于师》课件.共35页
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
《当仁,不让于师》课件.
•
6、黄金时代Leabharlann 在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
35
《当仁不让于师》讲解课件
义
对个人成长的意义
01
02
03
独立思考
鼓励个人在面对问题时， 不盲目追随他人，而是敢 于提出自己的见解，培养 独立思考的能力。
勇于创新
在追求目标的过程中，不 拘泥于传统，敢于挑战权 威，勇于尝试新的方法和 思路。
自我实现
激发个人的内在潜力，追 求自我价值的实现，不断 挖掘和发挥自己的优势。
对社会发展的意义
03 主题目的
阐述《当仁不让于师》的主题目的，即通过探讨 师生之道，弘扬中华优秀传统文化，提高个人修 养和道德水平。
主题背景
01 历史背景
详细介绍《当仁不让于师》产生的历史背景，包 括当时的社会状况、文化氛围和思想潮流等。
02 创作背景
分析《当仁不让于师》的创作动机和背景，探讨 作者在何种情况下创作了这篇文章。
03 文化背景
阐述《当仁不让于师》在中国传统文化中的地位 和影响，分析其与其他文化传统的异同。
主题目的
个人修养
阐述《当仁不让于师》主题目的 中的个人修养目标，如何通过学 习师生之道提高个人素质和道德
水平。
道德水平
分析《当仁不让于师》如何通过探 讨师生之道提高人们的道德水平， 培养良好的道德品质和行为习惯。
“仁”的本质是爱人，即把人当作人来对待，尊重人的尊严和权利，关心人的幸福和发展。这 种思想强调人与人之间的相互关爱和尊重，认为这是建立和谐社会的基础。
“师”的含义
“师”在《论语》中通常是指老师、师傅、导师等，代表着知识、智慧和道德的权威。在“当仁不让于师”这句话中，“师 ”指的是自己的老师或者长辈，代表着在追求“仁”的道路上，即使面对老师的教导或者长辈的教诲，也不应该盲目服从， 而应该有自己的独立思考和判断。
《当仁-不让于师》ppt课件
子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习 了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。”
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说 的话是开个玩笑而已。”
【评析】
对孔子的言行可有三种理 解：
一、知错即改。 二、为维护自己的形象， 给自己找台阶。 三、始终端作教师的架 子，到了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来 看。表现师生间相互尊重、 相互平等的和谐融洽关系。
【评析】
颜回是孔子心目中最理想 的学生，虽生活艰辛，但品行 卓越。此则运用对比手法表达 了孔子对弟子颜回的喜爱和赞 美，表现出孔子对“德”的重 视和推崇。
同时，这里孔子借赞扬颜回的 机会，再次为我们刻画了一个 “安贫乐道”的君子形象。
选文10 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则 曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
运用了设问的 手法，表明孔子 心胸坦荡，光明 磊落。以及孔子 对学生人格的尊 重。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：
“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学
道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡怎么用宰牛的刀呢？”
——哂之 冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸）
——叹之 公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令 ）
——惜之 曾皙： 洒脱（从容稳健，机敏好学 ）
——与之
【评析】
课文中的孔子是一个既热情而又严 格的老师。开始便用“以吾一日长 乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子 们的思想顾虑，态度谦和、亲切， 接着引用学生平时发牢骚的话，既 激发他们发言，又作了一点含蓄的 批评（因为孔子主张“人不知而己 不愠”），可见他了解学生，注意 引导；再如，他虽对子路的“不让” 有所不满，但为使弟子能畅所欲言， 只是微笑了一下，没有加以评论； 曾皙因与其他弟子志向不同，没有 立刻说出自己的志向，孔子也没有 加以责备，仍耐心地诱导、热情地 鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔 子不厌其烦地答问析疑。
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说 的话是开个玩笑而已。”
【评析】
对孔子的言行可有三种理 解：
一、知错即改。 二、为维护自己的形象， 给自己找台阶。 三、始终端作教师的架 子，到了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来 看。表现师生间相互尊重、 相互平等的和谐融洽关系。
【评析】
颜回是孔子心目中最理想 的学生，虽生活艰辛，但品行 卓越。此则运用对比手法表达 了孔子对弟子颜回的喜爱和赞 美，表现出孔子对“德”的重 视和推崇。
同时，这里孔子借赞扬颜回的 机会，再次为我们刻画了一个 “安贫乐道”的君子形象。
选文10 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则 曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
运用了设问的 手法，表明孔子 心胸坦荡，光明 磊落。以及孔子 对学生人格的尊 重。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：
“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学
道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡怎么用宰牛的刀呢？”
——哂之 冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸）
——叹之 公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令 ）
——惜之 曾皙： 洒脱（从容稳健，机敏好学 ）
——与之
【评析】
课文中的孔子是一个既热情而又严 格的老师。开始便用“以吾一日长 乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子 们的思想顾虑，态度谦和、亲切， 接着引用学生平时发牢骚的话，既 激发他们发言，又作了一点含蓄的 批评（因为孔子主张“人不知而己 不愠”），可见他了解学生，注意 引导；再如，他虽对子路的“不让” 有所不满，但为使弟子能畅所欲言， 只是微笑了一下，没有加以评论； 曾皙因与其他弟子志向不同，没有 立刻说出自己的志向，孔子也没有 加以责备，仍耐心地诱导、热情地 鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔 子不厌其烦地答问析疑。
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【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之 情。
陈子禽用心险恶，手段卑劣。.
齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣 师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰： “贤。”公曰：“其贤何若？”对曰： “不知也。”公曰：“子知其贤而不知其 奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长 愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼 之贤而不知其奚若”
今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？ 皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚 若。
.
师生关系之一：尊师
②颜渊是怎样评价孔子的？ ③第四则表现了孔子怎样的人格魅力？还表现了什么？
选 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉 文 在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不 3 能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子
是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超
越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于
日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而
已。”
.
【评析】
面对叔孙武叔的诋毁，子贡运用比喻、对 比、的手法，理直气壮地表达了自己的观点， 表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬
李嘉诚尊师 香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教,捐巨资兴办了 汕头大学。一次,他邀请汕头大学的一批教师来港,他准 备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知说,国家经贸 部一位官员将专程来港与他洽谈生意,请他去迎接。经过 考虑,李先生安排了别人去接经贸部官员,而自己还是去 火车站接各位老师。
.
为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？
【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以 伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是 他“克己复礼”，从不凌驾于弟. 子为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
抑：不过。厌：满足。
【译文】 孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与
【评析】
表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平 等师生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高 尚的颜渊。
.
师生关系之一：尊师
①子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？ 表现了对孔子之言的态度？
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁 也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也， 无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其 不知量也。”
①他周游列国十四年之后，潜心编纂了《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》六部著作，史 称“六艺”或“六经”，这六经成了中国传 统文化的根基。 ②他开了平民教育的先河，使我国的教育从 官府垄断进入民间。 ③创立不少的教育理论（教学相长、循循善 诱、有教无类）
.
选文 子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老 师讲谦让。”
.
居里夫人尊师 居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。此时她 想起了中学时代在华沙教过她的一位法文老师。老师是 巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但没有钱来实现自己的心 愿。成里夫人就从奖金中拿出钱,给自己的老师寄去了全 部旅费,并把她接到自己在巴黎 的家中,让她高高兴兴地 住了很长时间,了却了一桩心愿。
仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则 可以这样说的。”
【译文】陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你 强？” 子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不 可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。 他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的 全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎 么谈得上赶上他呢？”
【注释】喟然：深深感叹的样子。 循循：有次序。坚：坚实深奥。 诱： 引导。 博：使……广博。 末:没有。 卓尔:高大的样子。 由:途径。
【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越 钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导， 用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍 然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”
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毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生 的压制，领导了驱逐校长张干的“驱张运动”，险些被张 干开除。建国后，张干的日子很不好过。毛泽东了解张干 的情况后,致函湖南省政府主席王首道，要他代为慰问， 送些救济粮款，后来还请他到北京观礼。
周恩来不忘师恩
周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间,受到进步 教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”就是高先 生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩,曾在延安答 外国记者问时说：“少年时代我在沈阳读书,得山东高盘 之先生教诲与鼓励,对我是个很大的促进。”
遇到”仁”的事情的时候，对 老师也不必谦让。
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亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图 学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来 说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的 挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这 样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯 一的，也是最初的。……这样的人啊，如今 已无处寻觅!” 然而，在探究真理的道路上， 亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、 不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容 和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留 情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来 一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩 负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史 长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!”
仰的感情。
诋毁其实是无能和妒忌的表现。
.
选文2 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立 之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀， 如之何其可及也？”
【注释】 “知”通“智”，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。斯：就。道之斯行： “道”通“导”，引导。 绥(随):安抚。和：团结协力
陈子禽用心险恶，手段卑劣。.
齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣 师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰： “贤。”公曰：“其贤何若？”对曰： “不知也。”公曰：“子知其贤而不知其 奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长 愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼 之贤而不知其奚若”
今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？ 皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚 若。
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师生关系之一：尊师
②颜渊是怎样评价孔子的？ ③第四则表现了孔子怎样的人格魅力？还表现了什么？
选 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉 文 在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不 3 能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子
是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超
越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于
日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而
已。”
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【评析】
面对叔孙武叔的诋毁，子贡运用比喻、对 比、的手法，理直气壮地表达了自己的观点， 表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬
李嘉诚尊师 香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教,捐巨资兴办了 汕头大学。一次,他邀请汕头大学的一批教师来港,他准 备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知说,国家经贸 部一位官员将专程来港与他洽谈生意,请他去迎接。经过 考虑,李先生安排了别人去接经贸部官员,而自己还是去 火车站接各位老师。
.
为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？
【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以 伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是 他“克己复礼”，从不凌驾于弟. 子为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
抑：不过。厌：满足。
【译文】 孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与
【评析】
表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平 等师生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高 尚的颜渊。
.
师生关系之一：尊师
①子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？ 表现了对孔子之言的态度？
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁 也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也， 无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其 不知量也。”
①他周游列国十四年之后，潜心编纂了《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》六部著作，史 称“六艺”或“六经”，这六经成了中国传 统文化的根基。 ②他开了平民教育的先河，使我国的教育从 官府垄断进入民间。 ③创立不少的教育理论（教学相长、循循善 诱、有教无类）
.
选文 子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老 师讲谦让。”
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居里夫人尊师 居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。此时她 想起了中学时代在华沙教过她的一位法文老师。老师是 巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但没有钱来实现自己的心 愿。成里夫人就从奖金中拿出钱,给自己的老师寄去了全 部旅费,并把她接到自己在巴黎 的家中,让她高高兴兴地 住了很长时间,了却了一桩心愿。
仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则 可以这样说的。”
【译文】陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你 强？” 子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不 可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。 他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的 全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎 么谈得上赶上他呢？”
【注释】喟然：深深感叹的样子。 循循：有次序。坚：坚实深奥。 诱： 引导。 博：使……广博。 末:没有。 卓尔:高大的样子。 由:途径。
【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越 钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导， 用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍 然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”
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毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生 的压制，领导了驱逐校长张干的“驱张运动”，险些被张 干开除。建国后，张干的日子很不好过。毛泽东了解张干 的情况后,致函湖南省政府主席王首道，要他代为慰问， 送些救济粮款，后来还请他到北京观礼。
周恩来不忘师恩
周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间,受到进步 教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”就是高先 生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩,曾在延安答 外国记者问时说：“少年时代我在沈阳读书,得山东高盘 之先生教诲与鼓励,对我是个很大的促进。”
遇到”仁”的事情的时候，对 老师也不必谦让。
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亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图 学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来 说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的 挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这 样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯 一的，也是最初的。……这样的人啊，如今 已无处寻觅!” 然而，在探究真理的道路上， 亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、 不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容 和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留 情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来 一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩 负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史 长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!”
仰的感情。
诋毁其实是无能和妒忌的表现。
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选文2 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立 之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀， 如之何其可及也？”
【注释】 “知”通“智”，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。斯：就。道之斯行： “道”通“导”，引导。 绥(随):安抚。和：团结协力