高二语文当仁不让于师PPT教学课件
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第一单元 2当仁,不让于师-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共42张PPT)
夫子曰：'君子（地位高的人）学道则爱 人，小人（地位低的人）学道则易使（使 唤）也。'"子曰："二三子！偃之言是 也，前言戏之耳。” 《论语·阳货》
莞尔而笑：微笑的样子 。 割鸡焉用牛刀：比喻办小事不用花大力气。 道：礼乐，教化道德。
第七则赏析：
子游做了武城的邑宰，实 施庠序教化，学习礼乐的人很 多，弦歌不辍，孔子到武城， 听到了弦歌声，有感大国都没 有这般喜好礼乐的情况，武城 这个小地方，却有了礼乐教化 ，孔子觉得有点大材小用。
子贡：
学业成绩优秀，文化修 养丰厚，外交才能卓越， 经商能力超高，被称为“ 儒商始祖”。
端木遗风：诚信的经商 的风气。
孔子去世后，为孔子守 丧6年，体现了子贡隆师重
道的精神。
第三则：
颜渊喟然（叹气的样子）叹曰："仰之弥 高（高远），钻之弥坚（坚实）；瞻之在前 ，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我 以文，约我以礼，欲罢（停止）不能。既
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也 何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 子曰：弗如也，吾与女弗如也。
（孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我 怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你 是不如他，我和你都不如他。” ）
第9、12、13则赏析：
颜渊素以德行著称，严格 按照 孔子关于仁礼的要求做 ，不迁怒不贰过，敏于事而慎 于言，笃信好学，安贫乐道， 与世无争。孔子对他独寄传道 的厚望，盼望颜回能继承自己 的衣钵，有行道的机会，不幸 41岁就死了，所以孔子对颜回 的先卒发出悲天怆地的哭号， 无人传递薪火的绝望。
竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从（追随）
之，末由也已。
循循善诱：善于有步骤地 引导教育别人，形容教育得法。 如有所立卓尔：老师得学识道德依然像一座卓然矗立的东西。
莞尔而笑：微笑的样子 。 割鸡焉用牛刀：比喻办小事不用花大力气。 道：礼乐，教化道德。
第七则赏析：
子游做了武城的邑宰，实 施庠序教化，学习礼乐的人很 多，弦歌不辍，孔子到武城， 听到了弦歌声，有感大国都没 有这般喜好礼乐的情况，武城 这个小地方，却有了礼乐教化 ，孔子觉得有点大材小用。
子贡：
学业成绩优秀，文化修 养丰厚，外交才能卓越， 经商能力超高，被称为“ 儒商始祖”。
端木遗风：诚信的经商 的风气。
孔子去世后，为孔子守 丧6年，体现了子贡隆师重
道的精神。
第三则：
颜渊喟然（叹气的样子）叹曰："仰之弥 高（高远），钻之弥坚（坚实）；瞻之在前 ，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我 以文，约我以礼，欲罢（停止）不能。既
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也 何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 子曰：弗如也，吾与女弗如也。
（孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我 怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你 是不如他，我和你都不如他。” ）
第9、12、13则赏析：
颜渊素以德行著称，严格 按照 孔子关于仁礼的要求做 ，不迁怒不贰过，敏于事而慎 于言，笃信好学，安贫乐道， 与世无争。孔子对他独寄传道 的厚望，盼望颜回能继承自己 的衣钵，有行道的机会，不幸 41岁就死了，所以孔子对颜回 的先卒发出悲天怆地的哭号， 无人传递薪火的绝望。
竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从（追随）
之，末由也已。
循循善诱：善于有步骤地 引导教育别人，形容教育得法。 如有所立卓尔：老师得学识道德依然像一座卓然矗立的东西。
【高中语文】当仁,不让于师ppt精品课件11
涵咏品味，感受人物形象
2、《孟子· 滕文公上》记载： 孟子曰：“昔孔子没，三年之外，门 人治任将归，入揖於子贡，相向而哭， 皆失声，然后归。子贡反，筑室於场， 独居三年，然后归。”
涵咏品味，感受人物形象【第8则】
《史记•孔子世家》中的相关记载： 灵公夫人有南子者。使人谓 孔子曰：“四方之君子，不辱(谦 称)，欲与寡君为兄弟者，必见寡 小君(南子自称)。寡小君愿见。” 孔子辞谢。不得已，见之。…… 孔子曰：“吾乡为弗见。见之， 礼答焉。”
：
1、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我
与尔有是夫！” 2、“哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰： ‘有颜回者好学，不迁怒，不贰(“复.. ”义)过。 不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （《论语· 雍也》） 3、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。” （《论语· 先进》）
涵咏品味，感受人物形象【第9则】
如果将第9则《论语》删改为下面这个
句子可以吗?为什么? 原文： “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！” 删改为：“回也，贤哉!一箪食，一瓢 饮，在陋巷，不改其乐。”
涵咏品味，感受人物形象【第12、13则】
孔子在不同场合对不同人都盛赞颜回
涵咏品味，感受人物形象【第12、13则】
4、子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云
‘匪兕匪虎，率彼旷野’①。吾道非耶？吾何 为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下 莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不 容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫 道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何 病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰： “有是哉颜氏之子！”（《史记•孔子世家•陈 蔡之厄②》）
选修《当仁,不让于师》课件
一）、学生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3。 二）、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13。 三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中 体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8。
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也， 仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也！”
当仁，不让于师
序言
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子贡问曰：“赐也何如？”子曰： “女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚 琏也。”
瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰
簠簋，宗庙之器贵者
子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉，夫我 则不暇！
子贡喜欢诽谤人。孔子说：‘端木赐贤 良吧，叫我可没那闲工夫！
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐 也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一 以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。
第二课时
翻译9、11、12、13则论语
好学
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子 对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！ 今也则亡。”
子谓颜回，曰：“惜乎！吾见其进也， 未见其止也。”
子曰:“十室之内,必有忠信如丘者焉, 不如丘之好学也.”
悟性
吾与回言终日，不违，如愚。退而省 其私，亦足以发，回也不愚。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立
29_高中语文人教版选修(先秦诸子选读)：1.2《当仁不让于师》ppt课件
7 如或知尔，则何以哉？----------
答案：1、“之”：结构助词“的”；定语后 置的标志；代词，代孔子，翻译为“他”； 代词“我”；代词翻译为“这样的”；语气 助词；动词“到”。
2、“焉”：怎么；副词词缀，表示状态；句 末语气词。
3、“以……为”翻译为：“认为……”；“ 所……者”翻译为假如……的话”。
（一）弟子眼中的孔子
• 子贡眼中的孔子：
仲尼，日月也，无得而逾焉。 夫子之不可及也，犹天之不可 其生也荣，其死也哀。
阶而升也。
• 颜渊眼中的孔子：
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在 前，忽焉在后。 夫子循循善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能。 既竭吾才，如有所立卓尔。虽 欲从之，末由也已！
• 总结：学识丰富、道德高 尚、施教有法、 无法超越
悟性高——举一反三
• 吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足 以发，回也不愚。 孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反 对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考 察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所 发挥，可见颜回其实并不蠢。”
• 子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望 回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰： 弗如也，吾与女弗如也。 孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子 贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能 闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我和你都 不如他。”
学习目标
一、掌握本文重点字词、句式。 二、进一步认识孔子形象。 三、感受孔子师生关系。
结合注释阅读课文，掌握如下基础知识 （一）给下列各字注音
喟
kuì
绥
suí
莞
wǎn
偃
yǎn
箪
dān
牖
yǒu
答案：1、“之”：结构助词“的”；定语后 置的标志；代词，代孔子，翻译为“他”； 代词“我”；代词翻译为“这样的”；语气 助词；动词“到”。
2、“焉”：怎么；副词词缀，表示状态；句 末语气词。
3、“以……为”翻译为：“认为……”；“ 所……者”翻译为假如……的话”。
（一）弟子眼中的孔子
• 子贡眼中的孔子：
仲尼，日月也，无得而逾焉。 夫子之不可及也，犹天之不可 其生也荣，其死也哀。
阶而升也。
• 颜渊眼中的孔子：
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在 前，忽焉在后。 夫子循循善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能。 既竭吾才，如有所立卓尔。虽 欲从之，末由也已！
• 总结：学识丰富、道德高 尚、施教有法、 无法超越
悟性高——举一反三
• 吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足 以发，回也不愚。 孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反 对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考 察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所 发挥，可见颜回其实并不蠢。”
• 子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望 回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰： 弗如也，吾与女弗如也。 孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子 贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能 闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我和你都 不如他。”
学习目标
一、掌握本文重点字词、句式。 二、进一步认识孔子形象。 三、感受孔子师生关系。
结合注释阅读课文，掌握如下基础知识 （一）给下列各字注音
喟
kuì
绥
suí
莞
wǎn
偃
yǎn
箪
dān
牖
yǒu
当仁,不让于师教学课件 (共34张PPT)
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①亦各言．其志也 动__词__，__说__、__谈____ 3．言② ③夫 赵三 括子 自者 少之 时学 言．兵 何法 如，_言．名__兵词__事，__话_____动____词__，__议__论__、__谈__论____
【译文】:（孔子）说：“治理国家要用 礼，他的话不谦让，所以我笑他。难道 冉求所讲的就不是治理国家的事吗？怎 么见得方圆六七十平方里或五六十平方 里，就不是国家呢？难道公西赤所讲的 就不是国家的事吗？在宗庙祭祀，或者 盟会，不是诸侯国又是什么呢？公西华 只能做小相，那谁还能大相呢？”
【评析】
子路的坦率、冉有与 公西华的谦虚、曾皙的洒 脱。孔子的机点评，再次 向我们刻画了一个“平易 近人”的夫子形象。
①以吾一日长乎尔． ②子路率尔．而对曰
__代__词__，__你__、__你__们______ _形__容__词__词__尾__，__…__…__的__样__子__
2．尔③布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔．
_④语__问气__君词__何，__能相__尔当．__，于__心“__远罢__地了__自”_偏 _代__词__，__这__样___
跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔 子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个 人哀痛，又为谁哀痛呢？”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念 叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱得 深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的 人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能 为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。
选文10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“不是说我能做 什么，只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服， 戴上礼帽，愿意做一个小司仪。”
①亦各言．其志也 动__词__，__说__、__谈____ 3．言② ③夫 赵三 括子 自者 少之 时学 言．兵 何法 如，_言．名__兵词__事，__话_____动____词__，__议__论__、__谈__论____
【译文】:（孔子）说：“治理国家要用 礼，他的话不谦让，所以我笑他。难道 冉求所讲的就不是治理国家的事吗？怎 么见得方圆六七十平方里或五六十平方 里，就不是国家呢？难道公西赤所讲的 就不是国家的事吗？在宗庙祭祀，或者 盟会，不是诸侯国又是什么呢？公西华 只能做小相，那谁还能大相呢？”
【评析】
子路的坦率、冉有与 公西华的谦虚、曾皙的洒 脱。孔子的机点评，再次 向我们刻画了一个“平易 近人”的夫子形象。
①以吾一日长乎尔． ②子路率尔．而对曰
__代__词__，__你__、__你__们______ _形__容__词__词__尾__，__…__…__的__样__子__
2．尔③布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔．
_④语__问气__君词__何，__能相__尔当．__，于__心“__远罢__地了__自”_偏 _代__词__，__这__样___
跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔 子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个 人哀痛，又为谁哀痛呢？”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念 叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱得 深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的 人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能 为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。
选文10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“不是说我能做 什么，只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服， 戴上礼帽，愿意做一个小司仪。”
当仁不让于师优秀课件
• 陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你 强？”
子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所 以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭 阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传 说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太 平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”
【评析】
写子贡面对陈子禽 的挑拨，运用比喻、排 比的手法，生动形象地 描绘了孔子的才德，婉 转表达对孔子的无限敬
仰之情。
陈子禽用心险恶， 手段卑劣。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。”
• 根据你自己的认识，说说老师与学生之 间的关系应该是怎样的？
选文5
子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“在对仁这个问 题上，可以不必对老师讲谦 让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视，对 弟子人格的尊重和对平等师 生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟，最 赏识生活困顿而德行高尚的 颜渊。
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
， 德 行 高 尚 ，
孔 子 博 古 通
，
颜渊是怎样评价孔子的？ （1）孔子的道高远无边 （2）孔子的善诱让人欲罢无能 （3）孔子的道犹如高耸的东西
才德无与论 比，崇拜之 情淋漓尽致
选文4
子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不 能学也。”
【译文】
孔子说：“如果说到圣与 仁，那我怎么敢当！不感觉 疲倦，则可以这样说的。”
子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所 以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭 阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传 说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太 平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”
【评析】
写子贡面对陈子禽 的挑拨，运用比喻、排 比的手法，生动形象地 描绘了孔子的才德，婉 转表达对孔子的无限敬
仰之情。
陈子禽用心险恶， 手段卑劣。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。”
• 根据你自己的认识，说说老师与学生之 间的关系应该是怎样的？
选文5
子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“在对仁这个问 题上，可以不必对老师讲谦 让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视，对 弟子人格的尊重和对平等师 生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟，最 赏识生活困顿而德行高尚的 颜渊。
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
， 德 行 高 尚 ，
孔 子 博 古 通
，
颜渊是怎样评价孔子的？ （1）孔子的道高远无边 （2）孔子的善诱让人欲罢无能 （3）孔子的道犹如高耸的东西
才德无与论 比，崇拜之 情淋漓尽致
选文4
子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不 能学也。”
【译文】
孔子说：“如果说到圣与 仁，那我怎么敢当！不感觉 疲倦，则可以这样说的。”
人教版语文高二选修先秦诸子选读 当仁不让于师 课件5
诋毁其实是无能和妒 忌的表现。
【原文】
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂 贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为 不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹 天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立 之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
写子贡面对陈 子禽的挑拨，运用 比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了 孔子的才德，婉转 表达对孔子的无限 敬仰之情。
【原文】 子曰：“若圣与仁，
则吾岂敢？抑为之不厌， 诲人不倦，则可谓云尔已 矣。”
公西华曰：“正唯 弟子不能学也。”
【评点】 “学而不厌，
诲人不倦”与 “为之不厌，诲人 不倦”是一致的。 这表现了孔子谦虚 和执著的品格。
【原文】 子曰：“当仁，不让于师。”
评析：
表现孔子对仁的 重视，对弟子人格的 尊重和对平等师生关 系的追求。
《论语》
遇到”仁”的事情的时候， 对老师也不必谦让。
【原文】 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以
为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘 陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得 而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？ 多见其不知量也。”
写子贡面对叔孙武 叔的诋毁，运用比喻、 对比的手法，理直气壮 地表达了自己的观点， 表现孔子的出类拔萃的 才德以及对孔子无限敬 仰的感情。
陈子禽用心险恶，手段卑劣。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚； 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱 人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之， 末由也已。”
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评析：
运用夸张式的比喻和对比，由衷的 赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们 对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他 “克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。
【原文】
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂 贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为 不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹 天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立 之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
写子贡面对陈 子禽的挑拨，运用 比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了 孔子的才德，婉转 表达对孔子的无限 敬仰之情。
【原文】 子曰：“若圣与仁，
则吾岂敢？抑为之不厌， 诲人不倦，则可谓云尔已 矣。”
公西华曰：“正唯 弟子不能学也。”
【评点】 “学而不厌，
诲人不倦”与 “为之不厌，诲人 不倦”是一致的。 这表现了孔子谦虚 和执著的品格。
【原文】 子曰：“当仁，不让于师。”
评析：
表现孔子对仁的 重视，对弟子人格的 尊重和对平等师生关 系的追求。
《论语》
遇到”仁”的事情的时候， 对老师也不必谦让。
【原文】 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以
为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘 陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得 而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？ 多见其不知量也。”
写子贡面对叔孙武 叔的诋毁，运用比喻、 对比的手法，理直气壮 地表达了自己的观点， 表现孔子的出类拔萃的 才德以及对孔子无限敬 仰的感情。
陈子禽用心险恶，手段卑劣。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚； 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱 人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之， 末由也已。”
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评析：
运用夸张式的比喻和对比，由衷的 赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们 对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他 “克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。
当仁不让于师-详细版-ppt课件
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之 斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
如果夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就 像我们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百 姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会 团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人 人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”
贤（才德）
他人 仲尼
---如丘陵-----可逾
---如日月---不可逾 ---如拾级上天---不可及
敬仰
子贡对老师的态度 和评价是一以贯之 的。下面再补充几 则：
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子 贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫 子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其 门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!” ①叔孙武叔：鲁国大夫，“三桓”之一，名州仇。②子服景伯： 名何，鲁国大夫。 ③宫：房屋，住舍。古代不论尊卑贵贱，住所都称“宫”。到 了秦代才专称帝王的住所为宫。 ④仞(rèn任)：古代长度，七尺(或说八尺)叫一仞。 ⑤官：本义是房舍，后来才引申为做官，官职。这里用本义。 ⑥宜：适宜，相称，很自然。
上天不降生仲尼，（人类）万古常年生活就像在夜里。 意思就是孔子是个圣人，说出了很多真理，指导人们 的行为思想道德，才有了较为系统的礼义廉耻之说， 使中国古人不至于不知礼仪廉耻，不知礼教教化，使 中国古代的人脱离原始性，不断地向人的特有本质发 展。走出原始和愚昧的境地。
“知”通“智”，聪明，智
陈子禽谓子贡曰：“子为恭 慧。
他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚 的颜渊。
【原文】子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无 行而不与二三子者，是丘也。”
当仁,不让于师(3.17)(共29张PPT)
安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着人人敬
爱他，很荣耀；死了让人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？” 。
【评析】
写子贡面对陈子禽的挑 拨，运用比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了孔子的才 德，批评陈子禽的无知，对 他加以教导，也婉转表达了
对孔子的无限敬仰之情。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前， 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼， 欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由 也已！”
【译文】
• 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越发觉得高远，越
钻研越发觉得坚实深厚；往前看它时它在前面，忽然间却发现 在后面。老师善于一步一步地引导，用各种文献典籍使我的知 识、视野广博，用礼法规范来约束我，想不学都不成。我已经 竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想要追随他，也没有 办法了。”
• 先秦诸子包括儒、道、法、墨、
等。
儒家
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不 断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家在先秦时，和墨家并称显学。在秦始皇时受到重创（ 焚书坑 儒）。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜 百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起 。
者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！ 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良才德，像丘陵一样， 还可以超越；孔子却像日月，别人没法超过。即使有 人想要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有什么损 伤？只能表明他不自量而已。”
录孔子的回答； ➢ （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对
爱他，很荣耀；死了让人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？” 。
【评析】
写子贡面对陈子禽的挑 拨，运用比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了孔子的才 德，批评陈子禽的无知，对 他加以教导，也婉转表达了
对孔子的无限敬仰之情。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前， 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼， 欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由 也已！”
【译文】
• 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越发觉得高远，越
钻研越发觉得坚实深厚；往前看它时它在前面，忽然间却发现 在后面。老师善于一步一步地引导，用各种文献典籍使我的知 识、视野广博，用礼法规范来约束我，想不学都不成。我已经 竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想要追随他，也没有 办法了。”
• 先秦诸子包括儒、道、法、墨、
等。
儒家
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不 断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家在先秦时，和墨家并称显学。在秦始皇时受到重创（ 焚书坑 儒）。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜 百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起 。
者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！ 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良才德，像丘陵一样， 还可以超越；孔子却像日月，别人没法超过。即使有 人想要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有什么损 伤？只能表明他不自量而已。”
录孔子的回答； ➢ （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对
当仁不让于师(PPT)ppt课件
名人故事及名人名言尊师在湖南第一师范读书时曾因不满校方对学生的压制领导了驱逐校长张干的驱张运动险些被张干开除
遇到行“仁”的事情的时候 ，对老师也不必谦让。
--
学习目标：
❖ 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识， 进一步提升学生阅读文言文的能力。
❖ 2、了解孔子作为万世师表的风范、人格魅力。 ❖ 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子
--
总结 ： 孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文
化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把 自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、 道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的 关爱！
晚-- 年整理研究文献
名人故事及名人名言 ：
毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生的压制 ，领导了驱逐校长张干的“驱张运动”，险些被张干开除。建国 后，张干的日子很不好过。毛泽东了解张干的情况后,致函湖南省 政府主席王首道，要他代为慰问，送些救济粮款，后来还请他到 北京观礼。 1、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 2、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 3、善之本在教,教之本在师。
--
阅读第4则，孔子对自己又是如何看待 的呢？
孔子的自我认识：
（1）若圣与仁，则吾岂敢，拟为之不厌，诲人不 倦，则可谓云尔已矣。
（2）吾无行而不与二三子者
（3）予所否者，天厌之！天厌之！
小结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人， 自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道， 愿意让天来评价衡量自己。
--
心中的地位。
--
第一则：
毁：诽谤 伤：损伤 见：表明
第则：
“知”通“智”，聪明，智慧
阶：名作动，踩着台阶
而：表修饰
遇到行“仁”的事情的时候 ，对老师也不必谦让。
--
学习目标：
❖ 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识， 进一步提升学生阅读文言文的能力。
❖ 2、了解孔子作为万世师表的风范、人格魅力。 ❖ 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子
--
总结 ： 孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文
化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把 自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、 道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的 关爱！
晚-- 年整理研究文献
名人故事及名人名言 ：
毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生的压制 ，领导了驱逐校长张干的“驱张运动”，险些被张干开除。建国 后，张干的日子很不好过。毛泽东了解张干的情况后,致函湖南省 政府主席王首道，要他代为慰问，送些救济粮款，后来还请他到 北京观礼。 1、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 2、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 3、善之本在教,教之本在师。
--
阅读第4则，孔子对自己又是如何看待 的呢？
孔子的自我认识：
（1）若圣与仁，则吾岂敢，拟为之不厌，诲人不 倦，则可谓云尔已矣。
（2）吾无行而不与二三子者
（3）予所否者，天厌之！天厌之！
小结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人， 自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道， 愿意让天来评价衡量自己。
--
心中的地位。
--
第一则：
毁：诽谤 伤：损伤 见：表明
第则：
“知”通“智”，聪明，智慧
阶：名作动，踩着台阶
而：表修饰
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元2当仁不让于师课件(共17张PPT)
《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身 通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的 坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者。
孔子弟子在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政 事方面出众的有:冉求、仲由。在言语方面出众的有:宰我、端木 赐。在文学方面出众的有:言偃、卜商。
-6-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课
阅读鉴赏
5.析成语 循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。 欲罢不能:想停止却不能停止。罢,停、歇。 诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。 当仁不让:原指以仁为任,无所忍让。后指遇到应该做的事,积极 主动去做,不退让。 割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用 大的力量。
-9-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.文脉图解
走进新课
阅读鉴赏
2.主旨归纳 本课选文主要写了作为万世师表的孔子是如何对待自己的弟子 以及弟子对孔子的评价,赞颂了孔子的德行、智慧、才学以及谦虚 的精神,同时表现了孔子跟弟子平等相处的精神、对弟子的关爱之 情以及弟子对老师的无限尊崇之情。
-16-
二、当仁,不让于师
句段点评 多维探究 审美鉴赏
走进新课
阅读鉴赏
其次是孔子表情毕具。本章一开头的启示语,诚恳而有气度。子 路一番陈说,孔子是“哂之”。微微一笑,既是对子路才能的肯定,又 是对子路的不谦逊略显不满。前三子一一表白完毕,由于强烈的平 等思想和对学生的尊重,孔子没有立刻做出评价。当曾皙说“异乎 三子者之撰”时,孔子立刻鼓励他“亦各言其志也”。而当曾皙说完, 孔子才喟然慨叹,并评价说“吾与点也”。一叹一评,写出了孔子的坦 白胸襟和思想境域,也隐隐流露羁縻了孔子的追求和无奈。最后孔 子在曾皙要求下所做的分析,更见出孔子对学生的由衷称赞和中肯 评价。
孔子弟子在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政 事方面出众的有:冉求、仲由。在言语方面出众的有:宰我、端木 赐。在文学方面出众的有:言偃、卜商。
-6-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课
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5.析成语 循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。 欲罢不能:想停止却不能停止。罢,停、歇。 诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。 当仁不让:原指以仁为任,无所忍让。后指遇到应该做的事,积极 主动去做,不退让。 割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用 大的力量。
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二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.文脉图解
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2.主旨归纳 本课选文主要写了作为万世师表的孔子是如何对待自己的弟子 以及弟子对孔子的评价,赞颂了孔子的德行、智慧、才学以及谦虚 的精神,同时表现了孔子跟弟子平等相处的精神、对弟子的关爱之 情以及弟子对老师的无限尊崇之情。
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二、当仁,不让于师
句段点评 多维探究 审美鉴赏
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其次是孔子表情毕具。本章一开头的启示语,诚恳而有气度。子 路一番陈说,孔子是“哂之”。微微一笑,既是对子路才能的肯定,又 是对子路的不谦逊略显不满。前三子一一表白完毕,由于强烈的平 等思想和对学生的尊重,孔子没有立刻做出评价。当曾皙说“异乎 三子者之撰”时,孔子立刻鼓励他“亦各言其志也”。而当曾皙说完, 孔子才喟然慨叹,并评价说“吾与点也”。一叹一评,写出了孔子的坦 白胸襟和思想境域,也隐隐流露羁縻了孔子的追求和无奈。最后孔 子在曾皙要求下所做的分析,更见出孔子对学生的由衷称赞和中肯 评价。
当仁不让于师课件ppt_图文
是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
孔子是说自己行为坦然，对学生是没 有保留的。从上下语意看，这里好像是学 生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔 子所教授的内容有所失望，孔子为自己作 的一个简单辩护。末句自我表白：自己的 人格、学问是体现在日常一言一行、一举 一动的。
评析
第6则，孔子是说自己 行为坦然，对学生是没有 保留的。表现了孔子诚实、 正直的品格，也表明孔子 心胸坦荡，光明磊落。以 及孔子对学生人格的尊重。
提问：课文节选了孔子与弟子的对话， 速读课文，可分为几大类？
1、学生对孔子的评价和推崇类 1、2、3则
2、孔子对弟子的教导及相处模式类 4、5、6、7、8则
3、孔子对弟子的评价和感情类 9、10、11、12、13则
第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：
一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式， 说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；
我们自己应该远离用赌咒发誓的方式
来取信于人，也千万不要轻易相信那
些赌咒发誓的人。
比喻避免招惹无端的怀疑。
• （1）第5则到8则，表现了孔子的什么品质和 怎样的师生关系？举例分析下。
• 明确：①对弟子的尊重，平等待人的品质 和率真、和善的人格.
• ②平等、友好、和谐、相互尊重的师生关 系。
(一)弟子眼中的孔子是怎样的？
• 为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露， 在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠 实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33 岁时去世。
师生关系：亦师亦友
• 9、11－13段，主要写什么？
•
明确：11则表现了孔子对弟子牛伯的关爱
（手法：反复）。
• 9、12、13则表现孔子与弟子颜渊情感深厚 （手法：反复、语言细节描写、神态细节）
孔子是说自己行为坦然，对学生是没 有保留的。从上下语意看，这里好像是学 生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔 子所教授的内容有所失望，孔子为自己作 的一个简单辩护。末句自我表白：自己的 人格、学问是体现在日常一言一行、一举 一动的。
评析
第6则，孔子是说自己 行为坦然，对学生是没有 保留的。表现了孔子诚实、 正直的品格，也表明孔子 心胸坦荡，光明磊落。以 及孔子对学生人格的尊重。
提问：课文节选了孔子与弟子的对话， 速读课文，可分为几大类？
1、学生对孔子的评价和推崇类 1、2、3则
2、孔子对弟子的教导及相处模式类 4、5、6、7、8则
3、孔子对弟子的评价和感情类 9、10、11、12、13则
第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：
一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式， 说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；
我们自己应该远离用赌咒发誓的方式
来取信于人，也千万不要轻易相信那
些赌咒发誓的人。
比喻避免招惹无端的怀疑。
• （1）第5则到8则，表现了孔子的什么品质和 怎样的师生关系？举例分析下。
• 明确：①对弟子的尊重，平等待人的品质 和率真、和善的人格.
• ②平等、友好、和谐、相互尊重的师生关 系。
(一)弟子眼中的孔子是怎样的？
• 为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露， 在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠 实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33 岁时去世。
师生关系：亦师亦友
• 9、11－13段，主要写什么？
•
明确：11则表现了孔子对弟子牛伯的关爱
（手法：反复）。
• 9、12、13则表现孔子与弟子颜渊情感深厚 （手法：反复、语言细节描写、神态细节）
高中语文 1.2当仁,不让于师课件
第三届深圳国际智能装备产业博览会暨第六届深圳国 际电子装备产业博览会于2017年7月27日至29日在深圳会 展中心举办。本届博览会以“智能改变未来，产业促进发 展”为主题，定位于创新型、专业性和国际化，展会将突
出智能自动化设备、机器人、3D打印、可穿戴产业的展览 主题，瞄准打造全球智能装备领域第一展会平台的目标， 展示深圳智能装备产业的发展成就。
遇到”仁”的 事情的时候，对老 师也不必谦让。
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样， 还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然 有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能 表明他不自量而已。”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着： “唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲 痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示 了孔子对弟子爱的深厚。
关伟常从的己敬者古德
爱 ！
大 ！ 感 受 夫 子 的
生 活 中 感 受 他 的
学 识 、 道 德 和 日
位 置 上 ， 让 学 生
放 在 跟 别 人 平 等
爱 ， 但 他 总 把 自
。 深 受 弟 子 们 的
代 文 化 的 集 大 成
行 高 尚 ， 是 我 国
孔 子 博 古 通 今 ，
专题三 坚持科教 兴国 推进自主创
新
热点一 科教兴国 时事❶ 第三届深圳国际智能装备产业博览会
出智能自动化设备、机器人、3D打印、可穿戴产业的展览 主题，瞄准打造全球智能装备领域第一展会平台的目标， 展示深圳智能装备产业的发展成就。
遇到”仁”的 事情的时候，对老 师也不必谦让。
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样， 还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然 有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能 表明他不自量而已。”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着： “唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲 痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示 了孔子对弟子爱的深厚。
关伟常从的己敬者古德
爱 ！
大 ！ 感 受 夫 子 的
生 活 中 感 受 他 的
学 识 、 道 德 和 日
位 置 上 ， 让 学 生
放 在 跟 别 人 平 等
爱 ， 但 他 总 把 自
。 深 受 弟 子 们 的
代 文 化 的 集 大 成
行 高 尚 ， 是 我 国
孔 子 博 古 通 今 ，
专题三 坚持科教 兴国 推进自主创
新
热点一 科教兴国 时事❶ 第三届深圳国际智能装备产业博览会
《当仁,不让于师》ppt课件(75页)
3、子曰:“十室之内,必有忠信如丘者焉,不如丘 之好学也.”
悟性
1、吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以 发，回也不愚。
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对 意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私 下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见 颜回其实并不蠢。”
2、子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回， 回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也， 吾与女弗如也。
【译文】
陈子禽对谓子贡说：“你是谦 虚吧，孔子哪里比你强？”
子贡说：“君子说一句话就可 以表现出是否明智，所以说话不 可以不谨慎。孔子的高不可及， 如同天不能搭阶梯爬上去一样。 他如果有机会治理国家，就能做
者，所谓立之斯立，道之斯行， 到传说的那样，得到老百姓的全
绥之斯来，动之斯和。其生也 力拥护，万众一心，共享太平。
[评析]
颜渊因贫病三四十岁就 早死了。孔子很伤心，反复 念叨着：“唉！老天要了我 的命！”体现了孔子对弟子 爱的深沉！
13[原文]
颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！” 曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
恸：极度悲痛
夫（f ú)：此，这
[译文]
颜渊死了。孔子哭 得很悲痛。跟着他的人 说：“您太悲痛了！” 孔子说：“真的很悲痛 吗？不为这样的人极度 悲痛又为谁极度悲痛 呢？”
那么孔子对患此病的伯牛怎样？ 问（慰问，探问）之；伯牛不愿意见人， 他“自牖执（握着）其手”。担着被传染的危 险去看望他。
——对学生的无限关爱
“命矣夫！斯人也而有斯疾 也！”且重言之，是非常伤痛 之语，所谓悲不自胜，难以言 之：有德行者，不能得到上天 的庇护，竟有此疾，所谓“好 人无好报”。
裴骃《史记集解》 “再言之 者，痛之甚也”
悟性
1、吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以 发，回也不愚。
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对 意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私 下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见 颜回其实并不蠢。”
2、子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回， 回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也， 吾与女弗如也。
【译文】
陈子禽对谓子贡说：“你是谦 虚吧，孔子哪里比你强？”
子贡说：“君子说一句话就可 以表现出是否明智，所以说话不 可以不谨慎。孔子的高不可及， 如同天不能搭阶梯爬上去一样。 他如果有机会治理国家，就能做
者，所谓立之斯立，道之斯行， 到传说的那样，得到老百姓的全
绥之斯来，动之斯和。其生也 力拥护，万众一心，共享太平。
[评析]
颜渊因贫病三四十岁就 早死了。孔子很伤心，反复 念叨着：“唉！老天要了我 的命！”体现了孔子对弟子 爱的深沉！
13[原文]
颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！” 曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
恸：极度悲痛
夫（f ú)：此，这
[译文]
颜渊死了。孔子哭 得很悲痛。跟着他的人 说：“您太悲痛了！” 孔子说：“真的很悲痛 吗？不为这样的人极度 悲痛又为谁极度悲痛 呢？”
那么孔子对患此病的伯牛怎样？ 问（慰问，探问）之；伯牛不愿意见人， 他“自牖执（握着）其手”。担着被传染的危 险去看望他。
——对学生的无限关爱
“命矣夫！斯人也而有斯疾 也！”且重言之，是非常伤痛 之语，所谓悲不自胜，难以言 之：有德行者，不能得到上天 的庇护，竟有此疾，所谓“好 人无好报”。
裴骃《史记集解》 “再言之 者，痛之甚也”
相关主题
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形象，给自己找台阶 。 三、始终端作教师
的架子，到了哪里都 不忘训人。
选文8
子见南子，子路不说 。夫子矢之曰：“予所否 者，天厌之！天厌之！”
【译文】
孔子去见南子，子 路不高兴。孔子发誓说 ：“如果我做了什么不 正当的事，让上天谴责
【评析】
这一段非常有趣，让我 们看到了孔子普通人的一面 。我觉得这是儒家思想比基 督教可爱的地方之一。儒教 不千方百计把孔子打扮成神 ，基督教则不但把普通人耶 酥打扮成神，还要再虚构一 个上帝之神来做耶酥的父亲 。基督教的做法在人类的愚
选文9
子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷 ，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”
【译文】
孔子说：“颜回 的品质是多么高尚啊 ！一箪饭，一瓢水， 住在简陋的小屋里， 别人都忍受不了这种
【评析】
颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽生 活艰辛，但品行卓越。 这里孔子借赞扬颜回的 机会，再次为我们刻画 了一个“安贫乐道”的 君子形象。
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着： “唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲 痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示 了孔子对弟子爱的深厚。
遇到”仁”的 事情的时候，对老 师也不必谦让。
选文1 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无 以为也。仲尼不可毁也，他人之贤 者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日 月也，无得而逾焉。人虽欲自绝， 其何伤于日月乎？多见其不知量也
【。译”文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说： “不要这样吧，孔子是诽谤不了的 ，其他人的贤良，象丘陵一样，还 可以超越；孔子却象日月，别人没
【评析】
写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用 比喻、对比的手法，理直气壮地表达 了自己的观点，表现孔子的出类拔萃
的才德以及对孔子无限敬仰的感情。
诋毁其实是无能 和妒忌的表现。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞 尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子 曰：‘君子学道则爱人，小人学道则 易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也， 【前译言文戏】之耳。”
选文12、13
12、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天 要了我的命！”
13、颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您 太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样 的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”
子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习 了礼的。我刚才说 的话，只是开个玩笑而已。”
【评析】
对孔子的言行可有三 种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的
选文11 伯牛有疾，子问 之，自牖执其手，曰 ：“亡之，命矣夫！ 斯人也有斯疾也！斯 人也有斯疾也！”
【译文】
伯牛病了，孔 子前去探望他，从窗 户外面握着他的手说 ：“丧失了这个人，
【评析】
孔子对弟子们充满了关 爱，冉耕身患恶疾，孔子 担着被传染的危险去看望 他。
这段表达了孔子对学 生的关爱之情以及师生情 谊的深重。
的架子，到了哪里都 不忘训人。
选文8
子见南子，子路不说 。夫子矢之曰：“予所否 者，天厌之！天厌之！”
【译文】
孔子去见南子，子 路不高兴。孔子发誓说 ：“如果我做了什么不 正当的事，让上天谴责
【评析】
这一段非常有趣，让我 们看到了孔子普通人的一面 。我觉得这是儒家思想比基 督教可爱的地方之一。儒教 不千方百计把孔子打扮成神 ，基督教则不但把普通人耶 酥打扮成神，还要再虚构一 个上帝之神来做耶酥的父亲 。基督教的做法在人类的愚
选文9
子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷 ，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”
【译文】
孔子说：“颜回 的品质是多么高尚啊 ！一箪饭，一瓢水， 住在简陋的小屋里， 别人都忍受不了这种
【评析】
颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽生 活艰辛，但品行卓越。 这里孔子借赞扬颜回的 机会，再次为我们刻画 了一个“安贫乐道”的 君子形象。
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着： “唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲 痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示 了孔子对弟子爱的深厚。
遇到”仁”的 事情的时候，对老 师也不必谦让。
选文1 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无 以为也。仲尼不可毁也，他人之贤 者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日 月也，无得而逾焉。人虽欲自绝， 其何伤于日月乎？多见其不知量也
【。译”文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说： “不要这样吧，孔子是诽谤不了的 ，其他人的贤良，象丘陵一样，还 可以超越；孔子却象日月，别人没
【评析】
写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用 比喻、对比的手法，理直气壮地表达 了自己的观点，表现孔子的出类拔萃
的才德以及对孔子无限敬仰的感情。
诋毁其实是无能 和妒忌的表现。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞 尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子 曰：‘君子学道则爱人，小人学道则 易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也， 【前译言文戏】之耳。”
选文12、13
12、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天 要了我的命！”
13、颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您 太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样 的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”
子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习 了礼的。我刚才说 的话，只是开个玩笑而已。”
【评析】
对孔子的言行可有三 种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的
选文11 伯牛有疾，子问 之，自牖执其手，曰 ：“亡之，命矣夫！ 斯人也有斯疾也！斯 人也有斯疾也！”
【译文】
伯牛病了，孔 子前去探望他，从窗 户外面握着他的手说 ：“丧失了这个人，
【评析】
孔子对弟子们充满了关 爱，冉耕身患恶疾，孔子 担着被传染的危险去看望 他。
这段表达了孔子对学 生的关爱之情以及师生情 谊的深重。