优质课当仁不让于师课堂课件

2、如果原文改为：“贤哉，回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其 乐。”好不好？为什么？
不好。因为原文是一种对比，更能衬托 出颜回的有才德，也更好地表达出对颜回 的赞叹的情味。
选文10
见课本
1、孔子对弟子们所谈的人生理想， 表示了怎样的态度？
①对曾皙表示赞同，甚至欣赏。
②子路表示否定，但心平气和，只在微 微一笑对中流露出一丝不满情绪。
夫他日从位在但受的是今
子 的 关 爱 ！
的 伟 大 ！ 感 受
常 生 活 中 感 受
学 识 、 道 德 和
置 上 ， 让 学 生
跟 别 人 平 等 的
他 总 把 自 己 放
弟 子 们 的 敬 爱
集 大 成 者 。 深
我 国 古 代 文 化
， 德 行 高 尚 ，
孔 子 博 古 通
，
谢谢观赏！
2020/11/5
孔子不满子路是因为他“非礼”，赞赏曾皙 是因为她懂得古礼。礼遇非礼乃儒家人生理想中 的首要问题。
选文11
伯牛有疾，子问之，自牖 执其手，曰：“亡之，命矣夫！ 斯人也有斯疾也！斯人也有斯 疾也！”
【译文】
伯牛病了，孔子前去探望 他，从窗户外面握着他的手说： “丧失了这个人，这是命里注 定的吧！这样的人竟会得这样 的病啊，这样的人竟会得这样 的病啊！”
孔子无限敬仰的感情。
叔孙武叔语大夫于朝曰： “子贡贤于仲尼。”子服景伯以 告子贡。子贡曰：“譬之宫墙， 赐之墙也及肩，窥见室家之好。 夫子之墙数仞，不得其门而入， 不见宗庙之美，百官之富。得其 门者或寡矣。夫子之云，不亦宜 乎！”
选文2
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂 贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为 不知，言不可不慎也。夫子之不可及也， 犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所 谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之 斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可 及也？”
【评析】
写子贡面对陈子禽 的挑拨，运用比喻、排 比的手法，生动形象地 描绘了孔子的才德，婉 转表达对孔子的无限敬
仰之情。
陈子禽用心险恶， 手段卑劣。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高， 钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。 夫子循循然善诱人，博我以文，约 我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如 有所立卓尔。虽欲从之，末由也 已。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样， 还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽 然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？ 只能表明他不自量而已。”
【评析】
写子贡面对叔孙武叔 的诋毁，运用比喻、对比 的手法，理直气壮地表达 了自己的观点，表现孔子 的出类拔萃的才德以及对
选文9
子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
1、这则用了什么手法，来写孔子对 弟子的评价？表现了孔子怎样的情感 和态度？
（1）反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品 质。
（2）表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美，表 现出孔子对“德”的重视和推崇。
这则内容有三： 高度评价老师，也是用比喻的手法； 老师是怎样教导自己的； 叹息自己与老师的差距。
【评析】
运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”， 从不凌驾于弟子之上。
孔子对学生的教导及孔 子在生活中体现出的个性魅力
选文4
子曰：“若圣与仁， 则吾岂敢？抑为之不 厌，诲人不倦，则可 谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯 弟子不能学也。”
【评析】 “学而不厌，诲
人不倦”与 “为之 不厌，诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
选文6
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无 隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是 丘也。”
颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您 太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样 的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着： “唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲 痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示 了孔子对弟子爱的深厚。
【评析】
孔子对弟子们充 满了关爱，冉耕身患 恶疾，孔子担着被传 染的危险去看望他。
这段表达了孔子 对学生的关爱之情以 及师生情谊的深重。
选文12、13
12、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天 要了我的命！”
13、颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
（2）而曾皙没有谈到治国大事，但他给我们勾 画一幅优哉游哉，老少同乐的清明上河图的，构 画一幅和谐大同、太平盛世的图景，充分表现了 曾皙仁爱思想和他治理国家的一种远大理想。
在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如 此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在 孔子看来是十分难得的彼得我心者，所以孔子由 衷地发现赞叹曾皙的话。
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选文5
子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“遇到仁义之事 时，可以不必对老师讲谦 让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视，对 弟子人格的尊重和对平等师 生关系的追求。
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼 不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲 尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤 于日月乎？多见其不知量也。”
③对冉有、公西华没有表示可否。
2、孔子为什么赞同曾皙的志向？
（1）子路、冉有、公西华三人的志向是如何 治国平天下。
他批评子路，是因为他“率尔而对”，“其 言不让”。即他不讲“礼”。在孔子看来，没 有礼就没有一切；纵有天大的政治才干，也不 能治理好一个国家。
冉有、公西华二人尽管态度谦逊，但所谈的 内容无非是为邦为国一套，这在当时的孔子看 来似乎不那么感兴趣了。
【评析】
表明孔子心胸 坦荡，光明磊落。 以及孔子对学生 人格的尊重。
选文7Βιβλιοθήκη Baidu
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑 曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰： ‘君子学道则爱人，小人学道则易使 也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏 之耳。”
选文8
子见南子， 子路不说。夫 子矢之曰： “予所否者， 天厌之！天厌 之！”