优质课当仁不让于师课堂课件
合集下载
当仁,不让于师ppt实用课件6

•
• 伯牛有疾,子问(探望) • 伯牛病了,孔子前去
之,自牖执其手,曰: 探望他,从窗户外面
“亡(丧失)之,命矣
握着他的手说:“丧
夫,斯(这)人也而有
失了这个人,这是命
斯疾也!斯人也而有
里注定的吧!这样的
斯疾也!”
人竟会得这样的病啊,
这样的人竟会得这样
的病啊!”
• 冉伯牛比较出名的事情就是他行善而遭恶疾(恶 疾是癞,恶疮。不宜接近,所以孔子从窗户中握 他的手,而不是直接到床前慰问他。另,有人认 为执手是孔子在给伯牛切脉),这和颜回仁德而 短命一样。这常常会成为人们非常困惑的一个问 题——善有善报到底是不是真的?
其何伤于日月乎? 损害呢?只是表明他不自
多(只)见其不知量 量力而已。”
也。”
评读
• 真正的圣人就像太阳、月亮一样普照天下,不受 人间的影响。 你赞美它也好,你毁谤它也好,它 还是照样没有偏私地照临你。对于那些自不量力 的人,我们又何必去放在心上呢?
• 陈子禽谓子贡曰:
• 陈子禽对子贡说:
“子为(对)恭也,
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
• 孔子很无奈的把这些疑惑的答案归于老天和命。 颜回死的时候,孔子说“天丧予!天丧予!”而 对伯牛,孔子说“命矣夫!斯人也而有斯疾也! 斯人也而有斯疾也!”都是充满愤懑之情。
• 颜渊死,子曰:“噫! • 颜渊死了,孔子说:
天丧(使动)予!天丧
“唉!是老天爷真要
予!”
我的命呀!是老天爷
• 颜渊死,子哭之(得) 恸。从者曰:“子恸 矣。”曰:“有恸乎? 非夫人之为恸而谁 为?”
• 伯牛有疾,子问(探望) • 伯牛病了,孔子前去
之,自牖执其手,曰: 探望他,从窗户外面
“亡(丧失)之,命矣
握着他的手说:“丧
夫,斯(这)人也而有
失了这个人,这是命
斯疾也!斯人也而有
里注定的吧!这样的
斯疾也!”
人竟会得这样的病啊,
这样的人竟会得这样
的病啊!”
• 冉伯牛比较出名的事情就是他行善而遭恶疾(恶 疾是癞,恶疮。不宜接近,所以孔子从窗户中握 他的手,而不是直接到床前慰问他。另,有人认 为执手是孔子在给伯牛切脉),这和颜回仁德而 短命一样。这常常会成为人们非常困惑的一个问 题——善有善报到底是不是真的?
其何伤于日月乎? 损害呢?只是表明他不自
多(只)见其不知量 量力而已。”
也。”
评读
• 真正的圣人就像太阳、月亮一样普照天下,不受 人间的影响。 你赞美它也好,你毁谤它也好,它 还是照样没有偏私地照临你。对于那些自不量力 的人,我们又何必去放在心上呢?
• 陈子禽谓子贡曰:
• 陈子禽对子贡说:
“子为(对)恭也,
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
• 孔子很无奈的把这些疑惑的答案归于老天和命。 颜回死的时候,孔子说“天丧予!天丧予!”而 对伯牛,孔子说“命矣夫!斯人也而有斯疾也! 斯人也而有斯疾也!”都是充满愤懑之情。
• 颜渊死,子曰:“噫! • 颜渊死了,孔子说:
天丧(使动)予!天丧
“唉!是老天爷真要
予!”
我的命呀!是老天爷
• 颜渊死,子哭之(得) 恸。从者曰:“子恸 矣。”曰:“有恸乎? 非夫人之为恸而谁 为?”
29_高中语文人教版选修(先秦诸子选读):1.2《当仁不让于师》ppt课件

7 如或知尔,则何以哉?----------
答案:1、“之”:结构助词“的”;定语后 置的标志;代词,代孔子,翻译为“他”; 代词“我”;代词翻译为“这样的”;语气 助词;动词“到”。
2、“焉”:怎么;副词词缀,表示状态;句 末语气词。
3、“以……为”翻译为:“认为……”;“ 所……者”翻译为假如……的话”。
(一)弟子眼中的孔子
• 子贡眼中的孔子:
仲尼,日月也,无得而逾焉。 夫子之不可及也,犹天之不可 其生也荣,其死也哀。
阶而升也。
• 颜渊眼中的孔子:
仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在 前,忽焉在后。 夫子循循善诱人,博我以文, 约我以礼,欲罢不能。 既竭吾才,如有所立卓尔。虽 欲从之,末由也已!
• 总结:学识丰富、道德高 尚、施教有法、 无法超越
悟性高——举一反三
• 吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足 以发,回也不愚。 孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反 对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考 察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所 发挥,可见颜回其实并不蠢。”
• 子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望 回,回也闻一以知十,赐也闻一以知二。子曰: 弗如也,吾与女弗如也。 孔子对子贡说:“你和颜回比,谁强些?”子 贡说:“我怎能和他比!他能闻一知十,我只能 闻一知二。”孔子说:“你是不如他,我和你都 不如他。”
学习目标
一、掌握本文重点字词、句式。 二、进一步认识孔子形象。 三、感受孔子师生关系。
结合注释阅读课文,掌握如下基础知识 (一)给下列各字注音
喟
kuì
绥
suí
莞
wǎn
偃
yǎn
箪
dān
牖
yǒu
答案:1、“之”:结构助词“的”;定语后 置的标志;代词,代孔子,翻译为“他”; 代词“我”;代词翻译为“这样的”;语气 助词;动词“到”。
2、“焉”:怎么;副词词缀,表示状态;句 末语气词。
3、“以……为”翻译为:“认为……”;“ 所……者”翻译为假如……的话”。
(一)弟子眼中的孔子
• 子贡眼中的孔子:
仲尼,日月也,无得而逾焉。 夫子之不可及也,犹天之不可 其生也荣,其死也哀。
阶而升也。
• 颜渊眼中的孔子:
仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在 前,忽焉在后。 夫子循循善诱人,博我以文, 约我以礼,欲罢不能。 既竭吾才,如有所立卓尔。虽 欲从之,末由也已!
• 总结:学识丰富、道德高 尚、施教有法、 无法超越
悟性高——举一反三
• 吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足 以发,回也不愚。 孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反 对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考 察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所 发挥,可见颜回其实并不蠢。”
• 子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望 回,回也闻一以知十,赐也闻一以知二。子曰: 弗如也,吾与女弗如也。 孔子对子贡说:“你和颜回比,谁强些?”子 贡说:“我怎能和他比!他能闻一知十,我只能 闻一知二。”孔子说:“你是不如他,我和你都 不如他。”
学习目标
一、掌握本文重点字词、句式。 二、进一步认识孔子形象。 三、感受孔子师生关系。
结合注释阅读课文,掌握如下基础知识 (一)给下列各字注音
喟
kuì
绥
suí
莞
wǎn
偃
yǎn
箪
dān
牖
yǒu
《当仁,不让于师》ppt

05 结论
“当仁,不让于师”的价值和影响
价值
该文章所提出的“当仁,不让于师”的观点,强调了在面对仁义之事时,即使面对老师也不应退让。这种观点体 现了对道德和正义的坚守,以及对个人责任和担当的重视。这种价值观对于个人成长和社会进步都具有积极意义 。
影响
该文章所提出的观点对后世产生了深远影响。它鼓励人们在面对道德和正义问题时,勇于担当责任,不畏权威, 坚持自己的信念。这种精神对于推动社会进步和文明发展起到了积极作用。同时,这种观点也影响了人们的师生 关系,使得师生之间的互动更加平等和尊重。
对未来的展望和启示
展望
随着社会的不断发展和进步,“当仁, 不让于师”的精神将继续发挥重要作用 。未来,我们需要更加注重个人道德和 责任的培养,勇于面对挑战,积极担当 社会责任。同时,我们也需要更加尊重 和平等地对待每一位老师和长辈,继承 和发扬他们所代表的智慧和精神。
VS
启示
从“当仁,不让于师”这一观点中,我们 可以得到许多启示。首先,我们应该始终 坚守道德和正义,不畏权威,勇于担当责 任。其次,我们应该尊重每一位老师和长 辈,从他们身上学习智慧和经验。最后, 我们应该注重个人成长和社会进步,为推 动人类文明的发展贡献自己的力量。
每个人都有自己的独特见解和思 考,如果能够勇于表达并付诸实 践,就可以为社会进步做出贡献
。
推动文化繁荣
在多元化的社会中,每个人都有自 己的文化背景和价值观。如果能够 尊重并包容不同的观点,就可以促 进文化的繁荣和发展。
增进社会和谐
在面对社会问题时,如果每个人都 可以发表自己的看法并付诸实践, 就可以增进社会和谐,减少社会矛 盾。
现实意义
这篇文章对于我们如何对待老师、如何对待 权威、如何对待仁义道德等问题提供了指导
课当仁不让于师课堂课件

了解学生需求
备课过程中,教师应了解 学生的学习需求和难点, 以便针对性地设计教学方 案。
教学方法的选择与应用
启发式教学
通过问题引导、案例分析等方式,启 发学生思考,培养其自主学习和解决 问题的能力。
互动式教学
情境式教学
创设真实或模拟情境,帮助学生更好 地理解和应用知识,提高实际操作能 力。
利用小组讨论、角色扮演等形式,增 强课堂互动,提高学生的参与度。
02
优质课要求教师具备先进的教育 理念、丰富的教学经验、良好的 课堂组织能力和创新的教学方法 。
优质课的重要性
01
02
03
提高教学质量
优质课有助于提高整体教 学质量,培养出更多具备 创新精神和实践能力的人 才。
促进教师专业发展
优质课要求教师不断更新 教育理念、提高教学技能 ,从而促进教师专业发展 。
优质课与教育质量的关系
优质课是教育质量的重要保障
优质课程通常具备科学的教育目标、完善的教学内容和方法体系,能够确保教育质量的稳定和提高。
优质课有助于提升教师专业素养
优质课程的建设和实施过程,能够促进教师的专业成长和发展,提高教师的教育教学水平。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
教师创新精神的培养
1 2
创新教学方法
鼓励教师探索新的教学方法和手段,以提高教学 效果。
创新教学内容
教师需关注学科发展动态,及时更新教学内容, 保持与时代同步。
3
创新教育技术应用
教师需掌握现代教育技术,并将其应用于课堂教 学中,提高教学效果。
教师职业道德的践行
关爱学生
教师应关心、尊重每一个学生,关注学生的成长和发展。
《当仁,不让于师》课件(有条理、结构好的课件)

【原文】
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高, 钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。 夫子循循然善诱人,博我以文,约 我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如 有所立卓尔。虽欲从之,末由也 已。”
颜回
颜回(前521~前481),字子渊,所 以又叫颜渊。鲁国人,小孔子三十岁。孔 子最得意的弟子,以德行著名,家贫不忧, 好学不倦。孔子赞曰:“贤哉回也!一箪 食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也 不改其乐。”“回也好学,不迁怒,不贰 过。”颜回大智若愚,“闻一能知十”, 在众多弟子中最能理解孔子,一生追随, 不离左右,视师若父。他评价孔子说: “仰之弥高,钻之弥深。”颜回二十九岁 头发白尽,英年早逝,孔子哭之极恸,痛 如丧子,悲呼:“天丧我矣!天丧我矣!”
当蒯聩派两名训练有素的武士下来攻击子路 时,子路以一敌二,可见其确实很勇猛。蒯聩命 石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝 斥道:“君子死,而冠不免。”系冠的缨被对方 的刀剑击断,子路本来应当不顾,而以保护性命 为主,可他还是遵循礼的要求,君子不能没有冠, 也不能掉了冠,于是毅然系好帽缨,从容就义。 死前犹慷慨而言:“君子死,冠不免。三军可以 夺帅,匹夫不可夺志!” 子路死后被乱刀剁成肉酱。孔子闻讯大恸, 为之不食肉糜。
孔子眼中的弟子是怎样的?
选文9、10、11、12、13
【原文】 子曰:“贤 哉,回也!一箪 食,一瓢饮,在 陋巷,人不堪其 忧,回也不改其 乐。贤哉,回 也!”
【原文】
伯牛有疾,子问之, 自牖执其手,曰:“亡之, 命矣夫!斯人也有斯疾也! 斯人也有斯疾也!”
冉耕
字伯牛,春秋末年鲁国陶 (今山东省菏泽市定陶区 )人。孔子弟子,为孔门 四科“德行”代表人物之 一,受儒教祭祀。后患恶 疾,孔子亲往探望,见其 垂危,深为叹惜。
《当仁,不让于师》课件.共35页

▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
《当仁,不让于师》课件.
•
6、黄金时代Leabharlann 在我们的前面,而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性,但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法,不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧,便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为,请 记住, 除了在 脑海中 ,恐惧 无处藏 身。-- 戴尔. 卡耐基 。
▪
30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢!
35
《当仁,不让于师》 ppt课件

这段表达了孔子对学 生的关爱之情以及师生情 谊的深重。
2020/4/10
老天要了我的命。丧,使…丧命
【12】颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!
”
感叹词,相当于
连接谓语和补语,相当于“唉”极度悲伤 跟着他的人
“【得1”3】颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!
” 这个人。夫,相当于
为谁
“此”
曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
喜爱别人。今: 丈夫或妻子
之于,之,代后面的 话,于,介词,从
曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易源自也。’”子就地位低的人
容易使唤
曰:“二三子,偃之言是也,前言戏之耳。”
正确
跟他开玩笑
2020/4/10
【译文】 孔子到武城,听见弹琴唱歌的声音。 孔子微笑着说:"杀鸡何必用宰牛的刀呢?" 子游回答说:"以前我听先生说过,‘君子学 习了礼乐就能爱人,小人学习了礼乐就容易 指使。'"孔子说:"学生们,言偃的话是对的 。我刚才说的话,只是开个玩笑而已。"
2020/4/10
1、掌握如下通假字
君子一言以为知 道之斯行 夫子矢之曰 毋吾以也 鼓瑟希 莫春者
2020/4/10
"知"通"智" "道"通"导" "矢"通"誓" "以"通"已" "希"通"稀" "莫"通"暮"
2、解释下列词语在文章中的含义 。
叔孙武叔毁仲尼 多见其不知量也 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 循循然善诱人 如有所立卓尔
2020/4/10
老天要了我的命。丧,使…丧命
【12】颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!
”
感叹词,相当于
连接谓语和补语,相当于“唉”极度悲伤 跟着他的人
“【得1”3】颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!
” 这个人。夫,相当于
为谁
“此”
曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
喜爱别人。今: 丈夫或妻子
之于,之,代后面的 话,于,介词,从
曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易源自也。’”子就地位低的人
容易使唤
曰:“二三子,偃之言是也,前言戏之耳。”
正确
跟他开玩笑
2020/4/10
【译文】 孔子到武城,听见弹琴唱歌的声音。 孔子微笑着说:"杀鸡何必用宰牛的刀呢?" 子游回答说:"以前我听先生说过,‘君子学 习了礼乐就能爱人,小人学习了礼乐就容易 指使。'"孔子说:"学生们,言偃的话是对的 。我刚才说的话,只是开个玩笑而已。"
2020/4/10
1、掌握如下通假字
君子一言以为知 道之斯行 夫子矢之曰 毋吾以也 鼓瑟希 莫春者
2020/4/10
"知"通"智" "道"通"导" "矢"通"誓" "以"通"已" "希"通"稀" "莫"通"暮"
2、解释下列词语在文章中的含义 。
叔孙武叔毁仲尼 多见其不知量也 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 循循然善诱人 如有所立卓尔
当仁不让于师(PPT)ppt课件

名人故事及名人名言尊师在湖南第一师范读书时曾因不满校方对学生的压制领导了驱逐校长张干的驱张运动险些被张干开除
遇到行“仁”的事情的时候 ,对老师也不必谦让。
--
学习目标:
❖ 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识, 进一步提升学生阅读文言文的能力。
❖ 2、了解孔子作为万世师表的风范、人格魅力。 ❖ 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子
--
总结 : 孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文
化的集大成者。深受弟子们的敬爱,但他总把 自己放在跟别人平等的位置上,让学生从学识、 道德和日常生活中感受他的伟大!感受夫子的 关爱!
晚-- 年整理研究文献
名人故事及名人名言 :
毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时,曾因不满校方对学生的压制 ,领导了驱逐校长张干的“驱张运动”,险些被张干开除。建国 后,张干的日子很不好过。毛泽东了解张干的情况后,致函湖南省 政府主席王首道,要他代为慰问,送些救济粮款,后来还请他到 北京观礼。 1、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 2、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 3、善之本在教,教之本在师。
--
阅读第4则,孔子对自己又是如何看待 的呢?
孔子的自我认识:
(1)若圣与仁,则吾岂敢,拟为之不厌,诲人不 倦,则可谓云尔已矣。
(2)吾无行而不与二三子者
(3)予所否者,天厌之!天厌之!
小结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人, 自己的言行是光明磊落的,不隐瞒、不背道, 愿意让天来评价衡量自己。
--
心中的地位。
--
第一则:
毁:诽谤 伤:损伤 见:表明
第则:
“知”通“智”,聪明,智慧
阶:名作动,踩着台阶
而:表修饰
遇到行“仁”的事情的时候 ,对老师也不必谦让。
--
学习目标:
❖ 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识, 进一步提升学生阅读文言文的能力。
❖ 2、了解孔子作为万世师表的风范、人格魅力。 ❖ 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子
--
总结 : 孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文
化的集大成者。深受弟子们的敬爱,但他总把 自己放在跟别人平等的位置上,让学生从学识、 道德和日常生活中感受他的伟大!感受夫子的 关爱!
晚-- 年整理研究文献
名人故事及名人名言 :
毛泽东尊师 毛泽东在湖南第一师范读书时,曾因不满校方对学生的压制 ,领导了驱逐校长张干的“驱张运动”,险些被张干开除。建国 后,张干的日子很不好过。毛泽东了解张干的情况后,致函湖南省 政府主席王首道,要他代为慰问,送些救济粮款,后来还请他到 北京观礼。 1、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 2、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 3、善之本在教,教之本在师。
--
阅读第4则,孔子对自己又是如何看待 的呢?
孔子的自我认识:
(1)若圣与仁,则吾岂敢,拟为之不厌,诲人不 倦,则可谓云尔已矣。
(2)吾无行而不与二三子者
(3)予所否者,天厌之!天厌之!
小结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人, 自己的言行是光明磊落的,不隐瞒、不背道, 愿意让天来评价衡量自己。
--
心中的地位。
--
第一则:
毁:诽谤 伤:损伤 见:表明
第则:
“知”通“智”,聪明,智慧
阶:名作动,踩着台阶
而:表修饰
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元2当仁不让于师课件(共17张PPT)

《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身 通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的 坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者。
孔子弟子在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政 事方面出众的有:冉求、仲由。在言语方面出众的有:宰我、端木 赐。在文学方面出众的有:言偃、卜商。
-6-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课
阅读鉴赏
5.析成语 循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。 欲罢不能:想停止却不能停止。罢,停、歇。 诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。 当仁不让:原指以仁为任,无所忍让。后指遇到应该做的事,积极 主动去做,不退让。 割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用 大的力量。
-9-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.文脉图解
走进新课
阅读鉴赏
2.主旨归纳 本课选文主要写了作为万世师表的孔子是如何对待自己的弟子 以及弟子对孔子的评价,赞颂了孔子的德行、智慧、才学以及谦虚 的精神,同时表现了孔子跟弟子平等相处的精神、对弟子的关爱之 情以及弟子对老师的无限尊崇之情。
-16-
二、当仁,不让于师
句段点评 多维探究 审美鉴赏
走进新课
阅读鉴赏
其次是孔子表情毕具。本章一开头的启示语,诚恳而有气度。子 路一番陈说,孔子是“哂之”。微微一笑,既是对子路才能的肯定,又 是对子路的不谦逊略显不满。前三子一一表白完毕,由于强烈的平 等思想和对学生的尊重,孔子没有立刻做出评价。当曾皙说“异乎 三子者之撰”时,孔子立刻鼓励他“亦各言其志也”。而当曾皙说完, 孔子才喟然慨叹,并评价说“吾与点也”。一叹一评,写出了孔子的坦 白胸襟和思想境域,也隐隐流露羁縻了孔子的追求和无奈。最后孔 子在曾皙要求下所做的分析,更见出孔子对学生的由衷称赞和中肯 评价。
孔子弟子在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政 事方面出众的有:冉求、仲由。在言语方面出众的有:宰我、端木 赐。在文学方面出众的有:言偃、卜商。
-6-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课
阅读鉴赏
5.析成语 循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。 欲罢不能:想停止却不能停止。罢,停、歇。 诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。 当仁不让:原指以仁为任,无所忍让。后指遇到应该做的事,积极 主动去做,不退让。 割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用 大的力量。
-9-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.文脉图解
走进新课
阅读鉴赏
2.主旨归纳 本课选文主要写了作为万世师表的孔子是如何对待自己的弟子 以及弟子对孔子的评价,赞颂了孔子的德行、智慧、才学以及谦虚 的精神,同时表现了孔子跟弟子平等相处的精神、对弟子的关爱之 情以及弟子对老师的无限尊崇之情。
-16-
二、当仁,不让于师
句段点评 多维探究 审美鉴赏
走进新课
阅读鉴赏
其次是孔子表情毕具。本章一开头的启示语,诚恳而有气度。子 路一番陈说,孔子是“哂之”。微微一笑,既是对子路才能的肯定,又 是对子路的不谦逊略显不满。前三子一一表白完毕,由于强烈的平 等思想和对学生的尊重,孔子没有立刻做出评价。当曾皙说“异乎 三子者之撰”时,孔子立刻鼓励他“亦各言其志也”。而当曾皙说完, 孔子才喟然慨叹,并评价说“吾与点也”。一叹一评,写出了孔子的坦 白胸襟和思想境域,也隐隐流露羁縻了孔子的追求和无奈。最后孔 子在曾皙要求下所做的分析,更见出孔子对学生的由衷称赞和中肯 评价。
当仁,不让于师课件

老天要了我的命.丧,使…丧命
12颜渊死.子曰:“噫天丧予天丧予”
感叹词,相当于“唉”
连13接颜谓语渊和死补,语子,相哭当之于恸“得.从”者极度曰悲:伤“跟子着他恸的矣人”
曰:这“个有人恸.夫乎,相当非于夫“人此”之为恸而谁为为谁 ”
译文12颜渊死了.孔子说:“唉老天要了我的命老天要了我的 命” 译文13颜回死了,孔子哭得极为悲伤,跟着他的人说:“您悲痛 过度了”孔子说:“真的悲痛过度了吗 不为这个人悲痛,还为 谁悲痛呢 ”
4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句. 抑为之不厌,诲之不倦.
论语
遇到”仁”的事情的时候, 对老师也不必谦让.
1 叔孙武叔毁仲尼.子贡曰:“无以为也.
诽谤
犹言“无用为此”,这样做没用
的 形作名,才德
仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可
他人的才德是丘陵
逾超越也;仲尼,日月无也从,超无越得,没有而办逾法超焉越.人.得,虽能够欲.
自行断绝与对方的关系.绝,断绝
即使
动词,说话
凭…显示 赶得上
以为不智,言不可不慎也.夫子之不可及也,
名作动,架梯子
得到邦或家 使…立于礼
犹天不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立
就
表修饰
安抚 投奔,归附 和睦,团结心
之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和.其
通“导”意动,感到悲哀 加强反诘语气的副词代孔子
生也荣,其死也哀,如之何其可及也 ”
写子贡面对叔孙 武叔的诋毁,运用比喻、 对比的手法,理直气壮 地表达了自己的观点, 表现孔子的出类拔萃 的才德以及对孔子无 限敬仰的感情.
诋毁其实是无能和妒忌的表现.
动,表现,显示
2 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂
《当仁不让于师》课件

不满足于现状,不断学习 和探索新的知识和技能, 提升自己的综合素质和能 力。
积极面对挑战
在面对困难和挑战时,不 退缩和逃避,而是积极寻 找解决问题的方法和途径 。
05
总结与思考
对“当仁不让于师”的反思
01
传统与现代的结合
在当今社会,如何将“当仁不让于师”这一传统教育理念与现代教育理
念相结合,培养出既有传统文化底蕴又有现代视野的人才。
教育与可持续发展
如何将教育与可持续发展相结合,培养出具有环保意识和社会责任 感的人才,为建设美好家园贡献力量。
教育的前瞻性与未来挑战
如何把握教育发展的前瞻性,应对未来社会发展的挑战和变革,培 养出能够适应未来发展的人才。
THANKS
教育创新与改革
如何推动教育创新和改革,适应 社会发展的需要,培养出具有创
新精神和实践能力的人才。
教育与科技融合
如何将教育与科技深度融合,利 用信息技术手段提高教育质量和
效率,实现个性化教育。
对未来的展望
教育国际化与合作
如何加强国际间的教育交流与合作,吸收借鉴国际先进教育理念 和实践经验,提升我国教育的国际地位和影响力。
《论语》的主要内容和思想
总结词
掌握《论语》的主要内容和思想是理解其深层含义的基础。
02
“当仁不让于师”的解读
“仁”的含义
01
“仁”是儒家思想的核心概念, 指人与人之间的关爱、同情和互 助等美好的品德。
02
在《论语》中,“仁”的含义非 常丰富,包括爱人、己所不欲勿 施于人、孝悌、忠恕等。
“当仁不让”的含义
引导学生自主学习,培养其自我管理 和自我驱动的能力,使其在未来的学 习和工作中能够更好地应对挑战。
积极面对挑战
在面对困难和挑战时,不 退缩和逃避,而是积极寻 找解决问题的方法和途径 。
05
总结与思考
对“当仁不让于师”的反思
01
传统与现代的结合
在当今社会,如何将“当仁不让于师”这一传统教育理念与现代教育理
念相结合,培养出既有传统文化底蕴又有现代视野的人才。
教育与可持续发展
如何将教育与可持续发展相结合,培养出具有环保意识和社会责任 感的人才,为建设美好家园贡献力量。
教育的前瞻性与未来挑战
如何把握教育发展的前瞻性,应对未来社会发展的挑战和变革,培 养出能够适应未来发展的人才。
THANKS
教育创新与改革
如何推动教育创新和改革,适应 社会发展的需要,培养出具有创
新精神和实践能力的人才。
教育与科技融合
如何将教育与科技深度融合,利 用信息技术手段提高教育质量和
效率,实现个性化教育。
对未来的展望
教育国际化与合作
如何加强国际间的教育交流与合作,吸收借鉴国际先进教育理念 和实践经验,提升我国教育的国际地位和影响力。
《论语》的主要内容和思想
总结词
掌握《论语》的主要内容和思想是理解其深层含义的基础。
02
“当仁不让于师”的解读
“仁”的含义
01
“仁”是儒家思想的核心概念, 指人与人之间的关爱、同情和互 助等美好的品德。
02
在《论语》中,“仁”的含义非 常丰富,包括爱人、己所不欲勿 施于人、孝悌、忠恕等。
“当仁不让”的含义
引导学生自主学习,培养其自我管理 和自我驱动的能力,使其在未来的学 习和工作中能够更好地应对挑战。
《当仁不让于师》讲解课件

义
对个人成长的意义
01
02
03
独立思考
鼓励个人在面对问题时, 不盲目追随他人,而是敢 于提出自己的见解,培养 独立思考的能力。
勇于创新
在追求目标的过程中,不 拘泥于传统,敢于挑战权 威,勇于尝试新的方法和 思路。
自我实现
激发个人的内在潜力,追 求自我价值的实现,不断 挖掘和发挥自己的优势。
对社会发展的意义
03 主题目的
阐述《当仁不让于师》的主题目的,即通过探讨 师生之道,弘扬中华优秀传统文化,提高个人修 养和道德水平。
主题背景
01 历史背景
详细介绍《当仁不让于师》产生的历史背景,包 括当时的社会状况、文化氛围和思想潮流等。
02 创作背景
分析《当仁不让于师》的创作动机和背景,探讨 作者在何种情况下创作了这篇文章。
03 文化背景
阐述《当仁不让于师》在中国传统文化中的地位 和影响,分析其与其他文化传统的异同。
主题目的
个人修养
阐述《当仁不让于师》主题目的 中的个人修养目标,如何通过学 习师生之道提高个人素质和道德
水平。
道德水平
分析《当仁不让于师》如何通过探 讨师生之道提高人们的道德水平, 培养良好的道德品质和行为习惯。
“仁”的本质是爱人,即把人当作人来对待,尊重人的尊严和权利,关心人的幸福和发展。这 种思想强调人与人之间的相互关爱和尊重,认为这是建立和谐社会的基础。
“师”的含义
“师”在《论语》中通常是指老师、师傅、导师等,代表着知识、智慧和道德的权威。在“当仁不让于师”这句话中,“师 ”指的是自己的老师或者长辈,代表着在追求“仁”的道路上,即使面对老师的教导或者长辈的教诲,也不应该盲目服从, 而应该有自己的独立思考和判断。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
优质课当仁不让于师课堂课件
选文5
子曰:“当仁,不让于师。” 孔子说:“遇到仁义之事 时,可以不必对老师讲谦 让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视,对 弟子人格的尊重和对平等师 生关系的追求。
选文1
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼 不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲 尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤 于日月乎?多见其不知量也。”
【评析】
表明孔子心胸 坦荡,光明磊落。 以及孔子对学生 人格的尊重。
选文7
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑 曰:“割鸡焉用牛刀?”
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰: ‘君子学道则爱人,小人学道则易使 也。’”
子曰:“二三子,偃之言是也,前言戏 之耳。”
选文8
子见南子, 子路不说。夫 子矢之曰: “予所否者, 天厌之!天厌 之!”
颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说:“您 太悲痛了!”孔子说:“真的很悲痛吗?不为这样 的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢?”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心,反复念叨着: “唉!老天要了我的命!”体现了孔子对弟子爱的深沉!
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲 痛了。孔子反问:“不为这样的人悲痛,还能为谁悲痛呢?”显示 了孔子对弟子爱的深厚。
这则内容有三: 高度评价老师,也是用比喻的手法; 老师是怎样教导自己的; 叹息自己与老师的差距。
【评析】
运用夸张式的比喻和对比,由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”, 从不凌驾于弟子之上。
孔子对学生的教导及孔 子在生活中体现出的个性魅力
选文9
子曰:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”
1、这则用了什么手法,来写孔子对 弟子的评价?表现了孔子怎样的情感 和态度?
(1)反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品 质。
(2)表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美,表 现出孔子对“德”的重视和推崇。
【评析】
写子贡面对陈子禽 的挑拨,运用比喻、排 比的手法,生动形象地 描绘了孔子的才德,婉 转表达对孔子的无限敬
仰之情。
陈子禽用心险恶, 手段卑劣。
选文3
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高, 钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。 夫子循循然善诱人,博我以文,约 我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如 有所立卓尔。虽欲从之,末由也 已。”
【评析】
孔子对弟子们充 满了关爱,冉耕身患 恶疾,孔子担着被传 染的危险去看望他。
这段表达了孔子 对学生的关爱之情以 及师生情谊的深重。
选文12、13
12、颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 颜渊死了。孔子说:“唉!上天要了我的命!上天 要了我的命!”
13、颜渊死。子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰: “有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
(2)而曾皙没有谈到治国大事,但他给我们勾 画一幅优哉游哉,老少同乐的清明上河图的,构 画一幅和谐大同、太平盛世的图景,充分表现了 曾皙仁爱思想和他治理国家的一种远大理想。
在礼乐崩坏的春秋末期,曾点能对古礼作如 此具体生动的描绘,以此寄托自己的理想,这在 孔子看来是十分难得的彼得我心者,所以孔子由 衷地发现赞叹曾皙的话。
孔子无限敬仰的感情。
叔孙武叔语大夫于朝曰: “子贡贤于仲尼。”子服景伯以 告子贡。子贡曰:“譬之宫墙, 赐之墙也及肩,窥见室家之好。 夫子之墙数仞,不得其门而入, 不见宗庙之美,百官之富。得其 门者或寡矣。夫子之云,不亦宜 乎!”
选文2
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂 贤于子乎?”
子贡曰:“君子一言以为知,一言以为 不知,言不可不慎也。夫子之不可及也, 犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,所 谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之 斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可 及也?”
③对冉有、公西华没有表示可否。
2、孔子为什么赞同曾皙的志向?
(1)子路、冉有、公西华三人的志向是如何 治国平天下。
他批评子路,是因为他“率尔而对”,“其 言不让”。即他不讲“礼”。在孔子看来,没 有礼就没有一切;纵有天大的政治才干,也不 能治理好一个国家。
冉有、公西华二人尽管态度谦逊,但所谈的 内容无非是为邦为国一套,这在当时的孔子看 来似乎不那么感兴趣了。
32
选文4
子曰:“若圣与仁, 则吾岂敢?抑为之不 厌,诲人不倦,则可 谓云尔已矣。”
公西华曰:“正唯 弟子不能学也。”
【评析】 “学而不厌,诲
人不倦”与 “为之 不厌,诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
选文6
子曰:“二三子以我为隐乎?吾无 隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是 丘也。”
2、如果原文改为:“贤哉,回也!一 箪食,一瓢饮,在陋巷,回也不改其 乐。”好不好?为什么?
不好。因为原文是一种对比,更能衬托 出颜回的有才德,也更好地表达出对颜回 的赞叹的情味。
选文10
见课本
1、孔子对弟子们所谈的人生理想, 表示了怎样的态度?
①对曾皙表示赞同,甚至欣赏。
②子路表示否定,但心平气和,只在微 微一笑对中流露出一丝不满情绪。
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:“不要这样吧, 孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样, 还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽 然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤? 只能表明他不自量而已。”
【评析】
写子贡面对叔孙武叔 的诋毁,运用比喻、对比 的手法,理直气壮地表达 了自己的观点,表现孔子 的出类拔萃的才德以及对
孔子不满子路是因为他“非礼”,赞赏曾皙 是因为她懂得古礼。礼遇非礼乃儒家人生理想中 的首要问题。
选文11
伯牛有疾,子问之,自牖 执其手,曰:“亡之,命矣夫! 斯人也有斯他,从窗户外面握着他的手说: “丧失了这个人,这是命里注 定的吧!这样的人竟会得这样 的病啊,这样的人竟会得这样 的病啊!”
夫他日从位在但受的是今
子 的 关 爱 !
的 伟 大 ! 感 受
常 生 活 中 感 受
学 识 、 道 德 和
置 上 , 让 学 生
跟 别 人 平 等 的
他 总 把 自 己 放
弟 子 们 的 敬 爱
集 大 成 者 。 深
我 国 古 代 文 化
, 德 行 高 尚 ,
孔 子 博 古 通
,
谢谢观赏!
2020/11/5
选文5
子曰:“当仁,不让于师。” 孔子说:“遇到仁义之事 时,可以不必对老师讲谦 让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视,对 弟子人格的尊重和对平等师 生关系的追求。
选文1
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼 不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲 尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤 于日月乎?多见其不知量也。”
【评析】
表明孔子心胸 坦荡,光明磊落。 以及孔子对学生 人格的尊重。
选文7
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑 曰:“割鸡焉用牛刀?”
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰: ‘君子学道则爱人,小人学道则易使 也。’”
子曰:“二三子,偃之言是也,前言戏 之耳。”
选文8
子见南子, 子路不说。夫 子矢之曰: “予所否者, 天厌之!天厌 之!”
颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说:“您 太悲痛了!”孔子说:“真的很悲痛吗?不为这样 的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢?”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心,反复念叨着: “唉!老天要了我的命!”体现了孔子对弟子爱的深沉!
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲 痛了。孔子反问:“不为这样的人悲痛,还能为谁悲痛呢?”显示 了孔子对弟子爱的深厚。
这则内容有三: 高度评价老师,也是用比喻的手法; 老师是怎样教导自己的; 叹息自己与老师的差距。
【评析】
运用夸张式的比喻和对比,由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”, 从不凌驾于弟子之上。
孔子对学生的教导及孔 子在生活中体现出的个性魅力
选文9
子曰:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”
1、这则用了什么手法,来写孔子对 弟子的评价?表现了孔子怎样的情感 和态度?
(1)反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品 质。
(2)表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美,表 现出孔子对“德”的重视和推崇。
【评析】
写子贡面对陈子禽 的挑拨,运用比喻、排 比的手法,生动形象地 描绘了孔子的才德,婉 转表达对孔子的无限敬
仰之情。
陈子禽用心险恶, 手段卑劣。
选文3
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高, 钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。 夫子循循然善诱人,博我以文,约 我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如 有所立卓尔。虽欲从之,末由也 已。”
【评析】
孔子对弟子们充 满了关爱,冉耕身患 恶疾,孔子担着被传 染的危险去看望他。
这段表达了孔子 对学生的关爱之情以 及师生情谊的深重。
选文12、13
12、颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 颜渊死了。孔子说:“唉!上天要了我的命!上天 要了我的命!”
13、颜渊死。子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰: “有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
(2)而曾皙没有谈到治国大事,但他给我们勾 画一幅优哉游哉,老少同乐的清明上河图的,构 画一幅和谐大同、太平盛世的图景,充分表现了 曾皙仁爱思想和他治理国家的一种远大理想。
在礼乐崩坏的春秋末期,曾点能对古礼作如 此具体生动的描绘,以此寄托自己的理想,这在 孔子看来是十分难得的彼得我心者,所以孔子由 衷地发现赞叹曾皙的话。
孔子无限敬仰的感情。
叔孙武叔语大夫于朝曰: “子贡贤于仲尼。”子服景伯以 告子贡。子贡曰:“譬之宫墙, 赐之墙也及肩,窥见室家之好。 夫子之墙数仞,不得其门而入, 不见宗庙之美,百官之富。得其 门者或寡矣。夫子之云,不亦宜 乎!”
选文2
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂 贤于子乎?”
子贡曰:“君子一言以为知,一言以为 不知,言不可不慎也。夫子之不可及也, 犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,所 谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之 斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可 及也?”
③对冉有、公西华没有表示可否。
2、孔子为什么赞同曾皙的志向?
(1)子路、冉有、公西华三人的志向是如何 治国平天下。
他批评子路,是因为他“率尔而对”,“其 言不让”。即他不讲“礼”。在孔子看来,没 有礼就没有一切;纵有天大的政治才干,也不 能治理好一个国家。
冉有、公西华二人尽管态度谦逊,但所谈的 内容无非是为邦为国一套,这在当时的孔子看 来似乎不那么感兴趣了。
32
选文4
子曰:“若圣与仁, 则吾岂敢?抑为之不 厌,诲人不倦,则可 谓云尔已矣。”
公西华曰:“正唯 弟子不能学也。”
【评析】 “学而不厌,诲
人不倦”与 “为之 不厌,诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
选文6
子曰:“二三子以我为隐乎?吾无 隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是 丘也。”
2、如果原文改为:“贤哉,回也!一 箪食,一瓢饮,在陋巷,回也不改其 乐。”好不好?为什么?
不好。因为原文是一种对比,更能衬托 出颜回的有才德,也更好地表达出对颜回 的赞叹的情味。
选文10
见课本
1、孔子对弟子们所谈的人生理想, 表示了怎样的态度?
①对曾皙表示赞同,甚至欣赏。
②子路表示否定,但心平气和,只在微 微一笑对中流露出一丝不满情绪。
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:“不要这样吧, 孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样, 还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽 然有人要自绝于日月,但对日月又有什么损伤? 只能表明他不自量而已。”
【评析】
写子贡面对叔孙武叔 的诋毁,运用比喻、对比 的手法,理直气壮地表达 了自己的观点,表现孔子 的出类拔萃的才德以及对
孔子不满子路是因为他“非礼”,赞赏曾皙 是因为她懂得古礼。礼遇非礼乃儒家人生理想中 的首要问题。
选文11
伯牛有疾,子问之,自牖 执其手,曰:“亡之,命矣夫! 斯人也有斯他,从窗户外面握着他的手说: “丧失了这个人,这是命里注 定的吧!这样的人竟会得这样 的病啊,这样的人竟会得这样 的病啊!”
夫他日从位在但受的是今
子 的 关 爱 !
的 伟 大 ! 感 受
常 生 活 中 感 受
学 识 、 道 德 和
置 上 , 让 学 生
跟 别 人 平 等 的
他 总 把 自 己 放
弟 子 们 的 敬 爱
集 大 成 者 。 深
我 国 古 代 文 化
, 德 行 高 尚 ,
孔 子 博 古 通
,
谢谢观赏!
2020/11/5