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日本传统文化和现代社会的融合及其影响

日本传统文化和现代社会的融合及其影响

日本传统文化和现代社会的融合及其影响日本是一个拥有丰富历史和文化传统的国家,自古以来,日本人一直尊重传统文化并且不断地将其继承和发扬。

然而,随着现代社会的发展,日本文化也在不断地发生改变和融合。

本文就探讨日本传统文化和现代社会的融合及其影响。

日本传统文化的基本特征日本文化有着深厚的传统,这些传统成为了日本文化的基本特征。

其中,日本的茶道文化、武士文化、花道文化、和服文化等,都是代表性的传统文化。

这些传统文化一方面表现出了日本人的精神追求和文化审美,另一方面也反映出日本人对生活的态度和方式。

茶道文化是一种非常重要的传统文化,在日本被视为一种“和敬清寂”的文化精神。

在茶道文化中,茶道师会在特定的环境中和来宾共同欣赏茶或食品,整个过程强调礼仪和仪式感。

茶道文化的精神不仅在于茶道师特殊烹制的茶,更在于和来宾之间建立的互动和情感的交流。

茶道文化也是日本传统文化中非常重要的一部分。

武士文化在日本的历史中相当重要,它代表了侠义精神和武士道的传统。

在日本的古代,武士文化是制定和实施社会秩序的主要力量。

武士文化强调忠诚、勇气、信仰和尊重等核心价值观,带有高度的荣誉感和道德约束。

花道文化是日本的一种艺术形式,是通过鲜花和植物来表达自然和美的观念。

花道文化通常通过摆放鲜花来美化环境,使之更和谐、更舒适,这种精致的艺术品味在日本身处自然环境的人士中是非常普遍的。

和服文化源于日本古代,是日本特有的传统服装文化。

和服在生活中的应用非常广泛,无论是正式场合还是日常生活中,都可以看到和服的身影。

在和服文化中,和服被视为一种非常精致和高雅的艺术品。

传统文化与现代社会的融合虽然日本传统文化是古老而神圣的,但在多种因素的影响下,给予传统文化以新的观点、维度和可能性,则为未来日本传统文化进一步发展和延续打下了良好的基础。

其中一个最重要的因素是现代社会对传统文化的推崇和重视。

在现代社会中,传统文化成为了一个非常重要的方向,越来越多的日本人认识到了传统文化的独特价值。

日本文化论文

日本文化论文

日本文化论文西安工业大学日本文化姓名学号专业院系2022年5月通过上选修课――现代日本社会与文化,我爱上了这个有着很浓郁民族特色的,有着自己独特的地理条件和悠久的历史的国家――日本。

而谈起日本,就不得不说说它那别具一格的文化。

下面我就就日本文化的饮食文化、企业文化、日语文化这三个方面进行我的论述吧。

一、日本文化之饮食文化1.日本饮食文化的三大特点食物是一切文化的基础。

在饮食文化方面,作为“世界第一的杂食族”,日本人的饮食结构是很值得探究的。

因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式,反映日本的文化性格和文化特色。

早在绳文时代,日本已经有了明确的两性分工:妇女采撷坚果,男子打猎捕鱼。

以后,随着水稻种植技术传入日本,日本人的饮食结构发生了很大的变化,但是,杂食这一基本特性却并没有因此而改变。

相反,他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。

由于自然环境的影响,日本的畜牧业曾经不太发达。

同时,在历史上,由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用,以及佛教禁忌杀生,因此,有相当长的一段时期,日本人的肉类摄入量一直不足。

但是,最近几十年,这种状况已有改变,肉类作为饮食结构中的重要组成部分,日益与鱼类“分庭抗礼”――日本四面环海,在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上,日本人自称“彻底的食鱼民族”,以最大限度地利用海产品而自豪。

第二次世界大战后,日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。

产生这种状况的一个最主要原因,按照赖肖尔的说法,就是“食物更加丰富多彩。

”日本人在饮食中兼收并蓄的特性,和他们的思想观念有密切的关系。

由于中国“阴阳五行”说的影响,日本人认为,万事万物均以“平衡”为第一要义。

由于各种食物均有“阴阳”之分,自古以来,日本人始终贯彻杂食的原则,以保证“阴阳”的平衡。

正是这种观念,使杂食成为日本饮食文化的一大特色。

日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。

按照日本人的观念,新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的,任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。

日本的社会、经济与文化的现状与传承

日本的社会、经济与文化的现状与传承

日本的社会、经济与文化的现状与传承日本是太平洋中的一个岛国,在长时间的发展过程中,克服了来自于地理等方面的一系列困难,逐渐发展为世界第三大经济体,从社会、经济、文化的角度来说,日本都有其独特的地方,更有着很多优秀的地方值得其他国家学习。

一、日本社会的现状与传承1.高度的法制化高度的法制化是日本社会显著的特点之一。

在日本,法律工作者具有很高的地位,司法考试也是十分严格的,这样严格的机制使得日本社会具备了高度法制化的特点2.极高的诚信度在日本人的心中,诚实守信是十分重要的。

由于日本国土面积小,工业化早期的产品生产流通都是在熟人圈里进行的,如果一个人缺乏信誉就意味着无法生存,这一信誉观念一直延续到现在。

这是一种社会传承的体现。

3.政治问题的困扰日本政坛上有十个左右的合法政党,他们分别代表着各个阶层利益。

自民党是最大的政党,其政治目标倾向保守,派阀林立是此党的特色,自民党有七个派系注册在案。

官僚制度也是日本政坛重要组成部分。

要成为一名官僚要参加如中国的公务员考试,通过考试后再根据资历进行一级级晋升。

由于年功序列制,官僚大多需要通过熬年头来获得晋升。

这样的模式使得政治家政策的实施受制于官僚,于是政治家与官僚之间的矛盾就产生了:一方面因为政治家是通过选举产生,官僚是通过公务员考试后熬年头产生,所以二者没有相互的利益输送;另一方面由于政治家的选举一般由财阀出资,使得政治家、官僚、企业形成同一利益上的链条却又相互牵制与利用。

总的来说,日本是一个高度法制化的国家,也是一个备受各种问题困扰的国家。

从国家不断发展过程中形成的一些传统,如诚实守信等,都受到了很好的传承,在现今的社会发展过程中也收到了良好的效果。

二、日本的经济现状与传承1.稳定中保增长1990年到现在日本的GDP数据虽然没有明显增长,但是一直比较平稳。

1991年到2009年日本GDP以平均0.8的速度增长,虽然与日本中高速增长期的数据相比很低,但是日本实力犹存。

日本文化毕业论文优秀范文怎么写(2)

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日本文化毕业论文优秀范文怎么写(2)日本文化毕业论文优秀范文篇3浅谈日本文化的幸与不幸摘要:日本文化是幸运的:在其历史上有几次直接输入比自身文化先进数百上千年的外来文化,从而使其物质文化与部分制度文化发生真正意义上的大跃进,跨越了其他民族必须循序渐进的社会发展阶段。

日本文化又是不幸的:当其自身尚未成熟时,已然遇上外来发达的大文化,这个大文化压制日本文化的自然发育,使之在精神方面发生分裂,一部分随着物质文化一起跃进,几乎是全盘接受外来的意识形态与伦理道德;另一部分依然停留在在跃进前的水平之上,仍然以自己日常生活中总结出来的行为方式来应付外部世界。

表现出来的是一种精神文化方面的侏儒状态。

关键词:日本文化不幸将近九十年前,匈牙利作家梅尔彻·伦吉尔(MelchiorLengyel)写过一个剧本,名为《台风》。

在这个剧本中出现了一批在巴黎学习的日本留学生,他们在剧中有如下的对白:“西方数千年来发展起来的古老文化,我们日本人只要十五年就把它变成囊中之物了。

西方学者花费三十年取得的研究成果,我们只要读五天书就握于掌中了。

”“让欧洲人去费脑子好了!让欧洲人去干好了!等他们创造出什么好东西,我们再学过来那该多好!”“为了达到今天的水平,欧洲人已牺牲了多少代人,有多少人成为殉道者而倒下。

但我们只用十五年就把西欧文化中有价值的东西变成自己的了。

”[(1)]这些话是作为讽刺日本人在文化方面吃现成饭的事实而设计的。

该剧写于1909年,去日俄战争不远。

正当日本人在十年的时间里相继打败了中国与俄国两个庞然大物后,用这样的话来描绘他们当时的洋洋自得的粗俗嘴脸是并不过分的。

日本留学生是不是说过上面那些话不必当真,但这些话却是道出了日本文化幸运的一面。

所谓幸运就是指他们在历史上有几次直接输入了比自身文化先进数百上千年甚至数千年的外来文化,从而使自身文化发生真正意义上的大跃进,跨越了其他民族必须循序渐进耗时费事而无法省略的社会发展阶段。

日本文化毕业论文优秀范文怎么写

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日本文化毕业论文优秀范文怎么写日本文化又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神,从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。

下文是店铺为大家整理的关于日本文化毕业论文优秀范文的内容,欢迎大家阅读参考!日本文化毕业论文优秀范文篇1浅谈日本语言文化【摘要】语言是文化的载体,日本语言文化渊源深厚,本文主要介绍了日本语言文化中的禁忌和委婉表达,通过对这两种形式的简要阐述,来强调人们在跨文化交际中,理解和领悟日本语言文化,掌握日本民族习俗。

【关键词】日本语言语言禁忌委婉表达语言文化前言:语言是社会生活约定俗成,逐渐沉积下来的产物。

不同语言衬托出不同的语言文化,语言的产生和发展变化离不开本国民族与自然地理、风土人情以及社会文化的内在联系。

掌握一种语言,就需要学习使用这种语言的民族习惯和历史文化背景,才能学以致用。

日本语言学家森田良行曾经指出,研究一门语言,其文化背景是不能脱离的,否则很难掌握这种语言的精髓。

所以,在日本语言的教学过程中,强化语言文化教育是非常重要的。

日本语言是高级语言,日本语言的基本特征是具有隐含性、暧昧性以及非逻辑性表达方式,另外,日本语言的发展离不开其文化因素,为研究日本语言文化,必须了解日本语言的独有风格和日本语言的文化思想源泉。

1.日常生活中日本语言禁忌表现1.1日本语言中的称呼禁忌日本有句谚语叫做“名示体”。

在古代日本人认为,一个人的灵魂附在自己的名字上,造成各自的人格有所差异,如果说出主人的名字,其灵魂就会脱离人体扩散到大气中,被恶魔带走,也就是说,一个人的名字与自身安全、身体健康以及命运有着很大的联系。

因此,为了保护所敬畏的人,人们不会直接称呼别人的名字。

与此同时,古代日本人为了保护自己,一生中会出现很多次改名现象,从出生、成人到死分别都有幼名、成人名以及戒名。

日本语言的称呼禁忌一般表现在下级对上级、晚辈对长辈的称谓,由于日本原始社会对神秘力量的崇拜和敬畏,下级和晚辈不能直呼上级和长辈的名讳。

关于日本文化方面论文

关于日本文化方面论文

关于日本文化方面论文日本的文化是日本人日常生活习惯和风俗,文化是反映一个国家特殊性的东西,是一个社会综合的缩影。

由于* 原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。

日本文化方面论文篇1试论日本姓氏文化现象摘要:姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。

日本人的姓氏产生较中国晚。

由于* 原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。

日本虽国土面积小,人口不多,但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。

日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。

研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。

关键词:日本姓氏文化现象日本人的姓氏产生较中国晚。

由于* 原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。

日本虽国土面积小,人口不多,但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。

日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。

1. 日本人的姓氏起源较中国晚1.1 中* 姓氏起源中* 姓氏起源据说可以追溯至上万年前对风、云、雷的崇拜。

传说中的女娲、伏羲为风姓,神农为雷姓,黄帝有云姓之称,等等。

上古时期,中国人姓和氏是分开的,女子称姓,男子称氏。

姓指的是一个人的血统,只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统。

而氏则代表此人的身份地位。

男人主外,平常使用能代表自己身份地位的氏而不用姓。

姓、氏分开的制度在汉以后就逐渐被人们所遗忘,姓、氏逐渐合流。

夏商周时期,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号,氏则是从姓中派生出来的分支。

商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。

氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。

先秦时期一般老百姓不准有姓氏,如变法的商鞅,本是卫国人,起先被称作卫鞅,后来在秦国变法成功,被封于商郡,从此改名为商鞅。

1.2 日本人的姓氏产生与中国姓氏制度相比,日本的姓氏产生较晚。

日语文化论文

日语文化论文

日语文化论文中日两国一衣带水,隔海相望。

悠久、灿烂的中国文化滋养了日本文化,在日语结构中溶入了大量中国文化。

下文是店铺为大家整理的关于日语文化论文的内容,欢迎大家阅读参考!日语文化论文篇1浅探学习日语文化交际能力的方式摘要:语言是一个民族智慧的结晶,语言的学习不仅需要言语训练,更要加强对语言产生民族的文化进行全方位的了解。

日语的文化交际能力形成在很大程度上取决于日语学习者的学习方式。

只有语言的文化交际功能得到突显,才能使语言作用于不同文化间的障碍解除。

因此,本文以学习日语文化交际能力的方式为题,进行日语人才培养策略的探讨。

关键词:日语;文化交际能力;学习方式;探讨前言语言的文化交际功能来源于语言与文化间密切的关系。

语言是一个民族文化的载体,而文化是一个民族语言的来源。

在不同的语言当中,有着不同的文化背景,不同民族间的文化差异可以体现在语言之中。

所以说,语言不仅是人类用来进行交际的工具,更是文化交流的重要纽带。

在进行日语文化交际能力的培养之时,要摆脱传统的日语学习观念,利用有效的教学方法,使日语学习者具备较高的日语文化交际能力。

这也是日语教学者与日语学习者的共同期望。

1、日语文化交际能力培养的重要性日语学习的目的就是可以利用日语进行流利的交流,实现交流的目的。

但是,日语的学习如果仅以词汇量和语法学习水平作为衡量日语文化交际能力的指标,是不尽合理的。

因为一位日语学习者只掌握了大量的日语词汇和日语语法,是很难完成正确的交流的。

在交流的过程当中,如果出现了语法运用上的错误,对方可以大方的谅解将日语作为外语的交流者。

而如果日语的语言使用不恰当,则会产生文化上的冲突,对方则可以认为日语学习者存在价值观念上的问题,其语言的不当表达属于不友好的表现。

这些都是日语文化交际能力不强所导致的现象。

所以,加强日语文化交际能力的培养,有助于实现日语使用者之间的良好交流,更有利于中日两国和谐关系的打造。

2、日语文化交际能力培养的原因在我国的日语学习者当中,经常会出现语言运用上的失误,这使得日语文化交际能力培养已经成为了日语教学的重要目标。

现代日本社会与文化论文

现代日本社会与文化论文

现代日本社会与文化论文通过对这门课的学习和了解,让我们从各个方面对日本有了一个全面的了解。

日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本文化。

尤其是日本的经济,科技,经济管理,教育等都是值得我们发展中国家借鉴的。

首先日本虽是个小国,但是日本的经济却是十分发达的。

第二次世界大战后,日本经济迅速增长,经过几十年的努力,在战争的废墟上建设成为世界第二经济强国。

从上个世纪50年代中期经济起飞开始至今,日本经济发展呈现明显的阶段性。

日本经济发展划分为三个阶段:1973年世界石油危机前为高增长阶段,1974年至1990年为较高增长阶段,其后至今经济一直处于萧条阶段。

这三个阶段,其经济增长速度、经济结构都有很大的不同。

日本经济发展也有很大缺陷。

他们对没有直接经济效益的科研投入少,因而缺少技术储备。

日本经济高速发展主要依托的是国内市场。

在日本经济发展中,国内需求,主要是消费需求对经济增长贡献率占有绝对高的比重,即消费需求在很大程度上左右着其经济发展速度。

日本是一个岛国,资源匮乏,它在经济发展中实行出口战略。

尽管日本在对外贸易中获得了技术,形成了高速发展的产业,但像日本这样大的经济体只能主要依靠国内需求,开拓国内市场,而不能长期靠出口战略维持经济高增长。

日本的科技也是在第二次世界大战后得到了飞速发展,在战败的废墟上,从一个科技落后的国家一跃成为世界科技强国,取得了举世瞩目的成就。

日本在战后科技发展过程中,根据不同历史时期的国内外情况,采取了许多鼓励科技发展的方法和措施,并由此表现出自身的特点。

第一,充分利用原有的“能量”;第二,建立健全的、强有力的全国性学术领导机构;第三,广泛建立科研机构,网罗科技人才;第四,为发展科学技术而大力投资;第五,积极引进外国先进技术;第六,着力于国产化。

日本是一个地狭人稠、资源缺乏的岛国,其自身的条件有着严重的缺陷,因此,资源贫乏的“致命缺陷”从客观上迫使日本走发展科技的道路。

3000字日本文化论文

3000字日本文化论文

3000字日本文化论文篇一:日本文化论文我眼中的日本论日本文化本学期有幸选到了老师的“日本历史”公选课。

就我所知,这门课有很多同学都想选。

为什么这么多同学想选呢?我认为首先是日本这个民族和我们中国有着很复杂的关系,不论是古代的日本向中国学习,派出遣隋使,遣唐使等,还是近代日本发动了令中国人民蒙受了巨大苦难的侵华战争。

都是国与国之间的交集的一部分。

就我个人而言,是怀着对日本的极大的兴趣来选这门课的。

诚然大部分时间,说对日本感兴趣会让人觉得是亲日,是卖国倾向。

但是最近越来越发现,作为中国,想在与日本的交流,合作和竞争中处于一个上风的位置或者有利可图;作为一个中国人,想正确全面地认识日本。

觉必须抛弃心中的偏见和痛恨,以一个客观的心态来面对,来学习日本和日本的文化。

我个人对日本谈不上喜欢或是讨厌,小时候总是听老人们说日本鬼子在侵略中国时怎么样怎么样,就十分的反感日本或者说是畏惧日本也不为过。

后来上学了,通过书本或是电视上放的抗日电影,了解了中国人民的努力战胜了小日本。

便又变得十分自豪,但是对日本的讨厌却是未曾改变。

知道后来看了一些关于日本的书籍、电影和动漫之后才对日本的看法有所改观。

以下是我的一己之见,谨供参考,不对之处,还望指正。

一. 日本战国此词汇出自甲斐国(今山梨县)大名武田信玄所制定的分国法《甲州法度次第》第二十条中出现的“天下战国之上(天下戦国の上は)”一句。

换言之,生处在被后人称为“战国时代”的人们,当时已有“如今是战国之世”的认知了。

严格说来,日本战国并非正式的历史名词,一般用来称呼从室町幕府时代爆发了应仁之乱后到安土桃山时代之间(也有把江户时代初期列入的说法)百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。

因此有的人说日本没有战国,但就我而言,不论战国与否,那些名留青史的英雄,那些荡气回肠的传奇故事是不会改变的。

今川义元、北条早云、北条氏康、武田信玄、织田信长、丰臣秀吉、德川家康、斋藤道三、松永久秀,毛利元就、伊达政宗、上杉谦信等名字只要是玩日本战国系列游戏的人都耳熟能详。

日本文化毕业论文优秀例文

日本文化毕业论文优秀例文

日本文化毕业论文优秀例文日本文化在国际环境中具有重要的影响力,提倡谦虚礼貌的表达和行为方式,具有典范和代表意义。

下文是店铺为大家整理的关于日本文化毕业论文的内容,欢迎大家阅读参考!日本文化毕业论文篇1浅谈日本传统文化【摘要】日本是我国海天相望的近邻,和我国有着两千多年交往的历史。

世界上每一个民族都有自己独特的文化,不论是两河流域的古巴比伦人创造的两河文明,恒河畔的印度人创造的佛教文明,还是源远流长绵延至今的华夏文明,当然日本也不例外。

但日本文化现象很复杂,它一方面发展了自身的文化,与此同时又从其他国家吸收了大量的文化和精神成果来丰富自身的文化,形成独特的文化传统。

日本著名的汉学家内藤湖南曾说过:“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆,中国文化就像卤水一样,日本民族和中国文化一经接触就成了豆腐。

”从这句话可以看出日本文化受中国文化影响是多么的深。

日本的平安时代则是一个极端崇尚中国唐代文化的时代,特别是宫廷贵族,皆以通晓汉文典籍为荣。

但日本不是“拿过来就用”,而是沉淀一下形成自己本国特有的文化。

而且日本民族十分重视传统文化,长期以来,日本政府对传统民族文化、文物、艺术等进行了有计划的发掘、保护与利用,较完整的保护了传统民族文化艺术。

【关键词】传统文化日本1. 服饰和服是日本传统的民族服饰,以其高度的艺术性和独特的款式闻名于世。

“用布一幅,中穿一洞,头贯其中,毋须量体裁衣。

”——《魏志·倭人传》这是中国史书中记载的倭人的服装,这便是和服的雏形了。

现在的和服衣领大而延至腰际,向左衽以布带系之,衣袖宽并且较短,袖口处长约两三尺,衣襟垂直脚背,腰间用布带束之。

男女和服的款式基本相同,主要区别在于:女士和服色彩鲜明艳丽,通常有人物、动物、花卉、风景等图案。

而男式和服则一般是单色布料,腰间的束带相对来说较短。

和服之所以能成为一种艺术,除了样式和色彩鲜明的特征之外,不得不讶于和服的繁冗与细致。

日本文化论文范文

日本文化论文范文

日本文化论文范文日本文化的多元性与独特性日本文化是世界上独一无二的文化,具有多元性和独特性。

它源于古代的日本,经历了数千年的变化和发展,形成了独具特色的文化传统。

本论文将探讨日本文化的多元性以及如何在这个多元化的背景下形成独特的文化。

首先,日本文化的多元性体现在它丰富多样的艺术形式上。

日本有着丰富的传统艺术,如和服、茶道、花艺、剑术等。

这些艺术形式与宗教、哲学、民俗等密不可分。

日本的传统艺术注重平衡、和谐和细致的表达方式,体现了日本人的审美意识和生活态度。

此外,日本的流行文化也充满多元性。

例如,日本的动漫、音乐、电影等文化产品在世界范围内受到广泛关注和喜爱,展示了日本年轻一代的创造力和想象力。

其次,日本文化的多元性还体现在它融合了来自其他文化的元素。

日本历史上曾受到中国、韩国、欧洲等各种文化的影响,特别是中国文化对日本最为显著。

例如,日本的汉字、佛教、儒学、诗歌等都源自中国。

然而,日本并不是简单地吸收其他文化的内容,而是将其融合到自身的文化体系中,形成了独特的表达方式。

例如,日本的汉字有不同于中文的发音和用法,构成了日文的一部分。

此外,日本还从西方吸收了许多元素,如西装、咖啡、音乐等,使其成为现代日本文化的一部分。

再次,日本文化的多元性还表现在地区差异上。

日本地域狭小,但不同地区的文化差异非常明显。

东京、大阪、京都、北海道等地都有独特的文化风景。

例如,京都是日本传统文化的代表,有许多古迹和艺术院校。

北海道则以其美丽的自然风光和寒冷的气候而著名,有独特的温泉文化。

这些地区的文化差异反映了日本社会的多样性和丰富性。

最后,日本文化的独特性在于它对传统价值观的重视。

虽然现代化的生活方式和思想在日本社会蓬勃发展,但传统价值观仍然在日本人的价值观念中占有重要地位。

例如,尊重长辈、遵循社会规范、强调集体责任等。

这些价值观念不仅体现在日本家庭、学校和工作场所中,也体现在日本的节日、祭典和仪式中。

这种传统价值观的重视使日本文化在全球范围内独具魅力。

日本文化论文六篇

日本文化论文六篇

日本文化论文六篇日本文化论文范文1(一)川端康成作品的愁闷性川端康成是一个唯美主义者,他的创作在很大程度上反映作家本人对世界的“悲观”熟悉。

他在童年没有感受到家人的暖和。

相反渗入了深刻的无法克服的愁闷、悲伤因素。

他把这种深刻的情感宣泄在自己的文学作品中。

他的作品《伊豆的》全篇自始至终充满着一种若有若无的淡淡伤感。

概括起来,川端康成的创作特点,是以虚无思想为基础,追求一种“颓废愁闷的美”。

他的作品是由虚幻、哀愁和颓废三个因素构成的,以病态、失意、孤独、年轻和死亡,反映没落的心理和颓废的生活。

(二)川端康成作品愁闷性形成缘由1.日本传统美学的影响日本的“物哀”思想,深深地影响着日本作家,尤其是川端康成。

川端康成继承了这种“物哀”思想,《雪国》描绘、展现了岛村所深深体悟到的“生命本身就是一种徒劳”的缺憾美,这与日本传统美学非常契合,其文学作品有一种独特的美感。

这种美,肤浅而纤细,交织着仆人公对自己境况的悲怨,融入了作家对仆人公的怜悯、爱怜,因而呈现出一种朦胧而感伤的审美状态。

2.日本自然地理环境的影响日本远古人受到岛国自然环境的恩惠和培育,对自然怀有深切的爱与亲和.对自然美的感觉敏锐而纤细,这种自然观和美学思想,成为日本人把握自然美和制造艺术美的底流。

川端康成自觉而忠实地继承了这一审美传统。

日本是一个四周环海的岛国,与世隔绝的地理环境,加上频繁的灾难,无所不在的恐惊.在漫长的时间里雕塑了日本人的气质。

对于工作、家庭、爱情.甚至神经质般的愁闷渗在了日本人的骨子里,这在川端康成的作品中也有深刻体现。

3.佛教“虚无观”的影响佛教是川端康成作品“愁闷性”形成的又一个重要缘由。

佛教讲究“万物一如,轮回转生”、“虚无”、“无常”,《雪国》结尾处描写了叶子的死亡,美到极致,蕴含了佛教“轮回转生”的思想,《招魂节一景》结尾处涂上了佛教“虚无”的颜色。

佛教“无常观”不仅融于日本古代传统文学中.而且使得他的作品蒙上了“愁闷”、“悲”的颜色。

谈现代日本社会「ファッション文化」[论文]

谈现代日本社会「ファッション文化」[论文]

谈现代日本社会「ファッション文化」摘要:日本作为当代亚洲第一文化输出大国正在向世界输出文化。

本文以日本现代社会流行文化中的「デコ」和「制服」文化现象为视点,分析其兴起、发展的原因以及背后潜藏的日本文化。

关键词:ファッション文化デコ制服目前,在亚洲,日本的「ファッション文化」可以说是居于首位。

而今从大环境看,产业社会中的日本正面向世界输出「デコ文化」和「制服文化」。

本文分别对这两种文化现象进行如下解析。

一、「デコ文化」近年来,在日本社会出现了「デコ電」、「デコネイル」、「デコ電子辞書」等新词汇,且这些在都市年轻女性当中备受青睐。

「デコ」一词来源于英语“decoration”,是装饰,装饰品的意思。

「デコ電」指的是年轻女孩儿们手机上的小挂件,镶钻饰品等。

「デコネイル」指指甲上的装饰,美甲等。

也有人在自己的「電子辞書」上镶嵌各种钻饰,因此叫「デコ電子辞書」。

这种现象最早出现在神户地区,90年代初日本歌星“浜崎あゆみさん”受到众人追捧,从那时起,众多追捧者效仿她的打扮,这种现象从此作为“女性文化”在日本盛行起来。

那么,「デコ文化」兴起的原因及背后蕴涵这怎样的日本文化呢?本文试从以下几个方面进行阐述。

年轻女性花费大量时间和精力来追求「デコ文化」当然不仅是因为好看,而是在于这种能够体现个性的饰品中所有者所投入的时间和精力。

在这种随身携带的小东西上进行装饰从另一方面也体现了日本的「縮み文化」。

也就是说,日本人往往把小的东西神化,认为小的东西既不张扬,又能够体现一个人的品格。

李御寧在《「縮み」志向の日本人》一书中已有阐述。

众所周知,日本人的「縮み志向」尤其体现在建筑上,日本的「庭園」建筑风格就严格追求这一点,在细微之处追求完美体现艺术,「デコ文化」是日本人的「縮み志向」在现代社会中的印证,它体现了主人所投入的「エネルギー」,以及品味和个性。

专门从事「デコ」这种工作的人在日语中称为「デコラー」,她们享受着为这份工作投入的经历和得到别人称赞时的乐趣。

日本民俗与社会论文

日本民俗与社会论文

日本民俗与社会日本民俗与社会日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本文化。

日本是一个非常重视传统文化保护和继承的国家,茶道、相扑、花道、枯山水、能乐、歌舞伎……这些古文化绵延至今,展现着东瀛文化的个性与魅力,同时不断孕育着自身优雅含蓄的风情。

日本茶道起源于中国,具有东方文化之韵味。

它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。

是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。

它不仅仅是物质享受,而且通过茶会,学习茶礼,陶冶性情,培养人的审美观和道德观念。

日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。

原称为“茶汤”。

日本茶道和其他东亚茶仪式一样,都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化,但内容和形式则有别。

茶道历史可以追溯到13世纪。

最初是僧侣用茶来集中自己的思想,唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶食的仪式。

现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种,但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。

茶道有繁琐的规程,茶叶要碾得精细,茶具要擦得干净,主持人的动作要规范,既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感,又要准确到位。

茶道品茶很讲究场所,一般均在茶室中进行。

接待宾客时,待客人入座后,由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶,然后依次献给宾客。

客人按规定须恭敬地双手接茶,先致谢,尔后三转茶碗,轻品、慢饮、奉还。

点茶、煮茶、冲茶、献茶,是茶道仪式的主要部分,需要专门的技术和训练。

饮茶完毕,按照习惯,客人要对各种茶具进行鉴赏,赞美一番。

最后,客人向主人跪拜告别,主人热情相送。

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来,成为一门综合性的文化艺术活动。

它不仅仅是物质享受,主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。

正如桑田中亲说的:“茶道已从单纯的趣味、娱乐,前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想。

论日本的外来文化及对其社会的影响

论日本的外来文化及对其社会的影响

论日本的外来文化及对其社会的影响日本文化融合了中方和西方等外来文化的特点,形成了自身独特的文化导向。

日本人在很早以前就开始挖掘和吸收外来文化中的精华之处,通过长期的沉淀已经成为了一种稳定的机制,为他们吸取外来文化提供了有效的途径。

从根源上来说日本文化是博大的中国文化所派生而来的,从近代开始接受西方文化的熏陶和衍生,使得最终扎根下来的日本文化有着其独特、精彩的一面。

1日本文化的演变进程日本初始文化发展经历了古坟文化、弥生文化、绳纹文化三个阶段,进入了5世纪后从政权上的改变而衍生出了日本独特的专制集权。

日本国开始不断从大陆等国汲取物质和精神双重的文明。

到达6世纪后中国文明已经在朝鲜半岛有了大范围的扩散,继而通过朝鲜国进入日本国,这次文明的冲击使得日本发生了文化阶层的巨大变化。

以飞鸟、奈良为主的时代来临,日本开始关注隋唐时期各个方面的发展,对文化精髓的摄取帮助日本获得了巨大的发展,佛教文化开始扎根日本本土,最终成为日本国的国教,但是此时的日本文化已经开始了自身独立的发展。

进入12世纪后天皇地位和权利的改变使得幕藩制应运而生,武士文化开始进入日本本土的文化行列中。

到了16世纪朱子学已经开始盛行,甚至达到官学的至尊阶段。

江户时代长达几百年的统治时代让诸多思想文化得到了很大的发展。

进入19世纪的日本受到西方各国的影响开始了轰轰烈烈的明治维新活动,开始了工业化发展的重要阶段,文化导向也从亚洲开始转移到欧洲,帮助其步入世界经济和文化繁荣发展国家的前列。

二战的发生使得美国文化开始进入日本,在和传统文化不断融合的过程中衍生出一种属于日本国的文明方式。

2日本的外来文化(1)日本的佛教文化进入6世纪中期的日本就开始大范围的接触从朝鲜传过来的佛教文化,虽然它在日本本土引起了巨大的争议,但是最终还是在平安时代开始确认为国教。

日本佛教的发展经历了一个漫长而巨大的发展,飞鸟、平安、江户等时代都成为其出现重大演变的阶段。

二战的爆发使得日本佛教开始受到《神道指令》的限制,政权和宗教开始分离发展,这项措施促进了日本社会宗教的快速发展。

日本社会和文化概要论文

日本社会和文化概要论文

日本的流行文化之娱乐和消遣摘要:日本流行文化有着鲜明的纯粹性,同一性。

日本的流行文化一定程度上代表了全球化过程中人类的一种趋同现象和脱离传统生产实践的时代特性。

日本三位一体的漫画、动画及电子游戏是日本流行文化的基石。

关键词:流行文化漫画动画电子游戏正文:巴西《阅读》周刊1月14日一期发表文章,谈日本的流行文化。

文章说,90年代以来,日本文化的影响力迅速扩大,从动画、音乐到服装设计等全球时尚领域,日本的印记无处不在。

美国政治分析专家道格拉斯·麦克格雷形容这一现象时说:“日本的影响力正在重新崛起。

它非但没有被经济上的困难打垮,反而提高了自己在世界文化领域的地位。

通过文化,日本建立了一套强大的宣传机器,向世界展示其民族魅力。

”日本各界都以此为荣。

”斯坦福大学日本研究中心主任甚至称,日本正从工业社会向生产流行文化的社会转变。

日本流行文化有着鲜明的纯粹性,同一性。

日本的流行文化一定程度上代表了全球化过程中人类的一种趋同现象和脱离传统生产实践的时代特性。

漫画、动画片以及电子游戏是日本流行文化的基石2003年日本文化产品出口额约在130亿美元左右,规模还不是太大。

但是它在前10年已增长3倍,增长率是日本经济的任何一个部门都难以企及的。

漫画、动画片以及电子游戏是日本流行文化的基石。

曼达拉克漫画网在欧美各国都设有分部;索尼PlayStation和任天堂游戏机主宰了世界游戏机市场;日本动画片已占世界的60%。

这几个产业都实力雄厚,某一媒介上出现的人物形象总会被移植到其它媒介上,该人物形象的玩具,饰品也会随之出现在市场上。

比如,小怪物皮卡丘诞生于电子游戏中,之后被搬上了电视和电影,接着又出现了皮卡丘服装和玩偶。

自1996年面世以来,宠物小精灵皮卡丘这个品牌在全世界收益达300亿美元。

熟悉日本流行文化的学者指出,日本文化的影响力并不单单反映在巨额销量上。

动画大师宫崎骏的动画电影虽然没能在欧美夺得票房冠军,但他凭借《千与千寻》一片曾在柏林电影节和奥斯卡颁奖典礼上获得殊荣。

日本社会与文化论文

日本社会与文化论文

现代日本社会与文化一、摘要:日本人可爱又可恨,通过对日本的的政治、经济、文化、教育等方面的了解,进一步对日本这个小国家有一个整体上的人认识和把握,然后取其精华、去其糟粕,吸收日本的优秀传统文化和教育模式、借鉴他们国家的教育理念模式、技术创新手段从而来使我们国家的经济文化健康持续的发展下去。

二、关键词:日本、教育体制、文化背景、经济发展1、日本的地理。

首先日本是一个岛国,面积37.78万平方公里,位于太平洋西侧,西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海与中国、朝鲜、韩国和俄罗斯相望。

全国由北海道、本州、四国、九州4个大岛和约3900多个小岛组成。

海岸线长3万多公里,多海湾和良港。

山地和丘陵占总面积的71%。

全国有160多座火山,其中50多座是活火山,为世界上有名的地震区。

富士山是全国的最高峰,海拔3776米。

温泉遍布全国各地。

境内河流流程短,最长的信浓川长约367公里。

最大的湖泊是琵琶湖,面积672.8平方公里。

由于地处海洋的包围之中,属温带海洋性季风气候。

夏秋两季多台风,6月份多梅雨。

北部地区1月份平均气温为-10℃,九州岛南部为10℃;7月份北部气温为18℃,南部为26℃。

年降水量700—3500毫米,最高达4000毫米以上。

首都东京1月平均气温3℃,8月气温为25℃。

日本的人口在日本总务省公布了2010年10月实施的日本国情调查结果。

统计显示,日本籍人口数量为1亿2535万8854人,较前一次于2005年实施的人口普查数量减少37万人,减幅为0.3%,2000年10月统计的是1.2692亿。

主要民族为大和族,北海道地区约有2.5万阿伊努族人,通用日语。

还有就是在日本神道和佛教较为盛行。

2、教育体制。

现在日本实行的是6,3,3,4,5体制。

也就是说,小学6年,初中3年,高中3年,大学4年,大学院(研究生院)教育5年,修士(硕士)课程2年,博士课程5年(包括修士前期课程2年,博士后期课程3年)。

大学有国立大学、公立大学和私立大学,著名的国立综合大学有东京大学,京都大学、早稻田大学和庆应大学等。

日本社会与文化课程论文

日本社会与文化课程论文

日本社会与文化(课程论文)日本的温泉文化学院专业学生姓名学生学号指导教师提交日期电子与信息学院信息工程2017 年 12 月 6 日学生签名:教师评语:摘要:温泉文化是日本社会与文化的一个重要组成部分。

日本拥有悠远的温泉历史,从古代的少部分人的汤治到现代大部分人的养生健体、休闲娱乐和沟通交流方式。

而泡温泉在日本也有一定的传统和讲究。

关键词:温泉文化;汤治;养生健体;休闲娱乐;沟通交流日本的温泉文化一、日本的自然环境和温泉的历史1、日本的自然环境和温泉日本位于太平洋西岸,是一个由东北向西南延伸的弧形岛国。

西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海与中国、朝鲜、韩国、俄罗斯相望。

陆地面积377880平方公里,包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其它6800多个小岛屿。

领海面积310000平方公里。

山地和丘陵占总面积的71%。

全国有200多座火山,其中50多座是活火山,为世界上有名的地震区。

富士山是全国的最高峰是活火山,海拔3776米。

频繁的地壳运动造就了日本遍布各地的温泉。

从大大小小的岛屿到高高低低的山中,处处都有可养颜、健身的泡汤或各式观赏性温泉。

据有关资料报道,日本从北到南约有2600多座温泉,有7.5万家温泉旅馆。

据悉,每年日本有大概1.1亿人泡温泉,几乎相当于日人的总人口数。

故而,日本素有“温泉王国”的美称。

日本的温泉的种类质量数量都很高。

且由于日本位于太平洋西岸,大部分地区的气候为亚热带季风气候,夏季高温多雨,冬季寒冷干燥,泡温泉可暖身或消暑,不失为日本国人一种消遣娱乐放松的方式。

而根据日本的“温泉法”,只要满足下面两个条件之一就可以称为温泉:源头的温度超过 25 度,或者含有一定量的温泉物质。

所以,温泉不单指温度够高的水质,还要含有矿物质,就连一般人们所说的“冷泉”,尽管温度不高,但因含有温泉成分,在日本也称之为“温泉”。

2、温泉的历史现存的有关温泉的记载始于公元8世纪的奈良时代,在日本的《古事记》、《日本书纪》以及各地的《风土记》等历史文献中都有关于温泉的描述。

关于日本文化的日语论文1500字

关于日本文化的日语论文1500字

关于日本文化的日语论文1500字篇一:日语及日本文化论文日本语及日本文化论文虽然选修的《日语及日本文化》这门课程总共也就只有十次左右,接触的日本文化也不多,但是,经过这段世间的学习,对日本这个民族的文化与传统多少有点感触。

日本,一个位于太平洋西岸的岛国,一个资源不怎么丰富的国家,一个能及时调整自己的民族,一个崛起于世界东方的国度。

任何一种文化都有值得传承下去的理由。

就像我们现在还风行的端午与中秋,日本也有他们的传统文化,比如相扑,肚皮舞,成年礼等。

很多时候看到日本热热闹闹地举行各种节日活动,看到他们满脸的欢笑,听着他们捣出的鼓声,都会被或多或少地感染着。

我们能够在生活中的种种细节看出一个人的品行,同样,我们也能够从这些传统的节日中看出一个民族的特点。

比如日本人,尤其是年轻人,都很喜欢相扑。

我们可以从那些前往看相扑比赛的人眼中看到他们对强者的向往与崇敬,也可以从那些为了成为相扑手而不惜牺牲自己健康的人身上看出他们身心的近乎“疯狂”的执着。

又比如日本人人乐钟的肚皮舞:在肚皮上画一个大花脸,然后头戴一顶大草帽,就在大庭广众之下蹦蹦跳跳起来。

也许在我们看来他们的这个活动可以用类似幼稚这样的词来形容,但是,对于那些日本民众来说却是乐此不疲。

这正应正了我们经常说的一句话:走自己的路,让别人去说吧!只要自己开心,何必如此在乎别人的看法?再比如那个成年礼,在我们中国只是法律上规定一下年满18岁就算成年,何曾这样用节日的方式隆重地宣告“我已经成年了!”?足以看出日本人对一个即将成年的人的重视,更可以看出他们自立自强的特性。

还有,日本是一个忧患意识很强的国家,从小学起老师就会教育学生们要懂得居安思危,以此来激励学生的进取心理。

当然,这方面的还有很多,在这里也就不一一赘述了。

我们泱泱华夏地大物博,历史悠久,文化的传承与积淀自不必说。

而相对比我们小得多的日本,暂且不说他们曾带给我们东亚国家的灾难,虽然他们的文化与历史无法和我们比肩,甚至有时候,他们的有些行为会令我们所有无法忍受,但也不容否认,在这个充满竞争的新纪元,日本那个岛国在很多地方是值得我们去学习的。

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“日本泡沫经济”之我见学号:100803106姓名:张经伟2011.10.26摘要:20世纪80年代末及90年代初、自二战结束后经济飞速发展的日本出现了被称为“泡沫经济”的经济过热现象,随之出现了长达十余年的经济萧条。

这为同样处于经济飞速发展状态下的中国敲响了警钟。

在2008年的世界经济危机后,中国较快地从萧条中恢复。

有些言论认为,中国的经济前景很类似上世纪80年代经济泡沫破裂前的日本,靠出口拉动消费、本股价、房价暴涨等。

日本的“泡沫经济”将对我国现在的状况提供宝贵的经验教训。

关键词:日本泡沫经济破灭人民币经济崩溃萧条发展首先、让我们来看几幅关于日本“泡沫经济”的画面。

1980年,日本制造的汽车和电器在全世界通行无阻;东京225指数达到了惊人的38915点;东京地价达到顶峰;银行开始追着企业放贷;日本成为美国国债最大持有国;三菱公司以14亿美元购买了美国国家象征————洛克菲勒中心……但是,泡沫,在1990年3月开始破灭……所谓“泡沫经济”,是指资产价格背离经济基础的一种虚假形式,通常表现为某一经济体在利率较低时,社会中的大量剩余资金流向股票市场或房地产市场,从而引起虚拟性资产的价格呈现出投机性的暴涨,远远超出了实际经济所包含的内在价值。

1980年代的日本,实现了丰裕的社会,几乎与深陷越战后遗症的美国看齐。

这得益于战后日本实行的财富竞争战略,而非二战前的领土竞争战略。

所谓领土竞争战略,即尽可能夺取更广域的领土、获得更丰富的资源来发展国家的帝国主义战略,这导致了日本二战战败。

而财富竞争战略,并非以军事力量为背景获取大量领土和资源,而是使经济实力更加立体的战略,即只要拥有坚实的产业,再加上繁荣的贸易,就能够使国家发展。

在这一战略中,资源从更便宜的地方买来,用于自己的国内产业,而资金则从利率更低的地方借来。

即使没有宽广的领土,没有丰富的资源,只要通过进口和加工,再把工业产品积极出口的话,就能够获取财富。

1980年代,亚洲四小龙(韩国、中国香港、中国台湾、新加坡)也正是奉行这一战略,在狭窄的土地上,在资源匮乏的情况下,实现了高速发展。

日本在同亚洲四小龙竞争的同时,通过贩卖资金和技术,变得更加富裕。

这样,在1980年代的时候,日本的外汇储备一跃成为世界第一。

这时,美国学者傅高义创造了“日本世界第一”这一名词。

它实际上并不意在表明日本已成为世界第一经济大国,而仅仅是在说日本企业的物品制造由于其一贯的经营战略,其生产性已达到了世界第一。

作为经济大国的NO.1则依然是美国。

但是,这一名词却使美国的劳动者和日本的国民都产生了错觉。

美国的汽车业、电器制造商的失业的劳动者们,认为是日本夺走了他们的工作。

他们把东芝的晶体管电视机放在丰田汽车上,再用铁锤敲碎它们,进行了激烈的抗议行动。

而在日本国内,政论家、经济学家们诸如“日本将成为世界第一经济大国”、“日本将成为继美国之后的下一个霸权国家”、“21世纪将是日本的世纪”的发言层出不穷。

在这种错觉之上,大家开始迷惘:通过产业和贸易获得的大量财富除了花在私人兴趣之外,还能使用在哪儿呢?当时,日本的竹下登内阁施行了“家乡创生一亿”的政策,直接分钱给各个市町村。

然而,虽然分到了一亿,町村却依然不知道花在哪儿。

于是,只有打造纯金偶人、纯金兽头瓦,装饰在办公室里。

但是,这又导致了大家的争抢,以及对失窃的担忧,为了解决这些问题,有些町村甚至把打造好的纯金物品直接扔到了海里。

1980年代后半期,钱多余到那种程度的日本,至今讲起来如谎言一般。

如今的日本,人均国民收入已经下降到世界第19位,而且是一个存在巨大贫富差距的社会,相对贫苦率仅次于美国,列世界第二位。

无论如何拼命工作都无法成为正式员工、薪水一生都不会涨的现象正不断增加。

日本成为这样一种格差社会的契机,正是1980年代末发生的泡沫经济。

日本则是土地泡沫。

日本人一直“定居”于“岛国”,原本是以种植大米为生的农耕民族。

因此,在日本人的价值观里,土地是最重要也是最值钱的。

近代日本的第一价值观是“努力”,而我们经常用一个形容词来形容“努力”,叫“一所悬命”。

这里的“一所悬命”,指的就是用自己的生命来保护一块土地。

这体现了农耕民族最根本的精神。

正因为对于日本人来说土地是价值的源头,因此,当日本人手头的钱变得宽裕时,土地自然成为投机的对象。

当时,“光东京23区的地价就能买下美国的国土,还能有找零”、“卖掉皇居的话能买下加利福尼亚一个州”、“日本国土的地价能买两个美国国土”等这样的说法层出不穷。

在北海道空无一人的原野上,一块毫无用处的原本一坪(一坪= 3.30378 平方米)5日元的荒地涨到了一坪5万日元。

涨了一万倍。

这就是日本史无前例的泡沫经济。

它的核心,是土地泡沫。

1985年5月,日本国土厅发布的“首都改造计划”被认为是这一切的发端。

这份计划写道,将来东京的写字楼将大幅紧缺。

于是,针对东京都中心土地的投资一下子活跃起来,这导致了东京地价的飞速上涨,并迅速波及全国。

五年后的1989年,即使当时股价已经开始回落,但地价的上涨仍然持续到1990年3月。

日本的泡沫经济由政府的经济刺激政策、“刺激经济即是国际贡献”这一说辞以及“东京才是世界金融中心”这一神话而支撑。

在此之上,“Japan As No.1”这一口号的余光也照耀过来。

能代表战后日本的作家司马辽太郎在这一泡沫破灭不久后就死去了,他在绝笔——《为了给日本创造明天》(1996年2月12日)中如此描述在泡沫经济中舞蹈的日本人的狂热姿态。

“银座的‘三爱’附近的地价在昭和40年(1965年)的时候还只有450万日元一坪,而22年后的昭和62年(1987年),却达到了令人瞠目结舌的1.5亿日元。

”在当时的日本,谁都认为明天的价格会比今天高,没有人预测到这一切终有一天会停止。

日本泡沫经济的崩溃始于1990年3月地价的突然下跌,这继而导致了日本经济整体的滑坡,因为地价的下跌会导致金融危机。

日本的金融都是以土地作为担保的。

一旦土地价格急转直落,那么以土地作为担保的债权便全部变为不良债权——这些债权的价值接近于零。

1990年代“失去的十年”,正是银行受制于巨大规模的不良债权导致资金不足——即深陷金融危机的结果。

从那时候起到2003年,日本经济仅停留于每年1%的低增长率。

不,可以说直到今天,2010年,这一低成长状况依然在持续。

日本泡沫经济的形成。

从1956年至1975年,日本经济举世瞩目,GDP年平均增速9.5%,成为世界上经济发展最快的国家。

20世纪70年代后半期以来,日本经济出现了“外向化”的趋势,即从高速增长时期的“投资主导型经济”转向了“出口主导型经济”。

随着出口的快速增长,日本外贸顺差不断扩大,且绝大部分来自于美国。

为解决美国外贸巨额赤字问题,在1985年9月“广场协议”之后,美、日、英、法、德等五国政府便开始联合干预外汇市场,各国开始抛售美元,造成美元大幅贬值。

在不到3年的时间里,美元对日元贬值达50%,也就意味着日元对美元升值了1倍。

出于对“日元升值萧条”的恐惧,再加上对其它国际因素考虑,日本政府实施了过度扩张的货币政策以及以扩大内需为导向的积极财政政策,造成大量资本过剩。

过剩资本集中流向了投机性较强的股票市场、房地产市场,造成股价、地价及房价暴涨。

日本泡沫经济的破灭。

由于土地价格太高,个人住宅用地、企业商业用地均无法得到满足。

为降低土地价格,日本政府决定改变货币政策方向。

从1989年5月至1990年8月,日本银行五次上调中央银行贴现率,从2.5%调整到6%。

货币政策的突然转向,挑破了日本股票市场的泡沫。

1990年,日本股市大幅下挫,当年股票市值下降了38%。

1992年8月,日经225指数已经跌去泡沫高峰值的63%;到2003年,已跌破8000点,创20年来新低。

紧随其后,日本地价也开始急剧下跌,跌幅超过46%。

从1990年秋节开始,日本房价开始直线下降。

到1994年,东京、大阪等的房价跌幅已经超过了50%。

由此,房地产泡沫破灭了。

日本经济泡沫产生原因是多方面的,主要表现在以下几个方面:(一)大量剩余资本引发泡沫经济。

(二)宏观政策的失误,放大了泡沫经济的效应。

(三)金融自由化和国际化成为泡沫经济的制度基础。

(四)“土地神话”支撑着不动产投机。

(五)举国被成功冲昏了头脑,投机之风席卷列岛。

(六)政治体制不健全导致经济决策错误频频。

日本在“泡沫经济”中经历的教训是惨痛的。

以至于现今的日本仍然未能从危机的阴影中走出来。

现今的日本经济虽然有所好转,可是已经不复有当年的繁荣。

20年后,一位日本高层官员坐在位于东京的办公室里,指着一本最近出版的《日本崛起》对《金融时报》专栏作家吉迪恩·拉赫曼说道:“我会时不时看看那本书,给自己打气。

”人们不难理解他为何这样说。

中国即将超越日本,成为全球第二大经济体;日本债务与GDP的比例已达到令人生畏的180%——轻松拔得全球富国中的头筹;曾作为日本质量象征的丰田汽车,如今陷入了一场安全与公关梦魇;去年日本经济萎缩了5%以上;而民众曾对鸠山由纪夫领导下的改革主义政府寄予的厚望已很快消散……而当前的中国和当初的日本是如此相像:人民币面临同样的升值压力;全世界最偏僻地方的矿山都会传来普通话的声音;纳斯达克大屏幕会主动在春节打上祝福虎年的标语;中国早已成为美国国债的最大持有国;4万亿元的庞大投资让这个国度迅速领先走出金融危机阴影;包括地产在内的资产价格同样疯狂上涨;所谓“中国模式”正在一批由西方人撰写的诸如《当中国统治世界》、《中国大趋势》之类的畅销书中被贴上金箔;天安门广场盛大的阅兵式让每一个国民都当然地相信明天一定比今天更好,因为每个人都认为这个国家正处在一个上升通道中……当然,你也可以认为当前的中国和当初的日本却又如此不同:我们有一个13亿人口的庞大市场,我们的城市化尚如火如荼进行;我们有自己的防卫力和粮食自给力,我们不用像日本一样看美国脸色行事……但,每一段历史,都是值得借鉴的。

日本当年经济崩溃的原因并非允许日元升值,而是其长期严重压低日元汇率。

其次,日本在推行强势日元的同时,实行过度宽松货币政策,这才酿成了金融领域的严重泡沫问题。

由此可见,中国应该从日本身上学到两点。

一是尽快允许人民币升值,且应该逐步升值,而非骤然大幅升值;二是货币政策不应该太过宽松。

如果能做到这两点,中国经济崩溃就不会近在眼前,也不会无可避免。

1964年,东京举办了奥运会,四年后的1968年,通过1960年代的高速经济增长,日本成为仅次于美国的“世界第二经济大国”。

然而,42年后的今天,虽然日本依然勉强维持着这一地位,但即将在今年被中国取代。

这十几年来,零利率的日本经济持续低迷,而同时,人口是日本10倍的中国以北京奥运为契机,一直保持高速经济增长。

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