《梦游天姥吟留别》艺术手法_图文
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8.1《梦游天姥吟留别》课件(共33张PPT)
明确：太白；青莲居士；浪漫主义；诗仙；奔放飘逸；想象丰富；色彩绚丽； 形式多样。
【走近诗歌】解题：1.吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌” “行”相仿，其音 节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》 《梦游天姥吟留别》。2. 留别：临行赠言。 “送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别 诗是送者所作，留别诗是离者所作。
【赏析诗歌】
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1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(3)夜间景象：离奇险怪熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩 石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉 啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
【赏析诗歌】
1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(4)神仙洞府：壮丽辉煌电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间 打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银 筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊 纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象 麻一样难以数清。
【赏析诗歌】
【赏析诗歌】内容探究三 梦因
1.“世间行乐亦如此”中的“此”指什么?>明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表 明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和 伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会 矛盾里无可奈何的自我解脱。
【课文详解】
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【走近诗歌】朗读正音：脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。
【走近诗歌】朗读正音：青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还?且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜?
《梦游天姥吟留别》优秀课件(思路清晰,绝对实用)
壮年游历
成年后，李白游历四方，广泛结交好友，诗歌创作 达到高峰。
长安之行
李白曾入长安，供奉翰林，但因性格不羁，最终离 开长安，继续漫游生活。
唐代诗歌发展及特点
80%
初唐时期
以宫廷诗人为主，诗歌风格绮丽 婉约。
100%
盛唐时期
诗歌创作达到巅峰，出现了李白 、杜甫等伟大诗人，诗歌风格多 样。
80%
晚唐时期
《梦游天姥吟留别》优秀课件( 思路清晰,绝对实用)
汇报人:
2023-12-24
目
CONTENCT
录
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 艺术手法与表现技巧 • 主题思想探讨与价值体现 • 知识拓展与延伸思考 • 互动环节与课堂小结
01
课文背景及作者简介
李白生平与创作背景
少年时期
李白少年时期便展现出非凡的才华，开始创作诗歌 。
画面感呈现及视觉冲击力
画面感
诗歌中通过生动的描绘和细腻的刻画，呈现出了一幅幅绚丽多彩的画面。如“熊 咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”等句，让读者仿佛置身于一个神秘、奇幻的世 界之中。
视觉冲击力
诗人运用大胆的想象和夸张的手法，创造出了极具视觉冲击力的艺术效果。如“ 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”等句，展现了一个广阔无垠、璀璨夺目的仙 境景象，给读者带来了强烈的视觉震撼。
意境深远
全诗通过对比现实与梦境、黑暗与光明、束缚与自由等，营 造了一个深远而富有哲理的意境。这个意境不仅表达了诗人 对黑暗现实的不满和对自由生活的向往，也引发了读者对人 生、自由、理想等问题的深刻思考。
03
艺术手法与表现技巧
夸张、比喻等修辞手法运用
夸张
诗中大量运用夸张手法，如“天姥连 天向天横”、“天台四万八千丈”等 ，极言山之高、天之远，营造出一种 壮阔、神奇的意境。
成年后，李白游历四方，广泛结交好友，诗歌创作 达到高峰。
长安之行
李白曾入长安，供奉翰林，但因性格不羁，最终离 开长安，继续漫游生活。
唐代诗歌发展及特点
80%
初唐时期
以宫廷诗人为主，诗歌风格绮丽 婉约。
100%
盛唐时期
诗歌创作达到巅峰，出现了李白 、杜甫等伟大诗人，诗歌风格多 样。
80%
晚唐时期
《梦游天姥吟留别》优秀课件( 思路清晰,绝对实用)
汇报人:
2023-12-24
目
CONTENCT
录
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 艺术手法与表现技巧 • 主题思想探讨与价值体现 • 知识拓展与延伸思考 • 互动环节与课堂小结
01
课文背景及作者简介
李白生平与创作背景
少年时期
李白少年时期便展现出非凡的才华，开始创作诗歌 。
画面感呈现及视觉冲击力
画面感
诗歌中通过生动的描绘和细腻的刻画，呈现出了一幅幅绚丽多彩的画面。如“熊 咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”等句，让读者仿佛置身于一个神秘、奇幻的世 界之中。
视觉冲击力
诗人运用大胆的想象和夸张的手法，创造出了极具视觉冲击力的艺术效果。如“ 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”等句，展现了一个广阔无垠、璀璨夺目的仙 境景象，给读者带来了强烈的视觉震撼。
意境深远
全诗通过对比现实与梦境、黑暗与光明、束缚与自由等，营 造了一个深远而富有哲理的意境。这个意境不仅表达了诗人 对黑暗现实的不满和对自由生活的向往，也引发了读者对人 生、自由、理想等问题的深刻思考。
03
艺术手法与表现技巧
夸张、比喻等修辞手法运用
夸张
诗中大量运用夸张手法，如“天姥连 天向天横”、“天台四万八千丈”等 ，极言山之高、天之远，营造出一种 壮阔、神奇的意境。
史上最全李白《梦游天姥吟留别》 课件(共94张ppt)
示范： 月夜剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至 剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、影、溪水、猿声
特点：清幽
表述： （我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗 照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影， 伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾， 耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中， 充满愉悦神往。
1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界，是李白心
中的“桃花源”。 对理想世界的神往追求正反衬出诗人对现实世界的失望憎恶。
2、梦境暗合了他的人生，这个梦境也可以理解为他原本向往 的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾 得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破 灭，他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了，现实 冰冷残酷。
栗深林兮惊层巅 使……颤栗；使……惊
云青青兮欲雨
用作动词，下雨
訇然中开
名词作状语 在中间
失向来之烟霞
原来
古来万事东流水
向东，作状语
开心颜：
舒展
安能摧眉折腰事权贵 低头；名作动 侍奉
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里， 由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、 古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、 杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》 《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向 往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际 唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多 家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享 有较高的声誉和地位。
意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、 云君纷纷、虎鸾、仙人如麻
《梦游天姥吟留别》ppt课件
题解：
《梦游天姥吟留别》
梦游：说明内容的虚实 天姥：所梦内容 吟：古诗体式,
多有悲愁慨叹之意,形式 活泼,不拘1格,主要表现在诗 句节奏的多变 也由诗人情 绪决定 留别：说明本诗写作目的
另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》
正音,辩字,诵读全诗
• 瀛 yíng 暝 míng 殷ｙǐｎ 栗 lì 冥 míng 鸾 luán 悸 jì 怳 huǎng 著 zhuó：穿
花迷住
千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝
• 2.分析“脚著谢公屐……迷花倚石忽已 暝”
• 1 简述梦游第2景的内容
• 观日出,闻天鸡 壮美 ,畅游奇花异石、千 岩万岭的天姥山,流连忘返
• 2 提问：“见海日”、“闻天鸡”写出 天姥山什么特点
• 明确：诗人忘情山水之态可掬
栗：使……颤栗,形容词作使动词 惊：使……震惊,形容词作使动词
是他1生的愿望 天宝元年
公元742年 ,李白经友人吴筠 的推荐,被唐玄宗征召进京 他兴高采 烈地来到了长安,认为实 现“济苍 生”、“安社稷”的时机已经到来 但到了长安,得到的是翰林供奉,任了 个侍御闲职,不能施展政治才干
当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李 白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵 的谗毁,不到3年 公元744年 唐玄宗以“赐 金还乡”为名,把他体面地赶出了京城长安 冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想 李白 在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新 继续他的漫游生活 天宝4年秋 公元745年 , 他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥 吟留别》留赠给友人,借以排谴内心的悲愤, 表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视, 对理想世界的追求
熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟
《梦游天姥吟留别》ppt课件39张
05
诗歌文化内涵探讨
道家思想在诗中体现
追求自然与自由
诗中表现出对自然的热爱和对自由的向往，如“天姥连天 向天横，势拔五岳掩赤城”等句，体现了道家“天人合一” 的思想。
顺应自然规律 诗人在描写自然景色时，强调顺应自然规律，如“列缺霹 雳，丘峦崩摧”等句，体现了道家“无为而治”的思想。
超越现实束缚 诗人在诗中表现出对现实束缚的超越，如“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜”等句，体现了道家追求精神自 由的思想。
民族文化具有积极意义。
THANKS
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在文学史上的地位和价值评估
代表了浪漫主义诗歌的高峰
该作品以奇特的想象、华丽的辞藻和奔放的情感，代表了浪漫主 义诗歌的高峰，具有极高的艺术价值。
展现了李白诗歌的独特魅力
作品体现了李白诗歌的豪放、飘逸和浪漫，展现了其独特的艺术风 格和魅力，对李白诗歌的传承和发展具有重要意义。
丰富了唐代诗歌的宝库
该作品是唐代诗歌的杰出代表之一，为唐代诗歌的繁荣和发展做出 了重要贡献。
佛家思想在诗中体现
因果报应
诗人在诗中表现出对因果报应的认同，如“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”等句，体现 了佛家“因果报应”的思想。
禅意境界
诗人在描写自然景色时，融入禅意境界，如“脚著谢公屐，身登青云梯”等句，体现了佛家 “禅定”的思想。
超越生死
诗人在诗中表现出对生死的超越，如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现了佛 家“涅槃重生”的思想。
景象。
梦境与现实交融呈现
01
02
03
诗中的梦境描绘
通过诗句“我欲因之梦吴 越，一夜飞度镜湖月”等， 展现诗人梦游天姥山的情 景。
梦境与现实的交融
《梦游天姥吟留别》课件(31张PPT)
离开长安，到东鲁一带游历。公元745年，他离家南下 准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排解内心 的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视， 对理想世界的追求。
梦游天姥吟留别(李白)
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或 可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。
D
A 安能摧眉折腰事权贵
风雨不动安如山
B 越人语天姥// 语不惊人死不休
天姥连天向天横 C 失向来之烟霞
我欲因之梦吴越 D 践华为城，因河为池
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我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至 剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身 登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷 花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青 兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉， 訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风 为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列 如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向 来之烟霞。
解题：
“吟”本指吟咏，即作诗。“留别”，
是临行前留下这首诗向朋友话别的意 思。所以整个题目的意思就是用梦游
天姥的诗向朋友话别。这首诗是借 “留别”表明自己不事权贵的政治态 度。另名《别东鲁诸公》或《梦游天
姥山别东鲁诸公》。
简介文体知识
本诗是一首七言古诗。七言古诗简 称“七古”。“古诗”又称“古体诗”， 是相对于格律严格的“近体诗”而言。“ 七言”分两种，一种是以七字句为基础， 杂用四、五、六、九言而构成了形式自由 的长短句，这样长短交错，换韵自由，富 于变化，也称为“歌行体”；另一种是每 句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属 于哪一种呢？
梦游天姥吟留别(李白)
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或 可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。
D
A 安能摧眉折腰事权贵
风雨不动安如山
B 越人语天姥// 语不惊人死不休
天姥连天向天横 C 失向来之烟霞
我欲因之梦吴越 D 践华为城，因河为池
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我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至 剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身 登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷 花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青 兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉， 訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风 为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列 如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向 来之烟霞。
解题：
“吟”本指吟咏，即作诗。“留别”，
是临行前留下这首诗向朋友话别的意 思。所以整个题目的意思就是用梦游
天姥的诗向朋友话别。这首诗是借 “留别”表明自己不事权贵的政治态 度。另名《别东鲁诸公》或《梦游天
姥山别东鲁诸公》。
简介文体知识
本诗是一首七言古诗。七言古诗简 称“七古”。“古诗”又称“古体诗”， 是相对于格律严格的“近体诗”而言。“ 七言”分两种，一种是以七字句为基础， 杂用四、五、六、九言而构成了形式自由 的长短句，这样长短交错，换韵自由，富 于变化，也称为“歌行体”；另一种是每 句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属 于哪一种呢？
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共45张PPT)
疏通文意 ·诗意翻译我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海 日，空中闻天鸡。我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中， 一个 夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送 我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈 的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游 山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上冉冉升起一轮红日，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
学习目标1.了解古体诗的有关文学常识，掌握文中重要的文言词语。2.初步体会李白浪漫主义创造方法的基本特点。3.抓住诗的关键词句，深入体会作者所表达的思想感情。4.鉴赏诗人创造的“梦境”,体会作者憎恨黑暗现实的思 想感情和不事权贵的傲岸性格。
李白(公元701年一公元762年),字太白， 号青莲居士，又号“谪仙人”,陇西成纪人(今秦安人)。是唐代伟大的浪漫主义诗人， 被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势 磅礴，大气十足。既反映了时代的繁荣景象， 也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑 视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的 积极精神，并具有浪漫主义精神。
疏通文意 ·诗意翻译世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿 青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜 !人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流 的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么 时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行 时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，那样使 我不能舒心畅意高高兴兴地过日子!
学习目标1.了解古体诗的有关文学常识，掌握文中重要的文言词语。2.初步体会李白浪漫主义创造方法的基本特点。3.抓住诗的关键词句，深入体会作者所表达的思想感情。4.鉴赏诗人创造的“梦境”,体会作者憎恨黑暗现实的思 想感情和不事权贵的傲岸性格。
李白(公元701年一公元762年),字太白， 号青莲居士，又号“谪仙人”,陇西成纪人(今秦安人)。是唐代伟大的浪漫主义诗人， 被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势 磅礴，大气十足。既反映了时代的繁荣景象， 也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑 视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的 积极精神，并具有浪漫主义精神。
疏通文意 ·诗意翻译世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿 青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜 !人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流 的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么 时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行 时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，那样使 我不能舒心畅意高高兴兴地过日子!
《梦游天姥吟留别》ppt课件
梦游：梦中游览，说明内容非真实。
天姥：天唱姆歌山的，声传 音说 。能听到仙人天姥
初读 诗文
吟： 古诗体式，属歌行体。
了解 题意
留别：留的恋情作形别 写,成把诗梦,留中给游东历鲁天的姥朋山
友作别。
古体诗的一种，与“歌”“行”属于同一
体
类，内容多有悲愁愤叹之意。其形式上比
较自由，有四字、五字、六字等句式，属
歌行体，主要表现在诗句节奏的多变。
裁
任务二：初读课文 整体感知
海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥
(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩
赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
初读
诗文
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，
送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清
• 第二段集中写梦游天姥山。第一段 也和梦游天姥山有关系，它交代了 为什么诗人要梦游天姥山。第三段 是写诗人梦醒了之后的一些感慨。
• 全文思路：一、梦游之由。二、梦 游之景。三、梦游之吟。
梦中 梦境
入梦 过渡
梦由 现实
初读 诗文
整体 感知
梦醒
感叹
任务四：名家朗读 走进文本
• 请同学们聆听朗读范本，进一步走进文本。 • 用圈点勾画的方法，标注朗读重音，记录朗读中的情感变
诗风
飘逸奔放、雄奇壮丽
知人论世
布衣卿相
天宝元年，玄宗召他到长安来。初到 长安，李白也曾有过短暂的春风得意， 但他一身傲骨，不与权贵同流合污，得 罪了权贵。在长安仅住了一年多，就被 赐金放还，他那由布衣而卿相的梦完全 破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相 会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地 ，这时高适也赶来相会，三人一同往山 东游览，到兖州不久，杜甫西入长安， 李白南下吴、越故地。这首诗就是他行 前写的。
《梦游天姥吟留别》优秀ppt课件
27
2024/1/26
22
06
互动环节与课堂小结
2024/1/26
23
学生提问及讨论环节
鼓励学生提出对《梦游天姥吟留别》的理解和问题
分组讨论诗歌中的意象、情感和表达技巧
2024/1/26
分享各组讨论成果，引导学生深入思考和交流
24
教师总结及课堂回顾
回顾本课重点、难点，梳理诗 歌结构和内涵
2024/1/26
追求内心的真实与纯洁
诗人在作品中追求内心的真实与纯洁，不愿被世俗所污染，表达了 自己对高尚品质的坚守。
17
对唐代社会风貌反映
01
唐代社会的繁荣与开放
作品中所描绘的天姥山仙境的美丽和奇幻，反映了唐代社会的繁荣和开
放，以及人们对美好生活的向往。
02
唐代士人的心态与追求
李白作为唐代士人的代表，其作品反映了当时士人的心态和追求，如对
2024/1/26
11
浪漫主义情怀体现
2024/1/26
描绘神奇瑰丽的天姥山
01
诗人运用丰富的想象和夸张手法，将天姥山描绘成一个充满神
秘色彩的仙境，体现了对自然美的热爱和追求。
抒发对自由生活的向往
02
诗人在梦中游历天姥山，摆脱了现实世界的束缚，表达了对无
拘无束生活的渴望。
展现对理想世界的追求
03
诗中的天姥山不仅是自然美的象征，更是诗人心中理想世界的
通过丰富的自然意象，如天姥山、镜湖、月等，构建了一个神秘、壮美的梦境 世界。
审美体验
诗歌运用生动的语言和奇妙的想象，给读者带来强烈的视觉和心灵震撼，使人 仿佛置身于诗人所描绘的梦境之中。同时，诗歌表达了诗人对自由、理想和美 好生活的向往，激发了读者的共鸣和思考。
《梦游天姥吟留别》ppt课件
诗人由梦转醒的心情如何？
（一说）梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿 长梦不愿醒啊！从“失”字可见一斑。 （二说）梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人 生还要早醒早悟。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作 者什么情感？
“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面所 表现的梦境空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡 荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声 嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会 发出反抗的强音，他的傲岸不屈建立在他作为 一个士人不得志的辛酸悲苦之上。
思考：
侧面描写、 对比、衬托、夸张
请找出几个生动传神的动词， 写出了天姥山的神奇、高大、雄伟 看看写出来天姥山什么特点？ 表达作者神往之情。为下文的梦游 又表达了诗人怎样的情感？ 作铺垫。 有何作用？
天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山 有名。诗人为什么独钟情于天姥？
在诗人心中，天姥高耸入云，势拔 五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在 夸张与想象中带入浓烈的个人情感。天 姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实 际意义上的山，而是一座精神大山，一 种人格象征，是诗人追求的理想境界。
本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是 美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩 梦的矛盾共同体。你怎么看？
“美梦”说
依据： 1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”
梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。
2、文章第一段用对比、衬托的手法突出了 天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。 所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。
学习目标
1.了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。
（一说）梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿 长梦不愿醒啊！从“失”字可见一斑。 （二说）梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人 生还要早醒早悟。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作 者什么情感？
“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面所 表现的梦境空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡 荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声 嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会 发出反抗的强音，他的傲岸不屈建立在他作为 一个士人不得志的辛酸悲苦之上。
思考：
侧面描写、 对比、衬托、夸张
请找出几个生动传神的动词， 写出了天姥山的神奇、高大、雄伟 看看写出来天姥山什么特点？ 表达作者神往之情。为下文的梦游 又表达了诗人怎样的情感？ 作铺垫。 有何作用？
天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山 有名。诗人为什么独钟情于天姥？
在诗人心中，天姥高耸入云，势拔 五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在 夸张与想象中带入浓烈的个人情感。天 姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实 际意义上的山，而是一座精神大山，一 种人格象征，是诗人追求的理想境界。
本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是 美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩 梦的矛盾共同体。你怎么看？
“美梦”说
依据： 1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”
梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。
2、文章第一段用对比、衬托的手法突出了 天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。 所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。
学习目标
1.了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。
《梦游天姥吟留别》课件(共22张PPT)统编版高中语文必修上册
题 解 ：《 梦 游 天 姥 吟 留 别 》梦 游 ：梦中游历，说明这首诗的内容。天姥：梦游的对象。吟：古诗“歌行体”体式，内容上多有悲 愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。留别：临别留下的赠言。说明本诗写作目 的。借“梦游天姥”抒发感慨，写诗赠友 ,以诗明志。
共
脚著谢公屐 zhuó jī澹澹 dàn魂悸 jì
总结第一段景神奇巍峨情-- --景仰向往
所梦之境
所梦之景(意象)
意境特点
心理感受
月夜剡溪图
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
清幽宁静恬静幽美
愉悦神往
登山奇观图 (山之日景)
青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石
雄奇壮美
迷醉神荡乐而忘返
山中奇景图 (山之夜景)
熊咆、龙吟、岩泉、深林、层 巅、云、雨、烟
第 三 段 ： 出 梦 慨 叹朗读思考：“世间行乐亦如此，古来万事 东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访 名山”,是消极颓废的心理外露吗?
如何理解作者在本诗中所体现的 思想的积极面与消极面。·消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”
·——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权 臣贵戚的鄙弃和不妥协。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”④揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
理 清 思 路
试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因梦境梦悟(感)
理 清 思 路
研读第一段 第一段：入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。①齐读第1段并思考：题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛 洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面 纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
共
脚著谢公屐 zhuó jī澹澹 dàn魂悸 jì
总结第一段景神奇巍峨情-- --景仰向往
所梦之境
所梦之景(意象)
意境特点
心理感受
月夜剡溪图
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
清幽宁静恬静幽美
愉悦神往
登山奇观图 (山之日景)
青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石
雄奇壮美
迷醉神荡乐而忘返
山中奇景图 (山之夜景)
熊咆、龙吟、岩泉、深林、层 巅、云、雨、烟
第 三 段 ： 出 梦 慨 叹朗读思考：“世间行乐亦如此，古来万事 东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访 名山”,是消极颓废的心理外露吗?
如何理解作者在本诗中所体现的 思想的积极面与消极面。·消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”
·——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权 臣贵戚的鄙弃和不妥协。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”④揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
理 清 思 路
试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因梦境梦悟(感)
理 清 思 路
研读第一段 第一段：入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。①齐读第1段并思考：题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛 洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面 纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
《梦游天姥吟留别》ppt课件56张
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何 时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜？
名家朗诵欣赏
-----方明
一、梦游之由（起）—— 叙述
全
诗
的
二、梦游之景（观）—— 描写
思
路
三、梦游之吟（叹）—— 议论、
抒情
课文串讲
天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能 听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何 时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬 屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
主题
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境 美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权 贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求 乐土的美好愿望。
表现手法 思想情感
憎恨现实 痛苦惆怅
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去
传说中神仙、隐士多骑白鹿。
兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
李白的《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘 了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制， 笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要 在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含 的精神追求。
文体知识
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗” ，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
壮美雄奇 流连忘返
梦游之 景 3
名家朗诵欣赏
-----方明
一、梦游之由（起）—— 叙述
全
诗
的
二、梦游之景（观）—— 描写
思
路
三、梦游之吟（叹）—— 议论、
抒情
课文串讲
天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能 听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何 时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬 屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
主题
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境 美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权 贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求 乐土的美好愿望。
表现手法 思想情感
憎恨现实 痛苦惆怅
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去
传说中神仙、隐士多骑白鹿。
兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
李白的《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘 了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制， 笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要 在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含 的精神追求。
文体知识
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗” ，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
壮美雄奇 流连忘返
梦游之 景 3
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安能摧眉折腰事权贵， 梦游天姥
使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候 那些有权有势的人，使 我不能够心情愉快呢！
直抒胸臆
留别。 借“梦游天姥”抒 发感慨，向东鲁 朋友及自己人生 过去告别，以诗 明志。
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实（ 浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐） ，又回到现实。
悸：心惊 以：“而”,表并列 嗟：感叹 向来：原来
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
内 容
事件
意境特点
梦 游 之
洞天 仙境
洞天雷 洞天门 洞天境 洞天仙
魂魄动
景 魂归 起长嗟
枕席 惟枕席
失烟霞
神奇壮丽 回到现实
表现 手法
思想 情感
想象 向往自由 夸张 追求乐土
憎恨现实 痛苦惆怅
仙之人兮列如麻。
地感举情杯：痛饮，像 人世向间往的自朋由友们
鼓：演奏。名→动。
欢聚追在求一乐起土。
忽然心惊梦醒，一声长 叹，枕席依旧，刚才梦 中所见的烟霞云雾却消 失了。 感情：
憎恨现实 痛苦惆怅
诗在梦境的最高点忽 然收住，急转直下， 由幻想转到现实，仿 佛音乐由响彻云霄的 高音，一下子转入了 低音，使听者的心情 也随着沉静下来。
想象夸张
意境： 神奇壮丽 瑰丽奇幻
许多神仙纷纷走出来，穿
着彩虹做的衣服，骑着风
想象夸张
当作马，老虎在奏乐，鸾一样数不清。
也意许境这：是一次幸
霓为衣兮风为马， 福、天欢马乐行的空盛会
云之君兮纷纷而来下。， 都所在瑰有那丽的里奇与亲幻会切者地
虎鼓瑟兮鸾回车， 交谈，兴高采烈
虎鼓瑟兮鸾回车 （弹奏）
安能摧眉折腰事权贵 （低头；侍奉）
岩泉龙吟
景点欣赏
鉴湖泛舟 天台顶峰
写作思路
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
全诗脉络
入梦缘由 梦游历程 梦中仙境 梦中惊醒 梦后留别
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜？
意境特点
魂飞 湖月
梦 游
剡溪 山脚
渌水 清猿
凄清 幽静
之 着屐 云梯 花石
景 登山 海日 天鸡
山上 叠岩 岩泉
壮美雄奇
表现 思想 手法 情感
心驰 神往 夸张
流连 忘返
霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一 声，通向神仙洞府的石门打开了， 在一望无边、青色透明的天空里， 显现出日月照耀着的金银楼阁。
列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扉， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
《梦游天姥吟留别》艺术手法_图文.ppt
酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼 为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
————台湾诗人：余光中
写作背景： 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴
筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想 能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看 作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合 污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城 权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被 赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破 灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在 兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗 ，借以表白心情。
有几多愁？恰似一江春水向东流。
• 赏析本诗的艺术手法
信： 确实 语：谈到、说起。 或： 有时
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。
对比 夸张 衬托
意境（天姥）： 峻拔雄伟
横：遮断
拔：超过
感情：
东南：向东南。名→状。 热情向往
内 容
事件
意境特点
瀛洲
梦 难求 烟涛微茫
游 之
天姥
向天横 拔五岳
由 可睹 掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
思想 表现手法 情感
联想对比
以虚衬实 热
情
对比
向
夸张 往
衬托
由现实转入梦境 点明了“梦游” （浪漫之笔）
意境（山脚）： 凄清幽静
感情： 心驰神往
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
因：依据 飞：像飞一样
脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
瀛洲 yíng
天姥 mǔ
剡溪 shàn
渌水 lù 脚著谢公屐 zhuó． jī
石扉
fēi
澹澹
dàn
訇然
hōng
魂悸
jì
烟涛微茫信难求 （信，的确、实在）
云霞明灭或可睹 （灭，暗）
势拔五岳掩赤城 （超出 遮掩 ）
栗森林兮惊层巅 （使…颤栗；使…惊）
云青青兮欲雨 （动词，下雨）
訇然中开
（ 打开，动词）
2、大胆的夸张，丰富的想象。
3、语言精炼清新，长短句式参差多 变，四言、五言、六言、九言交错运用 、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极 强的表现力。
艺术手法答题步骤
• 1、手法，析手法（内容） • 2、意境 • 3、情感
练习
• 虞美人 • 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜
又东风，故国不堪回首月明中。 • 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能
——揭示主旨，表现诗人追求个 性自由和蔑视权贵的精神。
意境赏析
在赏析中注意思考下列问题：
★ 诗歌记述了哪些事？ ★ 描写了哪些意象？ ★ 意境有何特点？ ★ 运用了何种写作手法？ ★ 表现了诗人什么样的情感？
联想对比 以虚衬实 瀛 洲 —虚
陪衬
天姥山 —实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
千岩：重叠的岩 万转：山路弯曲不断 迷花：被花迷住 暝：天色昏暗
意境（山上）： 壮美雄奇
感情： 流连忘返
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
夸张
意境（山上）： 壮美雄奇
殷：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“ 岩泉殷”。
栗：使……战栗，形容词作使动词。 惊：使……震惊，形容词作使动词。
内 容
事件