离骚与楚辞

译文：我将行程转向西方的昆仑 道路遥远 译文：我将行程转向西方的昆仑,道路遥远 而又曲弯,满天云霓像彩旗飘扬在九天 满天云霓像彩旗飘扬在九天,玉 而又曲弯 满天云霓像彩旗飘扬在九天 玉 制的车铃,发出铿锵的音响 发出铿锵的音响。 制的车铃 发出铿锵的音响。早晨我从天河 的渡口出发,黄昏我到西天徜徉 黄昏我到西天徜徉。 的渡口出发 黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩 翎接连着彩旗,高飞在云天任意翱翔 高飞在云天任意翱翔。 翎接连着彩旗 高飞在云天任意翱翔。转眼 间我来到这一片流沙,沿着赤水河我又从容 间我来到这一片流沙 沿着赤水河我又从容 盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁,叫西皇 盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁 叫西皇 帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远,天 帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远 天 路这般艰难,我叫随从的车队侍候两旁 我叫随从的车队侍候两旁。 路这般艰难 我叫随从的车队侍候两旁。翻 过不周山峦,我们向左拐弯 我们向左拐弯,那浩瀚的西海 过不周山峦 我们向左拐弯 那浩瀚的西海 才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍,玉 才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍 玉 制的车轮在隆隆地轰响。 制的车轮在隆隆地轰响。
屈原生平概说
屈原的创作
屈原“美政”理想
屈原：中国古代士人、 屈原：中国古代士人、诗人的楷模
三代以下之诗人，无过屈子、 三代以下之诗人，无过屈子、 渊明、子美、子瞻者。 渊明、子美、子瞻者。此四子 苟无文学之天才， 者，苟无文学之天才，其人格 亦自足千古。 亦自足千古。故无高尚伟大之 人格，而有高尚伟大之文学者， 人格，而有高尚伟大之文学者， 殆未之有也。 殆未之有也。 ——王国维《 王国维《 王国维 文学小言》 文学小言》
屈平词赋悬日月， 屈平词赋悬日月，楚王台 榭空山丘。 榭空山丘。 ——李白《江上吟》 李白《江上吟》 李白
路曼曼其修远兮，吾将上下而求 路曼曼其修远兮， 索 长太息以掩涕兮， 长太息以掩涕兮， 艰 哀民生之多
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灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。 灵氛既告余以吉占兮 历吉日乎吾将行。 历吉日乎吾将行 折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻 精琼爢以为粻。 折琼枝以为羞兮 精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车 杂瑶象以为车。 为余驾飞龙兮 杂瑶象以为车。 何离心之可同兮?吾将远逝以自疏 吾将远逝以自疏。 何离心之可同兮 吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流 路修远以周流。 邅吾道夫昆仑兮 路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾 鸣玉鸾之啾啾。 扬云霓之晻蔼兮 鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮,夕余至乎西极 夕余至乎西极。 朝发轫于天津兮 夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼 高翱翔之翼翼。 凤皇翼其承旗兮 高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与 遵赤水而容与。 忽吾行此流沙兮 遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予 诏西皇使涉予。 麾蛟龙使梁津兮 诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮,腾众车使径待 腾众车使径待。 路修远以多艰兮 腾众车使径待。 路不周以左转兮,指西海以为期 指西海以为期。 路不周以左转兮 指西海以为期。
沅湘流不尽，屈子怨何深。 沅湘流不尽，屈子怨何深。 日暮秋风起，萧萧枫树林。 日暮秋风起，萧萧枫树林。 ——唐·戴叔伦《三闾庙》 戴叔伦《 唐 戴叔伦 三闾庙》
名理孕异梦，秀句镌春心。 名理孕异梦，秀句镌春心。 庄骚两灵魂，盘踞肝肠深。 庄骚两灵魂，盘踞肝肠深。 ——龚自 龚自 自春徂秋， 珍《自春徂秋，偶有所触 》其三
屈原者，名平，楚之同姓也。 屈原者，名平，楚之同姓也。为 楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱， 楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱， 娴于辞令。入则与王图议国事，以出 娴于辞令。入则与王图议国事， 号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王 号令；出则接遇宾客，应对诸侯。 甚任之。 甚任之。 ——《史记·屈原列传》 《史记 屈原列传 屈原列传》
“楚辞”三重含义 楚辞” 楚辞
自《风》《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁 》《雅 寝声，莫或抽绪， 起，其《离骚》哉！固已轩翥（-zhù，高飞） 离骚》 固已轩翥（ ，高飞） 诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远， 诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远， 而楚人之多才乎！ 而楚人之多才乎！ 固知《楚辞》 体宪于三代， 固知《楚辞》者，体宪于三代，而 风杂于战国， 》《颂 之博徒， 风杂于战国，乃《雅》《颂》之博徒，而词 赋之英杰也。观其骨鲠所树，肌肤所附， 赋之英杰也。观其骨鲠所树，肌肤所附，虽 取镕经意，亦自铸伟辞。 取镕经意，亦自铸伟辞。 ——刘勰《文心雕龙 辨骚》 刘勰《 辨骚》 刘勰 文心雕龙·辨骚
楚国简史
• 楚国亦称荆、荆楚。芈（mǐ）姓。始祖鬻熊。周成 楚国亦称荆、荆楚。 始祖鬻熊。 ǐ 王时封鬻熊后代熊绎于荆山，建都丹阳（ 王时封鬻熊后代熊绎于荆山，建都丹阳（今湖北秭归 东南）。熊绎“筚路蓝缕，以启山林” ）。熊绎 东南）。熊绎“筚路蓝缕，以启山林”，又常与周发 生战争，周人称之为“荆蛮” 楚文王时， 生战争，周人称之为“荆蛮”。楚文王时，建都郢 今湖北江陵）。春秋时兼并周围小国，与晋争霸， ）。春秋时兼并周围小国 （今湖北江陵）。春秋时兼并周围小国，与晋争霸， 楚庄王曾为霸主。战国时疆域继续扩大，为诸侯中疆 楚庄王曾为霸主。战国时疆域继续扩大， 土最广者。楚怀王攻灭越国，又扩大到江苏、浙江。 土最广者。楚怀王攻灭越国，又扩大到江苏、浙江。 然而此后连续为秦所败，国势衰弱。 然而此后连续为秦所败，国势衰弱。顷襄王二十一年 （前278）郢都为秦攻破。后一再迁都。前223年终为 ）郢都为秦攻破。后一再迁都。 年终为 秦所灭。 秦所灭。
盖屈宋诸骚，皆书楚语， 盖屈宋诸骚，皆书楚语， 作楚声，纪楚地，名楚物， 作楚声，纪楚地，名楚物， 故可谓之“楚词” 故可谓之“楚词”。 ——宋·黄伯思 宋 黄伯思 东观馀论·卷下 卷下》 《东观馀论 卷下》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 名余曰正则兮， 字余曰灵均。 ——《离骚》 《离骚》
楚文化谈
• 由于楚民族发展较中原民族相对落后，原始“巫风” 由于楚民族发展较中原民族相对落后，原始“巫风” 尚未消歇，神怪思想相当浓厚。 尚未消歇，神怪思想相当浓厚。相对于北方民族性格 多受诗、礼等理性约束，楚人性格偏于感性化。 多受诗、礼等理性约束，楚人性格偏于感性化。又因 遭受周人歧视排斥，培养了自尊自强、 遭受周人歧视排斥，培养了自尊自强、不屈不挠的民 族精神。 族精神。在以上因素下蕴育的楚文化更多带有南方民 族特色，其文化具有绚烂瑰丽的色彩，弥漫在一片神 族特色，其文化具有绚烂瑰丽的色彩， 奇想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中。 神话世界之中。 奇想象和炽烈情感的图腾 神话世界之中 • 屈原的楚辞既是楚文化的结晶，又是楚文化的优秀代 屈原的楚辞既是楚文化的结晶， 表。
每辆车驾着几条蜿蜒的神龙,车上的云旗啊 每辆车驾着几条蜿蜒的神龙 车上的云旗啊 飘扬在云端。控制着满腔的兴奋,我的心如 飘扬在云端。控制着满腔的兴奋 我的心如 奔马,驰向远方 演奏着《九歌》 舞起了 驰向远方。 奔马 驰向远方。演奏着《九歌》,舞起了 九韶》 我要尽情地欢乐和歌唱 我要尽情地欢乐和歌唱。 《九韶》,我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊 ,翱翔 我刚刚升上灿烂的天宇 猛回头却望 翱翔,我刚刚升上灿烂的天宇 翱翔 我刚刚升上灿烂的天宇,猛回头却望 见了熟悉的故乡。 我的仆人悲泣 我的仆人悲泣,我的 见了熟悉的故乡。啊,我的仆人悲泣 我的 马儿旁徨,它蜷曲着身子 频频回首,不肯再 它蜷曲着身子,频频回首 马儿旁徨 它蜷曲着身子 频频回首 不肯再 在茫茫的穹苍…… 在茫茫的穹苍 尾声:算了吧 算了吧!举国没有人 算了吧!算了吧 举国没有人,没有人 尾声 算了吧 算了吧 举国没有人 没有人 理解我,我又何必迷恋着故乡 我又何必迷恋着故乡!既然没有人 理解我 我又何必迷恋着故乡 既然没有人 能与我一同推行美政理想,我就去追随那前 能与我一同推行美政理想 我就去追随那前 代的神巫彭咸,相依为伴 相依为伴。 代的神巫彭咸 相依为伴。
《离骚》一诗塑造了一个什 离骚》 么样的抒情主人公形象？ 么样的抒情主人公形象？
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大 离骚》 的抒情主人公形象。首先， 的抒情主人公形象。首先，他有着突 出的外部形象的特征。“高余冠之岌 出的外部形象的特征。 岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以 岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以 为衣兮，集芙蓉以为裳。 为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原 的画像即使不写上“屈原”二字， 的画像即使不写上“屈原”二字，人 们也可以一眼认出是屈原， 们也可以一眼认出是屈原，就是因为 都依据了诗中这种具有特征性的描写 其次，他具有鲜明的思想性格。 。其次，他具有鲜明的思想性格。第 他是一位进步的政治改革家， 一，他是一位进步的政治改革家，主 张法治(“规矩”“绳墨 ， 规矩”“绳墨” 张法治 规矩”“绳墨”)，主张举贤 授能。 授能。
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。 屯余车其千乘兮 齐玉轪而并驰。 齐玉轪而并驰 驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇 载云旗之委蛇。 驾八龙之婉婉兮 载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮,神高驰之邈邈 神高驰之邈邈。 抑志而弭节兮 神高驰之邈邈。 九歌》而舞《 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以 聊假日以 偷乐。 偷乐。 陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡 忽临睨夫旧乡。 陟升皇之赫戏兮 忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行 蜷局顾而不行。 仆夫悲余马怀兮 蜷局顾而不行。 乱曰: 乱曰 已矣哉! 已矣哉 国无人莫我知兮,又何怀乎故都 又何怀乎故都! 国无人莫我知兮 又何怀乎故都 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居 既莫足与为美政兮 吾将从彭咸之所居 !
（《楚辞》）较之于《诗》，则 楚辞》 较之于《 其言甚长，其思甚幻，其文甚丽， 其言甚长，其思甚幻，其文甚丽， 其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。 其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。 故后儒之服膺诗教者，或訾（zǐ， 故后儒之服膺诗教者，或訾（ ǐ 指责）而绌之，然其影响于后来 指责）而绌之， 之文章，乃甚或在三百篇之上。 之文章，乃甚或在三百篇之上。 ——鲁迅《汉文学史纲要 屈原及 鲁迅《 鲁迅 汉文学史纲要·屈原及 宋玉》 宋玉》
选文解读：屈原《离骚》 选文解读：屈原《离骚》一诗博大 精深， 精深，主题是表达忧国忧民的爱国 热情和不屈不挠的斗争精神。 热情和不屈不挠的斗争精神。课文 节选部分为十四，十五节， 节选部分为十四，十五节，通过比 象征和比较、 喻、象征和比较、对照的手法及夹 叙夹议的运用表现了屈原志洁行高 执着追求的精神。 ，执着追求的精神。先从自己的政 治理想和政治遭遇写起， 治理想和政治遭遇写起，然后再否 决自己退隐独善的闪念， 决自己退隐独善的闪念，表明自己 决不变心的爱国热情。 决不变心的爱国热情。
第二，他主张美政， 第二，他主张美政，重视人民的利益 和人民的作用(“哀民生之多艰 哀民生之多艰” 和人民的作用 哀民生之多艰” “怨 灵修之浩荡兮，终不察夫民心” ， 灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反 对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私 第三，他追求真理，坚强不屈(“亦 利。第三，他追求真理，坚强不屈 亦 余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“ 余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“ 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩” 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”) 这个形象， 。这个形象，是中华民族精神的集中 体现， 体现，两千多年来给了无数仁人志士 以品格与行为的示范， 以品格与行为的示范，也给了他们以 力量。 力量。
屈原是楚辞的创始者， 屈原是楚辞的创始者，其后楚人 宋玉、唐勒等人， 宋玉、唐勒等人，都仿效屈原的 作品。到了汉代， 作品。到了汉代，更大出现了模 拟这种形式的诗歌。西汉末年， 拟这种形式的诗歌。西汉末年， 刘向辑录屈原、 刘向辑录屈原、宋玉 及汉代人 拟的作品，汇为一称为《 模式 拟的作品，汇为一称为《 楚辞》。因此“楚辞” 》。因此 楚辞》。因此“楚辞”既是一种 楚人特有的诗歌形式的名称， 楚人特有的诗歌形式的名称，又 是一部诗歌总集的名称。 是一部诗歌总集的名称。