儒家箴句
有关儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句儒家经典名言摘录国学十六句1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语.里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
关于儒家的名言,儒家经典名句100句
关于儒家的名言,儒家经典名句100句（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
）4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
摘《论语》（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
）5、君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。
摘《论语》（君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
）6、大德不逾闲，小德出入可也。
摘《论语》（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
）7、仕则优则学，学而优则仕。
摘《论语》（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
）8、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？摘《论语》（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
）9、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
摘《论语》（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。
但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
）10、子张曰: 何谓五美？子曰: 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
子张曰: 何为四恶？子曰: 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
摘《论语》（子张问: 什么是五种美德？孔子说: 君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。
子张又说: 什么是四种恶行？孔子说: 事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也:其为物不贰，则其生物不测。
天地之道:博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
儒家箴言三百句精品版
儒家箴言三百句l、天行健，君子以自强不息。
(《周易·乾·象辞上》)[译文]像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2、地势坤，君子以厚德载物。
(《周易·坤·象辞上》)[译文]像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
3君子以见善则迁，有过则改。
(《周易·益·象辞下》)[译文]君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
4君子以思患而豫防之。
(《周易·既济·象辞下》)[译文]君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
我的感悟5、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞Array下传》）[译文]君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
6、上交不谄，下交不读。
(《周易·系辞下》）[译文]君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。
7善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。
(《周易·坤·文言》)[译文]积累善行的人家，一定会有很多善的报应;积累不善 (恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
8、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
(《周易·系辞下传》）[译文]如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
这两句箴言对你有什么启发？我的感悟：9、人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
(《周易·系辞上传》)[译文]两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属;两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
10、穷则变，变则通，通则久。
(《周易·系辞下传》)[译文]《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
11、进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)[译文]知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗?(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗?(这种人可称作圣人)12、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
儒家方面的名言名句
儒家方面的名言名句儒家学说，作为中国传统文化的重要组成部分，承载了丰富的人文精神和价值观念。
在儒家经典著作中，涌现出了许多精妙的名言名句，它们凝练了儒家思想的精髓，并对后世产生了深远的影响和启发。
下面，让我们一起品味儒家方面的名言名句，感受儒家学说的伟大魅力。
1. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）这是孔子在《论语》中提出的观点，强调了学习与思考的重要性。
儒家注重真知灼见的培养，认为通过不断学习与思考，人才能够得以发展和提高。
只有将学习与思考结合起来，才能避免盲目行动的错误，实现个人和社会的进步。
2. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·公冶长》）这句话强调了儒家伦理观念中，对于人们价值追求的不同。
儒家强调君子应该以道德为准则来行事，注重义理的追求。
而小人则以个人利益为首要目标。
这句话通过对比君子与小人的不同，提醒人们应该要以高尚的道德准则来衡量和规范自己的行为。
3. 人之初，性本善。
（《大学》）这是儿童教育中非常重要的一句话。
儒家学说认为，人性本善，人之初天性纯良。
只有在后天的教育和培养中，才会受到外界环境的影响而产生善恶之心。
这句话提醒了我们要从儿童时期开始注重品德教育，引导人们保持良好的道德品质。
4. 己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）这是儒家伦理中重要的一条原则，也是人际关系中应该遵循的道德准则。
意思是不要做自己不愿意别人对待自己的事情，遵循相互尊重、善待他人的原则。
这句话强调了人们在行事为人时的谦逊与善良，体现了儒家注重和谐社会和人际关系的价值观念。
5. 朝闻道，夕死可矣。
（《论语·子路》）这是子路在《论语》中表达的决心和追求。
它强调了对道德与智慧的追求所带来的深刻意义。
儒家学说提倡追求道德与知识的境界，认为人的一生应该不断向上追求，在道德和智慧的指导下实现自己的人生价值。
以上是儒家方面的一些名言名句，它们体现了儒家学说的核心思想和价值观念，对后世影响深远。
《儒家箴言三百句》
儒家箴言三百句2、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾·文言》）【译文】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人）知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人）4、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
（《周易·坤·文言》）【译文】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善（恶行）的人家，一定会有许多恶的报应。
5、君子以见善则迁，有过则改。
（《周易·益·象辞下》）【译文】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6、君子以思患而豫防之。
（《周易·既济·象辞下》）【译文】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7、二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
（《周易·系辞上传》）【译文】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8、易穷则变，变则通，通则久。
（《周易·系辞下传》）【译文】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
（《周易·系辞下传》）【译文】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞下传》）【译文】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
11、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
（《周易·系辞下传》）【译文】如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
值得谨记的儒家经典语录50句
值得谨记的儒家经典语录50句1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》(大学的意图，在于鲜明崇高的品德，在于使人们清除旧习，在于到达善的最高境地。
)2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故正人必慎其独也。
——摘《大学》(所谓意念诚笃，便是说不要自己诈骗自己，象讨厌难闻气味那样讨厌凶恶，象喜爱美丽的女子相同喜爱仁慈，这样才干说心安理得，所以正人在一个人独处时必定要慎重。
)3、富润屋，德润身，心广体胖，故正人必诚其意。
——摘《大学》(财富能够润饰房子，品德能够润饰身心，胸怀广大能够使身心舒坦，所以正人必定要做到意念诚笃。
)4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》(没有人知道自己孩子的害处，没有人知道自己秧苗的旺盛。
)5、正人有诸已，然后求诸人。
——摘《大学》(自己有善德，才干要求他人行善。
)6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》(《诗经》说：“旺盛的桃树开着艳丽的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家天伦之乐。
”)7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天方位焉，万物育焉。
——摘《中庸》(人的喜怒哀乐的爱情没有表现出来，叫做中;表现出来符合法度，叫做和。
到达中和，六合就各居自己的方位，万物也就生长了。
)8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》(不愿意他人加给自己的，也不要加给他人。
)9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》(喜好学习挨近才智，尽力行善挨近仁德，知道羞耻就挨近英勇。
)10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》(任何工作，有预备就能成功，没预备就会失利。
)11、博学之，详细询问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》(广泛地学习，翔实地探求，慎重地考虑，清楚地区分，忠实地履行。
)12、六合之道，可一言而尽也：其为物不二，则其生物意外。
六合之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
孔孟名言语录及翻译
孔孟名言语录及翻译孔子和孟子是中国古代最重要的思想家和教育家，他们对于中国传统文化的形成和发展起到了重要的作用。
在他们的著作和学说中，包含了许多经典的名言，这些名言至今仍然具有较高的价值和深远的影响力。
本文将介绍一些孔孟名言，并进行适当的翻译。
1. 孔子：修身齐家治国平天下。
这句话强调了个人修养与家庭、国家、世界的治理之间的密切关系。
孔子认为，一个人首先要修身养性，使自己成为一个有道德修养的人。
然后，他才能正确地管理家庭事务，带领家庭成员和睦相处。
接着，他才能应用自己的智慧和道德准则去治理国家，使国家安定繁荣。
最后，他才能努力实现天下人的和平与安宁。
2. 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
这是孟子所强调的价值观观点。
他认为，人民的利益最重要，国家的利益次之。
而君主个人的利益则相对较轻。
这句话体现了孟子对于政权的责任和义务的看法，他认为君主应该以人民的利益为重，而非个人私利。
只有在尊重和满足人民的需求之后，国家才能够稳定和繁荣。
3. 孔子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话强调了对于学问的态度。
孔子认为，知识的追求不仅仅在于理论上的了解，更重要的是在于实践和应用。
只有将知识运用于实际生活中，才能体现其价值。
而更进一步，只有将实践转化为乐趣，才能更好地激发学习和创新的动力。
因此，孔子主张融知、喜、乐于一体的学习态度。
4. 孟子：益者三友，损者三友。
这句话强调了交友的重要性。
孟子认为，我们身边的朋友和同伴会对我们产生重要的影响。
优秀的朋友会对我们有正面的影响，使我们不断进步和成长。
而不良的朋友则会给我们带来消极的结果。
因此，孟子建议我们选择和与之为伴的朋友，要慎重考虑，尽量选择对我们有正面影响的人。
5. 孔子：举直错诸枉，能使枉者直。
这是孔子对于正直、公正的看法。
他认为，要修正错误，实现公正，首先要自身做到正直。
只有自身具备这种品质，才能对不公正的事物进行纠正和改变。
孔子主张个人的正直和公正是社会公共秩序的重要基石，倡导每个人都以身作则，做到行为合乎道义。
儒家经典名言10句，饱含智慧，让你明白好多！
儒家经典名言10句，饱含智慧，让你明白好多！儒家经典名言10句，饱含智慧，让你明白好多。
1. 示之以好恶，而民知禁。
——《孝经·三才章》。
告诉民众区别美好和丑恶，民众就知道禁令而不犯法了。
2. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》懂得爱别人的人，别人才会真诚的去爱他。
懂得尊敬别人的人，别人才会恒久的尊敬他。
爱与敬是一种双向的关系，有播种才有收获。
要想赢得别人的关爱和尊重，首先要学会关爱和尊重别人。
3. 政不正，则君危；君位危，则大臣倍，小臣窃。
——《礼记·礼运第九》如果在政事上不能行正道，以致发生重大政策错误，那么君主的地位就非常危险了；国君的地位岌岌可危，大臣就有可能背叛，小官吏就会乘机盗窃国家财务。
4. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
——《荀子·劝学》千里马跳跃以此，也没有十步之远。
劣马拉车走一天，也会走很远的地方，关键在于能够坚持不懈。
5. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》知道应该达到的目标，才能有坚定的方向；有坚定的方向，心态才能宁静；心态宁静了，才能随处而安；随处而安，才能周密地思虑；周密地思虑了，才能得到希望达到的结果。
6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》。
广博的学习，详细的审问，慎重的思考，懂得分辨，坚持不懈的执行。
儒家通过“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”五个方面提出一套完整的学习方法。
7. 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。
——《荀子·正名》。
名称并没有固定适宜的，而是人们约定命名的，约定俗称之后，便是合宜的，那些约定俗称不同的，便是不合宜的。
8. 子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”——《论语·里仁篇第四》。
孔子说：“人们所犯下的过错，总是和他同一集团的人所犯下过错是一致的。
儒家思想名言名句
儒家思想名言名句儒家思想是中国古代最有影响力的哲学思想之一，它的核心价值观包括仁、义、礼、智、信等。
儒家思想强调人与人之间的关系，主张实践和融合，强调个人修养与社会和谐相处的重要性。
下面是一些儒家思想中脍炙人口的名言名句。
1. 仁者爱人，博爱万物这是儒家思想的核心概念之一，强调人应该具备仁爱之心，同情他人，并对万物抱有博爱之情。
儒家认为，只有通过仁爱，我们才能建立和谐的社会关系，达到人与人之间的和谐共处。
2. 己所不欲，勿施于人这句话强调了“己所不欲，勿施于人”的道德原则。
儒家思想主张人们应该以善良和公正的态度对待他人，不要做出自己不愿意接受的行为。
通过对他人施以仁慈和宽容，我们也能够获得别人的尊重和好感。
3. 行有不得而见，思无不得而见这是儒家思想中关于修养和思想认识的名句。
儒家倡导通过行为来表达自己的价值追求，同时提倡心灵的开放和思考。
只有通过实践和思考，我们才能够达到对道德和真理的更深层次的理解。
4. 知之为知之，不知为不知，是知也这句话强调了知识和学问的重要性。
儒家思想主张人们要勇于追求知识，对于自己不懂的事物要虚心学习。
同时，儒家也强调了谦逊和谨慎的态度，在面对自己不了解的领域时要以“不知”为己任，以保持一颗谦虚的初心。
5. 孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”这是儒家思想中关于真诚和仁爱的名言。
孔子教导人们，巧言令色不足以代替真诚的仁爱之心。
儒家思想强调人与人之间的真诚和善意，这是在实践生活中体现出来的最真实的品质。
6. 敏而好学，不耻下问这句话强调了儒家对学习和谦虚态度的重视。
儒家倡导人们要保持敏锐的学习意识，不因为自己已经有一定的知识和智慧而骄傲自满，时刻保持对知识和道德的渴求，并敢于向地位低于自己的人请教。
总结起来，儒家思想中的这些名言名句体现了其强调的人伦关系、个人修养以及对真理和道德的不断追求。
这些名言名句通过简短有力的表达方式，教导人们如何更好地生活、相处和追求真理，对于我们时刻保持正确的价值观和人际关系有着积极而深远的影响。
儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句1.孔子的名言1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
） 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8.当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
） 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
儒家最经典的一句话
儒家最经典的一句话儒家最经典的一句话是孔子的"己所不欲，勿施于人"。
这句话体现了儒家所倡导的仁爱之道，即待人以己之心，不要做自己不愿意被别人对待的事情。
以下是关于这句话的更多解读和相关的儒家经典名句。
一、己所不欲，勿施于人这句话是孔子对待他人的行为准则，也是儒家伦理中最基本的原则之一。
它要求人们在与他人交往时，要以自己的感受为依据，不要做自己不愿意被别人对待的事情。
这句话体现了儒家的仁爱之道，即待人以己之心，体现了儒家学说中的人伦关系。
二、君子之交淡如水这句话出自《论语·颜渊篇》，意思是君子之间的交往应该像水一样淡漠平静。
儒家强调人际关系中的淡泊和平和，不求名利，不计较得失，用淡泊的心态对待他人，保持内心平和。
三、学而时习之，不亦说乎？这句话出自《论语·学而篇》，意思是学习并不断地复习和实践，难道不是很愉快吗？这句话强调了对于学习的重视和坚持，儒家倡导学习不仅仅是为了知识本身，更是为了实践和应用，通过不断地学习和实践，达到人的全面发展。
四、温故而知新，可以为师矣这句话出自《论语·为政篇》，意思是通过温习过去的知识和经验，可以获得新的见解和认识，从而可以成为别人的老师。
儒家强调对于传统知识的尊重和学习，通过对过去的经验的反思和总结，可以对现实世界有更深入的理解和认识。
五、君子喻于义，小人喻于利这句话出自《论语·雍也篇》，意思是君子注重道义和正义，而小人注重个人利益。
儒家强调人的道德品质和正直的行为，强调人应该以道义为准则来行动，而不是追求短期的个人利益。
六、有朋自远方来，不亦乐乎？这句话出自《论语·里仁篇》，意思是有朋友从远方来，不也是非常开心吗？儒家强调人际关系和友情的重要性，认为与朋友之间的交往是一种快乐和享受。
七、人无远虑，必有近忧这句话出自《论语·子罕篇》，意思是如果一个人没有远大的目标和规划，只顾眼前的快乐和利益，必然会有更多的烦恼和困扰。
儒家名言名句
儒家名言名句第1篇：儒家名言名句1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，曾益其所不能。
（孟子）2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子）3、得道者多助，失道者寡助。
（孟子）4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（孟子）5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。
（孟子）6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”8、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
”9、子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”11、青，取之于蓝，而青于兰；*水为之，而寒于水。
12、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
13、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝*河。
14、故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成*海。
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰；孔子18、巧言乱德，小不忍则乱大谋；孔子19、正其义不谋其利，明其道不计其功；孔子20、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难；22、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
荀子25、不患人之不己知，患不知人也。
孔子26、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子27、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
朱熹28、临渊羡鱼，不如退而结网；董仲舒29、圣人不贵尺之璧，而重寸之*，时难得而易失也；淮南子30、君子*之美，不*之恶。
儒家语录精华100句(附注释)
儒家语录精华100句（附注释）儒家语录精华100句（附注释）1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故仁义必慎其独也。
——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶撒旦邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说正大光明，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》（财富可以填充房屋，道德可以修饰心境，心胸宽广可以使身心舒坦，所以贤士一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于果园自己庄稼的听话。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》（《诗经》说：“青草的桃树开着鲜艳的花蕾花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；个股表现出来合乎法度，叫做“和”。
达到“中和”，有情就各居于自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》（自己不愿意的事情，也不要施加给自己。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近梧栖，知道耻辱就接近坚强。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
儒家仁爱的名言警句
儒家仁爱的名言警句1. 孔子关于"仁"的名言1、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
——《论语·里仁》译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
——《论语·雍也》译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
——《论语·述而》译文：仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。
4、克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。
一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。
做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”5、居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
——《论语·子路》译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
6、己所不欲，勿施于人。
——《论语·卫灵公》译文：自己不想要的，就不要加给别人了。
这正是推己及人，心在仁道。
2. 孔子还写过哪些关于仁爱的名言发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
《孔子家语》精选十句金言，儒家智慧，值得一读！
《孔子家语》精选十句金言，儒家智慧，值得一读！注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。
《孔子家语》，又名《孔氏家语》，是一部记录孔子及其弟子思想言行的著作，共10卷44篇，对于研究儒家思想，具有极大的文献价值。
1、己有善勿专。
赏析：这句话出自《孔子家语·入官》。
即便自己有长处，但也不要独断专行，而要与别人商量，再去施行。
2、匿人之善，斯为蔽贤。
赏析：这句话出自《孔子家语·辨政》。
隐藏了别人的长处，就是埋没了人才。
3、少而不学，长无能也。
赏析：这句话出自《孔子家语·三恕》。
在年轻的时候，如果不能好好学习，长大了之后，就不会有什么才能。
4、烈士不困，行不彰。
赏析：这句话出自《孔子家语·困誓》。
行：道德。
彰：发扬。
如果志士不遇厄境，他的道德就无法发扬。
5、上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。
赏析：这句话出自《孔子家语·王言》。
身处上位的人，如果能崇尚道德，下面的人就不会有什么隐瞒。
身处上位的人如果厌恶贪婪，下面的人就会人为争名夺利为耻辱。
6、上乐施，则下益宽；上亲贤，则下择友。
赏析：这句话出自《孔子家语·王会》。
君主如果能够乐善好施，下面的人就会变得更加宽仁。
君主如果能够礼贤下士，下面的人就会慎重的交友。
7、子以行言，小人以舌言。
赏析：这句话出自《孔子家语·颜回·孔子语》。
君子以行动说话，小人以舌头说话。
巧舌如簧的人，喋喋不休，却拿不出具体的行动。
而品德高尚的人，则埋头苦干，一心奉献。
我们观察一个人，不应停留在他所表达的语言上，而要以他采取的行动为依据。
8、君子修道立德，不为穷困而改节。
赏析：这句话出自《孔子家语·在厄》。
君子会努力的修养德性，不会因为自身的贫困而改变自我的节操。
9、芝兰生于深林，不以无人而不芳。
赏析：这句话出自《孔子家语·在厄》。
芝兰生长在树林的身处，但它并不因为没有人去欣赏，就不散发香气。
孔孟名言语录及翻译
孔孟名言语录及翻译孔子和孟子是中国古代文化中最重要的思想家和教育家之一。
他们的智慧言论被广泛传播，并为后世人所铭记。
以下是一些孔孟名言的语录及其翻译。
1. 孔子的名言孔子是儒家学派的创始人，他的思想对中国文化产生了深远影响。
- “学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：如果学习而不思考，就会迷失方向；如果思考而不学习，就会失败。
- “人而无信，不知其可也。
”翻译：一个没有诚信的人是不可靠的。
- “己所不欲，勿施于人。
”翻译：不要对别人做你不喜欢的事情。
- “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：知道一件事情还不如喜欢这个事情，喜欢这个事情还不如享受这个事情。
2. 孟子的名言孟子是儒家学派的重要传承者，他的思想注重人性的善和大同思想。
- “人之生也，熟于心，成于行。
”翻译：人类的本性是善良的，通过心灵的教育和实践的行动可以完善自我。
- “上善若水，水善利万物而不争。
”翻译：最高的善如水，水善于利他万物而不争夺。
- “名不正则言不顺，言不顺则事不成。
”翻译：如果名义不正确，讲话就不顺畅，事情就无法实现。
- “不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：不要担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。
通过这些名言，我们可以看到孔子和孟子对于道德、教育、人性等方面的重要观点。
他们的智慧不仅在中国古代文化中具有重要意义，也对世界各地的人们产生了广泛的影响。
这些名言语录不仅帮助人们理解古代儒家思想的核心，也可以引导人们思考和实践在今天仍然具有重要意义的价值观念。
扩展和深入分析孔子和孟子的名言被广泛引用，不仅是因为他们是中国古代思想家的代表，更重要的是这些名言所包含的智慧观点在今天仍然具有影响力。
以下是对其中几个名言的详细讨论。
1. "学而不思则罔，思而不学则殆。
"这句话强调了学习和思考的重要性。
孔子认为，只是机械地学习而没有深思熟虑，是无法真正理解知识的。
反过来，如果只是思考而不积极学习，也会遇到困难和挫折。
儒家名言名句
儒家名言名句
孔子曰，“己所不欲，勿施于人。
”。
这句话告诫我们要以自己的感受为标准，不要去伤害他人，要
善待他人，就如同我们希望别人善待我们一样。
孟子曰，“仁者爱人，智者爱物。
”。
这句话告诫我们要有仁爱之心，善待他人，要有智慧去爱护和
保护我们的周围环境和万物。
老子曰，“治大国若烹小鲜。
”。
这句话告诫我们治理国家要像烹饪小鱼一样细致，要善于施政，善于治理，不能粗心大意。
这些儒家名言名句都是对人生、处世、治国的深刻思考，值得
我们在日常生活中去体会、领悟。
《论语》里的10句人生名言，修身为人之道，受益终生！
《论语》里的10句人生名言，修身为人之道，受益终生！一、不学礼，无以立。
出自先秦《论语·季氏》。
立，立身。
不学习礼，就无法处世立身。
这句话是说学礼对于做人的重要性。
礼的作用在于确定行为规范，因此学习礼，也就是学习为人处世的行为规范。
二、君子喻于义，小人喻于利。
出自先秦《论语·里仁》。
君子，道德高尚者。
小人，道德低下者。
喻，明白、懂得。
于，对于。
义，道义、真理。
利，利益、私利。
君子着眼的是道义，小人关注的是私利。
这是孔子比较君子与小人不同的精神境界时所发的一番议论。
三、人能弘道，非道弘人。
出自先秦《论语·卫灵公》记孔子语。
弘，弘扬、光大。
道，此指道义、真理。
人能将真理弘扬光大，不是真理把人弘扬光大。
这句话是说人在“弘道”方面的能动性。
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
四、上好礼，则民易使也。
出自先秦《论语·宪问》。
上，指在上位者、统治者。
好，喜欢。
则，那么、就。
易，容易。
使，驱使、统治、管理。
在上位的人喜爱礼，那么老百姓就好管理了。
五、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？出自先秦《论语·八佾》。
佾，古代乐舞的行列。
季孙氏只是个大夫，却僭用天子才能用的八佾乐舞在家中作乐，这等大逆不道的事情如果也可以让人忍受，那么世上还有什么事不可以忍受呢？这是孔子感于鲁国权臣季孙氏僭用天子乐舞而发出的强烈谴责之声。
六、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
出自先秦《论语·里仁》。
仁，指有仁慈之心、仁爱。
约，指节俭。
没有仁慈之心的人，不能久安于俭约生活，也不可能长久地保持安贫乐道的心态而知足常乐。
这句话是说节俭与知足常乐也是“仁”的内容之一。
七、陈力就列，不能者止。
出自《论语·季氏篇》。
尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。
八、乡愿，德之贼也。
出自先秦《论语·阳货》。
乡愿，指貌似好人，实则与恶俗同流合污、取媚于世的伪善者。
之，的。
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[译文]孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”
68.（子）曰：“言必信，行必果……”（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“言语一定要信实，行为一定要果断……”
69.子曰：“君子和而不同，小人同而同的意见来达到与人和谐相处，但不盲目附和；小人只是以盲目附和来假装与人和谐相处，而不敢表达自己的不同意见。”
53.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
[译文]孔子说：“年轻人最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人呢？”
54.子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
[译文]孔子说：“做学问好比积土成山一样，只差一筐土而没有堆成山，停止了，是我自己停止的；好比平整土地一样，即使只倒下一筐土，前进了，也是我自己前进的。”
99·子曰: "君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。" (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说:"求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始;好比登高山那样，必须从低处开始。"
100·子曰:"为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。" (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说:"治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决于他有没有仁心。"
55.颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语·子罕》）
[译文]颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。”
56.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
[译文]孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
[译文]孔子说：“君子有九种考虑:看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”
82·(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳货》)
儒家箴言三百句
51·子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
[译文]孔子没有这四种毛病:不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
52·子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
[译文]孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀!日夜不停地流去。”
[译文]当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母 (官)。
92·德者，本也;财者，末也。(《礼记·大学》)
[译文]道德是根本，财富只是枝节。
93·所谓诚其意者，毋自欺也。 (《礼记·大学》)
[译文]所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。
94·生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》) [译文]积聚财富有一定的道理。生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。
98·君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫! (《礼记·中庸》)
[译文]君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊!恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊!国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊!国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。
[译文]孔子说：“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察;许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。”
80·子曰：“有教无类。”(《论语·卫灵公》)
[译文]孔子说：“我对人人都进行教育 (没有贫富、贵贱、地域、年龄等区别。)。”
81·孔子曰：“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” (《论语·季氏》)
77.子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
78.子曰：“小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“小事情不会忍耐，便会坏了大事情。”
79·子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。” (《论语·卫灵公》)
57.子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
[译文]孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。”
58.子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）
[译文]孔子说：“自己所不愿干的事不要强加给别人。”
59.子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）
[译文]孔子说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”
70.刚、毅、木、讷，近仁。（《论语·子路》）
[译文]刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。
71.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）
[译文]孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
72.子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
75.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“君子以道义作为做人的根本，依照礼义来实行它，以谦逊的言语来说出它，凭诚实的态度来完成它。”
76.子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
96·夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 (《礼记·中庸》) [译文]所谓孝，就是善于继承前人的遗志，善于叙述前人的事业。
97·人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 (《礼记·中庸》)
[译文]别人一遍能做到的，我做一百遍;别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
[译文]孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。”
73.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。”
74.子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公》）
[译文]孔子说：“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。”
104·子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。” (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说：“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的知识既进入宽广博大的境界，又深入到精微细妙之处;使自己的德行既高尚光明，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”
105·子曰：“居上不骄，为下不倍。” (《礼记·中庸》)
95·子曰:"在上位，不陵下;在下位，不援上;正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。" (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说:“身居高位的人，不欺凌下面的人;身居下面的人，不攀附上位的人;端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。"
89·君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 (《礼记·大学》)
[译文]君子尊重贤明的人，亲爱他的族人;小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
90·苟日新，日日新，又日新。 (《礼记·大学》)
[译文]如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。
91·民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
[译文]子夏说：“每天学习自己还没有懂得的东西，每月复习自己所已经学会了的东西，可以说是好学了。”
85·子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《论语·子张》)
[译文]子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”86·大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 (《礼记·大学》)
101·子曰:"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……" (《礼记·中庸》)
[译文]孔子说:"喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了……"
102·子曰:"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。" (《礼记·中庸》)
[译文]大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
87·物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 (《礼记·大学》)
[译文]事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道 (自然规律)了。
88·物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 (《礼记·大学》) [译文]只有推究事物的原理后，才能获得知识;获得知识后，意志才能真诚;意志真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修善品性;品性修善后，才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后，才能治理好国家;治理好国家后，才能使天下太平。
[译文]（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？”
63.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
[译文]曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德水平。”
65.子曰：“名不正则言不顺，方不顺则事不成……”。（《论语·子路》）