高中语文人教版选修大全：《当仁,不让于师》教案
《当仁,不让于师》教案
《当仁，不让于师》教案教案题目: 《当仁，不让于师》教案教学目标:1. 理解《当仁，不让于师》的意思和内涵。
2. 掌握相应的词汇和句型。
3. 能够运用相关知识进行语境交流和写作。
教学重点:1. 理解和描述《当仁，不让于师》的寓意。
2. 理解并运用相关词汇和句型。
教学难点:1. 运用相关词汇和句型进行语境交流。
2. 理解和表达《当仁，不让于师》的意思。
教学准备:1. 多媒体教学设备。
2. 相关教材和资料。
教学过程:步骤一: 导入新课 (5分钟)通过展示一幅图画或视频以及简单的问题，激发学生对话题的兴趣。
步骤二: 学习新知 (15分钟)1. 分享《当仁，不让于师》的背景和意义。
2. 教授相关词汇和句型，如当仁不让, 于师, 让步等。
3. 通过示范和练习，让学生掌握用法和运用。
步骤三: 合作探究 (20分钟)1. 学生分成小组，针对《当仁，不让于师》展开讨论。
2. 小组讨论后，每个小组选择一位代表分享结论并进行展示。
3. 整个班级共享各小组的发现和见解。
步骤四: 拓展应用 (15分钟)1. 学生通过表演、写作、绘画等方式展示自己对《当仁，不让于师》的理解。
2. 教师进行点评和指导。
步骤五: 总结反思 (5分钟)让学生对今天的学习进行总结和反思，提出问题和意见。
步骤六: 作业布置 (5分钟)布置相关阅读或写作任务，以巩固和扩展学生的学习成果。
教学资源:1. 多媒体教学设备。
2. 相关教材和资料。
当仁不让于师教案
当仁不让于师教案一、教学目标1、引导学生理解“当仁不让于师”的含义，体会其中所蕴含的尊师重道与追求真理之间的关系。
2、培养学生独立思考、勇于表达自己观点的能力，同时学会在尊重他人的基础上进行辩论。
3、让学生通过对经典语句的学习，领悟儒家思想中关于道德、伦理和社会秩序的观念。
二、教学重难点1、重点（1）理解“当仁不让于师”的内涵，把握其在不同情境下的应用。
（2）引导学生思考如何在尊师的前提下坚持真理。
2、难点（1）帮助学生辩证地看待“当仁不让于师”，避免陷入极端的思维模式。
（2）如何将这一传统观念与现代社会的价值观相结合，培养学生的创新精神和批判性思维。
三、教学方法1、讲授法讲解“当仁不让于师”的出处、背景及含义，让学生对其有初步的了解。
2、讨论法组织学生讨论相关案例，引导他们发表自己的看法，深入理解这一观点。
3、案例分析法通过具体的事例，帮助学生更好地理解和应用“当仁不让于师”。
四、教学过程1、导入（1）通过讲述一个关于师生之间因观点不同而产生争论的小故事，引发学生的兴趣，引出“当仁不让于师”的话题。
（2）提问学生对这个故事的看法，以及在他们心中，老师的权威和真理哪个更重要。
2、知识讲解（1）介绍“当仁不让于师”出自《论语·卫灵公》，原句为“当仁，不让于师。
”（2）解释其含义：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。
强调在追求仁德和真理的道路上，不应因为对方是老师就退缩或放弃自己的观点。
3、深入探讨（1）组织学生分组讨论以下问题：①在什么情况下应该“当仁不让于师”？②如何判断自己所坚持的是“仁”而不是固执己见？③ “当仁不让于师”是否意味着可以不尊重老师？（2）每组选派代表进行发言，分享小组讨论的结果。
教师在学生发言的基础上进行总结和补充。
4、案例分析（1）展示一些历史上或现实生活中“当仁不让于师”的案例，如古代学者为了追求真理与老师辩论，现代学生在学术研究中对老师的观点提出质疑并通过自己的努力得到验证等。
《当仁不让于师》教案
二。熟读课文
阅读课文1-3节，注意重点字词
第一节：
毁：诽谤。逾：超越。伤：损伤。多：只，仅仅。
见：表明
第二节：
“知”通“智”，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。而：表修饰斯：就。道之斯行：“道”通“导”，引导。绥(随):安抚。和：团结协力
第三节：
喟然：深深感叹的样子。坚：坚实深奥。
循循：有次序。诱：引导。博：使……广博。卓尔:高大的样子。末:没有。由:途径、办法。
当堂检测，加强巩固
总评或
反思
备注
备课内容多的可以加页，课堂模式位置也可以变动。
（2）赡之在前，忽焉在后----
（3）愿为小相焉-----
3、固定结构：
（1）二三子以我为隐乎？----
（2）予所否者，天厌之。----
4、特殊句式：
（1）吾无隐乎尔。-------
（2）不吾知也！-----
（3）当仁，不让于师-----
（4）浴乎沂，风乎舞雩------
（5）如或知尔，则何以哉？----
名人事例，名人名言
六。当堂检测
1、本文“之”字的意义与用法小结：
（1）他人之贤者，丘陵也。--
（2）夫子之得邦家者----
（3）仰之弥高------
（4）天厌之-------
（5）赤也为之小，孰能为之大--
（6）亡之，命矣夫---
（7）子之武城_-----
2、“焉”字意义与用法：
（1）割鸡焉用宰牛刀！-----
②导入、目标、重难点呈现
③新授
④课内练习（及检测）
⑤课堂
小结
⑥布置作业及预习任务
一。检查作业
1、检查学生诵读及译文
2、检查学生归纳的重点字词及文言现象
《当仁,不让于师》教案
04
教学评价与反馈
课堂互动
课堂氛围
观察学生在课堂上的参与度和 活跃度，判断课堂氛围是否积 极、有序。
提问与回答
通过提问和回答环节，了解学 生对课程内容的理解和掌握程 度。
分组讨论
组织学生进行分组讨论，培养 学生的协作能力和交流表达能 力。
学生反馈
80%
作业完成情况
分析学生作业的完成度和正确率 ，了解学生对课程内容的掌握程 度。
重点与难点处理
对于《当仁，不让于师》中的重点和难点，我是如何处理的？是否 给予了学生足够的指导和帮助？
学科知识更新
在教学过程中，我是否注意了学科知识的更新和补充？பைடு நூலகம்否将最新 的研究成果融入到了教学中？
教学评价与反馈
学生反馈
学生对于我的教学评价如何？他 们是否认为我在教学中给予了足
够的指导和帮助？
教学效果评估
案例分析
“分析一些成功人士如何运用《论语》中的智慧来指导自己的生 活和工作。”
深入探讨
教学目标
引导学生思考《论语》在现代社会的应用价 值。
教学方法
小组讨论、案例分析。
教学资源
PPT、相关文献资料。
小组讨论
“你们认为《论语》中的哪些思想在现代社会仍有 指导意义？”
案例分析
“分析一些现代社会问题，探讨如何运用《论语 》中的智慧来解决这些问题。”
提供一些与孔子思想相关的网络资源 ，如学术网站、在线课程等，方便学 生们进行自主学习和拓展阅读。
学术著作
推荐一些研究孔子的学术著作，如《 论语译注》、《孔子研究》等，以帮 助学生们更深入地了解孔子的思想体 系。
06
教师自我反思与总结
教学方法
2018-2019学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元二 当仁不让于师 教案6 Word版含解析
《当仁，不让于师》教学设计教学目标知识与能力：1、积累重点文言实词、虚词等文言知识，提高学生的文言文阅读能力；2、了解比喻、对比、反复、衬托等塑造人物形象、表达情感的艺术手法。
过程与方法：1、自主合作探究，梳理文言知识，疏通文意；2、小组合作探究，了解反复、衬托等艺术手法；3、通过诵读、讨论，领会孔子师徒间尊师爱生的师生关系。
情感态度与价值观：领会孔子跟弟子平等相处的精神，以及孔子对弟子的关爱之情。
教学重难点：1、了解比喻、对比、反复、衬托等塑造人物形象、表达情感的艺术手法2、领会孔子跟弟子平等相处的精神以及孔子对弟子的关爱之情教学过程：一、导入（PPT展示新闻：“教师打骂学生9分钟音频被曝光”“教师打骂惩罚学生被全班抵制，家长赞同一种声音”“舞蹈女教师打骂学生视频热传，校方称去年已开除”“教师打骂学生，也是一种教育手段”“谈师生关系：良好的师生关系并不复杂”“因材施教关爱学生，德州五中两位老师获赠锦旗”“秦皇岛好老师送学生就医，自己却遭遇车祸”“武汉教师王飞免费为学生按摩：学业身体两不误”“最美女教师张丽莉：大爱暖人间，师德传天下”“山东高三女教师右臂骨折，左手写出‘最美板书’”）从这些新闻我们可以看到，当下对于教育的讨论，最多的是老师怎样对待学生，学生怎样对待老师的问题，即师生关系问题。
面对这些新闻，作为老师、学生的我们不禁也在思考到底什么样的师生关系才是正确的师生关系，才是有利于教育发展的师生关系呢？今天我们就一起来学习《论语》选读之《当仁，不让于师》，看看两千年前的至圣先师孔子及其弟子们是一种怎样的师生关系，从孔圣人哪里能得到些什么启示。
二、一读文本，疏通文意1、自读文本第1.3.5.7.8.9.11.12.13则，结合注释、工具书疏通文意，积累重点文言知识。
小组讨论疑问点。
2、小组展示：小组选代表展示重点文言知识，疏通文意，疑难问题。
3、质疑点评：就展示的文言知识、大意疏通进行质疑点评，就提出的疑难问题进行讨论、解答。
二、当仁,不让于师-人教版选修先秦诸子选读教案
二、当仁，不让于师-人教版选修先秦诸子选读教案一、教材内容和教学目标本教案所讨论的教材为人教版选修二《先秦诸子选读》。
本节课要求学生家读了解《荀子》中的《劝学》一文，通过带着问题阅读和解析，让学生了解其中的重要思想，将其与现实生活联系起来，激发学生的思考。
教学目标：1.了解《荀子》中的《劝学》一文的主要思想；2.培养学生对于文献阅读和解析的能力；3.培养学生思考问题、联系现实的习惯。
二、课前准备1.教师准备《荀子》中的《劝学》一文及其注释；2.教师确定分组，并为每个小组准备讨论问题、完成任务所需的素材和材料。
三、教学过程1. 课堂导入（10分钟）由学生自主或教师出题，通过热身问题激发学生的兴趣：1.“学习是为了什么？”2.“学习对于我们来说意味着什么？”3.“可以通过阅读来学习吗？”2. 阅读材料（25分钟）1.教师以小组为单位，分配给每组课本上《荀子》中的《劝学》一文，并为每个小组提供阅读任务；2.学生在小组内主动阅读，讨论并解决了所分配的问题，并在每个问题的后面简要回答问题（可以用自己的理解）；3.学生们根据自己随阅就提出的问题，就另一个同学提出的问题展开广泛探讨，并对自己同伴的回答提出自己的问题或疑问。
阅读任务：•阅读材料，简要记录下学习过程中提出的问题。
其中，主要问题包括：1.《劝学》中的传统文化中，与我们现在的教育方式主要有哪些不同？2.《劝学》认为学习是为了什么？我们的学习是不是也是为了同样的目的？3.《劝学》认为学习乃至整个人生都需要有所追求，学生们需要如何来做，以便自己成为有用之人？4.《劝学》有哪些地方也是我们在实际生活中也可以运用的，提高自己的智慧或者成功？3. 学生展示（15分钟）1.每个组成员将所记录的学习问题分享给其余的组员。
2.学生们依据自己对学习问题的理解，展开全组级别的讨论，并互相交流答案，互相传递知识。
4. 总结（10分钟）1.教师对所讨论的问题做重点梳理、回顾，并帮助学生们进行相关的反思；2.学生分享最有启发的想法，并表达对于所学内容的感悟；3.教师对本次讨论的好的方面进行肯定，并在学生的相应建议和意见上不断优化教学，使下一节课更具深度和实效性。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元二当仁不让于师教案6Word版含解析
《当仁，不让于师》教学设计教学目标知识与能力：1、积累重点文言实词、虚词等文言知识，提高学生的文言文阅读能力；2、了解比喻、对比、反复、衬托等塑造人物形象、表达情感的艺术手法。
过程与方法：1、自主合作探究，梳理文言知识，疏通文意；2、小组合作探究，了解反复、衬托等艺术手法；3、通过诵读、讨论，领会孔子师徒间尊师爱生的师生关系。
情感态度与价值观：领会孔子跟弟子平等相处的精神，以及孔子对弟子的关爱之情。
教学重难点：1、了解比喻、对比、反复、衬托等塑造人物形象、表达情感的艺术手法2、领会孔子跟弟子平等相处的精神以及孔子对弟子的关爱之情教学过程：一、导入（PPT展示新闻：“教师打骂学生9分钟音频被曝光” “教师打骂惩罚学生被全班抵制，家长赞同一种声音” “舞蹈女教师打骂学生视频热传，校方称去年已开除”“教师打骂学生，也是一种教育手段” “谈师生关系：良好的师生关系并不复杂”“因材施教关爱学生，德州五中两位老师获赠锦旗” “秦皇岛好老师送学生就医，自己却遭遇车祸” “武汉教师王飞免费为学生按摩：学业身体两不误”“最美女教师张丽莉：大爱暖人间，师德传天下”“山东高三女教师右臂骨折，左手写出‘最美板书’”）从这些新闻我们可以看到，当下对于教育的讨论，最多的是老师怎样对待学生，学生怎样对待老师的问题，即师生关系问题。
面对这些新闻，作为老师、学生的我们不禁也在思考到底什么样的师生关系才是正确的师生关系，才是有利于教育发展的师生关系呢？今天我们就一起来学习《论语》选读之《当仁，不让于师》，看看两千年前的至圣先师孔子及其弟子们是一种怎样的师生关系，从孔圣人哪里能得到些什么启示。
一、一读文本，疏通文意1、自读文本第1.3.5.7.8.9.11.12.13贝打结合注释、工具书疏通文意，积累重点文言知识。
小组讨论疑问点。
2、小组展示：小组选代表展示重点文言知识，疏通文意，疑难问题。
3、质疑点评：就展示的文言知识、大意疏通进行质疑点评，就提出的疑难问题进行讨论、解答。
《当仁不让于师》教案
《当仁不让于师》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和理解《当仁不让于师》这篇文章。
（2）掌握文章中的重点词汇和句式。
（3）理解文章所传达的思想和价值观。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习的方式，提高学生对文章内容的理解和分析能力。
（2）运用批判性思维，对文章中的观点进行讨论和评价。
（3）通过角色扮演、情景模拟等方式，培养学生的口头表达和沟通能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重师长、孝敬父母的美德。
（2）培养学生勇于担当、负责任的态度。
（3）培养学生热爱学习、追求卓越的精神。
二、教学内容1. 教学文本：选自《论语·颜渊》。
2. 教学重点：（1）文章中的重点词汇和句式。
（2）文章所传达的思想和价值观。
3. 教学难点：（1）文章中的一些古汉语词汇和句式的理解。
（2）对文章所传达的价值观的深入理解。
三、教学过程1. 导入：（1）引导学生回顾《论语》的学习，对孔子的思想有一个整体的认识。
（2）提问：你们认为什么是一个人应有的品德？2. 自主学习：（1）让学生自主阅读文章，理解文章的大意。
（2）让学生找出文章中的重点词汇和句式，并加以解释。
3. 合作学习：（1）分组讨论：让学生对文章中的观点进行讨论，并提出自己的看法。
（2）小组分享：让学生向全班分享自己的讨论成果。
4. 探究学习：（1）让学生结合自己的生活经验，思考文章所传达的价值观对自己的启示。
（2）让学生提出自己的观点，并进行交流和讨论。
5. 总结：（1）教师对学生的讨论和分享进行点评，总结文章的重点和难点。
（2）强调文章所传达的价值观在日常生活中的重要性。
四、作业布置1. 让学生回家后，向家人分享文章的内容和所学到的价值观。
2. 让学生写一篇短文，谈谈自己对文章所传达的价值观的理解和体会。
五、教学反思教师在课后要对课堂教学进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了文章的内容和价值观，以及是否有需要改进的地方。
《当仁不让于师》教案
《当仁不让于师》教案一、教学目标：1. 让学生理解“当仁不让于师”的含义，认识到尊重教师的重要性。
2. 培养学生热爱教师，尊敬师长的良好品质。
3. 提高学生与教师沟通、交流的能力，建立和谐的师生关系。
二、教学重点：1. “当仁不让于师”的含义。
2. 尊敬师长的具体表现。
三、教学难点：1. 如何做到在尊重教师的保持自己的个性和独立思考。
2. 在现实生活中，如何处理与教师之间的矛盾和冲突。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解“当仁不让于师”的含义，阐述尊敬师长的原因和意义。
2. 案例分析法：通过典型事例，让学生了解尊敬师长的具体表现。
3. 小组讨论法：分组讨论如何在生活中做到尊重师长，解决与教师之间的矛盾和冲突。
4. 情境模拟法：模拟现实生活中与教师互动的场景，培养学生与教师良好沟通的能力。
五、教学准备：1. 准备相关案例资料，用于案例分析。
2. 设计小组讨论问题和情境模拟场景。
3. 准备课件，用于辅助教学。
4. 安排课堂时间，确保教学活动顺利进行。
六、教学内容：1. 讲解“当仁不让于师”的出处，介绍古代尊师重道的传统美德。
2. 分析“当仁不让于师”在现代社会的意义和价值。
3. 阐述尊敬师长的表现，如礼貌待师、尊重师训、积极参与课堂等。
七、教学过程：1. 导入新课，讲解“当仁不让于师”的出处和含义。
2. 通过案例分析，让学生了解尊敬师长的具体表现。
3. 小组讨论：如何在生活中做到尊重师长，解决与教师之间的矛盾和冲突。
4. 情境模拟：模拟现实生活中与教师互动的场景，培养学生与教师良好沟通的能力。
5. 总结讲解，强调尊敬师长的重要性，引导学生在日常生活中践行。
八、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和表现，评估学生对尊敬师长的理解程度。
2. 小组讨论：评估学生在讨论中的表现，考察学生解决实际问题的能力。
3. 情境模拟：评价学生在模拟互动中的沟通技巧，检验学生对尊敬师长的实际应用。
九、教学拓展：1. 组织学生参观学校，了解教师的工作环境和教师职业的辛勤付出。
当仁不让于师教案
当仁，不让于师选文5子曰：“当仁，不让于师。
”【译文】孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。
”【评析】表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。
选文1 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。
仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎多见其不知量也。
”【译文】叔孙武叔诽谤孔子。
子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。
虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤只能表明他不自量而已。
”【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。
诋毁其实是无能和妒忌的表现。
选文2 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也”【译文】陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强”子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。
孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。
他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。
他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢”【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。
陈子禽用心险恶，手段卑劣。
选文3 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。
当仁不让于师教案
当仁不让于师教案当仁不让于师教案当仁不让于师教案一教学目标：1．理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。
教学重点：1.结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵。
2．重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点：深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法1．诵读法。
本课主要是引导学生去欣赏儒家经典着作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。
教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。
2．讨论评点法。
教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。
在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
一、知识链接：（一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和着述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。
其中，孔子这是这样一位先哲圣人。
1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道："人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里寻找智慧。
"有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
（二）、结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。
1、为下列加线字注音。
喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）2、掌握如下通假字。
君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解释下列词语在文章中的含义。
叔孙武叔毁仲尼：多见其不知量也：颜渊喟然叹曰：仰之弥高：循循然善诱人：如有所立卓尔：当仁：子之武城：莞尔而笑：予所否者：饥馑：由也为之：比及三年：且知方也：以俟君子：舍瑟而作：异乎三子者之撰：为国以礼：其言不让：是故哂之：4、特殊句式或用法。
博我以文：是丘也：不吾知也：非夫人之为恸而谁为：教学过程：一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了一定的了解。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》1.2 《当仁,不让于师》教案
《当仁，不让于师》讲学设计教学目标1.疏通文意，了解孔子和弟子的师生关系特点。
2.反观师生关系现状，认识孔子和弟子的师生关系带来的思考和启发。
教学重难点1.重点：孔子师生关系的和谐、平等、轻松特点。
2.难点：对照孔子师生关系，深刻思考现实师生关系的出路何在。
教学方法：问题导入法对比分析法学习方法：自读疏通文意归纳概括要点教学课时：一课时教学工具：多媒体课件教学过程一、导入师生关系一直以来都是最美好、最和谐的人际关系，古人有：一日为师，终身为父。
开国领袖毛泽东对自己的老师深情地赞颂：“二十年前你是我的先生，现在你仍是我的先生，将来你还是我的先生。
”而两千多年前的孔子和弟子又是怎样的师生关系呢？今天我们来学习《论语》选读之《当仁不让于师》。
二、从辱师、袭师事件看当今师生关系的现状这是中国教师最窝囊的时代？这一段时间，网上不断爆出让老师揪心事件：4月7日南京郑和外国语学校班主任丁海燕老师无辜被家长扇耳光；4月17日湖南桃江教师夫妻双双被家长逼下跪；4月20日，安徽蒙城一所初中生拒交试卷群殴英语监考老师……二十天不到，三起恶性事件发生，加上去年的13起媒体报道的袭师事件，也无怪老师们在网上惊呼：教师成了高危行业。
也有很多新入职的老师表示教育太恐怖了，现实击碎了他们的梦想，师生感情的小船说翻就翻……蔡元培的威仪曾记民国11年，北大的那场讲义风波——面对几百个愤怒学生的围攻，蔡元培捋起袖口，向学生吼道：“我跟你们决斗！”然后满脸青筋地步步进逼，学生旋即溃散。
这民国师者的威仪，今安在？三、目标展示孔子与弟子的关系“万世师表”的孔子怎样对待他的弟子呢？孔子的弟子又是怎样评价老师的呢？这样的师生关系给我们什么样的启示？四、疏通文意，思考问题重点学习1、2、3、7、8、9、11、12、13则参考译文1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼。
子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。
别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。
《当仁,不让于师》教案
《当仁，不让于师》教案一、教学目标1. 让学生理解“当仁，不让于师”的含义，认识到尊重师长的重要性。
2. 培养学生尊敬师长的态度和行为，增强学生的感恩意识。
3. 提高学生对儒家文化的认识，传承中华民族优秀传统文化。
二、教学内容1. 课文原文解读：《论语·卫灵公》中“当仁，不让于师”的原文及其含义。
2. 儒家文化背景：了解儒家文化对师德的重视，以及尊敬师长的传统美德。
3. 实例分析：列举古代和现代尊敬师长的典型事例，引导学生学习借鉴。
三、教学过程1. 导入新课：以提问方式引导学生思考尊敬师长的意义。
2. 原文讲解：详细讲解“当仁，不让于师”的内涵，引导学生深入理解。
3. 文化背景介绍：讲解儒家文化中尊敬师长的理念，让学生认识到这是一种传统美德。
4. 实例分析：分享古代和现代尊敬师长的典型事例，引导学生从中学习。
5. 小组讨论：分组讨论如何在生活中践行尊敬师长的美德。
四、教学方法1. 讲授法：讲解课文原文、儒家文化背景和实例分析。
2. 提问法：引导学生思考和讨论，提高课堂互动性。
3. 小组讨论法：分组讨论，培养学生的合作意识和团队精神。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况和学习态度。
2. 小组讨论：评价学生在讨论中的表现，以及提出的观点和解决方案。
3. 课后作业：布置相关作业，检查学生对课文内容的理解和掌握程度。
六、教学准备1. 教材：《论语》相关章节文本。
2. 参考资料：关于儒家文化及尊敬师长的学术论文或书籍。
3. 投影仪或白板：用于展示PPT或板书重点内容。
4. 视频资料：准备一些关于尊敬师长的视频案例，用于课堂展示。
七、教学资源1. PPT课件：制作包含课文原文、儒家文化背景、实例分析等内容的多媒体课件。
2. 视频资源：选取一些古代和现代尊敬师长的视频资料，用于课堂演示。
八、教学步骤1. 课堂回顾：回顾上一节课的内容，加深学生对“当仁，不让于师”的理解。
2. 课文朗读：引导学生朗读《论语》相关章节，增强对原文的感知。
《当仁不让于师》教案
《当仁不让于师》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地理解和运用“当仁不让于师”的含义；（2）了解有关尊敬师长的名言警句和故事。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生对“当仁不让于师”这一主题的理解和认识。
3. 情感态度价值观：培养学生尊敬师长、团结合作的品质，树立正确的价值观。
二、教学重点1. “当仁不让于师”的含义及其在现实生活中的运用；2. 有关尊敬师长的名言警句和故事。
三、教学难点1. “当仁不让于师”在实际生活中的运用；2. 理解并运用尊敬师长的名言警句和故事。
四、教学方法采用自主学习、合作探讨、案例分析等教学方法，激发学生的学习兴趣，提高学生对“当仁不让于师”的理解和认识。
五、教学准备1. 教材：《当仁不让于师》；2. 参考资料：有关尊敬师长的名言警句和故事的书籍、文章；3. 教学工具：投影仪、笔记本电脑、教学PPT等。
教案内容请提供具体的教学步骤和教学活动安排，以便我更好地了解教案的实施过程。
六、教学步骤1. 导入新课：通过播放尊敬师长的短片或讲述一个有关尊敬师长的故事，引出本课的主题《当仁不让于师》。
2. 自主学习：让学生阅读教材，理解“当仁不让于师”的含义。
3. 合作探讨：分组讨论，让学生分享自己对“当仁不让于师”的理解和实例，互相交流学习。
4. 案例分析：分析现实生活中尊敬师长的实例，引导学生学会在实际生活中运用“当仁不让于师”的原则。
5. 名言警句：让学生收集有关尊敬师长的名言警句，进行分享和讲解，增强对尊敬师长的认识。
七、作业布置1. 让学生结合本节课的学习，写一篇关于“当仁不让于师”的感悟文章；2. 搜集一个尊敬师长的名言警句，并注明出处。
八、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，分析教学过程中的优点和不足，针对性地提出改进措施，以提高教学效果。
九、评价方式1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等，评价学生的学习态度；2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量，评价学生对知识点的掌握程度；3. 感悟文章：阅读学生提交的感悟文章，了解学生对“当仁不让于师”的理解和体会。
《当仁,不让于师》教案
《当仁，不让于师》教案一、教学目标1. 让学生理解“当仁，不让于师”的含义，认识到尊重教师的重要性。
2. 培养学生热爱老师，尊敬老师的良好品质。
3. 通过教学，提高学生的人际交往能力，学会与老师沟通。
二、教学重点1. “当仁，不让于师”的含义。
2. 尊敬老师的具体表现。
三、教学难点1. 如何理解“当仁，不让于师”。
2. 如何引导学生尊敬老师。
四、教学方法1. 情景教学法：通过设定情景，让学生身临其境，感受尊敬老师的重要性。
2. 讨论教学法：组织学生分组讨论，分享彼此对尊敬老师的理解和体会。
3. 案例教学法：分析典型案例，引导学生从中吸取教训，树立尊敬老师的意识。
五、教学过程1. 导入新课：讲解“当仁，不让于师”的出处，引出尊敬老师的主题。
2. 讲解“当仁，不让于师”的含义，分析尊敬老师的意义。
3. 组织学生讨论：如何在生活中体现尊敬老师，分享自己的感悟。
4. 分析典型案例：引导学生从案例中认识到尊敬老师的重要性。
5. 总结讲解：强调尊敬老师的表现，提出要求。
6. 课堂小结：让学生谈谈对本节课的理解和收获。
7. 布置作业：让学生结合自己的实际情况，思考如何尊敬老师，并在日常生活中践行。
六、教学评估1. 观察学生在课堂讨论中的参与程度，了解他们对尊敬老师的认识和体会。
2. 分析学生提交的作业，评估他们对于“当仁，不让于师”的理解以及在生活中尊敬老师的实践情况。
3. 收集学生对教案的意见和建议，以促进教学内容的改进和教学方法的完善。
七、教学拓展1. 组织学生参观学校荣誉室，了解学校历史和老师们的贡献，增强学生对老师的尊敬之情。
2. 邀请优秀老师分享他们的教育故事和教学经验，让学生从第一手资料中学习尊敬老师的品质。
3. 开展“尊敬老师，从我做起”的主题教育活动，通过系列活动深化学生对尊敬老师的认识。
八、教学反思1. 反思教学过程中是否有效地引导学生理解“当仁，不让于师”的含义。
2. 思考教学方法是否适合学生的实际需求，是否有助于培养学生尊敬老师的良好习惯。
当仁不让于师教案
当仁不让于师教案当仁不让于师是中国传统文化中的一种观念，也是人们在教育领域中一种尊师重教的具体体现。
在中国古代，师者，如亲人也。
师者，教也。
所以，古人对待师长，尤为敬重。
这种观念与现代教育思想中对师生关系的重要性也是一致的。
在教案中，当仁不让于师的理念具体体现在以下几个方面：首先，当仁不让于师意味着师者，是有睿智与慧能的人，更具有指导学生的责任与义务。
教案编写中，师教案是师者对于知识点、教学目标、教学过程等的总结与归纳，是教师经过深入研究、多年的教学经验，为了更好的进行教学与指导，成果的体现。
在教案的编写上，教师应力求科学、详细、全面，包括教学目标、教学重点、教学难点、教学方法、教学手段、教具、教学课时、教学步骤、教学反思等等。
师教案是老师的心血结晶，对于学生的学习起到了重要的指导作用。
其次，当仁不让于师也是强调了学生对待师长的态度需保持尊重与感恩。
学生应该积极配合师长的教学，遵循师长的教导，努力学习，尊重师长的辛勤努力。
学生应该尊重教学的过程，积极配合教师的教学方法与教学要求，做到课堂听讲、问题积极提问、态度端正。
同时，学生也应该珍惜师长为自己所做的付出，并尽力使自己成为一个对家庭、对社会有用的人才。
再次，当仁不让于师还体现了学生对待师长的态度需持有感恩之心，并将其付诸于行动。
感恩之心是人类的一种高尚情感，能够使人关怀父母、敬爱师长。
学生在学习、工作中，不仅要感激师长辛勤的工作付出，更应该理解师长辅导与教学的艰辛，感激师长的关怀与教导。
在教案编写过程中，教师付出了大量的心血与时间，而学生能够感激与珍惜师教案，是对教师的尊重与感恩的体现。
在教育中，当仁不让于师的理念是教育教学领域中一个重要的价值观念。
它要求师生彼此尊重、平等相待，既要尊重师长的智慧与经验，又要求师长以平等的态度对待学生，促进师生之间的良好关系。
在教案编写中，教师要注重科学性与实用性，将自己的知识、经验与学生的需求有机结合起来，使教案既能系统地解决问题，又能引导学生循序渐进地学习，在教学中形成共同的教育目标。
2024年《当仁不让于师》教案教学设计
2024年《当仁不让于师》教案教学设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）让学生理解“当仁不让于师”的含义，认识到尊重教师的重要性。
（2）培养学生主动向老师请教、学习的习惯。
（3）提高学生运用语文知识解决实际问题的能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，理解课文内容。
（2）学会通过举例、分析等方法，阐述自己对“当仁不让于师”的理解。
（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重教师的情感，树立正确的师生观。
（2）培养学生热爱学习、勇于担当的精神。
（3）提高学生的人生观、价值观素养。
二、教学重点1. “当仁不让于师”的含义及其在现实生活中的运用。
2. 培养学生主动向老师请教、学习的意识。
三、教学难点1. 对“当仁不让于师”深刻内涵的理解。
2. 如何引导学生树立正确的师生观。
四、教学方法1. 情景教学法：通过设置情景，让学生身临其境地感受“当仁不让于师”的重要性。
2. 互动式教学法：引导学生主动参与课堂讨论，培养批判性思维和创造性思维。
3. 实例教学法：以现实生活中的事例为例，让学生更好地理解“当仁不让于师”的内涵。
五、教学准备1. 课文：《当仁不让于师》2. 教学多媒体设备3. 教学案例及素材4. 作业本六、教学过程1. 导入新课：（1）教师简要介绍“当仁不让于师”的背景和意义。
（2）引导学生思考：为什么我们要尊重老师？2. 自主学习：（1）学生自主阅读课文《当仁不让于师》，理解课文内容。
（2）学生通过课后注释和字典，自行解决生字词。
3. 课堂讲解：（1）教师讲解“当仁不让于师”的含义。
（2）教师举例说明“当仁不让于师”在现实生活中的运用。
4. 互动讨论：（1）分组讨论：学生围绕“如何做到当仁不让于师”展开讨论。
（2）各组汇报讨论成果，其他组进行评价、补充。
5. 案例分析：（1）教师呈现相关案例，引导学生分析案例中的人物是如何做到“当仁不让于师”的。
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当仁，不让于师教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。
教学设想：1，可以把教材中13章内容作一个简单分类。
大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
归类后，学生可能会更容易把握课文内容。
2，在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。
3，宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。
颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把“礼”放在首位。
这一部分在《论语•先进》中有记载，也可以补充一下。
4，《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。
课时安排：2—3课时。
第一课时教学过程：一、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
明确：一）、学生对老师的评价和推崇类。
课文第1、2、3。
二）、孔子对弟子的评价和感情类。
课文第9、10、11、12、13。
三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
课文第4、5、6、7、8。
二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。
1）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。
1，叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语•子张19第24》）2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。
”（《论语•子张19第25》）教师明确：1，重要实词问题：毁、逾、伤。
知、阶、邦家。
2，虚词及若干句式的翻译：无以为也（无以：犹言“无用”，不要。
“以”不易作确解，就不必解释了。
）仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样，或不译。
其：副词，加强语气，无实义。
）-3，语意略说：第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。
子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。
似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。
第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。
子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。
所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。
4，子贡对老师的态度和评价是一以贯之的。
下面再补充几则：①叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。
”子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子之云，不亦宜乎！”（《论语•子张19第23》）②卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。
夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语•子张19第22》）略说：①叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡，他可能在不同的场合都表达过这样的意见，估计上文的“毁仲尼”，也就是说仲尼不及子贡，所以孔门弟子中独子贡为之辩解。
这里，子贡再次以比喻的手法，来说明世人为什么会认为自己比老师高明：自己的高度有限，外人一览无余；而老师高达数仞高不可测，别人无从了解，所以才有如此见解。
后人把收弟子称为“列入门墙”，即源于此。
②这主要是说孔子无所不学，也即韩愈所说“圣人无常师”。
5，子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”（《论语•子张19第21》）——这说明子贡为时人所重，良有以也。
2），阅读第三则，自己疏通文意。
3，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”（《论语•子罕9第11》教师明确：1，几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。
2，“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。
3，这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。
第二课时教学过程：一，温习上一节课的内容。
读一读语录，理一理思路。
二，学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。
阅读9—13则，学生结合注释疏通文意。
第10则略过不看。
9，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《论语•雍也6第11》10，略。
11，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语•雍也6第10》12，颜渊死。
子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《论语•先进11第9》）13，颜渊死，子哭之恸。
从者曰：“子恸矣。
”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”（《论语•先进11第10》）教师明确：1，这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累：箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也。
2，注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。
两个“为”，都是介词，读weì。
3，语意略说：①第9则，孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。
世有大成就者，唯安贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。
②第11则“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。
③第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。
这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。
伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。
原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。
对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。
④第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。
情之所锺,正在吾辈。
”有类于此。
这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。
4，孔子对颜回的好感，还因为颜回的好学。
比如：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
”（《论语•先进11第7》）孔子在这里不顾及其他学生的感受，而言现在没有好学之人，可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象。
5，但孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。
如：①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”（《论语•先进11第8》）②颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
”（《论语•先进11第11》）这两则说明孔子的清醒和理智——不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。
三、学习第三部分“孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力”。
学生朗读，疏通第4－8则。
4，子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（《论语•述而7第34》5，子曰：“当仁不让于师。
”（《论语•卫灵公15第36》6，子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”（《论语•述而7第24》7，子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语•阳货17第4》8，子见南子，子路不说。
夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语•雍也6第28》教师明确：1，理解好以下字词：若，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑，子路不说，矢。
2，语意略说：①第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。
②第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师；二是孔子的教育非专制教育。
与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。
③在第6则里，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。
从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。
末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。
④第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。
子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。
⑤“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格。
但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。
必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。
南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。
而我没有“否”之，则其人尚无大恶。