黑龙江省牡丹江市届高三10月月考语文试题 Word版含答案
黑龙江省牡丹江市第一高级中学2018届高三10月月考语文试题(解析版)
2017年高三学年十月月考语文试题本试卷共五大题22小题，考试时间为150分钟，满分150分。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
如果说工业3.0要解决的是生产效率与消费效率之间的矛盾，那么，以“互联网+”为特征的工业4.0则很可能会打破先生产后消费的传统思维，甚至会让生产与消费之间的鸿沟逐步消除。
在工业4.0阶段，传统产业与互联网是“互联网+”，而不再是“+互联网”。
一个“+”位置的变化耐人寻味。
过去，无论信息化带动工业化还是二者深度融合，都是“+互联网”概念，即传统产业是主体，互联网只是工具。
工具的最大特点是被动。
再好的工具，只有被利用才有价值。
工具化是工业3.0阶段互联网的主要特征。
在3.0阶段，互联网作为具有革命性的工具，的确可以扩大和提升信息交流的空间和速度，从而让传统产业不仅生产效率继续有所提高，而且消费效率获得极大提升。
特别是网络销售平台的建立，让消费过程变得更加高效、便捷。
如果说以蒸汽机和电气化为代表的工业1.0和2.0所运用的是力学原理，解放的是体力，解决的是产能，那么以信息化为代表的3.0运用的则是数字手段，延伸的是人类的视觉和听觉，主要解决的是生产效率和消费效率之间的矛盾。
在这一时期，互联网仍然是工具，因此传统产业的基本形态并没有因互联网的加入而改变。
在工业4.0阶段，互联网已经不仅是传统意义上的信息网络，它更是一个物质、能量和信息互相交融的物联网，传递的也不仅仅是传统意义上的信息，还可以包括物质和能量的信息。
互联网自身的演进导致了它角色的变化。
某种意义上讲，今后的互联网已不再是一般意义上的工具，它会上升为矛盾主体，从设计、生产、销售到售后的全流程对传统产业进行改造。
传统产业则可能变为被“+”的对象。
互联网的去工具化从百度、腾讯等互联网巨头纷纷主动涉足传统制造业时已经初现端倪。
而互联网对传统制造业带来的颠覆在发达国家也已经出现。
高三10月月考语文试题
黑龙江省牡丹江市第一中学2020-2021学年高三10月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面题目。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
高三语文月考试题带答案-牡丹江市第一高级中学2016届高三10月月考
黑龙江省牡丹江市第一高级中学2016届高三10月月考语文试题本试卷分第I卷(阅读)和第II卷(表达题)两部分，共150分。
考试结束后，将答题纸和答题卡交回。
第I卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，从而以“六经”为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。
这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。
基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知，“新子学”强调，“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的“国学”。
从历史上看，不可否认，“六经”是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。
孔子以“六经”为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了“国学”的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。
但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。
章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是“经学时代之结束”。
由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。
这是历史的必然，“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。
今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。
这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。
“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求，将应运承载“新国学”的真脉。
“新子学”的内涵，单以浅层次理解，它是“旧子学”的再发展。
在这种理解下，“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置，最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，显然无法承担作为“新国学”主导的重担。
黑龙江省2021届高三语文10月月考试题
黑龙江省2021届高三语文10月月考试题说明：1、本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共22小题，共150分，共6页。
2、考试时间：60分钟。
3、作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试题卷及草稿纸上答题无效。
第I卷（阅读题）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。
截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。
目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。
本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。
人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。
而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。
受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是感到新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。
相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。
而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。
法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。
当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。
黑龙江省高三上学期语文10月月考语文试卷
黑龙江省高三上学期语文10月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用 (共5题；共12分)1. （4分） (2020高一下·台州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。
字有直指的意义，有联想的意义。
（甲）比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它联想的意义迷离不易捉摸，它可让人联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而幕山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。
（乙）直指的意义载在字典里，有如月轮，明显而确实，联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。
科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
（丙）直指的意义易用，联想的意义却难用。
因此前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。
（节选自朱光潜《咬文嚼字》）（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A . 捉摸B . 确实C . 变化莫测D . 因此（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分） (2017高二下·宜昌期中) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 今天外国小朋友远道而来参加联谊活动，同学们都热情地在学校里与他们交流，带着他们领略中国传统文化的魅力。
B . 随着互联网的高速发展，网络募捐成为慈善领域的一种创新和尝试，但其存在的漏洞也易被不法分子利用。
C . 今后四年，北京市将重点培养新型职业农民，通过职业培训掌握现代农业技术，满足都市现代农业发展的需要。
D . 目前半导体、无线通信设备和计算机仍然是中国出口韩国的主要产品，而食品和其他消费品在韩国正迅速扩大。
3. （2分）(2018·南京模拟) 下列语句中，所使用的修辞手法不同于其他三句的是（）A . 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火，文艺工作者要潜心探索，创造出鲜活、丰富的艺术形象来。
黑龙江省牡丹江一中高三(上)10月月考语文试卷含答案
高三（上）10月月考语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加下划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①前一段时间，电视剧《楚乔传》热播，许多观众不禁想问：魏贵妃到底是何等身份，竟可以在皇上面前说话一言九鼎？②各大手机品牌竞争日益激烈，国内市场趋于饱和，大部分厂商瞄准了海外市场，华为集团惨淡经营，2017年销量继续攀升。
③装备了一批火力强大的武器之后，叙利亚反政府组织如虎添翼，对叙中部哈马省等地的攻势更加猛烈，致使停战协议沦为一纸空文。
④盲目“跟榜”，读一本与自己心性喜好完全不搭的书，一本不忍卒读的烂书，就会浪费时间、精力，还会误导个人思想认知。
⑤如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。
因为鱼龙混杂并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。
⑥在这个意义上，平凡的工作实在更有价值，作为交警，孟昆玉平凡的工作与人民生命安全息息相关，正是一种厝火积薪、防患于未然的工作。
A. ①③⑤B. ②④⑤C. ①③④D. ④⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 记者5日从国家气象局获悉，5月3日以来我国北方出现了今年以来强度最大的一次沙尘暴天气过程，全国五分之一到六分之一的地区受到影响，多地PM10浓度爆表。
B. 印度电影《摔跤吧！爸爸》意外走红，不仅以超5亿元的高票房打破了印度电影在中国内地的票房纪录，还连续多日牢牢占据单日票房榜首。
C. 今年，浙江高考语文阅读题《诡异的光》曾引起网友热议，关于语文阅读是否该有标准答案的讨论不断，这使得很多人都开始关注语文科目的评阅标准。
D. 侵入我国的寒潮的路径，不是每一次都一样的，这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高，我国哪一部分气压最低所决定的。
3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）张教授：我是记者小王，发邮件是想跟您预约一个访谈。
收到您①的大作，连夜②，深为您深刻的思考、透辟的见解③，所以想就您书中谈到的家风建设的话题做一A B C D二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.（三）名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。
黑龙江省牡丹江一中高三10月月考语文试题(Word版,含答案)
黑龙江省牡丹江一中高三语文10月月考卷语文班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成文后各题。
对联的起源，就其两两相对的艺术哲理来说，源于我国古代《周易》所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学原理。
就其两两相对的表现形式来说，则源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句，是由对偶句嬗变而来的。
古代民谣如：“日出而作，日入而息；耕田而食，凿井而饮。
”《诗经》上有：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”在屈原作品中，对偶句更是不乏其例。
以上各类对偶句，都含有对联对句的因素，但严格说来，都只能算作对联的影子，还不能说这就是对联的开端。
对联的正式开端究竟始于何时？以往一般都遵从清代著名联家梁章钜在他的《楹联丛话》中所言：“楹帖（楹联）始于桃符。
”据蜀《梼杌》所载：“蜀未归宋之前一年，岁除日，（孟）昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。
’”梁氏所言，即据于此。
于是，我国对联界即普遍认为“联萌五代”。
但近代以来，我国许多对联学者经多方考证，发现对联实萌于晋唐而兴于五代。
因此，“联萌于五代”之说是不对的，至于说“联兴于五代”则符合事实。
据《晋书》记载，张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报，陆以“云间陆士龙”、荀以“日下荀鸣鹤”互报姓名。
这被许多人认为是我国古代的第一联。
而我们能见到的保存至今的唐代规范联作则更多。
如夏民安《联人心声》中有唐太宗在藏晋祠贞观宝翰门前题的“文章千古事，社稷一戎衣”、莫高窟发现的“三阳始布，四序初开”等，还有日本人写的《史馆茗话》一书记载的唐人联“闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船”。
到了宋元阶段，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有了题赠联、书院联、名胜联、喜庆联、哀挽联、谐音联、灯联等等。
就其语言运用和表现形式而言，不但坚持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联，形式更加变化多姿。
黑龙江省牡丹江一中2016届高三上学期10月月考试卷 语文 Word版含答案
资料概述与简介 高三学年10月月考 语文试卷 本试卷分第I卷(阅读)和第II卷(表达题)两部分，共150分。
考试结束后，将答题纸和答题卡交回。
第I卷）（3分） A．“新子学”在对“传统”的历史性和现实性特点的认知基础上，认为“国学”是变化发展的，但每一代“国学”的思想本质是相同的。
B． “新子学”具有更深层的内涵，它以“子学精神”为灵魂，重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。
C．面对当前多元复杂的社会，我们应从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”，即“新子学”。
D．“新子学”的“子学精神”主张多元并立，在主导“国学”构建与发展时，它整合了现有的各类学术文化，给“国学”带来的是结构性的革新。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分） A．以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，这较明显地反映了传统经学的思维模式，要求儒学居于中国学术文化的支配地位。
B．当前多元复杂的社会使民族历史文化的传承和发展显示出鲜明的时代特征，从而促使“新子学”应运承载了“新国学”的真脉。
C．儒家学说经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，并经历代统治者的追捧和提倡，逐渐成为我国传统学术文化的主流。
D．从浅层次看，“新子学”没有摆脱在旧“国学”中的位置，只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，无法承担作为“新国学”主导的重担。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分） A．传统经学的思维模式以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，要求儒学支配其他各家，所以它依然是经学和儒学统摄下的“国学”。
B．随着时代的不断发展，儒家学说的主导地位发生了根本性的变化。
章太炎、胡适、冯友兰等人的倡导，说明儒学又复归为子学之一。
C．在“新国学”的体系下，经学和儒学并不占据垄断地位，不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准，当前社会正在上演百家合鸣的交响。
黑龙江省牡丹江市第一高级中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题(含答案)
2022级高三学年十月份月考语文试题考试时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：联对、匾额，在中国园林中，正如人之有须眉，为不能少的一件重要点缀品。
苏州又为人文荟萃之区，当时园林建造复有文人画家的参与，用人工构成诗情画意，将平时所见真山水、古人名迹、诗文歌赋所表达的美妙意境，撷其精华而总合之，加以突出。
因此山林岩壑、一亭一榭，莫不用文学上极典雅美丽而适当的辞句来形容它，使游者入其地，览景而生情。
例如拙政园的远香堂与留听阁，同样是一个赏荷的地方，前者出自于周敦颐《爱莲说》“香远益清”句，后者出自于李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“留得残荷听雨声”句。
留园的闻木樨香轩、拙政园的海棠春坞，又都是根据该处所种的树木来命名的。
有些游者至此，能回忆起许多文学艺术的好作品，这不能不说是中国园林的一个特色了。
我希望今后在许多旧园林中，联对、匾额里如果无封建意识的文字，仅是描写风景的，就应该将它们好好保存下来。
苏州诸园皆有好的题辞，而怡园诸联集宋词佳句，与各处景观配合尤为相得益彰，可惜实物皆不存了。
联对、匾额所用材料，因园林风大，故十之八九用银杏木阴刻，填以石绿；或用木阴刻后稞漆敷色，不过色彩都是冷色。
亦有用砖刻的，雅洁可爱。
字体以篆、隶、行书为多，罕用正楷，取其古朴与自然。
中国书画同源，联对、匾额本身是个艺术品，也必定让园林生色。
(摘编自陈从周《清雅风范——苏州园林鉴赏》)材料二：以自然风景著称的古典园林的最大特点，是真实地摹写了自然山水之美。
明代造园经典著作《园冶》就曾开宗明义地提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。
然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达了造园家的主观情思和理想真实。
园中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，览者动色”，这使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情此景交融而形成的独特的抒情意境。
黑龙江省牡丹江市第一高级中学2020届高三语文10月月考试题
牡一中2017级高三学年上学期10月份考试语文试题1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
黑龙江省牡丹江市第一高级中学高三语文10月月考试题
黑龙江省牡丹江市第一高级中学高三语文10月月考试题牡一中2017级高三学年上学期10月份考试语文试题1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
黑龙江牡丹江市第一高级中学届高三10月月考语文试题及答案 人教版高三总复习
黑龙江牡丹江市第一高级中学届高三10月月考语文试题及答案人教版高三总复习牡一中2016级高三学年上学期10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（9分）江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。
江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。
江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。
陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。
江南文化从主调来看，是一种审美文化”。
这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。
美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。
而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期达到高峰。
如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。
这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。
这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。
如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。
江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。
这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。
在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。
黑龙江省牡丹江市三名校高三10月月考语文试题 (含解析)
黑龙江省牡丹江市三名校高三10月月考语文试题（含解析）2023-2024学年度第一学期高三学年阶段测试语文试卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：国务院学位委员会、教育部印发《研究生教育学科专业目录（2022年）》，将“美术与书法"正式列为一级学科，2023年下半年启动招生的研究生培养计划将按照新版学科专业执行。
这个消息对于中国书法界无疑是一场及时雨，在国家大力弘扬中华优秀传统文化的时代背景下，书法也迎来了宝贵的发展机遇。
书法是中华民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多种艺术形式，润泽了无数代中国人的心灵世界。
《兰亭集序》等历代书法精品，在一撇一捺、起承转合中展现书法家多方面的感悟，成为中华传统文化的重要载体。
书法家通过一支毛笔纵横纸上，能将山河沉淀为多变的笔画，将或炽热或沉郁的情感镌刻进人心，昭示着审美高度与深厚底蕴。
从这个意义上而言，书法正式成为一级学科并可设置博士学位具有重要意义。
将其从美术学下的二级学科中脱离出来，成为具有独立属性的学科门类，是对研究生阶段书法专业价值的重新认识，显示了教育部门在学科专业上更加重视书法，因而有利于专业学位类别的完善。
同时，书法从艺术学、美术学门类中脱离出来，独立为一个专业，也与当下国家大力弘扬中华优秀传统文化有密不可分的关系。
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
保护与弘扬中华文化具有重要价值，但如何使之落到实处值得思考。
将书法列入研究生教育学位专业目录中的一级学科，是从顶层设计上重新布局书法专业，通过提高其学科地位，夯实后继人才支撑，从国家层面为书法专业硕士生、博士生拓展发展空间，这显然比一些以弘扬中华文化为名义举办的短期性活动更有深远意义。
书法成为一级学科，为我们重新理解“如何弘扬中华文化、怎样培养传统文化接班人”的命题提供了新的启示。
黑龙江省牡丹江一中高三(上)10月月考语文试卷解析版
高三（上）10月月考语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加下划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）①前一段时间，电视剧《楚乔传》热播，许多观众不禁想问：魏贵妃到底是何等身份，竟可以在皇上面前说话一言九鼎？②各大手机品牌竞争日益激烈，国内市场趋于饱和，大部分厂商瞄准了海外市场，华为集团惨淡经营，2017年销量继续攀升。
③装备了一批火力强大的武器之后，叙利亚反政府组织如虎添翼，对叙中部哈马省等地的攻势更加猛烈，致使停战协议沦为一纸空文。
④盲目“跟榜”，读一本与自己心性喜好完全不搭的书，一本不忍卒读的烂书，就会浪费时间、精力，还会误导个人思想认知。
⑤如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。
因为鱼龙混杂并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。
⑥在这个意义上，平凡的工作实在更有价值，作为交警，孟昆玉平凡的工作与人民生命安全息息相关，正是一种厝火积薪、防患于未然的工作。
A. ①③⑤B. ②④⑤C. ①③④D. ④⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 记者5日从国家气象局获悉，5月3日以来我国北方出现了今年以来强度最大的一次沙尘暴天气过程，全国五分之一到六分之一的地区受到影响，多地PM10浓度爆表。
B. 印度电影《摔跤吧！爸爸》意外走红，不仅以超5亿元的高票房打破了印度电影在中国内地的票房纪录，还连续多日牢牢占据单日票房榜首。
C. 今年，浙江高考语文阅读题《诡异的光》曾引起网友热议，关于语文阅读是否该有标准答案的讨论不断，这使得很多人都开始关注语文科目的评阅标准。
D. 侵入我国的寒潮的路径，不是每一次都一样的，这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高，我国哪一部分气压最低所决定的。
3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）张教授：我是记者小王，发邮件是想跟您预约一个访谈。
收到您①的大作，连夜②，深为您深刻的思考、透辟的见解③，所以想就您书中谈到的家风建设的话题做一下深度交流，希望您④。
黑龙江省牡丹江市高三语文10月月考试题
黑龙江省牡丹江市2018届高三语文10月月考试题本试卷共五大题22小题，考试时间为150分钟，满分150分。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）（一）论述类文本阅读（共35分）阅读下面的文字，完成1-3题。
如果说工业3.0要解决的是生产效率与消费效率之间的矛盾，那么，以“互联网+”为特征的工业4.0则很可能会打破先生产后消费的传统思维，甚至会让生产与消费之间的鸿沟逐步消除。
在工业4.0阶段，传统产业与互联网是“互联网+”，而不再是“+互联网”。
一个“+”位置的变化耐人寻味。
过去，无论信息化带动工业化还是二者深度融合，都是“+互联网”概念，即传统产业是主体，互联网只是工具。
工具的最大特点是被动。
再好的工具，只有被利用才有价值。
工具化是工业3.0阶段互联网的主要特征。
在3.0阶段，互联网作为具有革命性的工具，的确可以扩大和提升信息交流的空间和速度，从而让传统产业不仅生产效率继续有所提高，而且消费效率获得极大提升。
特别是网络销售平台的建立，让消费过程变得更加高效、便捷。
如果说以蒸汽机和电气化为代表的工业1.0和2.0所运用的是力学原理，解放的是体力，解决的是产能，那么以信息化为代表的3.0运用的则是数字手段，延伸的是人类的视觉和听觉，主要解决的是生产效率和消费效率之间的矛盾。
在这一时期，互联网仍然是工具，因此传统产业的基本形态并没有因互联网的加入而改变。
在工业4.0阶段，互联网已经不仅是传统意义上的信息网络，它更是一个物质、能量和信息互相交融的物联网，传递的也不仅仅是传统意义上的信息，还可以包括物质和能量的信息。
互联网自身的演进导致了它角色的变化。
某种意义上讲，今后的互联网已不再是一般意义上的工具，它会上升为矛盾主体，从设计、生产、销售到售后的全流程对传统产业进行改造。
传统产业则可能变为被“+”的对象。
互联网的去工具化从百度、腾讯等互联网巨头纷纷主动涉足传统制造业时已经初现端倪。
黑龙江省牡丹江一中高三10月月考语文试卷 Word版含答案.pdf
牡一中2013年10月份高三学年语文试题 第I卷 甲 必选题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。
“跪拜礼”的起源和消亡 原始社会中，人们常常有意无意地用一些象征性动作，来表示他们的意向、感情。
这些动作，有的后来成为社会生活的习惯，并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强部落之间联系的手段。
进入阶级社会以后，统治阶级利用其中某些习惯，加以改变和发展，逐渐形成各种正规的“礼”。
“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段。
“跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。
人类在刚刚能直立行走时，他们的行走姿势、大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时的姿势差不多，弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚，前肢下垂、离地面很近。
以这种姿势行走的人们，当他们站定表示友好或敬意时，前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。
人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立，这一点，在近代力学中是找得到原理的。
已经能直立行走的人类，做出的后肢弯曲，前肢着地的姿势，就是跪拜礼的雏形。
进入阶级社会初期，人们尚不知桌椅为何物，帝王平民皆席地而坐，所谓“两膝著地，以尻著而安者为坐”。
这种坐姿，对于行跪拜礼，是很方便的。
所谓“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。
以跪拜作为一种礼节，自然而然地得以延续和巩固。
这种情景，我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。
日本民族在榻榻篾上“两膝著地，以尻著而稍安”为坐。
当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”“以头著地”，很自然地构成了一个跪拜动作。
随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。
仅跪拜礼一节，就被分为“稽首”“顿首”“空首”“振动”“吉拜”“凶拜”“奇拜”“褒拜”“膜拜”等格式，各种不同等级、不同身份的社会成员，以及在各种不同的场合，所规定使用的跪拜礼都是不同的，它起到了维护、巩固统治阶级内部等级关系的作用，起到了对人民加强其阶级统治的作用。
牡丹江市高三上学期语文10月联考试卷
牡丹江市高三上学期语文10月联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·榆林模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
孩子能不能在博物馆跑跳打闹?答案是显而易见的。
近年来，逛博物馆已成一种____________，越来越多的成年人喜欢在休假时带孩子参观博物馆。
这是社会文明程度提升的一种标志。
但在博物馆内高声喧哗、开闪光灯拍摄稀有展品、吃东西丢垃圾，甚至还有一些展品被小孩子不小心破坏等不文明现象，也让博物馆_____________。
不止于此，公共场合的不文明举止也______________。
在高铁上肆意霸座，旅游景区乱扔垃圾，博物馆里偷偷触摸藏品，电影院中大声喧哗……当我们对于孩子的教育不应把博物馆当游乐场时，更应该反思自身遵守公共场合的文明礼仪。
孩子往往将家长当做学习的样本，（）。
说到底，博物馆礼仪_____________在社会整体文明的基础上，是管窥社会文明程度的一个窗口。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 流行叫苦不迭屡见不鲜根植B . 潮流怨声载道见怪不怪搁置C . 流行怨声载道见怪不怪搁置D . 潮流叫苦不迭屡见不鲜根植（2）下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 如果对孩子的不文明行为纵容、尤其是家长行为不够文明，那自然也无法教会孩子文明礼仪。
B . 如果对孩子的不文明行为纵容、尤其是家长行为不够文明，那孩子自然也无法学到文明礼仪。
C . 如果家长行为不够文明、尤其是对孩子的不文明行为纵容，那孩子自然也无法学到文明礼仪。
D . 如果家长行为不够文明，尤其是对孩子的不文明行为纵容，那自然也无法教会孩子文明礼仪。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 当我们对于孩子的教育把博物馆当游乐场时，更应该反思自身是否遵守了公共场合的文明礼仪B . 当我们教育孩子不应把博物馆当游乐场时，更应该反思对于自身是否遵守公共场合的文明礼仪C . 当我们教育孩子不应把博物馆当游乐场时，更应该反思自身是否遵守了公共场合的文明礼仪D . 当我们对于孩子把博物馆当游乐场的教育时，更应该反思自身是否遵守了公共场合的文明礼仪二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一下·昭通期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
黑龙江省牡丹江市2022-2023学年高二10月月考 语文 Word版答案
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念受到人们的尊崇，成为人们行动的最高指导原则。
这种最高指导原则是多数人民所信奉的，它能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导作用。
这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。
民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。
有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，即“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”这就是自强不息精神的体现。
《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。
故尧舜一日万几，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能。
自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自强不息’矣。
”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。
这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
“厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辩”有一定联系。
西周末年的史伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。
”所谓“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡。
孔子亦说：“君子和而不同。
”“厚德载物”有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。
在历史上，中国能接受外来文化。
佛教东来，被中国人民接纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子的重视。
清末顽固派拒绝西学，事实上违背了中国文化兼容并包的基本精神。
（摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）材料二：尚勇，是中华民族重要的精神传统。
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2016-2017学年度高三语文10月月考卷班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成文后各题。
对联的起源，就其两两相对的艺术哲理来说，源于我国古代《周易》所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学原理。
就其两两相对的表现形式来说，则源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句，是由对偶句嬗变而来的。
古代民谣如：“日出而作，日入而息；耕田而食，凿井而饮。
”《诗经》上有：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”在屈原作品中，对偶句更是不乏其例。
以上各类对偶句，都含有对联对句的因素，但严格说来，都只能算作对联的影子，还不能说这就是对联的开端。
对联的正式开端究竟始于何时？以往一般都遵从清代著名联家梁章钜在他的《楹联丛话》中所言：“楹帖（楹联）始于桃符。
”据蜀《梼杌》所载：“蜀未归宋之前一年，岁除日，（孟）昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。
’”梁氏所言，即据于此。
于是，我国对联界即普遍认为“联萌五代”。
但近代以来，我国许多对联学者经多方考证，发现对联实萌于晋唐而兴于五代。
因此，“联萌于五代”之说是不对的，至于说“联兴于五代”则符合事实。
据《晋书》记载，张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报，陆以“云间陆士龙”、荀以“日下荀鸣鹤”互报姓名。
这被许多人认为是我国古代的第一联。
而我们能见到的保存至今的唐代规范联作则更多。
如夏民安《联人心声》中有唐太宗在藏晋祠贞观宝翰门前题的“文章千古事，社稷一戎衣”、莫高窟发现的“三阳始布，四序初开”等，还有日本人写的《史馆茗话》一书记载的唐人联“闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船”。
到了宋元阶段，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有了题赠联、书院联、名胜联、喜庆联、哀挽联、谐音联、灯联等等。
就其语言运用和表现形式而言，不但坚持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联，形式更加变化多姿。
同时，出现了不少联作名家，如王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹、陆游、文天祥等等。
明初，由于洪武皇帝除夕传旨，无论公卿士庶，家家户户都要贴对联，对联创作进入繁荣阶段。
清朝以后，由于各种因素的推动，对联创作更是盛极一时。
明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使得对联语体多样化，连同对联篇幅的增长，使其不仅可以写景、抒情，而且可以叙事、议论；不仅可以用来谐谑，而且可以讽刺。
这一时期，不仅运用范围大为扩展，涌现出大批如解缙、纪昀般的联坛高手，甚至出现了理论研究与专论著作。
（选自戴本恒《对联艺术探微》，有删改）1．下列关于对联起源的表述，不符合原文内容的一项是A．我国古代《周易》所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学思想是对联两两相对的艺术哲理的来源。
B．对联起于哪个朝代，有很多说法。
对联界根据梁章钜《楹联丛话》的相关记载普遍认为对联起于五代，但作者并不赞同这一说法。
C．作者认为，古代民谣、《诗经》以及屈原作品中的对偶句，尽管也有对联的一些因素，但还不能算是对联的开端。
D．我国古代很多诗文里有对偶句，对联两两相对的表现形式就是起源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．五代时，蜀地的孟昶在除夕日让学士辛寅逊题写桃符，因为对辛寅逊的题词不满意而自己题写为：“新年纳余庆，嘉节号长春。
”B．中国许多对联学者近代以来经多方考证，发现对联实萌于晋唐而兴于五代，否定了“联萌于五代”之说，得出“联兴于五代”的结论。
C．唐代出现了许多规范的对联作品，如：“文章千古事，社稷一戎衣”、“三阳始布，四序初开”、“闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船”等等。
D．据《晋书》记载，张华建议初次见面的陆云、荀隐素以对联的形式互作通报，陆以“云间陆士龙”为上联、荀以“日下荀鸣鹤”为下联互报姓名。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．宋元时期，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有题赠联、书院联等；同时，还出现了王安石、苏轼等不少联作名家。
B．宋元时期，对联形式变化多姿。
因为对联不但保持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联。
C．明代洪武皇帝下令无论公卿士庶，家家户户都要贴春联，使对联创作进入繁荣阶段。
由于各种因素的推动，清代以后的对联创作更是盛极一时。
D．明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使对联语体多样化，使对联的篇幅增长，使对联的运用范围大为扩展。
二、古诗文阅读（57分）（一）文言文阅读（38分）阅读下面的文言文，完成文后各题。
张方，河间人也。
世贫贱，以材勇得幸于河间王颙（yóng），累迁兼振武将军。
方在洛既久，兵士暴掠，发哀献皇女墓。
军人喧喧，无复留意，议欲西迁，尚匿其迹，欲须天子出，因劫移都。
乃请帝谒庙，帝不许。
方遂悉引兵入殿迎帝，帝见兵至，避之于竹林中，军人引帝出，方于马上稽首曰：“胡贼纵逸，宿卫单少，陛下今日幸臣垒，臣当捍御寇难，致死无二。
”于是军人便乱入宫门，争割流苏武帐而为马鞯。
方奉帝至弘农，颙遣司马周弼报方，欲废太弟，方以为不可。
帝至长安，以方为中领军、录尚书事，领京兆太守。
时豫州刺史刘乔檄称颍川太守刘舆迫胁范阳王虓（xiāo）距逆诏命，及东海王越等起兵于山东，乃遣方率步骑十万往讨之。
方屯兵霸上，而刘乔为虓等所破。
颙闻乔败，大惧，将罢兵，恐方不从，迟疑未决。
初，方从山东来，甚微贱，长安富人郅辅厚相供给。
及贵，以辅为帐下督，甚昵之。
颙参军毕垣，河间冠族，为方所侮，忿而说颙曰：“张方久屯霸上，闻山东贼盛，盘桓不进，宜防其未萌。
其亲信郅辅具知其谋矣。
”而缪播等先亦构之，颙因使召辅，垣迎说辅曰张方欲反人谓卿知之王若问卿何辞以对辅惊曰实不闻方反为之若何垣曰“王若问卿，但言尔尔。
不然，必不免祸。
”辅既入，颙问之曰“张方反，卿知之乎?”辅曰“尔。
”颥曰“遣卿取之可乎?”又曰“尔。
”颙于是使辅送书于方，因令杀之。
辅既昵于方，持刀而入，守门者不疑，因火下发函，便斩方头。
颙以辅为安定太守。
初缪播等议斩方，送首与越，冀东军可罢。
及闻方死，更争入关，颙颇恨之，又使人杀辅。
（节选自《晋书•卷六十•列传第三十》，有删改）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．垣迎说辅曰／张方欲反／人谓卿知之王／若问卿何辞／以对／辅惊曰/实不闻方反为之／若何／B．垣迎说／辅曰／张方欲反／人谓卿知之／王若问卿／何辞以对／辅惊曰／实不闻方反为之/若何C．垣迎说辅曰张方／欲反／人谓卿知之王／若问卿何辞／以对辅／惊曰／实不闻／方反为之若何D．垣迎说辅曰／张方欲反／人谓卿知之／王若问卿／何辞以对／辅惊曰/实不闻方反／为之若何／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。
庙指供奉祖先的房屋，如太庙。
B．太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。
C．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。
D．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．张方有才能。
因为勇猛善战而为当时的河间王司马颙所器重，多次升任兼振武将军，后被任命为京兆太守。
B．张方有主见。
在洛阳看到军士横行暴虐，就不想留在洛阳，但他没有告诉皇帝，而是趁惠帝祭拜祖庙时挟持其迁都长安。
C．张方交友不慎。
张方与郅辅亲密无间，当司马颙派郅辅杀张方时，张方没有任何防备而被郅辅杀害。
D．张方受奸人陷害。
张方曾欺辱毕垣，因此被他怀恨在心，毕垣暗中撺掇郅辅在司马顺面前承认张方谋反，最终郅辅也被他们杀害。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初，方从山东来，甚微贱，长安富人郅辅厚相供给。
（2）颙于是使辅送书于方，因令杀之……颙颇恨之，又使人杀辅。
文言文阅读徐谊，字子宜，一字宏父，平阳人。
乾道八年进士，累官太常丞。
孝宗临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐惧顾望。
谊谏曰：“若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎？”及论乐制，谊对曰：“宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏。
”上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。
”知徽州，陛辞，属光宗初受禅，谊奏：“三代圣王，有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。
”至郡，歙县有妻杀夫系狱，以五岁女为证，谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎？”缓之未覆也。
会郡究实税于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。
”然后冤者得释，吏皆坐罪，阖郡以为神。
孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决丞相留正不克用。
孝宗崩，上不能丧。
谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。
及将禫，正忧惧，仆于殿庭而去。
谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。
”汝愚问策安出，谊曰：“此大事，非宪圣太后命不可。
而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在阁门，可因必胜招之。
”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之。
宁宗即位，侂胄恃功，以赏薄浸觖望。
谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而远之。
”不听。
汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹，怨者始众。
尝劝汝愚早退，汝愚亦自请。
侂胄疑将排己，首谒谊，退束装，冀谊还谒，留之通殷勤，谊不往。
初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，淮人大惊。
谊昼夜拊循，益严备御。
朝廷惧生事，移知隆兴府以卒，后谥忠文。
（《宋史·列传一五六》）【注释】1．浸棘：病越来越重2．觖：不满意。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕B．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕C．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏退告∕宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕D．孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕9．下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的是（）A．陛辞，临行前向皇帝告别。
陛，特指皇帝宫殿的台阶；陛下，指宫殿的台阶下，后用于对帝王的尊称。