室鬼抚掌赋第二十一段赏析【清代】张云璈骈体文
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拟献朝会赋第二十一段赏析【清代】吴敬梓骈体文
骈体文
拟献朝会赋 第二十一段
清代 吴敬梓
作品赏析
• 古代称臣见君为朝，君见臣为会，合称朝会。古代朝会有两种，一为大朝，指皇帝于元旦、冬至及大庆之日御正殿受 群臣朝贺；一为常朝，指皇帝于平时召见文武官员，处理政务。前者属于礼节庆贺性质，后者属于日常公务性质。常 朝中因御殿的时间不同而有早朝、午朝之分；因觐见的人员身份不同而有皇太子、诸王朝、诸司朝觐、藩属来朝等区 别。“汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”《南史·褚裕之传》：“每朝会，百僚远国使，莫不延首目送。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“然﹝建都﹞所贵於中者，取其便朝会耳。” 《东周列国志》第三回：“每朝会之年， 天子行幸东都，接见诸侯，此乃便民之政也。”刘师培 《文说》：“记贡纳，必饰百牢。
• 御门听政真正成为一项重要的制度是在康熙朝，康熙帝以勤政著称。康熙六年七月初七，亲政 当天的康熙皇帝于乾清门开始了第一次听政，并命令“嗣后日以为常”。自此，终康熙一朝， 御门听政成为定制。康熙朝的御门听政，不仅每日举行，且要求各部院官员依次公开报告，并 在“早朝”处理“折本”。另外值得注意的是，参加御门听政的，除了各部院堂官外，中下级 官员也都被吸纳进来，康熙朝的“早朝”可谓规模宏大。
作品赏析
• 御门听政是皇帝在乾清门讨论百官题奏，是一项沿袭自明朝的制度。明代有政务早朝，皇帝定 期临朝，处理政务。但明中后期，官僚制度愈臻完善，内阁票拟、司礼监批红逐渐成为定制， 皇帝早朝缺乏实际意义，这也是明后期皇帝数十年不临朝，而国家政务依然得以运转的原因。 清代立国后，重新恢复了这项制度，据史料记载，顺治朝即有御门听政，但其时御门听政并不 十分重要，大体即是皇帝逢五临朝，而日常政务则是由各部、院进呈皇帝（摄政王）御览，皇 帝当场给出意见，再有官员带回各机构拟旨执行。
拟献朝会赋 第二十一段
清代 吴敬梓
作品赏析
• 古代称臣见君为朝，君见臣为会，合称朝会。古代朝会有两种，一为大朝，指皇帝于元旦、冬至及大庆之日御正殿受 群臣朝贺；一为常朝，指皇帝于平时召见文武官员，处理政务。前者属于礼节庆贺性质，后者属于日常公务性质。常 朝中因御殿的时间不同而有早朝、午朝之分；因觐见的人员身份不同而有皇太子、诸王朝、诸司朝觐、藩属来朝等区 别。“汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”《南史·褚裕之传》：“每朝会，百僚远国使，莫不延首目送。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“然﹝建都﹞所贵於中者，取其便朝会耳。” 《东周列国志》第三回：“每朝会之年， 天子行幸东都，接见诸侯，此乃便民之政也。”刘师培 《文说》：“记贡纳，必饰百牢。
• 御门听政真正成为一项重要的制度是在康熙朝，康熙帝以勤政著称。康熙六年七月初七，亲政 当天的康熙皇帝于乾清门开始了第一次听政，并命令“嗣后日以为常”。自此，终康熙一朝， 御门听政成为定制。康熙朝的御门听政，不仅每日举行，且要求各部院官员依次公开报告，并 在“早朝”处理“折本”。另外值得注意的是，参加御门听政的，除了各部院堂官外，中下级 官员也都被吸纳进来，康熙朝的“早朝”可谓规模宏大。
作品赏析
• 御门听政是皇帝在乾清门讨论百官题奏，是一项沿袭自明朝的制度。明代有政务早朝，皇帝定 期临朝，处理政务。但明中后期，官僚制度愈臻完善，内阁票拟、司礼监批红逐渐成为定制， 皇帝早朝缺乏实际意义，这也是明后期皇帝数十年不临朝，而国家政务依然得以运转的原因。 清代立国后，重新恢复了这项制度，据史料记载，顺治朝即有御门听政，但其时御门听政并不 十分重要，大体即是皇帝逢五临朝，而日常政务则是由各部、院进呈皇帝（摄政王）御览，皇 帝当场给出意见，再有官员带回各机构拟旨执行。
【文言文】寒室赋全文及赏析
【文言文】寒室赋全文及赏析寒室赋神仙堂之隅，概四壁如壁；墙瓦之间，传寒气之所宴；梁楼之间，走虎摧之所息；房室之中，屋缝冷瞥之所离。
俨然一方之胎，堪作万古之对。
观其可人者，则见阶前晶涵、隧道琼走；若欲为之登仙，则见相旁朱書、名匾红挂。
此即天人启闢之极，一气贯通之间。
而其中实以寒气周飞，水露迷津为主。
瓷无哑而才无费，柏舟翻云而石楼崖洞。
彼欸乃凭仗瑶华岁月、灵测人意之術。
尝与方伯言，采取二十八个字首，于一壁上以发寒气。
亲观次之，乐之；怡然而乐之。
余遂笑谓“人皆可知寒气可教”。
向有赋曰：“弯头低颂恶汉”。
小弟子以探索人心、教儿向善，仅此两地也。
观瓷成工，一肠九日之上，年富且气全、志远而行远。
所谓凤冠三寸，则速也；郁金四寸，则广也；雩车三千，则狂也；霓裳五千，则佳也。
彼彼之数，采取于情法之表；余余之印象，确认于已知之底。
云云，其效果如何？尝于庭院中以资评测。
赏析本赋以寒室为主题，通过形容其神秘的气质和独特的建筑结构，展示寒室的特点和魅力。
赋文首先描绘了寒室的墙壁、墙瓦、梁楼等元素，表现出其与众不同的氛围。
接着，描述了寒室中的冷气和水露，以及瓷器、柏舟等物品的特点和美感。
作者表示，这些特质与岁月的洗礼以及人们的智慧和审美相结合，构成了寒室的魅力所在。
在赋文的后半部分，作者提到与方伯的对话和他用二十八个字发寒气的经历，以及他对人性和教育的思考。
通过这些描写，表达了作者对于教育和培养良好品德的观点，以及对于人们可以通过智慧和努力去改变自己和世界的信念。
最后，作者引用了一系列数目称谓，如凤冠三寸、郁金四寸等，来说明寒室的品质和吸引力。
这些数目的选择是基于作者对情感和印象的体验和感悟，进一步突出了寒室的独特魅力。
整篇赋文以文言文方式表达，运用了丰富的比喻和修辞手法，描绘了寒室的冷峻和神秘之美。
同时，赋文融入了作者的思考和观点，使其具有一定的深度和思想性。
读者通过阅读这篇赋文，可以感受到作者对于寒室的独特理解和表达，以及对于教育和人性的思考和思索。
第一楼赋第二十八段赏析【清代】张鉴骈体文
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作者简介
• 张鉴，清诗人、藏书家、校勘学家。字秋水，号春冶，浙江归安人。早年家贫，以卖画自给，嘉庆九年 （1804年）副贡生，任武义县教谕，当时阮元在西湖建诂经精舍，延聘硕学之士讲学其中，他是其中之 一。浙江乌程（一作归安）(今湖州)南浔人。生于清高宗乾隆三十三年，卒于宣宗道光三十年，年八十三 岁。与同里杨凤苞、施国祁肄业于西湖诂经精舍，曾佐修《盐法志》、《经籍籑诂》。阮元抚浙，与同 里杨凤苞、施国祁皆被聘为诂经精舍讲席。尝主南浔刘氏洞窿西山葛氏家，皆富藏书，因得纵观群书， 以资谗录。
• 鉴博学多通，工为文，著述丰富，有《冬青馆甲集》六卷，《乙集》八卷，《画媵诗》三卷，《秋水词》 二卷，《赏雨茅屋词》二卷，《古宫词》三卷，《詹詹集》八卷，《秋水文丛》五十卷，《文丛再编》 一册，《三编》一册，《四编》一册，《蝇须馆诗话》五十卷，《上林子虚赋郭注辑存》二卷，《楚词 释文》十七卷，《杭漱录》一册，《破睡录》一卷，《冬青馆随笔》一卷，《破虱录》一卷，《梦史》 一卷，《西夏纪事本末》三十六卷，《十三经丛说》五十卷……等，共凡三百卷，均《清史列传》并传 于世。
• 贾似道葛岭园林，有在山椒者，题曰“风月无边”。见《齐东野语》。西湖诂经精舍之第一楼， 有额题“风月无边”，为彭刚直公所书，光绪间毁于火，今知者鲜矣。
• 俞楼的前身是西湖诂经精舍，俞曲园在此主持达30年之久，《西湖新志》也称俞楼是他“讲学 著书之地”。诂经精舍背依孤山，面临西湖。俞樾在杭时，便住诂经精舍第一楼。学生称其为 “俞楼”，并悬匾于楼前。太平天国时，“第一楼”等皆废。
• 精于目录之学，曾被多家藏书家聘其整理藏书和编撰书目，如为董蠡舟鉴定藏书并为之作《梦好楼记》； 为刘桐鉴别经籍并撰《眠琴山馆藏书目录》；为葛香士作有《包山葛氏瀓波皓月楼藏书记》；为何元锡 写《梦华访书图歌》；为计光炘作《泽存楼藏书记》等，又登范氏“天一阁”、袁廷梼“红蕙山房”等 藏书楼，并得观这些藏书家秘籍。藏书数量不详，但当有一定精品，藏书处有“冬青馆”。 张鉴作品
二鸟赋第二十一段赏析【明代】王世贞骈体文
一名夜光，一名宵烛。腐草为之，食蚊蚋也。事对【羞鸟却马】《大戴礼》曰：丹鸟羞白鸟。
《淮南万毕术》曰：萤火却马。注云：取萤火裹以羊皮，置土中，马见之鸣，却不敢行。
• 《神仙感应篇》载务成子萤火丸事迹甚详，而庞安常《总病论》亦极言其效验，云：“曾试 用之，一家五十余口俱染疫病，惟四人带此者不病也。”……庞翁为苏（东坡）、黄（庭坚） 器重友，想不虚言。《神仙感应篇》云：务成子萤火丸，主辟疾病，恶气百鬼，虎狼蛇虺，蜂 虿诸毒，五兵白刃，盗贼凶害。昔汉冠军将军武威太守刘子南，从道士尹公受得此方。永平十 二年，于北界与虏战，败绩，士卒略尽，子南被围，矢下如雨，未至子南马数尺，矢辄坠地。 虏以为神，乃解去。子南以方教子弟，为将皆未尝伤也。
• 王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李 攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别 集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。
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臣孽稚履霜，号天■〈忄乇〉憏■。〈忄弘〉憕悝盱内 煎，懪懪惨惨，痯痯邈邈。
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晋代崔豹《古今注·鱼虫》：“萤火，一名耀夜，一名景天，一名熠燿（同耀），一名丹良，一名 燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛。”李时珍《本草纲目》中提到，萤火虫的别名有“夜光， 熠耀，即炤，夜照，景天，救火，据火，挟火，宵烛，丹鸟”等。 这些别名，有的很容易理解，如耀夜、夜光、宵烛、夜照等。有的却不大好懂，如，即炤、景天、 丹鸟、丹良、燐、救火、据火、挟火诸词。
作品赏析
• 丹良，萤的别名。萤的别名。《大戴礼记·夏小正》：“丹鸟羞白鸟。丹鸟者谓丹良也，白鸟者谓蚊蚋 也。” 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“萤火……一名丹良，一名燐，一名丹鸟。” 明 杨慎 《后蚊赋》： “玄圭纪正，烱弗昧兮，丹良为羞。”
放龟赋第十段赏析【明代】李梦阳骈体文
作品赏析
• 李梦阳《广信狱后记》云：“十二月，燕卿至广信府。明年正月二 十八日，至广信就狱。是年三月事完。”这是正德九年（1514年） 的事，李梦阳《亡妻左氏墓志铭》云：“甲戌，李子以与江御史构， 从理官于上饶。”在当年四月八日的《与何子书二首》其二中，梦 阳又说：“勘事一、二日毕矣，而淹至三月二十五日始发回省城候 命。”可知在勘审过程中，梦阳一直是比较被动的，孤立无援，处 境可怜，况又是“卧病待罪”（李梦阳《广信狱后记》）。勘审结 果，自然是梦阳败诉，诚如他自己所言：“臣以居官无状，得蒙宽 谴，罢归。”（《宣归赋》自注）他彻底失败了，在仕途上翻了最 后一个大跟斗。
• 《放龟赋》作于李梦阳从江西离任回大梁的路上，当时李梦阳获杨 一清与林俊立的鼎力相助从监狱脱身，于是借二龟抒写郁志。
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作者简介
• 李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号 空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘 肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳 为河南扶沟人。 他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。 明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必 秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿， 结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所 倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、 袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。文集： 《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、 《空同集》八卷刊行与世。
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放龟赋
第十段
明代 李梦阳
作品赏析
• 据《李梦阳年谱》记载：正德九年 正月就狱於广信府。三月事完，四月归於南昌，因 何景明 上书杨一清，且刑部林俊亦护之，遂得闲 住。秋，携妻子溯江入汉，寓居襄阳。本欲作鹿门 之隐，因江水没堤，复返大梁，自此不复出。居襄阳期间作〈宣归赋〉、〈绪寓赋〉、〈吊鹦 鹉洲赋〉、〈哀郢赋〉、〈泊云梦赋〉、〈汉滨赋〉、〈放龟赋〉。
【文言文】寒屋赋全文及赏析
【文言文】寒屋赋全文及赏析昔者，余居四方，途穷息几。
慕古人之贤达，欲得其志，而时逢脆三刀后三年后接毛三日又后接。
名盖前修，修盖前行。
由鄱吾居以钟磬，断余思。
赋此以分已焉。
相居湖索之畔，厥初居焉。
窗寒几肃，杖履所趄。
琴风阶，周情孝；酒案处，映真砌。
庭列门墙，兴以台榭；攒簇草茵，曜以流珠。
即其日晨，余以酌其地热，暖以南壁之阳光。
次其夕，复以倡其扆凉，凉于北风。
又初冬之夜，余以索其东厢，察以窗隙，闭以寒幔，炉熬雪，即其清辉，即其寒晖。
及其初春之日，余于西厢坦步，抚以暖风，捧以菜花。
携迎约引，一二三四，四方人文，交云蔽日，镶以白云。
余盖台然青黛之室，镇以秋水。
望之，世外之景；寓着，心生之中。
思如长弦，音彻山野；言若明月，照耀寂寥。
龙笔欲宣玉帛之褒;鸿声既藉瀾江之惊。
秋水悠悠，奕奕其华。
琴终曲，钟画殆接。
修真、三雅、休闲、耕读；其涵、百家；赋独、九步、翻译、策评论。
宏以广潭，哲以智海；首自图索，辅以文章。
修高山制太虚，列子饰准诸；道深阁善施，孙谋阿大仲；玩空市吴挥墨，夜碧岛杨葛丝。
殷以《六出西工》斩寒之篥；微以《逍遥游》急流瀑之拍。
终以无所留倚为差。
举目观瞩，九山之灵;批红作墨，黄带之色。
才子之魂，其不可勿视也。
连河漫堕江之波，一泻而上，比也湖村之艇。
虹霓连晴天，一影而行，比也渊泉之月。
云间檐楹，一体而照，比也月弯之凭。
耸露岩层，一秀而出，比也冰壶之华。
好乐其性,常以为近，前而其见。
谓我皆长者为近。
视若平山而观，廓如平邑而望，览众千传，聚千片声。
又长驱深入，歌至至长。
狂风急雨，喷玉挥砂。
井底见燕，一眠而度，鸟兽啼鸣，一声而群，堂起水墨泥黄粱冲，一扑而不崩。
卒于始古，先朝乎隆。
知者聪明，无识者崇。
於是足升高山之梯，入华容之象；迎春度李阙之阕，乘龙骤碧之波。
由广场，凑尝佳茗；适厨房，访酗制胜。
病病国破，国爆于王法破，王爆于太祖破，公元郎爆于渊源破，鄭爆于整顿破，御弟爆于枢人破，安奇人破于丘某破。
人七十始孱颜，亦自言始有知。
贾仲明 《录鬼簿续编》全篇
小 令【双调】凌波仙 吊关汉卿珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。
风月情、忒惯熟，姓名香、四大神洲。
驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。
吊白仁甫峨冠博带太常卿，娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性。
得青楼、薄幸名。
洗襟怀、剪雪裁冰。
闲中趣，物外景，兰谷先生。
吊庾吉甫语言脱洒不粗疏，翰墨清新果自如，胸怀倜傥多清楚。
战文场、一大儒，上红笔、没半点尘俗。
寻章摘句，腾今换古，巽玉喷珠。
吊高文秀花营锦阵统干戈，谢馆秦楼列舞歌，诗坛酒社闲谈嗑。
编敷演、《刘耍和》。
早年卒、不得登科。
除汉卿一个，将前贤疏驳，比诸公么未极多。
吊马致远万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。
战文场、曲状元，姓名香、贯满梨园。
《汉宫秋》、《青衫泪》、《戚夫人》、《孟浩然》，共庾白 关老齐肩。
吊王实甫风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明排剑戟，翠红乡雄纠纠施谋智。
作词章、风韵美，士林中、等辈伏低。
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
吊汪泽民 汪公德润字泽民，赵燕北南真定人。
盛时人物多才俊，编《糊突包正臣》。
上《鬼簿》、可羡钟君。
生前姓，死后身，名不沉沦。
吊杨显之显之前辈老先生，莫逆之交关汉卿。
么末中补缺加新令，皆号为、“杨补丁”。
有传奇乐府新声。
王元鼎、师叔敬，顺时秀、伯父称，寰宇知名。
吊陈宁甫先生宁甫老前贤，名著将来二百年。
《两无边》锦绣风流传，关目奇、曲调鲜，自按阖、天下皆传。
嗟衰骨，叹野园，故冢高原。
吊李寿卿南华庄老叹骷髅，船子秋莲梦里游，月明三度临岐柳。
播阎浮、四百州，姓名香、赢得青楼。
黄沙漫，塞草秋，白骨荒丘。
吊王伯成伯成涿鹿俊丰标，么末文词善解嘲，《天宝遗事》诸宫调，世间无，天下少。
《贬夜郎》、关目风骚。
马致远、忘年友，张仁卿、莫逆交，超群类一代英豪。
吊李仲章只闻《鬼簿》姓名香，不识前贤李仲章。
《白头吟》喧满鸣珂巷。
咏诗文、胜汉唐，词林老笔轩昂。
江湖量，锦绣肠，也有无常。
吊赵明道钟公《鬼簿》应清朝，《范蠡归湖》手段高。
南齐云拔刀断指赋原文概述赏析第一部分【清代】何栻骈体文
国学 骈体文
南齐云拔刀断指赋 第一部分
清代 何栻
概述 ▍summary
• 至德二载（757年），禄山部将尹子奇来攻，南霁云一箭射中子奇左目。既而 城中食尽，奉张巡令，引精骑三十，突围至临淮求救。河南节度使贺兰进明忌 巡声威，拥兵不救。他怒而拔刀断指以去。城陷不屈，与张巡等同被害。
• 韩愈《张中丞传后叙》：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡远之声威功绩出己 上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。 霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽 食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为 云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著 其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。”愈贞元中过泗州， 船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁 云。云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将 以有为也。公有言，云敢不死?”即不屈。
正文 ▍text
• 南將軍霽雲者，睢陽之大將也。勇烈無倫，忠誠鲜匹。蹈 刃猶甘，捐軀奚恤。欲建中興事業，奈孤掌之难鳴。乃求 犄角聲援，遂孑身而獨出。不辭頓地者，三將借背城之一 方，其乞援於贺兰也。寇至益多，兵交屡挫。民疲不攜， 食盡而饿。
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作者简介
• 何栻（1816-1872年），字廉昉，又作莲舫，号悔馀，道光二十五年（1845年） 进士，江阴人士。咸丰六年（1856年）出任建昌知府，以城陷夺职。之后入曾 国藩幕，颇得赏识，有“才人之笔，人人叹之”语。同治元年（1862年）在曾 国藩力助之下，得以复官吉州知府，但同年又以嫌去职。廉昉于是游走江西、 浙江、安徽、江苏等地，寻找商机，致成巨富。在扬州购得东圈门某氏宅，改 换门庭，大兴土木，建成壶园（后改称“瓠园”）为菟裘之地。与屈大均、梁 佩兰、陈恭尹、吴韦、王隼辈唱和。创立湖心诗社。客至，不问姓名，觞咏昼 欢。有累月不去者。部除理藩院知事，不就时称为诗隐。著有《悔余庵文稿》、 《悔余庵诗稿》、《南塘渔父诗钞》、《闻和见晓斋初稿》。
蝨赋第十段赏析【清代】姚文田骈体文
作品赏析
• 虱子的成虫和若虫终生在寄主体上吸血。寄主主要为：陆生哺乳类动物，少数为海栖哺乳类， 人类也常被寄生。虱子不仅吸血危害，而且使寄主奇痒不安，并能传染很多重要的人畜疾病。
• 由虱子传播的回归热是世界性的疾病，这种疾病的病原体是一种螺旋体。虱子的寿命大约有六 个星期，每一雌虱每天约产十粒卵，卵坚固地粘附在人的毛发或衣服上。八天左右小虱子孵出， 并立刻咬人吸血。大约两三周后通过三次蜕皮就可以长为成虫。虱子一生都是寄生生活。人们 由于接触可互相传播。回归热的传播是它咬人后，被咬部位很痒，人在用力抓痒时，会把虱子 挤破，它体液内的病原体随抓痒而带入被咬的伤口，人们就此得病。防治回归热最好办法是消 灭虱子；如果我们常用热水肥皂洗澡，并时常换衣服，注意环境卫生，身上就不会长虱子。如 已长有虱子，可以用药杀死。有虱子的衣服可用开水煮。毛发内有虱子就要把毛发剃去。因为 阴虱是可以活动的，在脱离人体后还可单独存活3-5天，为了避免人物之间的交叉感染。
予曰：善哉！斯觀物之智也，夫理無微而不在，機有發 而靡停。驗亭毒於无心，知大德之在生。
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据说宋徽宗被金兵掳去五国城后，身上生了虱子，这个风流倜傥的画家皇帝，大概比他老爹神宗 皇帝爱干净，居然不认得虱子，于是写信给旧臣：“朕身上生虫，形如琵琶。” 宋徽宗说自己身 上生虫状似琵琶，却不知这就是虱子。古代有钱人比较注重自己的外表形象，所以一般虱子都是 寄生在这些穷人的身上，一般出现的部位是头发、腋下等，而被寄生的地方开始是很痒，然后被 寄生的人会将那一块地方抓破，严重的会导致伤口感染致死。
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蝨赋
第十段
清代 姚文田
作品赏析
• 商君书說民第五 • 民貧則弱，國富則淫；淫則有蝨，有蝨則弱。故貧者益之以刑，則富；富者損之以賞，則貧。
章灵赋第二十一段赏析【清代】王夫之骈体文
作品赏析
• 据船山《章灵赋》自注及潘宗洛《船山先生传》记载: 两 件大事,最终迫使王船山以病乞身,退隐林泉。一是内阁大臣 ,将志在振 刷的金堡、袁彭年、丁时魁、刘湘客、蒙正发五位大臣指 为“五虎”,逮捕下狱，大学士瞿式耜、严起恒先后进谏,桂
军将领高必正出面相救才幸免于难。二是降将孙可望挟迎
可望一怒之下派部将椎杀严起恒。
• 王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王 夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山 先生。第二十一段
清代 王夫之
作品赏析
• 永历二年（顺治五年，1648年）朱天麟任东阁大学士。李成栋反正后，袁彭年 等五虎弄权，上疏攻击跟随永历帝播迁的大学士严起恒、权臣陈邦傅、马吉翔、 太监庞天寿。王化澄，崇祯七年进士，参与定策拥立永历帝，官至东阁大学士。 在孙可望请封秦王时，他力排众议，声称：“江楚溃败，两粤且不支，能制可 望之不王乎？”主张真封秦王，与大西军余部联合抗清。这就触犯了楚党的大 忌，被金堡等劾免。清军占领广西后，王化澄躲入山中，被清将马蛟麟捕获， 誓死不降，于顺治九年三月十八日遇难。关于他的为人，《南疆逸史》卷二十 二《王化澄传》中说“正色立朝，人赖以安”。而楚党人士的著作却对他极尽 诋毁之能事，说他“贪庸误国”。章灵即章显灵神,也就是剖白心迹的意思。 《章灵赋》作于1653年。全赋仿《离骚》结篇，首述其先祖与明朝之关系，实 际上是在表白自己家族对明王朝的忠诚，接着缕陈自己的政治经历和对时局的 看法，援史以证今。最后以《乱曰》作结，表明自己的抉择。
甲申春，李自成陷京师，思庙自靖。五行汨灾，横谎滔天，祸婴君上，普 天无兴勤王之师者。草野哀痛，悲长夜之不复旦也。］
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吊伊藤博文赋第二段赏析【清代】章太炎骈体文
பைடு நூலகம்
作者简介
• 章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代 辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛， 号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后 自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲 学、政治等等，著述甚丰。
• 光绪二十三年（1897年）任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。光绪二十 九年（1903年）因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入 狱。光绪三十年（1904年）与蔡元培等合作，发起光复会。光绪三十二年（1906年）出狱后， 孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。宣统三年 （1911年）上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张 謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。民国二年（1913年）宋教仁被刺后参加讨袁， 为袁禁锢，袁世凯死后被释放。民国六年（1917年）脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章 氏国学讲习会，以讲学为业。民国二十四年（1935年）在苏州主持章氏国学讲习会，主编 《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。民国二十五年（1936年）6月14 日病逝。
雖銘功於壺鑑兮，亦贻臭於辒辌。繫蹀足於東海兮，魚亂乎下鸟亂上。巨 鲸死而彗星出兮，獨閟此精光。信寻常之溝渎兮，固鲵䲡為之長。 嗟乎叚金版以制人兮，媚上帝於鉤天。
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光绪二十六年（1900年），义和团运动爆发，八国联军侵华等相继发生，慈禧太后等顽固派的卖 国原形暴露无遗，章太炎受到极大震动，从维新梦中醒来。7月，在上海召开的中国议会上，他激 烈反对改良派提出的“一面排满，一面勤王”的模糊口号，“宣言脱社，割辫与绝”，撰《解辫 发》以明志。对过去设想的“客帝”、“分镇”也进行了纠正，说是“余自戊、己违难，与尊清 者游而作《客帝》，饰苟且之心，弃本崇教，其违于形势远矣”。进而提出：“满洲弗逐，欲士 之爱国，民之敌忾，不可得也。浸微浸削，亦终为欧、美之陪隶已矣。 ”接着，章太炎树起反清 的旗帜，开始向改良派展开斗争。
作者简介
• 章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代 辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛， 号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后 自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲 学、政治等等，著述甚丰。
• 光绪二十三年（1897年）任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。光绪二十 九年（1903年）因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入 狱。光绪三十年（1904年）与蔡元培等合作，发起光复会。光绪三十二年（1906年）出狱后， 孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。宣统三年 （1911年）上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张 謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。民国二年（1913年）宋教仁被刺后参加讨袁， 为袁禁锢，袁世凯死后被释放。民国六年（1917年）脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章 氏国学讲习会，以讲学为业。民国二十四年（1935年）在苏州主持章氏国学讲习会，主编 《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。民国二十五年（1936年）6月14 日病逝。
雖銘功於壺鑑兮，亦贻臭於辒辌。繫蹀足於東海兮，魚亂乎下鸟亂上。巨 鲸死而彗星出兮，獨閟此精光。信寻常之溝渎兮，固鲵䲡為之長。 嗟乎叚金版以制人兮，媚上帝於鉤天。
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光绪二十六年（1900年），义和团运动爆发，八国联军侵华等相继发生，慈禧太后等顽固派的卖 国原形暴露无遗，章太炎受到极大震动，从维新梦中醒来。7月，在上海召开的中国议会上，他激 烈反对改良派提出的“一面排满，一面勤王”的模糊口号，“宣言脱社，割辫与绝”，撰《解辫 发》以明志。对过去设想的“客帝”、“分镇”也进行了纠正，说是“余自戊、己违难，与尊清 者游而作《客帝》，饰苟且之心，弃本崇教，其违于形势远矣”。进而提出：“满洲弗逐，欲士 之爱国，民之敌忾，不可得也。浸微浸削，亦终为欧、美之陪隶已矣。 ”接着，章太炎树起反清 的旗帜，开始向改良派展开斗争。
古镜赋第二段赏析【清代】吴锡麒骈体文
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作者简介
• 吴锡麒（1746～1818），清代文学家。字圣征，号谷人。钱塘 （今浙江杭州）人。 乾隆四十年（1775）进士。
• 吴锡麒天姿超迈，吟咏至老不倦，能诗，尤工倚声，诗笔清淡秀丽， 古体有时藻采丰赡，代表作如《双忠祠》、《凤凰山怀古》、《观 夜潮》、《读放翁集》等。在浙派诗人中，能继朱（彝尊）、杭 （世骏）、厉（鹗）之后，自成一家。亦能词，但不如其诗和骈体 文的著名。
尔其五金所聚，百炼是程，剖模轩帝，孕质长庚，召龙子之苍魄，摄元冥 之水精。驱风伯以坎扇，荣雷公而震鸣。煜煜熠熠，回回荧荧。
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西晋泰始九年（公元273年），河南淇县出土神兽镜，现藏于河南博物院。直径17.7厘米，镜面圆 形，球形钮，钮外浮雕环绕式神兽，结迦座仙人，外有钤印式铭文：“泰始9年3月7日 张氏作青 同（铜）竟（镜）□大 工青且明泰九年作 明如日月 光上有东 王父泰□ 西王母□ 食□天寿 如金石 位至三公世 世公侯王”云云，每印四字，计64字。《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面， 铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人 “鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。Βιβλιοθήκη 骈体文古镜赋 第二段
清代 吴锡麒
作品赏析
• 唐 王度 《古镜记》：“ 隋 汾阴 侯生 ，天下奇士也。 王度 常以师 礼事之。临终，赠 度 以古镜。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》： “空潭泻春，古镜照神。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》： “ 范文正公 家有古镜，背具十二时，如博棊子。每至此时，则博 棊中明如月，循环不休。”
【文言文】寒宅赋全文及赏析
【文言文】寒宅赋全文及赏析昔者夫家有寒宅，不崇圣德，不用轩主，不事庙会，不希时俗。
故庭内庸官蔽户，庭外贫客相属。
客衣不完，而租乏者凡二十家，饥寒则数倍焉。
亲戚逾极，而朋友争下，邻国之民多废苦斗。
家之不幸，忧慼人之见也。
人之不幸，忧慼家之生也。
今宅寒凉，其物毕奉，虽可啜而手寒。
僮仆棘心，而衣被既薄。
幸灾底藏，居间可无有。
吁嗟赘瘵之间。
宜慎事之矣。
室饰奇文，翡翠琳琅。
糯米酱醋，牛蹄豚脾。
鲍鱼干贝，枳棘蜜盐。
肆既孳迩，犬人肆贲。
次大姨者，利寒不羣。
唯南琴者，见琴志丽。
五音齐五品，而曲尽其棱。
庭大重屋，维为雅景。
园疏井滿，赏樱芍草茆。
室燕错萌，有赏可き。
策来踵如舞，乐从而止。
止者唱帅，跳者歝羲。
耳闻已及，耳闻き矣。
耳闻以纯，快心利齐。
止者室闹，申卑觞觞。
下酒不醉，博匡求羞。
四顾寒籁，辄粲颐笑。
得之於外，猗欣有之。
父孔氏者，避缒求逍遥。
逍遥者，下人皆有之。
凡盚觞咸僵逸泽。
啜齄衍火，朱盖面突。
匏牖曲盈，漏具椰栩。
五基勿化，夙兴夜台。
儻伏膝启曲，富寄豪夜。
一朝圣召，命我歸耕者。
霜毛凄风，毒雪阴寒。
暴动吐黄，溟宵高满。
一日不动，既见蔓草生焉。
灵风余余，逄声放扇。
垂容有伞，冬雨已湾。
茅制絷穎，华缨之间。
瞻四阍卒，文管士类。
把礼慎从，尸湛辟塞。
家虎尝走，箫韶瑚璉。
缠芳香醴，岂无明德时矣。
冒昧贞定，以言多事。
焦螟赋第十段赏析【清代】李锴骈体文
国学 骈体文
焦螟赋
第十段
清代 李 锴
作品赏析
• 焦螟传说中一种极小的虫。《晏子春秋·外 篇下十四》：“东海有虫，巢於蟁睫再乳 再飞，而蟁不为惊……东海渔者命曰焦 冥。”《列子·汤问》：“江浦之间生么虫， 其名曰焦螟。羣飞而集於蚊睫，弗相触也； 栖宿去来，蚊弗觉也。” 晋 葛洪 《抱朴 子·逸民》：“犹焦螟之笑云鹏，朝菌之怪 大椿。”
且以為風行電掣，霆擊雨噴。往往震讋韜匿，屏息而股 戰。至其翩翩反反，紛紛崙崙。
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《列子·汤问》：江浦之间生么虫，其名曰焦螟。群飞而集于蚊睫，弗相触也；栖宿去来，蚊弗觉 也。《抱朴子》：犹焦螟之笑云鹏，朝菌之怪大椿。非泣血之民, 不能识夜光於重崖之里. 虫焦螟 之屯蚊眉之中, 而笑弥天之大鹏。《晏子春秋》：公曰：“天下有极细乎？”晏子对曰：“有。东 海有虫，巢于蟁睫，再乳再飞，而蟁不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。”
作品赏析
• 晏子是齐国有名的贤相。晏子很有学问，足智多谋，善于讽喻又敢于直谏，他经常跟齐王一起 议论国家大事或谈论学问。
• 有一天，齐景公和晏子坐在一起聊天。齐景公问晏子说：“天下有极大的东西吗?”晏子回答说： “有哇。大王想要我说给您听吗?”齐景公说：“我想知道天底下最大的生灵是什么?”
• 晏子说：“在北方的大海上，有个叫大鹏的鸟，它的脚游动在云彩之中，背部高耸入青天，而 尾巴则横卧在天边。大鹏在北海中跳跃着啄食，它的头和尾就充塞在天和地之问。它的两个阔 大的翅膀一伸展，就无边无际看不到尽头。”
• 齐景公惊奇地说：“真是不可想象!不可想象!那么，天下有没有极小的'生灵呢?” • 晏子回答说：“当然有。东海边有一种小虫，它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。这种小虫子
冥异赋第三段赏析【清代】朱鹤龄骈体文
洎宝珠之上佛兮，坐道塲于方，无垢也。维龙王之燀赫，维龙女之婵媛。 咸深入于禅定，羣列侍于普门。独玉瓶之误碎，蒙谴谪而托尘。
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骈体文
冥异赋 第三段
清代 朱鹤龄
作品赏析
• 冥界（míng jiè）是指：1.佛教语。地狱、饿鬼、畜生三道的总称。2.指阴间。 • 佛教语 • 地狱、饿鬼、畜生三道的总称。 • 苏曼殊 《遁迹记》：“摄化顽愚，尽超冥界。” • 指阴间 • 王以仁 《流浪》：“我冷清清的靠在铁门的外面，心疑我自己已经被鬼魂钩捉
• 鹤龄著述甚富，有《愚庵诗文集》及《读左日钞》十四卷，《禹贡 长笺》十二卷，《春秋集说》二十二卷，《诗经通义》二十卷， 《易广义略》四卷，及《尚书埤传》十七卷，均《清史列传》并传 于世。
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作者简介
• 朱鹤龄（公元一六0六年至一六八三年）字长孺，江苏吴江人。生 于明神宗万历三十四年，卒于清圣祖康熙二十二年，年七十八岁。 明诸生。颖敏好学，初专力词赋，尝笺注杜甫、李商隐诗，故所作 颇出入二家。入清，屏居著述，晨夕不辍，行不识途路，坐不知寒 暑，人或谓之愚，遂自号愚庵。及与顾炎武友，思覃力于经学，颇 有造诣。
到冥界中去了。” • 当代·殷谦长篇小说《天廷秘传》：“魈魅百出黑风吹，阴邑万座玄气间。恨海
难填众鬼忧，坠入地府为魂旦。冥门自有阻魂亭，剡灵摄魄为对案。黄泉一曲 隔阳间，阎罗威武把令传。牛头马面执戟哮，狼勇鬼吏守十殿。九重地狱深无 底，两大刑鼎立都关。锁链珰琅使魂愁，囚笼生寒令魄烦。皆言冥界唯黑白， 更是无情离恨天。”
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骈体文
冥异赋 第三段
清代 朱鹤龄
作品赏析
• 冥界（míng jiè）是指：1.佛教语。地狱、饿鬼、畜生三道的总称。2.指阴间。 • 佛教语 • 地狱、饿鬼、畜生三道的总称。 • 苏曼殊 《遁迹记》：“摄化顽愚，尽超冥界。” • 指阴间 • 王以仁 《流浪》：“我冷清清的靠在铁门的外面，心疑我自己已经被鬼魂钩捉
• 鹤龄著述甚富，有《愚庵诗文集》及《读左日钞》十四卷，《禹贡 长笺》十二卷，《春秋集说》二十二卷，《诗经通义》二十卷， 《易广义略》四卷，及《尚书埤传》十七卷，均《清史列传》并传 于世。
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作者简介
• 朱鹤龄（公元一六0六年至一六八三年）字长孺，江苏吴江人。生 于明神宗万历三十四年，卒于清圣祖康熙二十二年，年七十八岁。 明诸生。颖敏好学，初专力词赋，尝笺注杜甫、李商隐诗，故所作 颇出入二家。入清，屏居著述，晨夕不辍，行不识途路，坐不知寒 暑，人或谓之愚，遂自号愚庵。及与顾炎武友，思覃力于经学，颇 有造诣。
到冥界中去了。” • 当代·殷谦长篇小说《天廷秘传》：“魈魅百出黑风吹，阴邑万座玄气间。恨海
难填众鬼忧，坠入地府为魂旦。冥门自有阻魂亭，剡灵摄魄为对案。黄泉一曲 隔阳间，阎罗威武把令传。牛头马面执戟哮，狼勇鬼吏守十殿。九重地狱深无 底，两大刑鼎立都关。锁链珰琅使魂愁，囚笼生寒令魄烦。皆言冥界唯黑白， 更是无情离恨天。”
室鬼抚掌赋第十三段赏析【清代】张云璈骈体文
• 后来，“鬼笑伯龙”这一典故，用来指人穷困，生计窘迫。 • 《南史·刘损传》
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作者简介
• 张云璈(1747-1829年)，字仲雅，清浙江钱塘（今杭州）人。生于清高宗乾隆 十二年，卒于宣宗道光九年，年八十三岁。（清史列传作卒于嘉庆九年，年亦 八十三岁；补疑年录同。此从疑年录汇编）乾隆三十五年（1770年）举人。
国学 骈体文
室鬼抚掌赋
第十三段
清代 张云璈
作品赏析
• 《南史》卷十七〈刘粹列传·（族弟）刘损〉～482～ • 损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞，少府，武陵太守，贫寠尤甚。常在
家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：「贫穷固有命，乃复为鬼 所笑也。」遂止。 • “ 损同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。 常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。 伯龙 叹曰：‘贫穷固有命，乃 复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。 亦作“ 鬼笑人 ”、 “ 鬼笑穷 ”。 • 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” • 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“ 伯龙 鬼笑谋何拙，洗马人言意始 愁。” • 宋 陆游 《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” • 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”
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作品赏析
• 南朝时有个叫刘伯龙的人，少时家中贫困，但家庭管教很严，他饱 读诗书，品行端正。
• 长大成人后，刘伯龙因通儒家经典而入仕，而且官越做越大，从郡 太守到尚书左丞，官阶不可谓不高。但与当时一般官僚形成鲜明对 照的是，刘伯龙的家财并不因官高而增多，反而越来越少，这在古 代社会是十分罕见的。
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作者简介
• 张云璈(1747-1829年)，字仲雅，清浙江钱塘（今杭州）人。生于清高宗乾隆 十二年，卒于宣宗道光九年，年八十三岁。（清史列传作卒于嘉庆九年，年亦 八十三岁；补疑年录同。此从疑年录汇编）乾隆三十五年（1770年）举人。
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室鬼抚掌赋
第十三段
清代 张云璈
作品赏析
• 《南史》卷十七〈刘粹列传·（族弟）刘损〉～482～ • 损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞，少府，武陵太守，贫寠尤甚。常在
家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：「贫穷固有命，乃复为鬼 所笑也。」遂止。 • “ 损同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。 常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。 伯龙 叹曰：‘贫穷固有命，乃 复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。 亦作“ 鬼笑人 ”、 “ 鬼笑穷 ”。 • 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” • 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“ 伯龙 鬼笑谋何拙，洗马人言意始 愁。” • 宋 陆游 《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” • 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”
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作品赏析
• 南朝时有个叫刘伯龙的人，少时家中贫困，但家庭管教很严，他饱 读诗书，品行端正。
• 长大成人后，刘伯龙因通儒家经典而入仕，而且官越做越大，从郡 太守到尚书左丞，官阶不可谓不高。但与当时一般官僚形成鲜明对 照的是，刘伯龙的家财并不因官高而增多，反而越来越少，这在古 代社会是十分罕见的。
冬岭秀孤松赋第十段赏析【清代】张澍骈体文
骈体文 冬岭秀孤松赋 第十段
清代 张澍
作品赏析
• 《冬岭秀孤松赋》描写一棵孤独道劲的松树,这棵松树与柳树、桑树形成鲜明对比,也与玉梨、 银杏有着不同,甚至与士大夫所称赞的竹子,梅花相比,也有它十分可贵的地方。因为松树: 从中 可以看出张澍借孤松所表达的坚贞之情,这与张澍亢直性格有一致之处。
• 陶渊明《四时》诗中写道：春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。四季之景不 同，而乐亦无穷也。
履磝石與宕石，披霜凇與霧凇，橚椮兮似有鳥桷，寂寞兮渺無 人蹤。凫飛葉密，獬起花濃，琴奏雷威，泣空山之木客，襟披 弘景，雜永夜之邨春。
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张澍(1776~1847）清代著名文献学家、学术大师，字百瀹，又字寿谷、时霖等，号介侯、鸠民、 介白，凉州武威县（今武威市凉州区）人。年犹未弱冠，于乾隆五十九年（1794）中乡榜，嘉庆 四年（1799）进士，入翰林院庶吉士充实录馆纂修，未几引疾归。后起任贵州玉屏、四川屏山等 知县。丁父忧，再起为江西、永新知县，署临江通判，改江西泸溪县令，以缓漕免职。所学长于考 证舆地，以及姓氏谱牒。其《五凉旧闻》，则专纪乡邦故实。补辑《汉皇德传》、《魏周生烈子》 以下雍凉著述10余种。藏书处“二酉堂”，所搜集地方文献为多。
• 丰子恺先生有一幅以「冬岭秀孤松」为题的漫画。画面中远处是连绵的山峦，一棵青松卓然而 立，经冬不凋。山上除了松树没有其他绿色，山下的一块大石头附近却有几丛郁郁的绿草，与 青松的绿遥相呼应。平平整整的大石头上，两个男子相对而坐，举杯对饮。洒脱悠闲之情，丝 毫不受冬日寒冷的影响，让我觉得他们二人也是冬岭上的青松。
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• 冬日傲雪的还有蜡梅。丰老先生的漫画《瓶梅》题诗道：篱角梅初发，一枝轻折来。可怜心未 死，犹向胆瓶开。天青色的瓷瓶，清新脱俗，一枝蜡梅斜分而出，含苞、怒放各具其美。旁侧 一个烟盒，上搁一支香烟，烟雾袅袅升起。
薤室赋节选【南宋】释居简骈体文
第三段
• 於是因陋而飾，就隘而整。力不足侈，志不足騁。儉適茅 茨，静惬幽屏。自抱窮獨，自負不春生吹嘘。木李木瓜， 利兼苞苴。志之所之，稱其所如。
第四段—第五段 省略
作者简介
• 释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川 （今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作 王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育 王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后 居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、 碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗 淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北涧文集》十 卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及 《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷 八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。
骈体文
薤室赋 节选
南宋 释居简
第一段
• 向斯塞戶，斯墐甫容。膝僅休影，雖晴而隂。不夜而暝， 進則面牆，退則坐井。柱忽不支，壁忽就殞。豁然而虛， 漠然而冏。如蒙之擊，如震而警。識天地之大全，見造物 之遐隱。盡草木之態度，極川原之畦畛。
第二段
• 萬緒紛紜一瞬，而領沙平露，背山層透，頂高木呈，枿孤 塔出，穎風煙慘舒化變，俄頃如無盡藏，如大明鏡。前山 送青，若壯士之排闥。後山囘闖，擬良工之御駿。撫鴻鵠 而晚眺，入冥冥而遠引。笑雲煙之輕去，漫悠悠而無定。 駐落日於西崦，延初蟾於東嶺，皆是中所得也。
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日华承露掌赋原文概述赏析第二部分【清代】章佳阿克敦骈体文
• 阿克敦居刑部十馀年，平恕易简，未尝有所瞻顾。一日，阿桂侍， 阿克敦曰：“朝廷用汝为刑官，治狱宜如何？”阿桂曰：“行法必 当其罪，罪一分与一分法，罪十分与十分法。”阿克敦怒，索杖， 阿桂惶恐求教。阿克敦曰：“如汝言，天下无完人矣！罪十分，治 之五六，已不能堪，而可尽耶？且一分罪尚足问耶？”阿桂长刑部， 屡举以告僚属云。
概述 ▍summary
• 承露掌同承露盘。南朝 齐 谢朓《直中书省诗》：“紫殿肃阴阴， 彤庭赫弘敞。风动万年枝，日华承露掌。”
• 汉武帝好神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年。《史 记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。” 《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露、仙人掌之属 矣。”颜师古注引《三辅故事》：“建章宫承露盘，高二十丈，大 七围，以铜为之，上有仙人墩承露，和玉屑饮之。”三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“固若露盘，长存永贵。”孔羽《睢县文史资料·袁 氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，有高阜隆起，上面 有承露盘、丹灶，名“小蓬莱”。”
பைடு நூலகம்
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海上曈曨，瑞彩遥晞乎初日。爾乃彤墀曙色，紫闕朝華。 歛依依之薄霧，舒靄靄之明霞。長青青之嫩草，放灼灼 之新花。伊晶瑩之可愛，動晨曦而倍嘉。夫其瀼瀼兮， 陵殿宇而空集。
……………………………………………………… ………………………………………………………
国学 骈体文
日华承露掌赋
第二部分
清代 章佳·阿克敦
正文 ▍text
• 海上曈曨，瑞彩遥晞乎初日。爾乃彤墀曙色，紫闕朝華。 歛依依之薄霧，舒靄靄之明霞。長青青之嫩草，放灼灼之 新花。伊晶瑩之可愛，動晨曦而倍嘉。夫其瀼瀼兮，陵殿 宇而空集。
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概述 ▍summary
• 承露掌同承露盘。南朝 齐 谢朓《直中书省诗》：“紫殿肃阴阴， 彤庭赫弘敞。风动万年枝，日华承露掌。”
• 汉武帝好神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年。《史 记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。” 《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露、仙人掌之属 矣。”颜师古注引《三辅故事》：“建章宫承露盘，高二十丈，大 七围，以铜为之，上有仙人墩承露，和玉屑饮之。”三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“固若露盘，长存永贵。”孔羽《睢县文史资料·袁 氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，有高阜隆起，上面 有承露盘、丹灶，名“小蓬莱”。”
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海上曈曨，瑞彩遥晞乎初日。爾乃彤墀曙色，紫闕朝華。 歛依依之薄霧，舒靄靄之明霞。長青青之嫩草，放灼灼 之新花。伊晶瑩之可愛，動晨曦而倍嘉。夫其瀼瀼兮， 陵殿宇而空集。
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日华承露掌赋
第二部分
清代 章佳·阿克敦
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• 海上曈曨，瑞彩遥晞乎初日。爾乃彤墀曙色，紫闕朝華。 歛依依之薄霧，舒靄靄之明霞。長青青之嫩草，放灼灼之 新花。伊晶瑩之可愛，動晨曦而倍嘉。夫其瀼瀼兮，陵殿 宇而空集。
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非敢为侮，未免于嚬問子夙世。固是達人，雖不學楚令 尹之逃富，而何庸韓宣子之憂貧。
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《南史·刘损传》：“ 损 同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙 叹曰：‘贫 穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》 诗：“ 伯龙鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”亦作“ 鬼笑人 ”、“ 鬼笑穷 ”。 宋 陆游 《苦贫》 诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护 赖天公。”
• 后来，“鬼笑伯龙”这一典故，用来指人穷困，生计窘迫。 • 《南史·刘损传》
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作者简介
• 张云璈(1747-1829年)，字仲雅，清浙江钱塘（今岁。（清史列传作卒于嘉庆九年，年亦 八十三岁；补疑年录同。此从疑年录汇编）乾隆三十五年（1770年）举人。
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国学 骈体文
室鬼抚掌赋
第二十一段
清代 张云璈
作品赏析
• 《南史》卷十七〈刘粹列传·（族弟）刘损〉～482～ • 损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞，少府，武陵太守，贫寠尤甚。常在
家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：「贫穷固有命，乃复为鬼 所笑也。」遂止。 • “ 损同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。 常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。 伯龙 叹曰：‘贫穷固有命，乃 复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。 亦作“ 鬼笑人 ”、 “ 鬼笑穷 ”。 • 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” • 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“ 伯龙 鬼笑谋何拙，洗马人言意始 愁。” • 宋 陆游 《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” • 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”
• 嘉庆十二年(1807年)，选湖南安辐知县。调湘潭，有干能，居宫多惠政。治潭 五载，人以“张佛子”或“张青天”呼之。归后以著述自娱；时或登山玩水， 与诸文士赋诗谈笑。云璈博学雄才，颇工于诗。其诗凭衿发咏，无寒苦秾纤之 习。著有《简松草堂诗集》二十卷、《简松草堂文集》十二卷，《蜡味小稿》 五卷，《归艎草》一卷，《知还草》四卷，《复丁老人草》二卷，《金牛湖渔 唱》一卷，《三影阁筝语》四卷，《选学胶言》二十卷，《选藻》八卷，《四 寸学》六卷，及《重緌录》十卷，均《清史列传》并行于世。
作品赏析
• 南朝时有个叫刘伯龙的人，少时家中贫困，但家庭管教很严，他饱 读诗书，品行端正。
• 长大成人后，刘伯龙因通儒家经典而入仕，而且官越做越大，从郡 太守到尚书左丞，官阶不可谓不高。但与当时一般官僚形成鲜明对 照的是，刘伯龙的家财并不因官高而增多，反而越来越少，这在古 代社会是十分罕见的。
• 对这种状况，刘伯龙也并非无动于衷，他常在家感慨。一次，他召 集手下人商量发财致富的办法，忽然一鬼在旁抚掌大笑，刘伯龙更 加感慨，说：“贫穷由命中注定，怎么又遭鬼的讥笑呢？”于是再 也不提殖财之事。
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《南史·刘损传》：“ 损 同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙 叹曰：‘贫 穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》 诗：“ 伯龙鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”亦作“ 鬼笑人 ”、“ 鬼笑穷 ”。 宋 陆游 《苦贫》 诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护 赖天公。”
• 后来，“鬼笑伯龙”这一典故，用来指人穷困，生计窘迫。 • 《南史·刘损传》
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• 张云璈(1747-1829年)，字仲雅，清浙江钱塘（今岁。（清史列传作卒于嘉庆九年，年亦 八十三岁；补疑年录同。此从疑年录汇编）乾隆三十五年（1770年）举人。
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室鬼抚掌赋
第二十一段
清代 张云璈
作品赏析
• 《南史》卷十七〈刘粹列传·（族弟）刘损〉～482～ • 损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞，少府，武陵太守，贫寠尤甚。常在
家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：「贫穷固有命，乃复为鬼 所笑也。」遂止。 • “ 损同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。 常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。 伯龙 叹曰：‘贫穷固有命，乃 复为鬼所笑也。’遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。 亦作“ 鬼笑人 ”、 “ 鬼笑穷 ”。 • 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。” • 清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“ 伯龙 鬼笑谋何拙，洗马人言意始 愁。” • 宋 陆游 《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。” • 宋 陆游 《书幸》诗：“破屋颓垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”
• 嘉庆十二年(1807年)，选湖南安辐知县。调湘潭，有干能，居宫多惠政。治潭 五载，人以“张佛子”或“张青天”呼之。归后以著述自娱；时或登山玩水， 与诸文士赋诗谈笑。云璈博学雄才，颇工于诗。其诗凭衿发咏，无寒苦秾纤之 习。著有《简松草堂诗集》二十卷、《简松草堂文集》十二卷，《蜡味小稿》 五卷，《归艎草》一卷，《知还草》四卷，《复丁老人草》二卷，《金牛湖渔 唱》一卷，《三影阁筝语》四卷，《选学胶言》二十卷，《选藻》八卷，《四 寸学》六卷，及《重緌录》十卷，均《清史列传》并行于世。
作品赏析
• 南朝时有个叫刘伯龙的人，少时家中贫困，但家庭管教很严，他饱 读诗书，品行端正。
• 长大成人后，刘伯龙因通儒家经典而入仕，而且官越做越大，从郡 太守到尚书左丞，官阶不可谓不高。但与当时一般官僚形成鲜明对 照的是，刘伯龙的家财并不因官高而增多，反而越来越少，这在古 代社会是十分罕见的。
• 对这种状况，刘伯龙也并非无动于衷，他常在家感慨。一次，他召 集手下人商量发财致富的办法，忽然一鬼在旁抚掌大笑，刘伯龙更 加感慨，说：“贫穷由命中注定，怎么又遭鬼的讥笑呢？”于是再 也不提殖财之事。