2水族的公民

民族风情--水族风情

民族风情--水族风情水族是中华民族大家庭中的一个成员。

目前，全国共有水族34.7万人，其中，大多数分布的贵州省境内。

在广西境内的水族约有1.28万人。

主要分布在南丹、宜山、融水、环江、都安、河池等县、市（自治县）。

水族自称为"虽"，汉族称之为"水"，是民族自称的音译。

在历，水族曾被统称为"百越"、"僚"、"苗"、"蛮"等，直到明清两代，才有" "、"水家苗"、"水家"的汉称。

解放后，根据民族意愿，国务院于1956年确定其族称为"水族"。

水族有自己独立的语言，水语属汉藏语系-壮侗语族-侗水语支。

水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。

很早时候，水族人民就创造了一种古老的文字，称为"水书"或"水字"。

在长期的生产斗争中，水族人民还创造了自己的历法---水历。

这种历法以阴历九月为新年的正月，以阴历八月为年终。

水族人民还创造了丰富的民间文学。

《人类起源》、《人龙雷虎争天下》等神话，反映了水族先民与自然界艰苦卓绝的斗争生活，揭示了人类早期群居穴处，以及血缘家庭的一些生活画面。

《石马宝》、《简大王的故事》等民间故事，反映了水族人民反剥削、反压迫的不屈不挠的斗争精神。

水族的民间乐器，有铜鼓、在皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。

水族人民用铜鼓和大皮鼓，能演奏出典雅、抒情、奔放、热烈、哀怨、悲伤等情调。

水族的斗角舞、铜鼓舞，具有独特的民族风格和浓厚的生活气息。

水族工艺美术有刺绣、剪纸、印染和银器加工等。

这些工艺精巧别致，久负盛名。

水族的风俗习惯颇具民族特色。

端节、卯节等，是按水历来推算的。

节日祭祖和丧葬祭供时，除鱼肉以外均忌荤，鱼肉是祭祀的佳肴。

水族以大米为主粮，以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。

水族风俗习惯有哪些

水族风俗习惯有哪些水族风俗习惯有哪些水族，主要分布在其国境的贵州省内，其所聚居的村寨多是依山傍水，周围竹树环绕，房屋纵横交错，鱼塘水田满目皆是，聚族而且是同血缘，数姓杂居极少，民族风俗有其自身独特的特点。

下面和店铺一起来看水族风俗习惯有哪些，希望有所帮助！水族的风俗习惯婚俗水族婚姻旧时奉行民族内婚制度，采取"同宗不婚，异姓开亲"的原则，青年男女，恋爱自由，但婚姻由父母包办。

在实际联姻过程中，潘、韦等水族大姓，由于人口众多，致使男女婚配成为大问题，故通过“倒栽杉”的形式，实行破姓开亲。

婚姻的缔结分提亲、问亲、订亲和结亲等过程。

提亲和问亲多由媒人去进行，一旦亲事定下，即择日举行"订亲酒"。

届时，男方派出直系叔伯兄弟为代表与媒人一道，携订亲财礼以及架子猪、公鸡等前往女方家，女方亦相邀自己的房族兄弟前来相陪。

午饭时，由媒人动手杀鸡，并以鸡眼占卜亲事的吉凶，开餐后，双方需商定结婚的日期并议定财礼的数目。

此后数日，女方房族各家依次宴请男方的代表，亲事就此订成。

结婚时，新郎不出面，由媒人带领童男童女各一人以及迎亲的数十人队伍，抬着猪肉、糖果、坛子酒、糯米粑等前往女方家，迎亲队伍还须携带双方议定的礼金和特制的锯齿镰刀、竹篾穿串的金刚藤叶和竹编鱼笼，意表"嫁娶不亡古、子孙多发达"。

新娘出阁时，撑伞出门，由其兄弟姐妹和嫂子等几十人陪同，行进中，忌讳与同日出嫁的新娘相遇，两向相遇不能避开时，新嫁娘要互换礼物以示吉利。

到新郎家后，新娘要择吉时入阁。

届时，新郎家中的所有宾朋和家人必须退出屋外，大门内侧放置铜盆，盆内点燃桐油灯，盆口罩上筛子，大门坎上放置马鞍，鞍上再放置一块木板，新娘必须从木板上以左脚跨鞍入门。

新娘入阁时，由一老妇手提鱼罐在前牵引，跨鞍入门时，老妇要从鱼罐中用青竹叶或稻谷草蘸水轻轻在新娘背上拂拭，以去邪纳吉。

新娘入阁之后，当天必须返回娘家，名曰：“回门”。

水族的公民教案

水族的公民教案教案标题：水族的公民教案教案目标：1. 了解水族的基本概念和重要性。

2. 了解水族对环境和社会的影响。

3. 培养学生的环保意识和责任感。

4. 培养学生的观察、思考和解决问题的能力。

教学内容：1. 水族的定义和分类：a. 介绍水族的基本概念和分类，如淡水鱼、海水鱼、底栖生物等。

b. 学生通过图片和视频观察不同类型的水族。

2. 水族的生态系统：a. 介绍水族在自然生态系统中的作用和重要性。

b. 讨论水族对水质、氧气和生态平衡的影响。

3. 水族的养殖和保护：a. 讲解水族的养殖技巧和基本要求。

b. 引导学生了解水族保护的重要性，如不买野生水族、不随意丢弃水族等。

4. 水族与环境保护：a. 探讨水族对环境的影响，如水族饲料的污染、水族的废弃物处理等。

b. 引导学生思考如何减少水族对环境的负面影响。

5. 学生行动计划：a. 学生分组讨论并制定水族保护行动计划。

b. 学生可以选择在学校或社区开展相关的宣传活动或参与志愿服务。

教学方法：1. 观察和讨论：通过观察图片和视频，学生能够直观地了解水族的种类和特点。

2. 小组合作：学生分组讨论并制定行动计划，培养合作和解决问题的能力。

3. 探究学习：通过探讨水族对环境的影响，引导学生思考和提出解决问题的方法。

评估方法：1. 口头回答问题：教师提问学生关于水族的基本概念、分类和养殖要求的问题。

2. 小组讨论记录：评估学生制定的行动计划和解决问题的能力。

3. 学生报告：学生可以展示他们在行动计划中的实际参与和成果。

教学资源：1. 图片和视频：展示不同类型的水族和其生态环境。

2. 水族养殖指南和环保资料：提供相关的资料供学生学习和参考。

拓展活动：1. 参观水族馆：组织学生参观当地的水族馆，亲身感受水族的多样性和生态系统。

2. 设计水族展览：学生可以设计并展示自己的水族展览，分享他们对水族的了解和保护意识。

通过这个教案，学生将能够了解水族的基本概念和重要性，认识到水族对环境和社会的影响，并培养环保意识和责任感。

2、水族的公民

教学设计教学内容第二单元多种多样的动物 2、水族的公民教材简析在学生已经初步了解动物基本特征的基础上，本课以鱼为例来具体研究水生动物的基本特征，并侧重研究它的身体结构与水中生活环境相适应的一些特点。

学情分析根据四年级学生的特点，他们对鱼非常熟悉，利用观察法，查阅资料法学习。

教学目标1、能运用多种感官和借助工具观察、认识鱼的外形特征，能用文字、图画、表格等方式记录观察结果并进行描述。

2、能通过资料查阅探究水生动物的身体结构是否与水中生活环境相适应。

3、根据观察到的现象，能从不同角度提出问题，并对提出的问题作出假设性的解释。

4、能根据假设制定研究计划并进行试验，能对搜集的信息进行分析，并以研究报告的形式标书研究过程和结果。

教学重点1、认识常见的鱼及鱼类的外形特征。

2、认识到水生动物的身体结构是与水中生活环境相适应的。

教学难点认识到水生动物的身体结构是与水中生活环境相适应的。

教法引导法、合作交流法、实验法学法合作探究法，实验法课时划分1课时教学准备课件信息技术整合与教学媒体选择分析表媒体类型媒体内容要点教学作用使用方式所得结论占用时间媒体来源1、媒体类型：文本、图片、音频、视频等。

2、媒体在教学中的作用分为：A.提供事实，建立经验；B.创设情境，引发动机；C.举例验证，建立概念；D.提供示范，正确操作；E.呈现过程，形成表象；F.演绎原理，启发思维；G.设难置疑，引起思辨；H.展示事例，开阔视野；I.欣赏审美，陶冶情操；J.归纳总结，复习巩固；K.其它。

3、媒体的使用方式包括：A.设疑—播放—讲解；B.设疑—播放—讨论；C.讲解—播放—概括；D.讲解—播放—举例；E.播放—提问—讲解；F.播放—讨论—总结；G.边播放、边讲解；H.其它.4、媒体来源包括：A.下载；B.自制教学过程初备复备一、谈话导入在浩瀚的自然水域王国，生活着众多的水族公民，鱼类是其中一个庞大的家族。

板书课题：水族的公民二、出示鲫鱼图片。

湘科版小学四年级科学上册全册教案

湘科版《科学》四年级上册教学设计四年级上册科学教学计划一、教材分析本册教材以进一步提升学生的观察实验能力和重点训练学生搜集信息的能力为线索，围绕“事物的结构与功能之间的关系”和“事物的变化”，编排了“植物生活的秘密”、“多种多样的动物”、“声音”、“信息的传递”、“水的变化”、“搜集信息，让我大开眼界”6个主题单元、53个活动。

第1单元（植物生活的秘密）：本单元由3课书组成，第1课“植物的身体”，主要让学生观察、指认植物的6大器官，并通过查阅和搜集资料，让学生知道植物各大器官的作用；第2课“根与茎的奥秘”是在观察根的形态的基础上，通过实验来验证根、茎的作用；第3课“神奇的叶片”则利用科学史激趣和引领，通过实验研究和直接呈现知识相结合的方式，让学生明白太阳与植物的关系，了解叶的光合作用、蒸腾作用。

第2单元（多种多样的动物）：本单元按“总—分—总”的结构来构设教材，由5课书组成。

第1课“动物的特征”先指导学生对“动物的身体结构有助于其生存”这一特征作个初步了解，然后再分生活在水中的、陆地的、空中的三个领域来具体研究动物的这一特征，其中，第2课“水族的公民”侧重研究身体结构对生活环境的适应，第3课“吃奶长大的动物”侧重研究身体结构对获取食物的适应，第4课“飞翔的精灵”侧重研究身体结构对运动的适应，与此同时，通过每一课的学习再次体验动物的多样性；第5课“珍稀动物的保护”是进行单元总结，让学生了解保护动物特别是保护濒危动物的重要性。

第3单元（声音）：本单元由“辨听声音”、“声音是怎样产生的”、“声音是怎样传播的”、“控制声音”4课书组成。

第4单元（信息的传递）：本单元由“信息”、“书信和标志牌”、“电报与电话”、“信息时代”4课书组成，这是1个既与本册训练重点相关联、又能体现科技史特色的单元。

第5单元（水的变化））：本单元由“不翼而飞的水”、“飞回来的小水珠”、“结冰了”、“水在自然界的循环”4课书组成。

水族风俗文化礼仪

水族风俗文化礼仪水族习俗水族，即水家族，语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与仫佬族近似。

水家族是从古代越族中分化出来的一支。

据祖传，水家族原以渔、猎为主，后来才逐步发展到种植五谷。

他们多住在依山傍水的地方，嗜好打鱼，且多吃鱼、虾、螺蚌之类的水产品。

水家族信佛，举丧祭祀，必备鱼虾之类的祭品，否则被视为对神、对祖先的不孝敬，忘了祖宗。

举丧或过年节，开头的第一、第二天禁吃荤，但不把鱼虾等水产品当着荤菜，不在禁忌之列。

每当祭祀时，都要在祭桌下置放一些火炭，以示让先祖下水打鱼回来后烤火暖身。

水家族的节日，除春节外，还过清明、端阳(水语叫“借端”)、七月半三个大节。

节日中家家户户都要扎纸船、做纸衣、烧纸钱，奉送祖宗。

死人丧葬，要经历报丧、入硷、择吉安葬、立碑、除服等阶段，才算了结。

死者只有三十六岁以上的，才能进香火堂，并要通报同宗的人忌荤，前来参加丧事。

已过门的妇女病逝或其他原因死亡时，必须及时通报其娘家，等其派人到场才能入殓。

水家族对古树、怪石、丹晃，都认为有神灵，逢年过节都要祭祀，求赐平安。

在水家族中有“打雷不出门”的禁忌。

出门办事，遇上雷声要撤回;妇女出嫁之日，如闻雷声，认为灾祸降临，要请巫师占卜解脱。

还有出门之前，吃饭中打破碗、钵，或饭菜不熟的，都认为不祥之兆，必须停止外出。

水家族的衣着，不论男女，都穿大衣大袖的园领衣，男的穿士布对襟宽袖上衣，女的穿绣边宽袖上衣，还配带绣花围腰(围裙)，脚穿翘尖绣花鞋，头上扎青蓝布云巾。

水家族的婚姻，原则是“同宗不婚”、“异姓开亲” , 寡妇有改嫁的自由。

解放前，子女婚姻多是依父母之命，听媒婆之言”。

男女一般到十五六岁就订婚，一两年内就结婚。

男女社文或恋爱，多利用节日、街日，以对歌的方式进行。

男女青年交往，要避开同族长辈，要恋爱，男方要请族中的姐妹代为传递信息，女方同意后，才通过媒婆到女方的父母家去说亲，送礼订婚。

结婚前，男方送钱物，女方备好箱柜，衣服，被帐、布鞋等物，而后择定吉日结婚。

科学实验课件(1)

元
鲫鱼的嘴一张一合，是在喝水吗？
多研究方法：实验法
种多
实验材料：鲫鱼、水槽、滴管、红墨水。
样实验步骤：用滴管在鲫鱼的前方滴几滴
的动物
红墨水，在墨水散开之前观察鲫鱼的口和鳃的活动情况。
第二课水族的公民
第
二单
实验现象：鲫鱼的口和鳃盖后缘交
元替张合，含有红墨水的水从鲫鱼的鳃排
多出了。
变化
实验结论：水的沸点是100摄氏度，
水量减少，说明水沸腾后一部分水变成水蒸
气跑到空气中去了。
第二课飞回来的小水珠
第实验名称：水的凝结
五
单元
实验器材：
水
有刻度的烧杯两个（一大一小）、
的大小相同的烧杯两个、培养皿两个、
变温水、冷水、热水若干。
化
第二课飞回来的小水珠
第实验名称：水的凝结
种的作用。当水从鱼的口中进入时，水流经
多样的
鳃丝中的毛细血管，在这里发生气体交换，水中的氧气被鱼吸收，鱼呼吸产生的二氧
动化碳进入水中，经过气体交换的水再从鳃
物盖后缘流出。
第四课飞翔的精灵
第实验名称：观察翅膀
二
单实验器材：元
多种
鸽子、蜻蜓、蝙蝠（没有活体实物、就用图片代替）。
第实验名称：雾的形成
五单
实验现象：
元
在冰块周围有白雾。
水的
实验结论：
变化
雾是水蒸气遇冷凝结而成的。
第三课结冰了
第实验名称：水结冰的条件
五单元
实验器材：玻璃杯、温度计、冰块、试管、水、食盐。
水实验步骤：（略）的变实验现象：试管内的水结冰了化

水族风俗习惯

水族文化现象2009-12-27 11:48:00作者：佚名来源:贵州民族民间文化资源信息网查看评论（0条）字号：大中小水族信仰多神，相信万物有灵，少数信天主教。

水族的风俗习惯颇具民族特色。

端节、卯节等，是按水历来推算的。

节日祭祖和丧葬祭供时，除鱼肉以外均忌荤，鱼肉是祭祀的唯一佳肴。

水族以大米为主粮，以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。

他们喜吃酸辣食品，喜欢糯食，特别喜爱鱼类食品。

水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭，兄弟长大娶妻后另立门户，并奉行“同宗不娶”的婚姻习俗，同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚，但“同宗不娶”必须恪守，否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。

水族有自已的语言，水族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

过去曾有一种叫“水书”的古老文字，造字方法有象形、会意、谐音和假借，其中象形文字多，仿汉字甲骨文、金文多，通用的单字只有一百多个，仅限于宗教活动中使用，在日常生活中通用汉文。

水族传统民居为“干栏”式建筑，这种建筑一般是两层或三层，最高的是四层，多用杉松木建造，屋顶用杉树皮或瓦片覆盖。

楼下喂养牲畜家禽，楼上住人。

房屋间数为单数，忌取双数，多为三间、五间或七间。

下层根据房屋的规模相应立着几根抵柱，柱粗一般在30厘米以上，每排抵柱的上端扣架着粗大的原木作横梁，梁上铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上铺着宽厚的楼板，形成平整的楼面。

上层屋架一般为每排五柱四瓜，也有五柱六瓜、五柱八瓜的下层的抵柱与横梁必须和上层的排架相对应，俗称“柱顶柱”。

这种非常结实稳固，充分体现了水族人民的聪明才智。

水族的文学源远流长，尤其是民间文学色彩斑斓，深刻地反映了水族人民的历史和生活。

水族民间文学按文体形式可分为散文体文学作品和韵文体文学作品。

散文体文学作品主要是神话、民间传说、民间故事、寓言等，流传下来的神话传说有《人类起源》、《牙仙造人》、《十二个仙蛋》、《燃火》、《海黑》等，民间故事《两个媳妇》、《美女树》、《石狮嘴里含珠宝》、《金凤凰》、《兄弟情》等都是水族民间文学中的精品。

水族文化

水族工艺
• 民间剪纸是我国民间美术形式之一。水族剪纸图案的民俗特性在于它不是一种单纯的装饰纹样，而大多是水族民俗生活的形象化缩影，它洋溢着人情、神韵和深刻的寓意寄托。它作为水族民俗生活中的大众艺术形式，具有历史的传承性，是民族传统文化中不可缺少的一个部分。
• 水族人民在漫长的历史过程中，不仅创造了供自己生活需要的物质财富，而且还创造了丰富多彩的精神财富。 • 水族剪纸艺术，便是水族文化艺术宝库中的一朵奇葩。水族剪纸的魅力体现在其具有明显的实用性，构图上讲究工整、对称、平衡。题材内容选择广泛，且作品寓意深刻，充分显示了水族人民情感和个性。
• 按照水族的族规，凡过端节的村寨，就不过卯节，而过卯节的，就不过端节。 • “水族的情人节”——卯节。 • 水族的古老而神秘的卯节被成为“东方情人节”。
水族歌舞
• 水族的民族传统体育同有些民族一样，其中有不少项目是与舞蹈紧密相连的。它们大多是融健身与娱乐为一体的文艺活动，具有浓厚的乡土气息。逢年过节，是水族村寨最热闹的日子，那里的歌舞升平总是令来此的宾朋好友们流连忘返。 • “打铜鼓”是水族广泛流行的打击乐器，尤为广大青年所喜爱。
• 在众多的文体活动中《斗角舞》也是水族乡民非常喜欢的舞蹈之一。《水族斗角舞》也称《斗牛舞》，水语称为“斗贵”或“兜刀”，意思即为斗牛、斗角。它原是水族人民用以祭奠祖先的一种祭祀性舞蹈，一直在水族民间广为流传。随着历史的变迁，斗角舞已经发展成为一种独具民族传统特色的民间舞蹈。多年来，每当红白喜事，传统佳节之际，人们就跳起着激情奔放的斗角舞，以表示水族人民对美好生活的向往；以及企盼岁岁五谷丰登好年景的美好心愿。 • 舞蹈《金秋端节》通过水族青年男女们热烈奔放的舞姿，表现了水族人民喜庆端节，马坡赛马，载歌载舞，谈情说爱的节日场面。

水族简介

水族，自称rensui即sui人，主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉市等，广西壮族自治区的融安县、南丹、宜山、环江毛南族自治县、河池市、都安瑶族自治县、来宾市，云南省曲靖市富源县古敢水族乡、江西省吉安有少量水族人居住。

贵州三都水族绝大部分的老人说祖先来自江西省，其文化是水书，一般认为sui为睢水，主要通过历史上的“人流走廊”江西省转向它地。

但是，两次大规模基因学研究证明水族先民与西北氐羌系民族血缘更近。

综合各方面资料，可以看出：水族先民的迁移史经历了中原—西北—南下的过程。

水书学者韦章炳《水书与水族历史研究》介绍过调查：贵州三都县百分之八十多的水族老人说祖先来自江西省（有的说是江西吉水等地），有的说与古代“骆越”有渊源关系。

水族，主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉县等，仅这九个县市就有水族人口369723人，占全国水族总人口的90.86%。

（据2000年第五次全国人口普查统计）除此之外，广西壮族自治区的融安、南丹、宜山、环江、河池、都安、来宾，云南省的富源县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少量水族人居住。

并有零星散居于国内外的其他地方，如北京、上海、成都、广州、重庆、贵阳、越南等地。

不过这些散居于都市里的水族人口总数却仅为4000人左右。

水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。

森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。

水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。

[1]水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。

水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为年末，九月为年首。

水族，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自治区的西部。

【K12学习】湘教版四年级科学上册教案

湘教版四年级科学上册教案授课时间：月日星期本学期第课时教学内容第1单元植物生活的秘密1、植物的身体第一课时科学探究： 1．通过观察多种绿色开花植物，能归纳概括出植物体的共同之处。

情感、态度价值观：1．乐于与人交流，交流时语言清晰，表意准确。

倾听时尊重他人，不随意打断别人的介绍。

科学知识：教学目标1．知道植物体一般都是根、茎、叶、花、果实、种子六种器官构成的。

教学重点教学难点教学准备观察的基础上思维加工归纳出植物体共同的特征。

概括、归纳植物体共同的特征。

师生活动一．教学导入：在植物的王国里，有许许多多绿色能开花的成员！从参天大树到碧绿小草，身体形态各异，姿态万千，它们有什么共同之处呢？现在就让我们走进这个王国，仔细地观察一下，看看它们的身体哪些部分组成？二．活动观察植物的身体 1．教师出示凤仙花，让学生独立观察，出示一张没有指出器官名称的相应的植物图片，让每个学生边看边填写。

2．室外观察多种绿色开花植物。

要求：观察时先整体后部分，用自己喜欢的方式进行记录；爱护植物。

3．室内汇报观察后的结果。

4．概括。

归纳：绿色开花植物一般都是根、茎、叶、花、果实、种子6种器官构成。

5．学生竞赛：学生画一株完整的自己熟悉的植物图，标出植物各部分的名称。

6．小组评价、教师评价。

三．小结：今天，通过观察绿色开花植物，我们知道一株完整的绿色开花植物根、茎、叶、花、果实、种子6种器官构成。

板书设计 1 教后反思授课时间：月日星期本学期第课时教学内容 1．植物的身体第二课时科学探究：1．学习资料查阅的方法，并通过查阅资料知道植物体各个器官的作用。

2．能设计实验验证资料内容的正确性。

情感、态度价值观： 1．乐于与人交流，交流时语言清晰，表意准确。

倾听时尊重他人，不随意打断别人的介绍。

2．学会与同学合作，体会明确的分工可以提高学习效率。

3．不迷信资料内容，培养合理质疑、积极验证的科学精神。

科学知识：教学目标 1．植物的六大器官分别有什么作用。

第一章第三节水族风土人情

第三节水族风土人情水族是中华民族大家庭中的一个成员。

目前，全国共有水族34.7万人，其中，有26.13万人分布的贵州省三都县境内，占水族人口63％以上。

水族有自己独立的语言，水语属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支。

水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。

本节主要介绍水族的风土人情。

节日水族的岁时节日有20多个，如端节（借端、吃端）、卯节（借卯）、额节（借额）、苏宁喜（借宁喜）、敬霞节（敬霞、拜霞）、春节（借荐）、清明节（挂青、挂社）、端午节（借王）、铜鼓节、洗澡节（六月六）、黄饭节、花椒节、二月二祭白龙、三月祭龙节、六月祭土地、六月祭山神、七月半、七月接送老祖、中秋节、重阳节、十月舂牛粑、拜庙（拜菩萨、拜哥善、拜善）、宇魉（韵娘）、吃新节（借咬里、借熬利）等等。

其中以端节和卯节最为隆重。

端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过。

端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。

2006年，“水族端节”、“水族卯节”，分别被列为国家级、贵州省级首批非物质文化遗产名录。

端节是水族过节范围最广、人数最多、历时最长、批次最多的节日，被誉为水族最盛大的年节，也属世界上历时最长、批次最多的年节。

端节在水历年终12月及新年正月期间过节，对应阴历八九月，正是桂花飘香，稻谷成熟时候。

古华夏称新年正月为端月，端月的第一天称端日，水族至今依旧如此称呼。

端节祭祖要忌荤，以鱼为至珍祭品，鱼包韭菜是传统的供馔。

祭祖除了丰厚食品之外，还将锄犁和镰刀等生产工具摆上，借以启迪后裔继往开来，靠劳动去开拓幸福。

图水族端节卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间（对应阴历5、6月）分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。

其中以三都县九阡镇的卯节最为盛大。

节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。

卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成。

语言与文化之水族

中国少数民族——水族水族，中国少数民族之一。

现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。

水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。

森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。

水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。

水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。

水族的远祖是古代“百越”的一支。

唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”。

北宋时在水族地区设“抚水州”。

“族”之称，最早见于明代史籍。

清代，多称其为“水苗家”、“水家”等。

新中国成立后，水族被正式定名。

水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。

水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。

水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。

在中国近代史上，水族人民谱写了光辉篇章。

1855年10月，潘新简领导水族人民武装起义，提出“不缴粮，不纳税，打倒清朝享太平”的响亮口号，坚持斗争16年之久，配合了太平天国斗争。

1909年吴朝俊领导水、布依、苗等民族起义，提出“灭洋兴汉”，进行反洋和反帝反封建斗争，在全国产生重要影响。

新民主主义革命时期，水族人民的优秀儿子邓恩铭是中共一大代表中唯一的少数民族同志。

抗日战争时期和解放战争时期，水族人民也积极参加了当地中共地下党组织所领导的斗争。

传统女服水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。

水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。

水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。

水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。

小学音乐四年级上册教学计划

小学音乐四年级上册教学计划人教版小学音乐四年级上册教学计划时光飞逝，时间在慢慢推演，我们的工作同时也在不断更新迭代中，该为接下来的学习制定一个计划了。

我们该怎么拟定计划呢？下面是本店铺为大家整理的人教版小学音乐四年级上册教学计划，仅供参考，欢迎大家阅读。

人教版小学音乐四年级上册教学计划1一、学情分析：本学期，我担任的是二年级段的音乐教学，毕竟相处一学期了，学生的基本情况了解得比较透彻，二年级的学生平时上课时纪律比较好，各个方面都很认真，整体的音乐基础还可以，学生的接受能力不错，对音乐充满浓厚的兴趣；大部分学生在唱歌的姿势上，习惯较好，而且表情也较丰富，能根据歌曲情绪进行表达，部分班级还能识读简单乐谱.并参与表演。

但在读谱知识的运用上较弱，咬字，吐字也不够清晰，特别是男生好胜心强，爱表现自己，常会出现喊歌现象，导致缺乏对声音美感的正确认识，缺乏气息的支撑.二、教材分析小学音乐二年级教材用新的理念、新的呈现方式、新的教学机制、新的评价体系，印证义务教育音乐课程标准。

凸现了以学为本的教学思想，根据学生心理特点，从教材内容与色彩都采用趣味化，鼓励和启发学生去学习。

降低了音乐知识的学习难点。

发挥了音乐教学的创新优势，在呈现上给师生留出足够自由想象和随意发挥的空间。

三、教学目的及重难点1、突出音乐学科的特点，把五爱的教育和活泼乐观情绪，集体主义精神的培养渗透到音乐教育中，使学生成为四有的社会主义接班人和建设着。

2、启迪智慧、陶冶、培养审美情趣，使学生身心得到健康的发展。

3、培养学生对音乐的兴趣爱好，掌握浅显的音乐基础知识和简单的音乐技能，使学生具有认识简单乐谱的能力。

4、了解我国各民族民间音乐，培养学生对祖国音乐艺术的感情和民族自豪感、自信心，使学生具有初步的感受音乐，表现音乐的能力。

四、教学的具体措施与要求（一）创设情境，培养兴趣，充分发挥学生的主体作用1、创设情境，激趣导入黑格尔说过：音乐是情感的艺术。

五年级科学9至24课

课时
总课时
备课时间
主备人
参与人员
执教人
三
维
目
标
1、能针对飞翔的动物提出问题并通过观察、实验、搜集资料等方法解决问题。
2、通过对比观察，能发现鸽子、蜻蜓、蝙蝠等飞行动物翅膀的特点。重来自点难点
1、知道翅膀是动物飞翔不可缺少的重要器官。
2、知道羽毛是鸟类特有的，知道羽轴根是中空的，知道羽毛的功能和种类。
教学流程
提
升
学
习
活动2 搜集鸟的适合飞行的形态特征的资料
1、课前让学生搜集有关鸟类形态结构特点的资料。
2、课堂上学生进行信息交流。
3、教师在交流中适时出示鸽子骨骼和其他材料，补充、丰富学生的证据。
拓
展
学
习
研究鸽子的羽毛
学生设计实验研究自己感兴趣的羽毛问题。
教师发放器材和羽毛，学生研究。
板
书
设
计
教
学
反
思
课题
5、珍稀动物的保护
教学流程
二次备课
自
主
学
习
课前搜集有关动物捕食方面的资料。
合
作
学
习
1、游戏：把一些写着动物，植物名称的卡片发给大家，看谁能更快地为卡片上的动物搜到食物。
2、交流：结合搜集的资料，向同学表达动物怎样吃食的？
引导学生找共同点：动物捕食器官的构造是与它们的食性相适应的。
提
升
学
习
分类：阅读指南车信箱，了解动物食性的分类
二次备课
自
主
学
习
课前搜集鸟的适合飞行的形态特征的资料并做成资料卡片。
合
作
学
习
1、（出示鸽子、张开翅膀的蜻蜓和蝙蝠的标本。）观察鸽子、蜻蜓、蝙蝠翅膀，找出各自翅膀的特点。

水族的民族节日和宗教习俗

水族的民族节日和宗教习俗水族是我国少数民族之一，主要分布在贵州省三都水族自治县。

你知道水族有什么风俗习惯吗?下面，店铺来为你介绍水族的民族节日和宗教习俗。

水族的民族节日额节额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似。

卯节卯节，水语称“借卯”，义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间(对应阴历5、6月)分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。

头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地。

最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾。

节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。

卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成。

以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容，是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节。

三都县水各村的卯节、卯坡，已作为重要的旅游文化开发。

苏宁喜节苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。

节日期间，人们互相走访庆贺，而娃儿们却别有一番乐趣，他们提着特制的小提篼，结队挨家逐户去讨吉利的年饭。

受到人们的热情地接待，给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等。

铜鼓节铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。

相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害。

各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节。

此外，还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节，三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等。

云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节，或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节，是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等。

祈求风调雨顺，年岁丰稔，村寨平安。

水族的宗教习俗水族的信仰文化属于原始宗教信仰范畴。

少数民族——水族

背带
• 此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的 “T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。
水族居住“干栏”住宅，正可避免
地面潮湿和野兽的侵害。
服饰
• 水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。
• 水族男装从20世纪40 年代起就与周围汉装无大差别
• 水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩。
雕刻：水族的雕刻工艺十分发达，主要有木雕和石雕。水族的木雕多见于房屋的窗花雕刻，床沿雕刻等，雕出的图案诸如龙凤成祥、花鸟浮雕等都很美观大方。
• 大皮鼓也是水族地区流行的一种打击乐器，把整筒圆木刨光镂空，用硝制的牛皮蒙住鼓的两头，粗约 100厘米，长约150厘米，多和铜鼓同时使用
• 在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人们猎获虎、豹、野猪、野牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上或悬吊在门上。有的地方宰牛祭祖时也留头角悬挂，使野兽、鬼神望而生畏，不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。
饮食
• 水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用

少数民族水族PPT

饮食习俗与特色美食
饮食习俗
水族以大米为主食，喜食酸辣调味。他们待客热情，宴席上必有酒，且以酒敬客为最高礼节。
特色美食
水族的特色美食有鱼包韭菜、九阡酒、水族酸汤等。其中，鱼包韭菜是水族的第一名菜，具有浓郁的民族特色和奇特的文化内涵；九阡酒则是以当地优质糯米和山泉水为原料酿制而成的一种低度米酒，口感醇厚、清香爽口；水族酸汤则以酸辣为主味，具有开胃消食、增进食欲的功效。
水族语言文字
水族语言
水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。
水族文字
水族历史上曾有过自己的文字，但由于历史原因已经失传。近年来，随着国家对少数民族语言文字的重视和保护，水族语言文字的研究和传承工作也得到了加强。目前，已经有一些学者和专家致力于水族语言文字的研究和整理工作，并取得了一定的成果。
水族历史与文化
历史渊源
水族有着悠久的历史和独特的文化。其起源可以追溯到古代百越族群，经过长期的历史发展，逐渐形成了独具特色的水族文化。
民俗文化
水族的文化丰富多彩，包括音乐、舞蹈、戏剧、美术等多个方面。其中，水族端节、卯节等传统节日是水族文化的重要组成部分，这些节日具有浓厚的民俗气息和独特的文化内涵。
05
水族旅游资源开发与保护
旅游资源现状及特点
水族聚居地旅游资源丰富
水族主要聚居在贵州省三都水族自治县，该地区拥有独特的自然风光和人文景观，为旅游业发展提供了丰富的资源。
水族文化独具特色
水族拥有自己独特的语言、文字、服饰、歌舞、节庆等文化元素，这些文化元素为旅游业增添了浓厚的民族风情。
旅游基础设施不断完善
少数民族水族
目录

四年级音乐课教学计划

四年级音乐课教学计划四年级音乐课教学计划（通用7篇）时间就如同白驹过隙般的流逝，我们又将续写新的诗篇，展开新的旅程，是时候开始写计划了。

计划怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的四年级音乐课教学计划，欢迎大家分享。

四年级音乐课教学计划篇1一、教学目标1、情感态度价值观：通过音乐教学，学生能够感受到音乐的各种律动，并能够在听赏乐曲中感受音乐的情绪，能够正确地表达音乐的情绪，对音乐的欣赏能够有自己的认识和见解，能够在音乐学习的过程中能够理解乐曲所包含的思想，树立基本的价值观。

2、知识与技能（1）能够认识十六分音符、切分节奏、切分音、渐强、渐弱、附点八分音符。

（2）能够熟练地用有弹性的声音并有表情地演唱歌曲，能够用不同的演唱形式如齐唱、领唱和合唱等形式熟练地表现歌曲。

能够背唱部分歌曲。

（3）能够对歌曲进行编创动作和表演，并能够用简单的乐器为歌曲伴奏，编创伴奏节奏。

（4）能够在音乐聆听中感受乐曲的情绪，能够对音乐的结构做出正确的判断，能够分析简单的歌曲曲式形式。

3、过程与方法（1）通过模仿建立学生的音乐认知感受，让学生对音乐有感性的认识。

（2）通过听赏、动作、律动等不同形式体验音乐，在体验中感受愉悦的审美享受。

（3）在教学中引导学生合作完成音乐作品的表演、演奏等等，创造合作的氛围和意识。

（4）在教学中积极引导学生探究音乐的表现形式，引导学生探索音乐的好奇心和探究意识。

（5）注重音乐教学方法的实践，特别是对音乐欣赏中对比欣赏的使用，引导学生对比欣赏，从对比中感受音乐的不同特点。

二、学情分析我校四年级共有4个班，每个班的程度可能会有所不同，要依据本班的实际情况来教学，对于基础比较差的同学给予更多的帮助，四年级的学生在音乐上有了比较高的欣赏能力和演唱水平，在节奏方面能够较熟练地认识基本的简单的节奏，能够在音乐中表现出一定的律动自觉性来。

但是，歌唱的技巧不够熟练，演唱高音比较困难，对歌曲的情感理解不够深入，表现不够准确。