《庄子》故事二则

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部编教材八年级(下)第21课《庄子》二则

部编教材八年级(下)第21课《庄子》二则

(主谓之间取消句子的独立性,无意义)
三、读懂文旨
1.“鲲鹏”可高飞九万里,能从北海飞到南海, 但必须借助“海运”“扶摇”,意在说明什么? 鲲鹏展翅高飞,必须有所倚,旨在说明世间 万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍 遥”要有所依凭。 2.文中引用《齐谐》的话有什么作用? 借《齐谐》一书的话来证明对鹏的描写是真 实可信的。
4.赏析“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶 摇而上者九万里”。“抟扶摇而上九万里”的 鲲鹏又给了你怎样的启示? 此句运用丰富的想象,奇特的夸张,描写了 鲲鹏振翅拍水,盘旋飞向九万里高空的形象, 这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺 术感染力。“击”“抟”等字生动传神,让人 产生丰富的想象和联想。 鹏鸟展翅高飞,威力无比,气势宏大,搏击 于天空,启示人们要胸怀远大的理想和抱负, 勇于搏击,敢于追求。
它的
振奋,用力鼓动翅膀
鹏之背,不知其几 千里也;怒而飞,其 翼若垂天之云。
悬挂

鹏的脊背,不知道长 几千里;当它奋起而飞时 候,那展开的双翅就像悬 挂在天空的云。

迁徙
是鸟也,海运则将徙 于南冥。南冥者,天 池也。《齐谐》者, 志怪者也。
记载
怪异的 事情
这只鹏鸟啊, 海水运动时将要 飞到南海去。这 南海是个天然形 成的水池。《齐 谐》是一部专门 记载怪异事物的 书。
第21课《庄子》二则
《北冥有鱼》 《庄子与惠子游于濠之上》
鼓盆而歌
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞
鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身, 死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
你能理解庄子的做法吗?你知 道庄子为什么这样吗?
作者:庄子
庄子:(约前369—
前286)名周,宋国蒙(今 河南商丘东北)人。战国时 哲学家,道家学派主要代表 人物。与老子并称为道学也。 (它) (2)其名为鹏。 (它的)

《庄子》故事二则

《庄子》故事二则

《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分 析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知 识的探讨。 庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣 赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情 同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么 庄子则具有艺术家的风貌。

庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他 有着高雅的生活情趣。 • 庄子的《秋水》,宣扬了他的一贯思想, 即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫 富、得失、成败等等都是完全相对的东西, 并且是人力所不能左右的,应一切顺其自然。 庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由便是这种 思想支配下的心灵选择。 • 庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根 本目标却在于要使人的生活和精神达到一种 不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的 境界。多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经 沧桑的心灵以莫大的安慰,即使在物质文明 高度发达的今天也有它独特的作用。
(5)于是鸱得腐鼠 ··
·
惠 子 相 梁
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。 有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代 你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜 捕三天三夜。庄子前去见他。说:“南方有 一种鸟,它的名字叫鸩鹑,你知道吗?鸩鹑 从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息, 不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水 不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠, 鸩鹑鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着鸩鹑, 发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁 国来‘吓’我吧?”
品读课文理解文意
(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(1)鹌鸨的故事里,鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比 喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨, 将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己 的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有 直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收 到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

八年级下册语文庄子二则知识点

八年级下册语文庄子二则知识点

八年级下册语文庄子二则知识点
在八年级下册语文教材中,庄子二则是指《庖丁解牛》和《盗跖之死》这两则庄子的寓言故事。

以下是其中的知识点:
1. 庖丁解牛:
- 庖丁:古代称厨师为“庖丁”,此处指作者自己。

通过庖丁解牛的手艺,来表达出对于真理和自然的理解。

- 解牛:庖丁解牛时的细致观察和技艺,比喻达到某种境界,在平凡的日常生活中也能领悟出哲理。

- 无为而治:反映了庄子主张自然无为而治的思想,强调人应该尊重自然,不去强求改变,顺应事物的本性而行。

- 自然万物无有极:强调事物无绝对的是非好坏,主张平等和包容的观点。

2. 盗跖之死:
- 盗跖:一个古代的盗贼。

通过盗跖的故事,探讨了人性的复杂与矛盾。

- 心胸狭窄:盗跖心胸狭窄,只关心自己的利益,导致最后失败。

- 死有余辜:盗跖在死前的复杂心情,表现了对自己所做的事情的后悔和自责。

这些知识点帮助我们理解庄子的思想和观点,以及对待生活中的一些问题和困惑的态度。

同时也可以通过课文中的语言、修辞手法等来分析和理解作者的写作技巧。

《庄子》故事二则

《庄子》故事二则

提示:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人 了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出 这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之 笔。非庄子莫能为之。
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冷眼扫视着岛上の万人,突然咧嘴一笑,放声道: "告诉你呀们一些好消息,一些坏消息.好消息就是你呀们自由了,神主屠…死了!而坏消息就是,你呀们全部被捕了,你呀们将会在三族众人面前公开审判,按罪定刑,寒帝说了——如有反抗者,杀无赦!" 死了?完了? 屠神卫和斩神卫焚神卫 对视一眼,纷纷绝望起来,神主屠居然死了,他们如何抗衡愤怒の大陆强者? 寒帝!白重炙居然杀了神主屠?定罪,他们放下の罪行,足够被杀一万次了!完了,一切都完了! …… 隐城上空,此刻站满了人,三府隐岛の帝王境以上の强者,从紫岛飞回来之后,全部默默选择了在隐城等待.等待着 最后の结局,虽然不少人清楚,结局肯定很惨,但是人の天性总是乐观の,总是奢望着期盼着奇迹の发生,所以他们都决定等待着最后の结果. "嗡!" 万人瞩目之下,东边の天空突然一阵波动,一些身穿蓑衣手拿钓竿の老头出现在空中.而这次隐岛岛主却没有戴斗笠,面容也非常严肃,扫视着 密密麻麻数万强者. 看着众人眼巴巴の希翼の望着他,他突然咧嘴大笑起来,而后灌注了神力,让他の每个字都在隐城四周响起: "炽火子民们,请你呀们永远记住今天,今天是个值得万民狂欢の日子,值得俺们永远铭记の日子.因为…俺们终于赢了!神主屠死了!俺们终于…自由了!现在, 请大家一起迎接俺们の英雄,击杀神主屠の英雄——寒帝!白重炙!" 本书来自 聘熟 当前 第肆柒肆章 女施主哪里逃? 文章阅读 说完隐岛岛主,从来没有离开过手中の钓鱼竿,猛然一甩,插入隐城の地面,而后带头单膝朝东边下跪! "赢了?神主屠死了?英

《庄子》文言文原文注释翻译赏析

《庄子》文言文原文注释翻译赏析

《庄子》文言文原文注释翻译赏析作品简介《庄子》二则选自《庄子集释》(中华书局1961年版)。

本文第一则节选自内篇中的《逍遥游》,第二则节选自外篇中的《秋水》,题目是编者加的。

《北冥有鱼》是《庄子·逍遥游》的开头部分,描绘了一幅巨鲲变为大鹏,扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。

其中瑰丽雄奇的浪漫想象在中国文化史和文学史上影响巨大。

《庄子与惠子游于濠梁之上》讲述庄子和惠子在濠水桥上游玩时的一场有趣的小辩论,风格轻松而富有意趣。

参考资料:《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《逍遥游》《秋水》《惠子相梁》作品原文《庄子》二则北冥有鱼北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”作品注释北冥有鱼1、冥:通假“溟”,指海色深黑。

“北冥”,北海。

下文“南冥”,指南海。

传说北海无边无际,水深而黑。

2、鲲(kūn):传说中的大鱼。

之:主谓之间取消句子独立性。

其:表推测。

3、鹏:本为古“凤”字,这里指传说中的大鸟。

4、怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。

5、垂:同“陲”,边际。

6、海运:海动。

古有“六月海动”之说。

海运之时必有大风,因此大鹏可以乘风南行。

7、徙:迁移。

8、天池:天然形成的大海。

9、《齐谐》:书名。

庄子二则(原文及注释)

庄子二则(原文及注释)

庄子二则(原文及注释)庄子二则(原文及注释)庄子二则(原文及注释)《庄子》故事两则惠子相梁《庄子》惠子相梁,庄子往见之。

或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”庄子与惠子游于濠梁《庄子》庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

”1.惠子相梁,庄子往见之。

2.于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

3.非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

4.子非鱼,安知鱼之乐?1.相,宰相,这里用作动词,做宰相的意思。

2.国,国都,京城。

3.止,停止,这里是栖息的意思。

4.安,疑问代词,怎么。

一、译文1.惠子相梁惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。

有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。

”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。

庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。

在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。

现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”2.庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。

”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。

八年级下册语文文言文《庄子二则》知识点梳理

八年级下册语文文言文《庄子二则》知识点梳理

千里之行,始于足下。

八年级下册语文文言文《庄子二则》知识点梳理《庄子二则》是中国古代文言文阅读教材《庄子》的其中两篇文言文选段,分别是《齐物论》和《养生主》。

这两篇文章都是庄子的代表作之一,通过寓言故事和哲理思辨,探讨了人与自然之间的关系、人的生命观和价值观等深刻的问题。

以下是《庄子二则》的知识点梳理。

《齐物论》是庄子的一篇重要著作,也是古代哲学中的经典之作。

文章以“齐物”为主题,探讨了人与自然的关系以及人的生命观和价值观。

1. “天地之间,其犹橐豆乎?”:这句话直接引出了文章的主题,作者通过比喻天地的广阔与人的渺小之间的对比,来引发读者对人与自然关系的思考。

2. “天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。

”:这句话表达了作者对天地和光阴的理解,认为天地是万物的逆旅,而人只是光阴中的过客,暗示了人与自然的短暂和渺小。

3. “天下皆知美之为美,斯恶已。

皆知善之为善,斯不善已。

”:这是文章的一个重要观点,作者认为人们对美和善的定义是相对的,没有绝对的标准。

这一观点体现了庄子的“相对主义”思想。

4. “故有儒、墨之是非,以是其所非而非其所是。

欲是其所是,则是其所非;欲非其所非,则非其所是。

”:这句话主要表达了庄子对于传统道德观念的质疑,认为道德的标准是相对的,不能一概而论。

这也是庄子“相对主义”的一个重要体现。

第1页/共2页锲而不舍,金石可镂。

《养生主》也是庄子的一篇代表作,通过寓言故事展开,探讨了人的养生之道和追求幸福的包容心态。

1. “古者,天人合一,万物为一,圣人应机,则天下平。

”:这句话表达了作者对古人治理国家社会的赞赏,认为古人能够与自然和谐相处,实现天人合一的理想境界。

2. “易俗者易以老,易以俗,易以鄙,易以无为。

”:这句话表达了作者对于改变社会习俗和追求心灵自由的呼吁。

作者认为,只有舍弃那些虚浮浮躁的习俗,追求淡泊宁静的生活,才能真正实现养生之道。

3. “安见鱼之悦,不忘其江湖之广;安见鸟之乐,不忘其林木之欢。

《庄子》故事二则

《庄子》故事二则

品读课文理解文意
(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(1)鹌鸨的故事里,鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比 喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨, 将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己 的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有 直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收 到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说: “白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的 快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我 不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固 然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的 快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最 初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的 话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。”
(5)于是鸱得腐鼠 ··
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惠 子 相 梁
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。 有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代 你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜 捕三天三夜。庄子前去见他。说:“南方有 一种鸟,它的名字叫鸩鹑,你知道吗?鸩鹑 从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息, 不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水 不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠, 鸩鹑鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着鸩鹑, 发出‘吓’的怒斥声。现在你惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人 了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出 这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之 笔。非庄子莫能为之。
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合体境界算の话,他合体之后战气境界将达到恐怖の诸侯境三重.而如果灵魂境界和战气境界一样の话,那么他合体之后の灵魂强度将达到诸侯境三重,那么他就会更有把握闯过这七情幻境,拿下剩下の六枚果实,破了第一关…… "恩恩,快点破了这第一关,这地方太诡异了,我是一刻也不想在 这里呆了……"小白转动着它那双黑黝黝の小眼珠,心有余悸の望着四周の浓浓白雾. "好,等我在修炼几个月,达到了诸侯境,到时候我们合体之后,估计灵魂境界能达到帝王境の强度,我们就一起破了这一关……" 白重炙点了点头,眼中冒出一阵火热の光芒,在这里已经呆了半年了,他心里迫 切の走出这鬼地方,回到白家后山,去看看他那个柔柔弱弱の妹妹是否已经醒来,是否正傻傻の站在后山,同样期盼着自己の归来…… 雾霭城,白家堡后山. 秋风潇潇,从山の那一边徐徐吹来,吹得山上の绿草一阵摇曳,吹得中央の小湖泊涟漪荡漾,也吹得湖畔の两名少女の衣裙发丝一阵翻飞. 少女一名脸蛋清纯,身材惹火,穿着一身火红の裙子.一名眉眼温顺,神情柔弱,穿一套雪白の长袍,而最显眼の是,她那张楚楚可怜の俏脸上一头比她衣袍还要白上几分の发丝. 两人正是夜轻舞和夜轻语.夜轻舞依旧还是喜欢全身一身火红,但是自从回到白家以后,便只穿长袍,再也没有穿过紧 身皮衣皮裤,整个人也变得安顺淑女了几分.而夜轻语经过半月の调养之后,身体恢复极快,几日之后便可以下床行走,而今日夜轻舞正是禁不住她の哀求,决定带她出来散散心,在附近散散步. "小舞姐,你说哥哥什么时候才能从迷雾森林历练回来啊?"夜轻语站在湖畔,双眼却眺望着远方,一双 秋水眸子闪过淡淡の愁绪. "这……说不准,或许今年年底,或许明年也说不定,毕竟这是去修炼!"夜轻舞叹了一口气,无奈の说道.为了隐瞒白重炙身陷落神山の事情,现在夜天龙已经下达了封口令,所以人都对好了口号,白重炙此刻正在世家上老带领下前五迷雾森林外围历练. 迷雾森林虽然 也是炽火大陆三大绝地之一,传言森林中心强大の魔智非常多,而且拥有几头圣智.而且迷雾森林の王者圣智青龙,据说已经半只脚踏入神智能化人の境界,就是连神级强者都可以硬抗. 但是迷雾森林外围却并没有什么危险,低阶魔智遍地,是破仙府练家子们最喜欢去历练の地方之一.而白重炙 此刻境界不低,又有世家长老伴随.夜轻语倒是不怎么担心他の安全,只是……她沉睡了一年多,刚刚醒来,当然最想见到の只有她唯一の亲人白重炙了,听到夜轻舞说白重炙有可能年底前才能回来,而且还很有可能明年才能回来,她当然心里几多の幽怨,几多の空落. "恩!那个……月倾城漂亮 吗?"夜轻语微微蹙眉,转头问起了一些另外の问题.夜轻舞这几日和她说了很多白重炙の事情,除了白重炙身陷落神山の事情换成了去迷雾森林历练外,其余の全部都告诉夜轻语了.当然在神城白家庄园那个醉酒の夜晚她没有说,而且也没有告诉夜轻语她和白重炙の关系. "嘻嘻!小丫头,开始 吃醋了啊,放心,我了解你哥哥,想必……天下の美女都嫁给了他,他の心里最喜欢の还是你这个妹妹!"夜轻舞莞尔一笑,她清楚夜轻语在白重炙心中の分量,也明白夜轻语对白重炙の感情,也几多佩服夜轻语为了白重炙可以毫不犹豫の舍弃一切,包括生命.此刻见夜轻语竟然问起了月倾城の事 情,她有些揶揄の调笑道:"额,月倾城怎么说呢?月家の圣女,当然不论姿色,才情,修为都是顶尖の,不过她这人很不错,我相信你们以后可以好好相处の,因为你们两人有许多相同の特性,比如心地善良,比如性情温和!" "轻舞姐姐乱说,我哪里有吃醋?"夜轻语被夜轻舞一阵揶揄,脸上出现淡 淡の羞意,浮现了两抹淡淡の红晕.眼色躲闪一阵,却突然眨着大大の眼睛望着夜轻舞,一脸笑意说道:"其实轻舞姐姐也很不错,心地善良,而人这么漂亮,我想哥哥一定很喜欢你吧……" 当前 第20柒章 壹98章 诡异の能量和武技 20柒章诡异の能量和武技 "死丫头,乱说什么啊?我和你哥哥 没什么の……"夜轻舞望着夜轻语清澈如水の眼睛,心中一阵心虚,连忙解释起来. "姐姐,我可没说你和我哥哥有什么,你那么紧张干什么?"夜轻语眼中闪过一丝狡黠,嘻嘻说道:"不过就算有什么,我也不介意の,只要哥哥喜欢,我就喜欢!" "额……"夜轻舞一阵默然,夜轻语这种与世无争,一 心为白重炙着想の性子怕是白重炙最喜欢她の这一点吧,刚才在解释两句,只是余光可见,远处夜天龙和夜青牛联袂而来,连忙闭上了准备,拉了拉夜轻语の衣袖,两人转头朝夜天龙他们走去. "拜见族长,嘻嘻,爷爷你也来了啊!" "拜见族长,拜见太上长老!" 夜轻语和夜轻舞两人恭敬の弯身 行礼,夜天龙和夜青牛对白重炙帮助了那么多,夜轻语了解之后,倒是非常感激.只是对于夜天龙这个突然冒出来の爷爷,她还不怎么适应,每次只是称呼夜天龙族长,而不是爷爷. "额,以后不用多礼,轻语,身体恢复の不错吧?恩以后要记得……别叫族长叫爷爷,轻舞也是,以后别叫族长,直接叫 我大爷爷,叫白虎三爷爷,记住没?"夜天龙满脸の慈祥和蔼,笑眯眯の说道. 夜青牛也跟着点了点头,眯起了眼睛,说道:"恩,对,以后你们两人の称呼都要改,夜轻语,以后叫我二爷爷!" "恩,大爷爷,爷爷,这下满意了吧!"夜轻舞调皮の吐了吐舌头,嘻嘻说道. "大爷爷……二爷爷!"夜轻语羞 涩の低下头,最后还是叫了声. "哈哈……恩,乖!这次我们来,是看看轻语の身体怎么样了,另外给轻语送点东西!" 夜天龙一听见满心欣慰,哈哈大笑起来,而后他伸出左手,直接用两根手指把住夜轻语の脉门,想用战气,试探一下夜轻语の身体状况. 只是,他の那丝微弱战气刚刚涌入夜轻语 の手臂,却突然遭受到一股强劲而且霸道の能量反弹,竟然……直接把他の手臂反弹开去. "额!族长,这……是什么回事?"夜青牛在一旁立刻发现了这诡异の情况,大惊,诧异の鼓着他那双牛眼,问道. 夜天龙没有说话,而是继续伸出手臂,再次运转战气,通过夜轻语の脉门钻进她得手臂.这次 他加大了战气の强度,想强行让战气进入夜轻语の身体,探查一下这异常诡异の情况.只是……情况还是一样,战气再次被一股强劲霸道の能量逼出体内,而夜天龙の手臂再次反弹开去. "诡异,诡异の很,轻语体内竟然有一股非常强劲,霸道の能量,竟然连我の战气都能反弹!这情况简直闻所未 闻啊!"夜天龙不敢再试探了,这次他分出の战气已经很强了,如果在强の话,他怕伤到夜轻语. 和夜青牛对视一眼,纷纷感觉到对方の震惊,和疑惑,同时两人心里确实涌出一股暗暗の狂喜.情况越诡异,那么说明什么?说明夜轻语十年成神の事情就越真,越靠谱. "轻语,你能感觉到你体内の那 股霸道の能量吗?还有你脑海内有没有什么特殊の东西,我の意思就是以前没有の东西,以前没有の知识!"夜天龙和夜青牛对视一眼之后,沉默一阵开始询问起夜轻语起来,希望在她那里得到一些有用の资料.夜轻语现在の身体太诡异了,他们灵识直接不能探查,现在就连用战气探查都不能. 夜轻舞和夜青牛没敢多话,夜青牛使因为夜天龙在问不敢插话.而夜轻舞是因为不清楚事情の前因后果,而此刻见夜天龙和夜青牛神情严肃,她当然不敢多嘴. "额……这个,其实我也很好奇,只是我现在还没理清楚我不敢多问.我脑海里确实多了许多东西,而且好像这些东西都是修炼武技の." 夜轻语沉吟一阵,决定把这些事情告诉夜天龙,她清醒之后,他发现脑海里多了许多记忆,但是这些记忆却全部是关于武技修炼の.她还以为这些是他玉灵之体の传承记忆,所以没敢多问.但是这几天想来,好像玉灵之体の传承记忆她一年前就已经消化完毕了,那么现在这些非常高深の武技知识 是怎么来の哪?现在夜天龙问起,她当然正好把问题抛出来. 夜天龙一听见,精神一震,连忙继续追问

统编版八年级语文下册21.《庄子》故事两则(45张ppt)

统编版八年级语文下册21.《庄子》故事两则(45张ppt)

细读课文
1.文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理? 【交流点拨】说明任何事物的存在都是依附于一定的 条件,它们的活动都是有所凭借的。 2.庄子认为人对事物的认识有没有局限呢? 【交流点拨】庄子说:在天上飞的鹏鸟和人们一样, 并不能弄清天的本色,鹏鸟认识也是有局限性的啊! 因此人对事物的认识也是有局限的。
板书设计
课后反思
我对于本篇课文的教学既能立足于文本又不局限 于文本。把庄子的写作背景与文章有机连接起来,让 学生对庄子思想有了直接感受和理解,并且用新时代 的眼光解读了庄子,探寻了他对现实世界的指导价值, 使教学达到了预期的目的。学生既落实了重点文言知 识,又增长了知识,陶冶了情操。但也存在一些问题, 如应该保证更多一些课堂交流时间,这样课堂教学效 果会更加显著。对于这个问题我将在以后的课堂教学 中积极探寻,努力实践,避免再出现以上问题。
知识梳理
一、重点词语积累 1. 重点实词 (1)其翼若垂天之云
垂: 悬挂 。 (2)海运则将徙于南冥
徙: 迁移 。 (3)水击三千里
击: 拍打 。
(4)抟扶摇而上者九万里 抟: 环绕而上 。
(5)去以六月息者也 去: 离开 。
(6)亦若是则已矣 已: 罢了 。
2. 通假字
(1)北冥有鱼 冥 通 溟 , 意思 海 。
内容探究 1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍
遥游”有什么联系? 答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要 凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。 2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用? 答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以 息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所 待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限 制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃” 也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。

《庄子》故事两则

《庄子》故事两则

《庄子》故事两则《庄子》故事两则《庄子》故事两则1庄子是战国时期宋国蒙人。

著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。

相关《庄子故事两则》的阅读题目,一起来看看!庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子肥沃,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知字矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

”1.解释下列加点词⑴. 鯈鱼出游从容⑴. 请循其本⑴. 既已知吾知之而问我解析:解答本题要结合本文理解,根据上下句的意思,准确地理解加点词语的含义。

答案:⑴.悠闲自得⑴.最初⑴.既然1. 判断文中划线句子“子非鱼,安知鱼之乐?”的修辞方法。

子非鱼,安知鱼之乐?()答案:反问3.翻译句子惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”解析:翻译本句,关键区别句中两个“固”的含义,前者为“固然”,后者为“本来”,然后将每个词语的含义逐一对译即可。

答案:惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”4.就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看,惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态,对此,你是否赞同?为什么?解析:惠子在文中体现其好辩、重分析的性格,对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在对知识的探讨,带有逻辑家的个性,对此,允许有不同看法,但要言之有理。

参考答案:略。

课外阅读阅读下面文段,完成文后的问题。

〔甲〕王著教帝学书太宗①朝②,有王著学右军③书,深得其法,侍书翰林④。

帝听政之余,留心笔札,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗益刻意临学。

又以问著,对如初。

或询其意,著曰:“书固佳矣,若遽⑤称善,恐帝不复用意。

”其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由著之规益也。

《庄子》二则(大海有海马)

《庄子》二则(大海有海马)

《庄子》二则(大海有海马)
在《庄子》一书中,有两个寓言故事引人深思。

它们分别是
《大海有海马》和《逍遥游》。

《大海有海马》
"大海有海马"这个寓言故事告诉我们,事物之间存在着相互依
存的关系,没有什么事情是孤立存在的。

就像大海之中有海马一样,世界上的万物都在相互作用和联系中存在。

这个故事象征着人们应该看到世界的整体性和综合性。

我们不
能仅仅关注某个片面的事物,而应该将其放在更广阔的背景下来理解。

只有这样,我们才能真正认识事物的本质和价值。

《逍遥游》
《逍遥游》这个寓言故事告诉我们,人应该保持内心的宁静和
自在,超越外界的羁绊和追求。

逍遥游者可以自由地在世界中自由
穿梭,与世俗的压力和纷扰无关。

这个故事给了我们一种思考人生的启示:人们应该保持内心的平静和宁静,从而摆脱对外在物质和功利的追求。

只有放下杂念,舒展心灵,才能找到真正的快乐和自由。

总结
《庄子》这两则寓言故事,在简短的内容中蕴含了深刻的思考和哲学。

通过这两个故事,庄子告诉我们,世界是复杂而综合的,人们应该超越表面的现象,去探索事物的真实本质。

只有从宽广的角度思考问题,保持内心的宁静与自在,我们才能真正理解人生的意义,并获得内心的自由和平静。

庄子的《大海有海马》和《逍遥游》为我们提供了重要的人生指导,值得我们在繁忙的生活中反思和思考。

《庄子》二则(南冥有鱼)

《庄子》二则(南冥有鱼)

《庄子》二则(南冥有鱼)
南冥有鱼,鳖生之背,翳以为天则,以为鹊桥,以为星衢,以为行君之道,不以恶其所居。

膏以为骨,则腾蛟龙以为还,精以为神,则鬼神辟之。

涔涔者众人也,良知者亦众人也。

以踣以为万物之奥,以亹亹以相保为常。

谷神不死,则以为蜥蜴鱼鳖龟蟹,以为鳞介之族;白皋氏死于嬴政之宫,则以为虎豹貙,以为罴豹熊罴之神。

万物载道不说,万物体是不伤。

第一则
南冥有鱼,生活在鳖的背上,使鳖的背仿佛天空,仿佛鹊桥、星衢、也是一条君王行进道路。

它不因为自己所处之处的恶劣而停留,而是把这种恶劣的环境当成舞台。

当以膏为骨时,它可以化作乌龙、神龙前来还愿;它以精神为神,神明会顺着它而来。

凡是充满活力的人都像涔涔的水流,知识广博的人也是如此。

他们能够触动万物的奥秘,以自己的智慧保护万物,永远保持着秩序。

当广遍的神明不离去时,会以变成蜥蜴、鱼、鳖、龟和蟹的形式为人类服务;当白皋氏因秦始皇的统治而死时,他们会变成虎豹、豹熊等动
物神灵。

万物承载道义时,是不会轻易取悦的,万物的形态完全符合道义。

第二则
如果谷神不死去,会变成蜥蜴、鱼、鳖、龟和蟹等动物,为它们提供鳞片和外壳;如果白皋氏没有在嬴政的宫殿中死去,他们会变成虎豹、豹熊等神灵。

万物都承载着道德的使命,没有怨言,万物本身的形态不会受到伤害。

这篇《庄子》的二则描绘了南冥有鱼的情景,以及它所代表的无私奉献精神。

这两则故事通过讲述鱼在鳖背上的行为和转变,强调了人类与自然和谐共存的重要性。

庄子二则(原文及注释)

庄子二则(原文及注释)

《庄子》二则混沌之死南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。

倏与忽时①相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。

倏与忽谋报浑沌之德②,曰:“人皆有七窍以视听食息③,此独无有,尝试凿之。

”日凿一窍,七日而浑沌死。

呆若木鸡纪渻子为王养斗鸡。

十日而问:“鸡已④乎?”曰:“未也,方虚骄而恃⑤气。

”十日又问,曰:“未也,犹应响影⑥。

”十日又问,曰:“未也,犹疾视⑦而盛气。

”十日又问,曰:“几矣。

鸡虽有鸣者,已无变⑧矣,望之似木鸡矣,其德⑨全矣,异鸡无敢应者,反走⑩矣。

”【注释】①时:常常。

②德:恩,恩情。

③七窍:人的耳、目、口、鼻共有七孔,故称七窍。

视听食息:看、听、吃、呼吸。

④已:停止,这里指训练完毕。

⑤恃:凭着,依靠。

⑥犹:仍然。

应:作出反应。

响:声响,这里指鸡的啼叫。

影:影子,指别的鸡走近来。

⑦疾视:怒目而视。

⑧无变:没有反应了。

⑨德:指精神。

⑩反走:转身逃跑。

1.解释下列句中划线的词。

(1)倏与忽谋报浑沌之德谋:(2)日凿一窍,七日而浑沌死。

日:(3)鸡虽有鸣者,已无变矣虽:2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。

译:(2)“几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣。

”译:3.用简洁的语言概述《混沌之死》的主要内容。

答:4.从这两则故事中任选一则谈谈你获得的启示。

答:。

初中语文文言文《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》课文详细解析

初中语文文言文《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》课文详细解析
惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密,逻 辑性强,对事物的认知是持以寻根究底的态度,求 实而缺乏美学意义上的欣赏。
【惠子】 力辩 求真 拘泥
【庄子】 巧辩 尚美 超然
轻松闲适,诗意盎然
合作探究
关于这场“濠梁之辩”的结果,有人说是庄子赢了, 有人说是惠子赢了,你认为是谁赢了?
①从故事本事来看,庄子占了上风。文章中间段,在惠子 巧妙地援引庄子的反驳建立起逻辑的推理后,庄子似乎 应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起 始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所 谓偷换概念,指他把惠子说的"安知",解释成"哪里知道 "或"怎样知道",而惠子的本意却是"怎么(能)知道"。
②从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意 曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断, 而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠 子才是胜者。从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是 他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初 的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?”这里暗含 有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。因此,庄 子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼, 我当然也可以知道鱼快乐。
庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根本目标却 在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、 所统治的绝对自由独立的境界。多少年来,庄子思想 曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰,即使在物 质文明结
这则故事通过庄子与惠子围绕着 “鱼之乐”而展开辩论,表现了庄子 的机智与巧妙的辩论风格,也表现了 庄子的“万物与我为一”的思想。
安知鱼之乐
(助词,的)
之 既已知吾知之而问我(代词,代鱼的快乐)
子之不知鱼之乐 (助词,用于主谓之间,取

部编本八下 21《庄子》二则(北冥有鱼 庄子与惠子游濠梁)

部编本八下 21《庄子》二则(北冥有鱼  庄子与惠子游濠梁)

同“溟”, 海。
北冥有鱼
它的
庄 子 文 笔 的 奇 幻 之 美

汉字释义 (1)(形声。从鱼,昆声。本义:鱼苗的总称) (2) 同本义 [(fish) fry]如:鲲鲕(鱼苗;小鱼) (3) 一种大鱼 (4)鱼子
康熙字典 《尔雅· 释鱼》(战国,是中国古代最早的词典,是辞书 之祖)鲲,鱼子。《列子· 汤问篇》作者是列御寇 列子, 名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战 国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时。其学本于 黄帝老子,主张清静无为。八篇,内容多为民间故事、 寓言和神话传说。有鱼焉,其广数千里,其长称焉,其 名为鲲。《庄子· 逍遥游》北冥有鱼,其名为鲲。《陆德 明· 音义》崔撰云:鲲当为鲸。又《集韵》胡昆切,音浑。 义同。*考证:〔《列子殷汤篇》有鱼焉,其广数千里, 其长称焉,其名为鲲。〕 谨照原书改汤问篇。 [1]
子的思想,为道家学派的重要人物,
世称“老庄”。庄子思想比较复杂,
基本上属于主观唯心主义。
走近作品
《庄子》一书,通行本有内篇七章: 《逍遥游》第一, 《齐物论》第二,
《养生主》第三,
《人间世》第四, 《德充符》第五 《大宗师》第六, 《应帝王》第七。
这七篇,思想深透,风格飘逸,而且十分连贯。
外篇共十五篇文章,大部分非庄子手笔。 《天地》《秋水》《达生》《山木》《田子 方》《知北游》这六篇很可能是庄子自著,或 是他的弟子整理老师著作编成的文章。
翻 译
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鲦(tiáo)
鱼(在河水中)游得悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:
“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是
我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是

21《庄子》二则

21《庄子》二则

大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一 形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比、 飞腾时气势壮 观。 从体大、背大、翼大以及活动范围之大 四个方面极写鲲鹏形体之大、 飞腾时 气势之壮观 。 用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千 里也”言其形,“若垂天之云”言其翼, “北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地, 极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞 腾时气势之壮观,一开头就向我们展 示了一幅雄奇壮丽的画卷。
给加点字注音
北冥( míng) 鲲鹏( kūn) 抟(tuán) 迁徙(xǐ) 齐谐(xié) 正色邪(yé)
北冥 有鱼,其名为鲲。
北冥 有鱼,其名为鲲。
“北冥”,就是北方的大海。传说北海无边无际,水深而黑
冥,通“溟”,指海。
鲲(kūn):上古传说中的大鱼。
北海有一条鱼,它的名字叫做鲲。
鲲之大,不知其几千里也; 化而为鸟,其名为鹏。
鹏:这里指传说中的大鸟。
鲲的巨大,不知道有它有几千里。 变化成鸟,它的名字叫做鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒 而飞,其翼若垂天之云。 怒:奋起,这里指鼓起翅膀。 垂,通“陲”,边际。
大鹏的背,不知道它有几千里。奋 起而飞时,它的翅膀就像天边的云。
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也, 水击三千里,抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也。
抟扶摇而上Байду номын сангаас九万里
庄子与惠子 游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁
桥 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼 这 出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼, 怎么 安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不 知 固然 鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣; 子 本来 固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”
庄子曰:“请循其本。子曰:‘汝安知 你 遵循,沿袭 鱼

《庄子》二则

《庄子》二则
鲲鹏展翅高飞,必须有所依,旨在说明 世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答 了“逍遥”要有所凭借。
4.“野马”“尘埃”的运动依靠的是什么? 写它们有什么作用?
“生物之以息相吹也”,“野马”“尘埃”的 运动必须依靠气息。这里和鹏相比,说明万物均 “有所待”(须凭借,要依靠),世上的万物无 论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之 中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好, 看似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
课文解读
1.文章标题为“北冥有鱼”,后来怎么又写鸟了? 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里,
变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。说明庄子想 象力丰富。
2.文中引用《齐谐》的话有什么作用?
借《齐谐》一书的话来证明对鹏的描写是真 实可信的。
3.“鲲鹏”可高飞九万里,能从北海飞到南海, 但必须借助“海运”“扶摇”,意在说明什么?
寓言为主的创作方法,意出尘外、怪生笔端 的想象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗意的语言 是《庄子》的特点。
关于“逍遥游”
• 《逍遥游》是《庄子》内篇中的第一篇,在
全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄 子追求绝对自由的人生观:人应当不受任何束 缚,自由自在地活动。这实际上反映了庄子要 求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制 约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”。 全文分两大部分,集中表现了庄子哲学的一个 重要方面——虚无主义和绝对自由。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子视富贵荣华如敝屣,其高洁的生活情趣,使他很 难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都 好辩论,辩才犀利无比;他们亦很博学,对于探讨知识有浓 厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题 时,便经常互相抬杠,通常情况下,庄子都是站在自己的 哲学观点上,而他最大的用意,则在于借惠子来抒发己意。 他们两人在现实生活中固然有距离,在学术观念上也相对 立,但在情谊上,惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游 于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩,便是他们 散步时引发的。

《庄子》二则(南冥有鱼)

《庄子》二则(南冥有鱼)

《庄子》二则(南冥有鱼)
《庄子》二则(南冥有鱼)
庄子的《庄子》一书是中国古代哲学家庄子的代表作之一,其中有一则叫做《南冥有鱼》的寓言故事。

在《南冥有鱼》这个寓言故事中,庄子描述了一个鱼的世界。

在南海中有一条鱼,它游荡于大海的边缘,可以自由自在地畅游。

有一天,这条鱼碰到了一种大鸟,这种大鸟从天上俯冲而下,口中躺着一片蓝玉般的大兴,鱼感到非常震撼,并开始努力寻找辅帮帮助,想知道这片蓝玉般的大兴到底是什么。

鱼四处询问其他鱼类,但没有一个能够回答出这个问题。

最后,鱼停下来,意识到自己所生活的这个世界远远不止所见的这些,而要有更广阔、更高深的境界。

《南冥有鱼》这个寓言故事通过描述一条鱼的经历,反映了庄子对人们对世界认知的思考。

庄子认为,人们往往只是局限于自己所见所闻的狭隘世界,不愿意开拓眼界,去探索更深远的事物和境
界。

他希望人们能够超越现实的束缚,拓宽自己的思维,超越凡俗,达到更高层次的境界。

这个故事给我们的启示是,人们应该不断研究和思考,超越表
面的现象,去深究事物的本质。

只有这样,我们才能够真正理解世界,拥有更广阔的视野,获得更深刻的智慧。

《南冥有鱼》这个寓言故事意味着,人们要勇于追求真理、开
拓思维,不要被眼前的狭隘世界所限制,要有追求更高境界的勇气
和决心。

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品读课文理解文意
(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(1)鹌鸨的故事里,鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比 喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨, 将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己 的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有 直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收 到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐, 表现了他怎样的心境?
(2)庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与 外 化。
比较庄子与惠子思想、性格、气质 等方面的差异,理解庄子的人生态度。
《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡义, 以自己的心思猜度庄子,却不知庄子清高自守,视 爵禄如“腐鼠”,避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分 析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知 识的探讨。 庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣 赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情 同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么 庄子则具有艺术家的风貌。

庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他 有着高雅的生活情趣。 • 庄子的《秋水》,宣扬了他的一贯思想, 即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫 富、得失、成败等等都是完全相对的东西, 并且是人力所不能左右的,应一切顺其自然。 庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由便是这种 思想支配下的心灵选择。 • 庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根 本目标却在于要使人的生活和精神达到一种 不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的 境界。多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经 沧桑的心灵以莫大的安慰,即使在物质文明 高度发达的今天也有它独特的作用。
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁 ·
(1)相:名词用作动词。做宰相。
(3)止:栖息。 (2)同:国都、 京城。
(2)于是惠子恐,搜于国中三日三夜 ·
(3)非梧桐不止
· (4)子非鱼,安知鱼之乐 ·
(4)安:疑问代词,怎么。
(5)于是:在这时,与现代汉语中 表意不同。 (6)从容:安闲自由;现在多指“在危 (6)鱼出游从容 ·· 险面前冷静不慌忙”。 (7)是:这。 (7)是鱼之乐也
庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说: “白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的 快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我 不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固 然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的 快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最 初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的 话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。”
(5)于是鸱得腐鼠 ··
·
惠 子 相 梁
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。 有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代 你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜 捕三天三夜。庄子前去见他。说:“南方有 一种鸟,它的名字叫鸩鹑,你知道吗?鸩鹑 从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息, 不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水 不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠, 鸩鹑鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着鸩鹑, 发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁 国来‘吓’我吧?”
《庄子》故事两则
庄子和孔子一样,同是 中国古代伟大的智者。但庄 子与孔子的面貌截然不同, 今天让我们走近庄子,感受 他的机敏、幽默与诙谐。
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庄子(约公元的369~公元前286),名周, 战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家 (哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之 一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时 代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶 级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其 拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一 书。
1.阅读下面一段文字,谈淡你的理解。 庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:“楚 国郢人捏白垩土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠 石替他削掉。匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小 滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不 改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说:‘替我试试看。’ 匠石说:‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!’自从先生 去世。我没有对手了,我没有谈论的对象了!”
提示:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人 了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出 这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之 笔。非庄子莫能为之。
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有跟你透露考题是什么?”“并没有。都什么时候了,还想着耍小聪明,自己要脚踏实地……”“明~白~啦~”慕容凌娢拖着长腔说道, 没想到茉莉也会给人灌鸡汤啊,太可怕了。(古风一言)而今只身山野,看灯笼挂梢惹了风策,怜青翠褪痕默白裹冬泽。第069章 保护树木, 从你开始“百蝶怎么……”慕容凌娢问道一半就不问了,用膝盖想想都知道肯定是从韩皓泽那里套来的消息。“那百蝶有没有跟你透露考 题是什么?”“并没有。都什么时候了,还想着刷小聪明,自己脚踏实地的……”“明~白~啦~”慕容凌娢拖着长腔说道,没想到茉莉 也会给人灌鸡汤啊,太可怕了。……当晚,慕容凌娢向往常一样登台演奏。一曲奏罢,工作算是完成了,慕容凌娢抱起古琴向台子后的屏 风走去,身后一个温婉的声音叫住了她。“白姑娘。”“嗨~”慕容凌娢习惯性的这样打招呼,在停顿了零点二秒之后幡然醒悟,“我是 说……恩……好久不见。”这人是谁来着?因为醉影楼一向热闹,人来人往,慕容凌娢见过的人不计其数,实在不敢轻易叫别人名字,认 错了多尴尬。“确实有些天没见了。”那人先是一愣,然后轻笑道,“白姑娘莫不是忘了在下?”“怎么会……”既然以前确实单独见过, 那应该没有错了,还是赌一把吧,“白绫怎会忘了张公子……”就算忘了名字,姓应该不会叫错。“张公子可是好久没来了吧……”慕容 凌娢仗着胆子又说了一句,谁知道他这几天来没来,反正人那么多我是没发现……但是她自己也很吃惊会说出这种话,竟然带着一种期待。 自己又不是推销员,卖的东西多了有提成……“白姑娘今晚可有空,是否愿意赏脸一叙旧情?”“这……”百蝶肯定还呆在自己的听风阁, 这边的情况应该不知道,茉莉也不见了踪影……到底要不要答应呢……这种FLAG到底要不要立呢……“白姑娘若是有难言之隐,在下必不 强求,告辞。”“等等!”慕容凌娢做了一个某康的手势,叫住了正准备离开的张祁渊。这种强烈的被套路感是怎么回事?“叙旧”“难 言之隐”怎么听都怪怪的,话中有话啊!慕容凌娢的好奇心再次膨 胀,头脑一热便答应了下来。“张公子这边请。”职业路痴慕容凌娢随 意找了一个最近的空房间,把古琴放在一边,规规矩矩做好,准备接受审问一般的谈话。“白姑娘算是这里的新人吧?”这问句似曾相识 “算是。”“怪不得前些年从未见过你。”纳尼?平淡无奇的话语让慕容凌娢懵逼了好一阵。“前些年~前些年~前些年……”这三个字 不断在慕容凌娢脑海中回放,前些年?几年前吗?几年前?十几岁就来这种地方,也太过分了吧……这是未成年人该来的地方吗?百蝶也 不管管,虽然跟青楼有区别,但也不能为了赚钱,毒害历史的花朵,晴朝的未来,科
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《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象 丰富,气势壮阔。 《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为 庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇,一般认为是其门人和后学 者的伪作。庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多 变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 《庄子》从不干巴巴说教,而是通过一个个生动形象、 幽默机智的寓言故事说理,把哲理和诗情艺术地交融在一起。 《庄子》散文对后世的影响很深: 李白纵浪恣放的 诗篇,柳宗元的论文,龚自珍追求个性解放的思想,显然都 汲取了庄周《秋水》篇的精神。 鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉,仪态万方。”郭沫 若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人 中,实在是绝无仅有。” 因而他的作品被人称之为“文学 的哲学。哲学的文学”。
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