第一章 先秦时期

。说
明商代已经出现典册，而这些典册极有可能 是各种档案文件的汇编。比如保存至今最完 整的《尚书》，是我国古代最早的一部历史 文件汇编，也可称是最早的成文史料。它记 载了上至唐、虞，下讫春秋时秦穆公虞、夏、 商、周数代的部分史实。《尚书·甘誓》是 夏启讨伐有扈氏的一篇誓师词，顾颉刚考证 认为该篇应成于殷代。（《中国史研究》 1979年1期“《尚书·甘誓校释评论》”）因 此说我国史学的起源，应从夏代开始。
后稷
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树 麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农， 相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝 尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。 帝舜曰：‚弃，黎民始饥，尔后稷播时百 穀。‛封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后 稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 《史记·周本纪》
修、熙
少皞氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙， 实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收， 修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此 其三祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融；共 工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。 后土为社；稷，田正也。有烈山氏之子曰 柱为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自 商以来祭祀之。
（《左传·昭公二十九年》 ）
《尚书· 商书》


《汤誓》记汤伐夏桀时的誓辞； 《盘庚》记盘庚迁殷时对臣民的告诫； 《高宗肜（róng）日》记祖巳对商王的谏 语； 《西伯戡黎》记祖伊对殷王的警告； 《微子》记载了微子启与少师、父师的对 对话。
2、西周时期的史官
大史掌记国家大事，制定和保管典章制度；
小史掌管王室和诸候间的联系，同时记载王



后稷呱矣，实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐， 克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。 禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄 茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚 实好。 实颖实栗，即有邰家室。诞降嘉种，维秬维 秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之 穈芑，是任是负。以归肇祀。
二、史学的起源
（一）史学产生的基本条件
1、文字的发明
A、结绳记事法：以绳之长短，结子数目， 形状来记事。后人称之为“结绳时代”。 B、刀刻记事法：如半坡出土的仰韶文化器 皿上常刻有整齐、规则的符号。 C、图画表示法：比如古代岩画上，画一头 牛和一个手持弓箭的人，即表示狩猎或射箭， 后逐步衍化为象形文字。
（《左传·昭公元年》 ）
事件梗概
公元前542年，晋平公患病，巫师称为实沈和台骀作祟 所致。不想满朝大夫，竟对实沈与台骀一无所知。恰逢 郑国子产聘问晋国，探望平公病情，遂向其请教实沈、 台骀来历。子产为法家祖师，知识渊博，口才极好，他 即席将实沈和台骀做了演述：实沈是上古高辛氏之子， 与同住旷林的兄长伯阏交恶，被帝尧迁至大夏，以参星 定时节，参星是晋国的星宿，实沈为参星之神；台骀是 金天氏的后代，善于治水，疏通 了汾、洮（今绛县、 闻喜的涑水河）水患，封堵大泽，保证了百姓的生息繁 衍，被颛顼封于汾川，为汾河、涑水之神。台骀和实沈 是晋国的山川和星宿之神，怎会伤害晋国的君主？平公 的病症，应是劳逸、饮食、享乐、女色等生活上的不合 理所致。子产所述，使晋国君臣深感佩服。后来，晋平 公为颂扬台骀治水的功绩，在国都新田古翠岭修建了中 间大两侧小的三座宫殿，祭祀台神，祈祷其庇佑晋国社 稷繁荣昌盛。
（二）氏族由来和氏族、部落间战争的传说
1、氏族由来
夏：伯禹复鲧，夫何以变化？ 商：《史记· 殷本纪》：“殷契，母曰简狄，
有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵， 简狄取吞之，因孕生契。” 《楚辞· 天问》“简狄在台，喾何宜？ 玄鸟致 贻，女何喜？” 周：厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋 克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止， 载震载夙。载生载育，时维后稷。
译文：后稷刚刚会爬行，就能有识又知意，
已能自己找食物。他种植的大豆，长势茂盛 质量好。禾穗饱满又美好，麻麦茂密长得高， 大瓜小瓜硕果累累。

这是周人纪录关于他们的始祖后稷的传说，歌咏其 功德和灵迹的诗。第一章写姜嫄履迹感孕的神异。 第二章写后稷诞生的神异。第三章写后稷被弃而不 死的神异。第四章写后稷在幼年所表现的对农艺的 天赋才能。第五、六章写后稷对农业的伟大贡献。 第七、八章写祭祀。

现在推测夏朝已有文字，其根据有 ： （1）《史记· 殷本纪》与甲骨文对照，所记 是相同的。所以，司马迁所记当有文字根据， 他是根据殷朝的记载写的。由此可证夏已有 文字。 （2）殷甲骨文已不是原始文字，据学者推断， 从产生文字到甲骨文的记事水平，至少需几 百年，所以夏朝当有文字。 （3）夏朝以前文字没有保留，所以司马迁自 称五帝无据，所写《五帝本纪》很简略，而 夏朝的本纪则很详细，说明夏朝已有文字记 事。
2、历法的产生
在原始社会里，人们经过长期的观察，发现了月盈、 月亏的规律，逐渐在人们头脑中形成了日月的概念。 后来人们逐步认识到季节更替和气候变化的规律， 于是产生了把一年分为十二月，一月分为二十九或 三十天比较精确的历法。 历法大体可分为三类：阴历、阳历、阴阳合历。 阴阳合历：俗称“阴历”、“农历”、“夏历”。 历法年平均长度为365天，一年分二十四个节气。 年、节气是阳历成份。一个朔望月为29.5天，符合 阴历的月的天数。阴阳合历平年12个月，分为六个 大月，各30天，六个小月，各29天，全年共354天。
（2）衡量英雄人物的主要标准是看其能否献 身公共利益。 远古传说中的英雄人物不是凌驾于群众之上 的君王，而是过着平民生活的劳动者：如神 农氏‚身亲耕，妻亲绩‛，‚尝百草之滋味、 水泉甘苦‛。（《淮南子· 修务训》 禹：‚身执耒臿，以为民先，股无完胈，胫 不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣‛。 尧：‚尧之王天下也，茅茨不翦（茅草屋顶 不修剪整齐），采椽不斲。粝粢之食，藜藿 之羹，冬日麑裘，夏日葛衣‛
后羿射日
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木， 而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封 豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华 之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之 泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭， 禽封豨于桑林，万民皆喜，臵尧以为天子。 （《淮南子·本经训》 ）
【诗经·大雅·生民】（节选）

文字的产生
关于我国文字的起源，主要有半坡遗址时期、
夏代、商代等说法。可参考下列论文： 郭沫若的《古代文字之辨论的发展》，《考 古学报》，1972年第1期； 于省吾的《关于古文字研究的若干问题》， 《文物》，1973年第2期； 汪宁生《从原始记事到文字发明》，《考古 学报》，1981年1期。 李学勤：《论新出大汶口文化陶器符号》， 《文物》1987年第12期。
（3）重视生产斗争知识。
被颂扬的英雄人物的事迹，大多与生产劳动
密切相关。治服洪水，抗御天旱，改造环境， 创造农具、器物成为传说中的主要内容。 这些传说大部分产生于文字发明之前，是靠 人们脑记口传而流传于世，经后世文人加工 整理而成。但这些传说无疑是现实生活斗争 的反映，是古代历史的镜子。这些原始的历 史意识，是历史记述赖以发生的前提。

3、史学意识的产生
人类进入文明时代后，需要记录已经发生过
的事情，于是便产生了史学意识。以后历史 的记录权力把持在极少数人手中，他们代表 统治阶级做历史记录，因此他们选择的历史 材料乃至记录的原则和方法都有一定规定。 史学意识在逐步成长。 统治者为什么要记录历史？
（二）史学产生的年代
中国史学产生于奴隶社会。产生的内因： ①奴隶社会的统治阶级需要史学为它的统治 服务。比如西周的统治者曾声称：“我不可 不鉴于有夏，亦不可不监于有殷”。 （《尚 书·召诰》。 ②在春秋时代，政治上的代表人物引用古籍 的论述作为自己议论和施政的依据，同时把 史书作为教育自己后代的教科书。
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆， 地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。 猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色 石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济 冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正， 淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 （ 《淮南子· 览冥训》 ）
【译文】上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩 坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、 荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不 能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势 宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽 吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪 抓取老弱。于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌 （海里的 一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支 立起来，杀黑龙来拯救冀州（古九州之一，古代中 原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以 修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退 了），冀州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百 姓生存下来。
（三）远古传说的史学价值
1、远古的传说不仅反映了氏族社会人们的 历史意识，而且或多或少保存了一些真实 的历史内容。 2、当人们创造出文字以后，这些远古传说 经过后人加工、整理并记载下来，成为学 者探索、揭示先民初始时期社会历史面貌 的重要资料。 3、远古传说所反映出来的氏族社会人们对于 自然、社会、神和人及其相互关系的原始 意识，曾在相当长的年代里影响着文明时 代史学家的历史观点的发展和史学的面貌。
第一章
先秦时期：中国史学的童年
第一节 远古的传说和史学的起源 一、远古的传说
（一）战胜自然灾害和在生产中取得成功的传说
晋平公疾，……卜曰：实沈、台骀为祟。 叔向以问子产，子产曰：实沈，参神也。 台骀，汾神也。昔金天氏有裔子，曰昧， 为玄冥（水正曰玄冥）师，生允格、台骀。 台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处 太原，帝用嘉之，封诸汾川。
甲骨文是中国现存最早的文字，但不是原始文字。其原因有：
（1）原始文字应是繁复的图画式的象形文字，但 甲骨文中的象形字已是经过简化的了。而且六书， 即象形、会意、形声、假借、指示、转注全都有了， 具备六书，说明经过了长期发展。 （2）甲骨文已有三千以上的单字，且包括名词、 代名词、动词、助动词、形容词。 （3）句子结构的主要形式已与现在的语法一致， 即主动宾结构。 （4）在甲骨文中已有几十到百字以上的文章，这 在初有文字时期是不可能的。