人是一棵会,会思想的芦苇
人是一枝有思想的芦苇
[美文鉴赏六]人是一枝有思想的芦苇法国思想家帕斯卡尔的一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。
”尽管我知道，我的理解很浅薄，只能简单感觉到生命中的那些脆弱和坚强、卑微和高尚的对立，以及不可分割。
但这句话让我深思。
这些日子，和所有人一起感受了惊天动地的震撼和触目惊心的痛苦后，想着地震中那些残垣断瓦，那些生离死别的景象，不由得又想起了这句话：“人是一枝有思想的芦苇。
”是的，人，不过是一枝芦苇。
那些朗朗的书声，那些如花的笑靥，那些平凡的日子，那些酣然的美梦……在顷刻间被撕裂和毁灭！人的生命何其脆弱，脆弱到经不起头顶的几块瓦砾，脆弱到承受不住大地的一次发抖。
很多时候，宇宙间的任何东西，都能致人于死地。
可是，人，却又是一枝有思想的芦苇。
那双腿都断了双手也受伤了小女孩被从废墟中挖出时居然还在微笑着说要坚强，那个长着一双大眼睛的三岁女孩在与死神抗争了逾40个小时从废墟中被解救出来，那个61岁的老人居然在废墟中坚持了196个小时……太多太多，让我们不由得赞叹：在人脆弱的躯体下，因为意志的坚韧，思想的作用,生命一下变的这么顽强！然而，让人感动的，还不止这些。
还有那，用自己的躯体为孩子撑起生存空间的老师，用短信把爱刻进手机的母亲，把拾荒的钱捐给灾区的乞者，写好遗书义无返顾跳下飞机的人民子弟兵，顾不得打探自己亲人消息的医护工作者，还有，我们敬爱的花甲之年的温总理的鬓角的白发……都让我一次次忍不住泪流满面。
我终于懂得，虽然，人不过是一枝芦苇，但，人依然比宇宙间的任何东西都要高贵得多！因为，人有一颗坚韧的，并且高贵的灵魂！一个富于思想的头脑.一场大地震，撕裂了所有中国人的心。
然而，一场大地震，却让世界充满了震惊：中国，看起来一盘散沙，却在顷刻间铸起了钢铁长城！举国上下，万众一心，在最快的时间投入到了一场自救的战斗中去，简直不可思议！其实，他们不懂。
他们不懂：中国人是最爱国的！祖国多劫难，每一个中国人都感到了责任！他们不懂：中国人是最善良的！同胞如手足，每一个中国人都在揪心！他们不懂：中国人是最朴实的！自己少花一点钱，就替祖国多分一点忧！他们不懂：中国人是最团结的！国难当头，一切抱怨和打斗全部停息！他们不懂：中国人是最坚韧的！万众一心，众志成城，竭诚互助，中国不哭！英国作家王尔德在一部作品中说：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇【学生考场作文】人是一根能思想的苇草唐芳人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的草。
正因为我们具有思想，所以即使我们是一根脆弱的苇草，我们的思想在我们死后依旧能够存在于这个世界上，让它依旧光彩夺目。
①鲁迅先生赞美司马迁的史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
行走在浩浩黄河之堤上，一个伟人的身影正从历史的轮回里向我们走来，他就是司马迁。
司马迁本来太史令，他好好地当他的官，却因替同僚说句公道话，一语不慎，得罪汉武，被处以宫刑。
那是一段多么痛苦不堪的回忆啊！宫刑对于士大夫来说是极耻大辱，但因为他是司马迁，是一个心怀高远理想，具有伟大思想的史学家，他并没有从此一蹶不振，而是发奋著述，不再过问俗务，专心于他《史记》的撰写。
如果他不是一根能思想的苇草，那么他的声明在宫刑之时已走到尽头，他是一根能思想的苇草，最终为后世留下了惊天地、泣鬼神的历史典籍，使他名留青史。
②当代文学家说得好：“有些人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
”留下光辉思想的人如今依旧活在世人的心中。
③“将人民的利益放在首位，急群众之所急，替群众做好每一件实事。
”这是人民公仆郑培民的座右铭。
④郑培民是原湖南省委书记，因公倒在了他奋斗一生的工作岗位上，他同农民一起工作、休息，为人民树立了一座廉洁奉公的丰碑，他一年的工作时间，大部分是在农业生产基地中与科研人员们一起度过的，他的思想与行动深深地感染着每一位共产党人，正因为他是一根能思想的苇草，因此他的名字将永远驻留在人们的心中，将闪耀在党史的光辉页面上。
可能有人会说，伟人离我们很远，他们的思想太崇高，那我们身边的人总离我们很近吧！他们的思想也同样闪耀着迷人的色彩。
⑤我的叔叔是一位普通的工人，因意外已故。
对叔叔我怀有一份敬畏之情，他虽离我的家人已去几年，但他时常出现在我的脑海里。
他一共有四兄弟，排行老幺，年青时代生活的磨砺让他成长为一名坚强的铁铮铮的汉子，在我的印象里，无论生活给予他多大的打击，他依旧笑着面对，从容走过困难。
人是一根能思想的苇草
猜谜语
什么动物早晨 四条腿走路，中午 两条腿走路，傍晚 三条腿走路？
谜底：人
人是什么？
法国哲学家帕 斯卡尔说，人 是一根能思想 的苇草。
人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
“人是能思想的苇草”，这 个题目包含了几层意思？
首先抓主干：人是苇草， 这是一个暗喻。 那么，人和苇草之间有什 么共同点呢？ 脆弱、渺小，这是人的生 物性特点。 那么，人和苇草之间有什 么不同点呢？ 看修饰成分—— 人能思考。
质疑文本
人有思想，就 一定会伟大 吗？
课堂结语
文中“能思想的苇草”这一著 名的比喻，不仅是指出了思想 对于人生的重要意义，也蕴含 着帕斯卡尔对于能思想的人生 的自尊与激情。希望同学们通 过学习这篇随笔，能够养成积 极思考的好习惯，用思想来捍 卫我们做人的尊严。
课后作业
针对本文中的某一 句话谈谈自己的看 法，写成一篇随笔， 字数不限。
苇草
【发现与探究】
请大家找出自己不 懂的句子或者是自 己特别喜欢的句子， 我们一起来交流讨 论一下。
作者介绍
帕斯卡尔就是这样一根能思想的苇草 ——脆弱，但伟大。 脆弱。 （1）十八岁开始就一直被病痛折磨，24岁中 风瘫痪。 （2）母亲在他三岁时离开了他。 （3）妹妹受他影响进了修道院，一生内疚。 （4）39岁英年早逝。
会思想的芦苇阅读
阅读下面的文字，完成16—18题。
会思想的芦苇赵丽宏最近回到我曾经“插队落户”的故乡，一下船，就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。
久违了，朋友！芦苇，曾经被人认为是荒凉的象征。
然而在我的心目中，这些随处可见的植物，却代表着美丽自由的生命，它们伴随我度过了艰辛的岁月。
从前，芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。
芦苇的一身都有经济价值。
埋在地下的嫩芦根可解渴充饥，也可入药。
芦叶可以包粽子，芦叶和糯米合成的气味，就是粽子的清香。
芦花能扎成芦花扫帚，这样的扫帚，城里人至今还在用。
用途最广的，是芦苇秆，农民用灵巧的手，将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕，盖房子的时候，芦苇可以编苇墙，织屋顶。
很多乡民曾经以编织芦苇为生，生生不息的芦苇使故乡人多了一条活路。
我在崇明“插队”时，曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。
打沼气灶，也用得上芦苇。
我们先在地上挖洞，再将芦苇集束成捆，一段一段接起来，扎成长十数米的芦把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼气，会沿着芦把的空隙升上地面，积蓄于土灶中，只要划一根火柴，就能在灶口燃起一簇蓝色的火苗，为贫困的生活增添些许温馨。
在我的记忆中，这是一件无比奇妙的事情。
在艰苦的“插队”生涯中，芦苇给我的抚慰旁人难以想象。
我是一个迷恋自然的人，而芦苇，正是大自然馈赠给人类的美妙礼物。
在被人类精心耕作的田野中，几乎很少有野生的植物连片成块，只有芦苇例外。
没有人播种栽培，它们自生自长，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它们就在哪里传播绿色，描绘生命的坚韧和多姿多彩。
春天和夏天，它们像一群绿衣人，伫立在河畔江边，我喜欢看它们在风中摇动的姿态，喜欢听它们应和江涛的簌簌絮语。
和农民一起挑着担子从它们中间走过时，青青的芦叶掸我衣，拂我脸，那是自然对人的亲近。
最难忘的是它们开花的景象，酷暑过去，金秋来临，风一天凉似一天，这时，江边的芦苇纷纷开花了，那是一大片皎洁的银色，在风中，芦苇摇动着它们银色的脑袋，在江堤两边发出深沉的喧哗，远远看去，犹如起伏的浪涛，也像浮动的积雪。
做一根有思想的芦苇
做一根有思想的芦苇佚名曾说过人不过是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。
做有思想的芦苇，别让思想老去，别让生命在岁月的年轮中呆滞。
这是曾几何时凝聚在心头的感受。
是呀！人最可贵的是人能够思考，人有自己独立的思想！巴尔扎克的一句：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
”就是道出了人因为有了思想，生命才显得睿智、聪颖。
思想能使生命傲然挺立、与众不同。
伟大的恩格斯，他的眼睛是纯净而睿智的，他思想的富有胜过一国的君王。
作为教师我们更应该做有思想的教师，用思想提升教育生活的品质。
那么怎样做一个有思想的教师呢？一、思想源于梦想——吾生有涯，吾应有梦！拥有梦的人生是美丽的，因为有梦我们生活在希望的原野上尽情驰骋，因为有梦，我们的生活忙碌而充实。
梦牵引着我们在茫茫的人海里，匆匆前行。
年少的时候，我们每个人都怀揣着梦想上路，坐在教室里，与书为舞，或听或想或思或读，都为年少的理想而努力。
多年后再回首，那种与梦相伴的日子，真是无限充盈。
其实我那时候的梦想很简单，就是好好学习，考上大学，找到一份良好的工作，工作之余，读读书、写写文章，那是多么的惬意呀！而今每天踏在三尺讲台上，与孩子共舞。
在年复一年、日复一日的忙碌着。
日子久了，一种倦怠感油然而生。
只是常常在日落的时候，蓦然回首一种难以言喻的失落在心头涌动，失落得是什么？是忙碌的日子，是日子里流失的岁月，还是淡淡的飘落在心头的惆怅，我们常常自己也说不清楚。
突然有一天，我豁然明白，平实的日子里，我们流失了梦想，流失了自己的职业规划。
是甘于生活的平静、安逸，让我们失去那颗本该进取的心。
成尚荣教授说，教师的生活方式年复一年、日复一日的重复教书育人，这种重复的生活方式，容易让人感到倦怠。
教师要在这种重复的日子里，不断的进步，克服职业的倦怠感。
这种渴望进步的力量将是我们前进的内驱力，如果没有这种内驱力，我们的生活，将在无限的忙碌里麻木、呆滞，缺少激情。
教师又怎么能发展呢？一个自身没有进步的教师能教好学生吗？显然这是一个很值得深思的问题。
人是一根能思想的苇草
人是一根能思想的苇草——以蔡元培的教育思想为例历本121 张杰 12020152“人是一根能思想的苇草”是出自帕斯卡尔《思想录》中的一句名言。
这句话的意思是将人比作一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
将人比作苇草形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
”蔡元培是中国近代著名革命家、教育家。
辛亥革命后，1912年，任南京临时政府教育总长；1915年在法国发起组织留法勤工俭学会及华法教育会，提倡留法勤工俭学。
1917年任北京大学校长。
他一生为中国的文化教育事业努力奋斗，对中国近现代教育的改革发展作出了杰出贡献。
蔡元培的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物, 对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
蔡元培的教育思想可以概括为方面：（一）体、智、德、美和谐发展的教育方针思想1912年4月，蔡元培发表《对于教育方针的意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等五育并举的教育方针。
他说：“五者，皆今日之教育所不可偏废者也。
”他认为，“军国民主义为体育；实利主主义为智育；公民道德及美育皆毗于德育；而世界观则统三者而一之。
”1920年他发表《普通教育与职业教育》一文中，系统提出体、智、德、美四者和谐发展的主张。
他认为：普通教育的目的在于“养成健全的人格”。
这种教育内分四育：“（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。
”“这四育是一样重要，不可放松一项的。
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇第一篇：《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇【学生考场作文】人是一根能思想的苇草唐芳人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的草。
正因为我们具有思想，所以即使我们是一根脆弱的苇草，我们的思想在我们死后依旧能够存在于这个世界上，让它依旧光彩夺目。
①鲁迅先生赞美司马迁的史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
行走在浩浩黄河之堤上，一个伟人的身影正从历史的轮回里向我们走来，他就是司马迁。
司马迁本来太史令，他好好地当他的官，却因替同僚说句公道话，一语不慎，得罪汉武，被处以宫刑。
那是一段多么痛苦不堪的回忆啊！宫刑对于士大夫来说是极耻大辱，但因为他是司马迁，是一个心怀高远理想，具有伟大思想的史学家，他并没有从此一蹶不振，而是发奋著述，不再过问俗务，专心于他《史记》的撰写。
如果他不是一根能思想的苇草，那么他的声明在宫刑之时已走到尽头，他是一根能思想的苇草，最终为后世留下了惊天地、泣鬼神的历史典籍，使他名留青史。
②当代文学家说得好：“有些人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
”留下光辉思想的人如今依旧活在世人的心中。
③“将人民的利益放在首位，急群众之所急，替群众做好每一件实事。
”这是人民公仆郑培民的座右铭。
④郑培民是原湖南省委书记，因公倒在了他奋斗一生的工作岗位上，他同农民一起工作、休息，为人民树立了一座廉洁奉公的丰碑，他一年的工作时间，大部分是在农业生产基地中与科研人员们一起度过的，他的思想与行动深深地感染着每一位共产党人，正因为他是一根能思想的苇草，因此他的名字将永远驻留在人们的心中，将闪耀在党史的光辉页面上。
可能有人会说，伟人离我们很远，他们的思想太崇高，那我们身边的人总离我们很近吧！他们的思想也同样闪耀着迷人的色彩。
⑤我的叔叔是一位普通的工人，因意外已故。
对叔叔我怀有一份敬畏之情，他虽离我的家人已去几年，但他时常出现在我的脑海里。
《人是一根能思想的苇草》
美文欣赏
人是一根能思想的苇草——这是 法国思想家帕斯卡告诉我的：“人 只不过是一根能思想的苇草，是自 然界最脆弱的东西，但她是一根能 思想的苇草。”
人是一根能思想的苇草。所以人 们能创造发明各式各样的奇珍异宝。 人类居住的地球也比其他星球更富 丽堂皇。
人是能思想的苇草。所以人类 比其他的生物更高级，他们总是 站得比其他生物高，看得比其他 生物远，自然就成了整个地球的 主宰者。
人是能思想的苇草。所以我们人类周 围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有 个个感人的故事，人们会有各种各样的思 想情感。 人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我 会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切， 忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人 告诉我“事物都是有两面性”，我相对于 “人是能思想的苇草”也是一样的吧！所 以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖 分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克 人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不 愿看到的这一切也正是因为“人能思想” 而引起的。这点我们还能否认吗？
（人之伟大源于他拥有思想）
• 高贵 • 尊严 • 囊括宇宙
• 高贵与脆弱 • 人与宇宙
•怎样理解“我们全部的尊 严就在于思想”？
• 人的思想可以超越自然， 超越物质，可以通向无限 ，这使得人在自然中有了 尊严，有了主宰世界的能 力.
我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不 Nhomakorabea想像人没
人不过是一根芦苇，是 自然界很脆弱的东西，但却 是一根有思想的芦苇，我们 的全部尊严就在于思想。这 是《帕斯卡尔思想录》里最 精彩的观点。
帕斯卡尔发现的不是人 的渺小，他发现的是人的高 贵。一个人，只要拥有了思 想，遇见鬼神，鬼神畏惧你； 遇见高山，高山就给你让路； 遇见河流，河流会给你铺桥； 遇见天空，天空会给你翅膀。 思想的力量是无人能挡的。
人是一株会思想的芦苇
人是一株会思想的芦苇今天有事出去坐地铁，因为坐的时间长，就打开音乐播放器听音乐，若干曲过后，传来一阵悠扬的小提琴声，像是拂过芦苇，在水面上飘过的秋风，原来是歌曲《在水一方》。
这是首台剧的主题曲，创意来自被王国维称为有风人深致的《蒹葭》。
这是《诗经·国风》中的一首情歌。
主题曲曲调悠扬伤感，曲作者很能体会《蒹葭》诗作者的情感。
古人说的蒹葭就是今人所说的芦苇。
这是水边很平常的植物。
江南的水边以往都长有大片的芦苇，有些地方就称之为芦苇荡。
京剧《沙家浜》中的新四军伤病员就隐蔽在阳澄湖的芦苇荡里。
别看这很常见的普通水边植物，却是当年穷人生活中很有用的植物。
它清香碧绿的宽叶片就是端午裹粽子箬叶，它的竿子是穷人最好的建筑材料，可以编结成簾子遮风挡雨。
它秋天开的芦花又是穷人冬季做御寒鞋的原料。
我曾在老乡处穿过，还真暖和。
在这里，这是芦苇在物质上恩惠于人的。
一首《蒹葭》，在中华民族中传唱了几千年：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方……普普通通的芦苇长在秋水边，心慕的伊人，在水一方，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。
让心中的伊人可望而不可及。
诗人的寂寞惆怅爱情，感动了千年后我们的心。
在这里，这是芦苇在隽永的诗意上恩惠于人的。
记得西哲帕斯卡尔曾说过，人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想……有人把这段话概括为一句话：人是一株会思想的芦苇。
正因为会思想，人这株看来脆弱的芦苇，其实并不脆弱。
由于能思想，他能穿越岁月而不朽，如老子、孔子墨子；如苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德……在这里，是芦苇在人生的哲学思考上恩惠于人的。
世上最普通平凡的东西，只要仔细地去想、去思考，你就会发现就是最有价值、最有诗意、最富哲理的高贵之物。
做一棵会思想的芦苇
做一棵会思想的芦苇山东省齐河县第一中学于美人只不过是一棵芦苇，是自然界最脆弱的东西，但是是一颗能思想的芦苇，思想形成人的伟大。
——法·帕斯卡尔“尽管我也许一辈子都只是一名普通的语文教师，但这不妨碍我在三尺讲台上通过语文教育传播人类文化精华，以行使一个知识分子推动社会进步的神圣使命。
我不愿意把自己当做文章学、修辞学、语言学、考试学的分析家，甚至只是教材与教参的熟练操作者，而首先是文明的传播者，思想的启迪者，人生的导航者。
”李镇西老师的这段话让我颇受震撼，而我在工作中也慢慢领悟到——大海之所以浩瀚，是因为她能容纳百川；草原之所以广袤，是因为她不舍草芥；星空之所以璀璨，是因为她群星荟萃；而课堂之所以五彩缤纷，正是因为点滴的智慧之光，就可以成就燎原之势。
所以我一直在不懈地反思、坚定地追求高效完美的课堂教学。
【案例背景】：一次偶然看到程少堂老师讲授《荷花淀》的课堂实录，对我触动很大，有老师说“这不是一日之功，学是学不来的”，的确，一个人的学识、修养和他的文化积淀不是一时半会儿就能照抄照搬过来的，但是，我可以学习他教学的方式、风格，学习他一个小的方面、环节，哪怕只能学来一点点也是我的收获啊，于是，我决心一路学起来，慢慢积累自己，丰富自己，形成自己的风格特色。
《荷花淀》传统的教学模式一般是：给文本分出三个层次——夫妻话别，探夫遇敌，助夫杀敌；分析环境描写——清新的，优美的环境；通过对话描写分析人物形象——水生夫妻的对话，女人们的对话。
每次课堂上也只是在对话描写的分析中学生们才圆睁“疲惫”的眼睛爽朗地笑几声，而后在分析过程中就又慢慢恢复到“任尔东南西北风，我始终与世无争”的状态，让老师们感到无奈。
这种情况也更加坚定了我在教授这篇课文时一定要尝试新的教学方法的决心。
【案例描述】：教学目标：1、分析充满诗情画意的景物描写2、把握文本以富有感情色彩的人物对话、细节描写，展示人物丰富内心世界的方法教学方法：1、诵读法。
《人是一根能思想的苇草》必修语文
4、 行成于思毁于随——韩愈《劝学解》 5、“一个民族，必须有关注星空、仰望星空 的人，这个民族才有希望”。
——德国哲学家黑格尔
谁是你的精神偶像？为什么？
练一练
人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸 人生感慨的笔墨，创作出伟大著作《红楼梦》。 人是一根能思想的苇草，所以，孟德斯鸠能用洞察 社会的智慧，撰写出鸿篇巨制《论法的精神》。
“但他是一根能思想的 苇草。”人能思想，思想 能让人变得怎么样？请大 家快速浏览课文，从文中 找出答案。
——伟大、高贵、尊严
❖ 废墟上的婚纱照寓意生者要坚强
文
Байду номын сангаас
章 的
思想形成
核 心
人的伟大
人之伟大源于他拥有思想。
帕斯卡尔：
脆弱：母亲在他三岁时离开他；
一生体弱多病，18岁身体羸弱不 堪，20岁就中风，39岁英年早逝；
请按照“人是一根能思想的苇草，所以， ……”的形式写两句话,要求突出思想的重要性，有 一定的文采。
作为学生，我们应该 做些什么才能称得上 “能思想”呢？
赠言
风餐露宿，坎坎坷坷，把性 格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风 冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生 变成瑰丽的诗篇！
在物理学方面的成就同样为人称道，帕斯卡 定律。 《思想录》
你还能想到哪些人和帕斯卡尔是一样的？
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在 最好的年华里失去了双腿。
但是思想却让她（他）们的生命焕发出光 辉！
二、延伸拓展
名言：
❖ 1、我思故我在。（笛卡尔）
❖ 2、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而 论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）
高中作文万能课本素材：人是一根能思想的苇草
高中作文万能课本素材：人是一根能思想的苇草《人是一根能思想的苇草》“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能摧毁他，一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多……”人与动物的根本区别，就在于人有思想，会思考。
人生存在浩渺无垠的宇宙中，要想能够获得高贵与永恒的话，凭借的也就只有思想了。
岁月无痕，人的生命却可以在岁月的白纸上留下烙印，这就是思想的轨迹。
因此，人必须学会生存，学会思想。
【多向解读】1.人的力量在于人的思想。
思想是人类存在的根本。
一个人若能在浮躁喧嚣的今天保持宁静，关注自己内心世界的富足，那么他的生命必是高贵而充实的。
2.坚强，让脆弱的生命活出不朽。
人生不过短短几十年，痛苦与失落却紧紧围绕着我们，我们该怎么做呢？唯有坚强，让那些坚强的圣人做我们坚实的后盾，让我们勇敢面对生活。
3.活出生命的意义。
对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。
既然无力改变有限的生命，那么唯一能做的就是将短暂的生命创造得充实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾。
4.“草民”也有尊严。
以前人们常说“我等草民”，在“民”前面加一个“草”字，来强调自己的卑微。
但即使贱为苇草，也要做有尊严的那一根。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
我们全部的尊严就在于能思想。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
【多向解读】1.思想的威力。
有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族。
一个有思想的人是不会被他人随意左右的。
2.弱小与强大。
会思想的芦苇阅读训练及答案-.doc
会思想的芦苇阅读训练及答案- 现代文阅读及答案-会思想的芦苇赵丽宏最近回到我曾经“插队落户”的故乡，一下船，就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。
久违了，朋友！芦苇，曾经被人认为是荒凉的象征。
然而在我的心目中，这些随处可见的植物，却代表着美丽自由的生命，它们伴随我度过了艰辛的岁月。
从前，芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。
芦苇的一身都有经济价值。
埋在地下的嫩芦根可解渴充饥，也可入药。
芦叶可以包粽子，芦叶和糯米合成的气味，就是粽子的清香。
芦花能扎成芦花扫帚，这样的扫帚，城里人至今还在用。
用途最广的，是芦苇秆，农民用灵巧的手，将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕，盖房子的时候，芦苇可以编苇墙，织屋顶。
很多乡民曾经以编织芦苇为生，生生不息的芦苇使故乡人多了一条活路。
我在崇明“插队”时，曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。
打沼气灶，也用得上芦苇。
我们先在地上挖洞再将芦苇集束成捆，一段一段接起来，扎成长十数米的芦把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼气，会沿着芦把的空隙升上地面，积蓄于土灶中，只要划一根火柴，就能在灶口燃起一簇蓝色的火苗，为贫困的生活增添些许温馨。
在我的记忆中，这是一件无比奇妙的事情。
在艰苦的“插队”生涯中，芦苇给我的抚慰旁人难以想象。
我是一个迷恋自然的人，而芦苇，正是大自然馈赠给人类的美妙礼物。
在被人类精心耕作的田野中，几乎很少有野生的植物连片成块，只有芦苇例外。
没有人播种栽培，它们自生自长，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它们就在哪里传播绿色，描绘生命的坚韧和多姿多彩。
春天和夏天，它们像一群绿衣人，伫立在河畔江边，我喜欢看它们在风中摇动的姿态，喜欢听它们应和江涛的簌簌絮语。
和农民一起挑着担子从它们中间走过时，青青的芦叶掸我衣，拂我脸，那是自然对人的亲近。
最难忘的是它们开花的景象，酷暑过去，金秋来临，风一天凉似一天，这时，江边的芦苇纷纷开花了，那是一大片皎洁的银色，在风中，芦苇摇动着它们银色的脑袋，在江堤两边发出深沉的喧哗，远远看去，犹如起伏的浪涛，也像浮动的积雪。
我一直很欣赏斯帕卡尔的一句名言人是一棵会思想的芦苇。
我一直很欣赏斯帕卡尔的一句名言：人是一棵会思想的芦苇。
恩格斯也说过：地球上最美的花朵是思维着的精神。
既然教师是人类灵魂的工程师，那么，做有灵魂的教师，就是对教师的必然要求。
有灵魂的教师，就是有思想、有追求的教师，就是有道德并能够坚守教育的道德要求、在功利侵蚀的大潮中保持一份从容和笃定的教师，就是能赋予学生以“价值生命”的教师。
传道之人，必须闻道在先；塑造他人灵魂的人，首先自己必须有高尚的灵魂。
纵观古今中外教育名家，无不把德视为最高智慧。
从孔子到陶行知，从柏拉图到苏霍姆林斯基……他们都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
老师们加油啊，请您在百忙之中尽快学习并交作业，不要影响到您的成绩。
请作业不合格的学员尽快重新提交。
温馨提示：天气渐冷，请多添衣裳！主编：辅导教师 任月萍期2012年 10月28日班级信息高中化学17班研修日志：提交数 460 评论数 28 班级推荐数 11 我的教学故事：提交数24 评论数10 班级推荐数 4 作业：提交数 292 评论数 7 班级推荐数 15 论坛研讨：发帖数 752 回帖数 1988 精华贴数 0 拓展学习资源：提交数 0 评论数 0 班级推荐数 0班级学习简报：发布数 3 评论数 1 学员数：201王力 李文有 刘亚敏 张艳萍 刘瑞琴 张永玲作业三：张永玲转变差生教学设计方案教学目的：转变差生教学重点：找到差生的闪光点，适时表扬，让差生有自信，转化差生教学难点：对症下药，持之以恒“差生”常被人歧视，甚至被一些人视为眼中钉，肉中刺，必欲除之而快之。
近几年来，普及九年义务教育，其目的是提高国民素质。
但“差生”似乎有决堤之势，尤其是当班主任，大言其苦：“差生”多班主任工作越来越难做，老师上课也越来越没劲，可谓苦不堪言。
究竟怎样去做差生工作?怎样才能使他们转化呢?我认为：（一）培养学习兴趣兴趣是促进其自觉学习的原动力，兴趣是最好的老师。
如果对学习产生浓厚的兴趣，他们自然就不会把学习当苦差事。
会思想的芦苇读后感
会思想的芦苇读后感当我翻开这本书时，就仿佛走进了一个充满智慧与哲思的世界。
书中那一句句发人深省的话语，如同夜空中闪烁的繁星，照亮了我内心深处那些未曾被触及的角落。
作者以其独特的视角和敏锐的洞察力，将关于人生、关于世界的思考娓娓道来。
这让我不禁想起自己曾经的一段经历，一段与芦苇有关，也与思考有关的经历。
那是一个阳光并不怎么明媚的秋日，我独自一人来到了郊外的一片湿地。
那里生长着大片大片的芦苇，微风拂过，芦苇轻轻摇曳，发出沙沙的声响。
我走进这片芦苇荡，脚下是松软的泥土，空气中弥漫着泥土和芦苇混合的清香。
我伸手轻轻抚摸着那些芦苇，它们的茎秆纤细却坚韧，每一节都像是精心雕刻的艺术品。
芦苇的叶子细长而柔软，边缘带着微微的锯齿，划过我的手心，带来一丝痒痒的感觉。
我仔细观察着芦苇的花穗，它们毛茸茸的，像一个个小巧的刷子，又像一串串轻盈的音符，在风中跳动着无声的旋律。
我在芦苇丛中缓缓前行，思绪也渐渐地飘远。
我开始思考这些芦苇的生命。
它们在这片湿地里默默生长，没有人会特意关注它们，可它们依然顽强地活着，每年春天都会重新焕发生机。
它们不与花朵争艳，不与树木比高，只是静静地做自己，顺应着四季的更替，风的吹拂，雨的洗礼。
看着这些芦苇，我想到了自己。
在生活中，我总是急于表现，急于得到别人的认可和赞扬，却往往忽略了内心真正的需求。
我就像那在风中摇摆不定的芦苇花穗，没有坚定的方向，只是随着外界的风而飘动。
而这些芦苇，它们虽然柔弱，却有着自己的坚守和原则。
它们深深扎根于土地，无论风雨如何侵袭，都不会轻易倒下。
我继续在芦苇荡中走着，脚下不小心踩到了一根干枯的芦苇。
它发出清脆的断裂声，在寂静的芦苇荡中显得格外响亮。
我蹲下身子，捡起那根断裂的芦苇，心中涌起一阵惋惜。
但当我看到周围那些依然挺立的芦苇时，我又明白了，生命就是这样，有新生，有枯萎，有成长，有凋零。
这是自然的规律，也是生命的轮回。
就在这时，一只小鸟飞进了芦苇荡。
它停在一根芦苇上，欢快地唱着歌。
人要做一根有思想的芦苇高考范文
人要做一根有思想的芦苇高考范文全文共5篇示例，供读者参考人要做一根有思想的芦苇高考范文1“卷入未知物体，请进行清理。
”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话，走近一看，不过是卡了一团废纸。
这种情况在它体内程序包含的状况之外，它便无能为力。
哲学家卢梭曾言，“人是有思想的芦苇。
”人在天地间体现出的独特性在于其会思考，且是有深度的，遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略，而计算机只能死守着有限的程序，发出“出现错误”的口令。
我们人是极其富有情感和想法的生物。
遇到社会上的不公，我们惩恶扬善，理性分析双方的做法；遇到书中作者流露出的真情实意，我们心潮澎湃，引发一阵共鸣。
我们面对复杂而微妙的情感，有不同的对策，我们能够捕捉，亦能品味它。
在冯友兰提出的人生四种境界中，最高层次的天地境界是人所追求想达到的，可机器还能分为几种境界呢？只有对与错罢了。
既然人有这样的绝伦之处，为何不好好珍惜它呢？经历了漫长的文明社会的'熏陶，人们的思想慢慢有了框界，框界甚至一点点偏小，讲大多数人的思维固定住。
渐渐，仿佛他们的生活就仅有对与错，应该与不应该，越发像一个精致的计算机，没有价值观，没有同情心。
试想，科技更加发达的几十年后，人们熟练操控着各类人工智能的工具，双眼无神，终日忙碌着，不曾注意到路边一位老人的沙哑的求助声，内心空荡荡，仅有在机器故障时皱下眉头，找技术人员修理。
仿佛程序被植入了他们的脑袋，下达着“这种情况你就只能……”的命令。
一旦在状况之外，便手忙脚乱再坐等结果到来。
绝不能让这种自取恶果的事发生！为了避免人类像计算机一样思考，我们应多去感知生活。
去听一首歌吧，洗涤你疲惫的心，想想它为什么带给你慰籍感；闻一闻花香，想想桂花落下时自己为何会感到一丝落寞；看看街上的行人，他们形色匆匆的样子，你真的喜欢自己也是这样吗？我们不是机器，我们有自己的生活，我们也应为千姿百态的场景而进行思考，进行自省，这样才会提升自我，而非将自己退化为一根连思想都没有的芦苇。
一根会思想的苇草_人生故事
一根会思想的苇草1帕斯卡尔说，人是一根会思想的苇草。
一个会思想的人，是不会被这个世界轻易左右了的。
真正意义上的活过，其实，不是跟着别人走了多久，而是独自走了多远。
这样的人，似愚非愚，大巧无巧。
但他们，却在思考中抵达内心的宁静和丰富。
有一天，当苇草枯去，大地苍茫，如果顺着时光回溯，还能找到一个人，那一定是他的思想，还在尘世的大幕上熠熠闪亮。
那是他的生命，给世界留下的，珍贵的化石。
2永远不要苛求别人说的话都是你希望听到的。
世界没有那么美，人心也没有那么纯粹。
不是每一阵风，都会顺着你的心思吹来，无论你有多么好，无论你在多高的位置上。
有多宽广的世界，就有多复杂的人心。
有多复杂的人心，就有多叵测的想法。
不要纠缠在别人的情绪中，更不要拿别人来折磨自己。
每个人的世界，都是自己给的。
你若看透了，其实，天地一片澄澈。
3大凡人世痛苦，多因放不下。
其实，痛的人也知道，但还是放不下。
只因不想放，只因不能放，只因放不了。
当然了，不管多大的痛，终究还是要过去的。
也不外乎两种情况，一是所执之事有了转机，一是时间让一颗执于欲望的心有了转向。
我常想，痛苦，该是时光刮给生命的一场飓风吧。
生活，就是以这样一种特别的方式，掀起遮盖的一切，让你看到人生的真相。
4一个人优雅的气质，文化可以熏陶出来，而深刻，只有岁月能给。
也就是说，再厚重的历史典籍，再华美的诗书，不过是让你经历着别人的经历，而岁月，却让你经历你自己。
你有多深刻，实际上是，你的岁月有多百转千回，你的经历有多独一无二。
说到底，气质，是精神深处的美在修炼；而深刻，是灵魂里的痛在呼吸。
生命是一场盛大而私人的修行。
对于大美的尘世，诗意的气质是要告诉你有多该来，而被痛苦噬咬过的深刻是要告诉你来一次多么不易。
5一个人若是找不到知音，就永远不会找到内心的家园感。
生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，甚或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。
无论多熟悉，都觉得这些人只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。
《人是一棵会思想的芦苇》心灵励志美文
《人是一棵会思想的芦苇》心灵励志美文1帕斯卡尔说，人是一棵会思想的芦苇。
一个会思想的人，是不会被这个世界轻易左右了的。
真正意义上的活过，其实，不是跟着别人走了多久，而是独自走了多远。
这样的人，似愚非愚，大巧若拙。
但他们，却在思考中抵达内心的宁静和丰富。
有一天，当芦苇枯去，大地苍茫，如果顺着时光回溯，还能找到一个人，那一定是他的思想，还在尘世的大幕上熠熠闪亮。
那是他的生命，给世界留下的珍贵的化石。
2永远不要苛求别人说的话都是你希望听到的。
世界没有那么美，人心也没有那么纯粹。
不是每一阵风，都会顺着你的心思吹来，无论你有多么好，无论你在多高的位置上。
有多宽广的世界，就有多复杂的人心。
有多复杂的人心，就有多叵测的想法。
不要纠缠在别人的情绪中，更不要拿别人来折磨自己。
每个人的世界，都是自己给的。
你若看透了，其实，天地一片澄澈。
3大凡人世痛苦，多因放不下。
其实，痛的人也知道，但还是放不下。
只因不想放，只因不能放，只因放不了。
当然了，不管多大的痛，终究还是要过去的。
也不外乎两种情况，一是所执之事有了转机，一是时间让一颗执于欲望的心有了转向。
我常想，痛苦，该是时光刮给生命的一场飓风吧。
生活就是以这样一种特别的方式，掀起遮盖的一切，让你看到人生的真相。
4一个人的优雅气质，文化可以熏陶出来，而深刻，只有岁月能给。
也就是说，再厚重的历史典籍，再华美的诗书，不过是让你经历着别人的经历，而岁月，却让你经历你自己。
你有多深刻，你的岁月就有多百转千回，你的经历就有多独一无二。
说到底，气质，是精神深处的美在修炼;而深刻，是灵魂里的痛在呼吸。
生命是一场盛大而私人的修行。
对于大美的尘世，诗意的气质是要告诉你有多该来，而被痛苦噬咬过的深刻是要告诉你，来一次多么不易。
5一个人若是找不到知音，就永远不会找到内心的家园感。
生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，甚或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。
无论多熟悉，都觉得这些人只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。
《人是能够思想的芦苇》帕斯卡尔
《人是能够思想的芦苇》帕斯卡尔帕斯卡尔：人是能够思想的芦苇思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它，而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想，这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用。
由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人既不是天使，又不是禽兽，但不幸就在于，想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视，然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
我们没有感觉就不会可悲。
一栋破房子就不会可悲，只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。
因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲。
由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那么他就是从一种为他自己一度所固有的、更美好的天性里面堕落下来的。
也谈“人是会思想的芦苇”
也谈“人是会思想的芦苇”摘要：本文探讨了“人是会思想的芦苇”这一观点，即人类的思维能力不仅仅来自于生物和社会环境因素，而且也受神经元技术的影响。
它提出了一种新颖的观点，即神经元技术可以帮助我们更好地理解人类的思维过程。
本文希望通过研究人类思想如何受神经元技术影响，使我们能够更好地理解思维过程如何影响社会，并为未来社会和人类发展提供重要的科学研究指导。
关键词：思想，神经元技术，社会，人类发展正文：近几十年来，随着科技的发展，神经元技术也取得了巨大的进步。
这种技术可以帮助我们了解人类思维过程，从而揭示不同思维过程之间的关系。
因此，有人提出了一个新颖的观点，即“人是会思考的芦苇”，这意味着人类的思维能力不仅仅来自于生物和社会环境，而且还受神经元技术的影响。
为了更好地理解这一观点，本文将深入探讨人类思维如何受神经元技术影响的问题。
首先，研究人类使用神经元技术分析和预测思维的过程，以及其结果如何影响人们的思维方式和行为。
其次，考察神经元技术如何改变人们的思维方式，可能会实现更优秀、更有效的思维模式。
最后，讨论神经元技术对未来社会和人类发展的影响，以及它可能带来的变化。
总的来说，本文将探讨“人是会思想的芦苇”这一概念，即人类的思维能力不仅仅来源于生物和社会环境，而且也受神经元技术的影响。
研究人类思想如何受神经元技术的影响，以及它如何影响社会，可能为未来社会和人类发展带来重要的科学研究指导。
神经元技术在当前已经得到了广泛的应用，主要表现在人工智能，物联网，自动驾驶，医疗诊断等领域。
例如，人工智能是一种应用神经元技术实现的技术，它可以自动识别，分析和处理大量数据，并从中获取有价值的信息。
通过使用神经元技术，人工智能可以实现自动学习，人工智能系统可以自动调整自身的参数，以解决特定的问题或完成特定的任务。
此外，神经元技术在物联网领域中得到了广泛应用，能够帮助我们更好地收集，存储和分析物联网设备之间的数据信息，实现各种精细化管理服务。
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人是一棵会，会思想的芦苇
嗯，搞不懂，也不想懂，随它吧闷坐着，应该是在发呆，莫名地感觉有什么事在发生，而我还在呆呆地坐着，有必要忙点吧，瞎担心什么啊，还是……出来走走，却没勇气路过那里，于是回头了回头就回头呗，为什么就想哭它一场，让它流了一滴泪，就一滴，擦干它，潇洒地往回走了，路上那么多人，总不能像小孩子擦着眼泪回家，本来就有好多的遗憾，其实有时候遗憾留着也挺美的，自我安慰也好，看得开也好，就只能这样吧。
不然我能怎样，毁灭？太假了。
忘记？不可能。
突然，整个人空了，不知道是真是假，至少那一瞬间感觉是，现在还是，唉，考完了，不放松，抓着那根筋，有意思？无聊！我这么无聊啊。
世界上又不只有那，去做点事吧，开工，开工！。