和郑板桥学习如何养生
郑板桥养生不糊涂
【2018.10】清代著名的书画家、文学家郑板桥，他应科举为秀才、举人、进士，曾任山东范县、潍县县令，以后弃官从文，以书画为营生，擅画花卉木石，尤长兰竹，为“扬州八怪”之一，享年72岁，这在当时算是个高寿之人。
郑板桥做县令时，曾写了一封家书，把自己的养生之道和盘托出，希望儿子终身行之。
这些养生之道现在读来仍可借鉴。
黎明即起，吃白粥一碗他深谙清晨食粥有益健康的道理，每日黎明即起，吃白粥一碗。
我国民间早有食粥的习惯，传说黄帝发明“烹谷为粥”。
明代著名的医药学家李时珍在《本草纲目》中把粥称为糜，意思是把米投入寒水中熬煮，使之糜烂后成粥。
清代才子袁枚在《随园食谱》中说：“见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。
必使水米融洽，柔腻如一，而后谓之粥。
”食粥有益健康，历代名家多有论述，宋代费衮《梁溪漫志》里，有一篇《张文潜粥记》，文中说：“张安道每晨起，食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细。
又极柔腻，与脏腑相得，最为饮食之良。
”可以看出，经常食粥能畅胃气、生津液，有益营养健身。
清代著名养生学家曹慈山著有《慈山粥谱》，也专门论述食粥的益处，强调食淡粥：“每日空腹，食淡粥一瓯，能推陈致新，生津快胃，所益非细。
如杂以甘咸之物，即等寻常饮食。
”就是说食粥时不添甘咸之物以利养生。
我们现在很多人在吃粥的时候，为了增加口感，喜欢搭配着咸菜或者白糖一起吃，实际上不是摄盐量过大，就是食糖过多，都不利于健康。
饭后散千步民间有“饭后百步走，活到九十九”的谚语。
确实，“饭后百步走”能达到健身养生的目的，但饭后怎么走颇有讲究。
有中医专家指出：“饭后缓行，以动助脾。
”脾为后天之本，主四肢、肌肉，运动四肢就是运脾。
饭后散步缓行，以助脾胃消化功能，这是以养护后天之道。
唐代著名医学家孙思邈在《千金翼方》中就指出：“平日点心饭后，出门庭行五六十步，中食后，行一二百步，缓缓行，勿令气急。
”“食毕行步，踟蹰则长生。
”“饭后百步走”应理解为进食后20~30分钟，而并非指饭后立即缓步散步，这才有益健康。
健康养生口诀大全
健康“四”字箴言口诀养生口诀三百六, 潜心体会细心读, 衣食住行宜谨慎, 永走健康长寿路山东武城李宗华2006年7月“四”字箴言养生口诀1、四理养生方法好，四维健康为目标。
健康四大里程碑，四大基石要记牢。
四理养生方法是最科学、最全面的养生方法。
即，生理养生是基础，称低层次养生；病理养生是保健，称浅层次养生；心理养生是核心，称高层次养生，哲理养生是关键，称深层次养生。
二十一世纪健康新理念，四维健康。
即，生理健康、心理健康、能力健康、道德健康。
具有四维健康的人，正是建设四个现代化的新人。
健康四大里程碑。
最返璞归真的环境，最与世无争的心情，最合理营养的膳食，最适量有氧的运动。
这四大里程碑是健康长寿的保障。
有氧运动：运动柔和，时间较长，练的是气，消耗的是脂肪。
如散步、骑自行车；无氧运动：运动剧烈、时间短暂、练的是力，消耗的是蛋白质。
如举重、跑百米。
世卫组织在1992年《维多利亚宣言》中，提出健康四大基石。
即，合理膳食、适量运动、限酒戒烟、心理平衡。
这四大基石是保健养生的指南。
2、生理养生有四养，病理养生有四条。
哲理养生四观点，心理养生四诀窍。
生理养生有四养。
动养，以动养身；静养，以静养气；居养，以居养心；食养，以食养器（器官脏腑）。
病理养生有四条。
卫生保健，预防疾病，四疗并举，康复活动。
四疗即，理疗、药疗、体疗、神疗。
有病早治，无病防御。
哲理养生四观点。
辩证唯物主义，对立统一规律，一分为二观点，中庸过犹不及。
中庸是养生之道，适度是长寿之宝。
心理养生四诀窍。
养志，自我调节，怡神定志；养性，戒骄戒躁，稳定情绪；养神，少私寡欲，心态宁静；养德，众善奉行，诸恶莫作。
3、生理养生四结合，病理养生四重要。
哲理养生有四然，心理养生有四条。
生理养生四结合。
劳逸结合，延年益寿；动静结合，健康长寿；摩（按摩）练结合，康宁增寿；养疗结合，祛病添寿。
病理养生四重于。
防病重于治病，已疗重于人疗，“动补”重于食补，食疗重于药疗。
忙着治病没忙防，没有忙到点子上。
健康养生口诀大全
健康“四”字箴言口诀养生口诀三百六, 潜心体会细心读, 衣食住行宜谨慎，永走健康长寿路山东武城李宗华2006年7月“四”字箴言养生口诀1、四理养生方法好,四维健康为目标。
健康四大里程碑，四大基石要记牢.四理养生方法是最科学、最全面的养生方法。
即，生理养生是基础，称低层次养生；病理养生是保健，称浅层次养生;心理养生是核心，称高层次养生，哲理养生是关键，称深层次养生。
二十一世纪健康新理念，四维健康.即，生理健康、心理健康、能力健康、道德健康。
具有四维健康的人，正是建设四个现代化的新人。
健康四大里程碑。
最返璞归真的环境，最与世无争的心情，最合理营养的膳食，最适量有氧的运动。
这四大里程碑是健康长寿的保障。
有氧运动：运动柔和,时间较长,练的是气，消耗的是脂肪。
如散步、骑自行车；无氧运动：运动剧烈、时间短暂、练的是力,消耗的是蛋白质。
如举重、跑百米。
世卫组织在1992年《维多利亚宣言》中，提出健康四大基石。
即，合理膳食、适量运动、限酒戒烟、心理平衡。
这四大基石是保健养生的指南。
2、生理养生有四养，病理养生有四条。
哲理养生四观点，心理养生四诀窍.生理养生有四养.动养,以动养身；静养,以静养气；居养，以居养心；食养,以食养器（器官脏腑）。
病理养生有四条。
卫生保健，预防疾病，四疗并举,康复活动.四疗即，理疗、药疗、体疗、神疗.有病早治，无病防御。
哲理养生四观点。
辩证唯物主义，对立统一规律，一分为二观点，中庸过犹不及。
中庸是养生之道，适度是长寿之宝。
心理养生四诀窍。
养志，自我调节，怡神定志；养性,戒骄戒躁，稳定情绪；养神，少私寡欲，心态宁静；养德，众善奉行，诸恶莫作。
3、生理养生四结合，病理养生四重要.哲理养生有四然，心理养生有四条.生理养生四结合.劳逸结合,延年益寿；动静结合，健康长寿;摩（按摩)练结合，康宁增寿;养疗结合，祛病添寿。
病理养生四重于。
防病重于治病,已疗重于人疗，“动补"重于食补，食疗重于药疗。
郑板桥的“十字”养生经
与他 善 于 养 生是 分不 开 的 。 郑板 淡饭 的 素食 习惯 是 他 能活 到 古来 书 画 为 乐。 古人 说过 ：“ 寿从 笔端
稀年龄 的重要 因素 。
散步 郑板 桥 每 天 Байду номын сангаас持 饭 后
１ Ｏ 个 字 ， 即喝 茶 、吃 素 、散 步 、
人 墨 客 的 偏好 。 古人 认 为 ，茶叶
力 ，还 能护 心护 脑 。 由于 郑板 桥 作 画 时 必 须 全 神 贯 注 ，摒 除 杂 坚持 长年 散 步 ，从 不 间 断 ， 因此 念 ，集 中发挥 思 维 创作 能 力 ，追 到 了晚 年 依 然精 神 矍铄 ，健 步如 求 创新 。 医学研 究认 为 ， 练 书 法
糊涂 、 书画 。
散 步 ，并且 早 、 晚锻 炼 ，风 雨 无 生理 机制 的 有机 谐 调 。首 先 ，要
喝 茶 郑 板 桥 坚持 每 天 喝 阻 。散 步 时 ，全 身 ９ ５ ％的 肌 肉和 端 正姿 势 ，运 用 全 身 的 力量 ，提
茶 ，常 常 以 茶 代 酒 ，以 茶会 友 ，
的 各 种 营 养 ，足 以维持 生命 的健 则 ，也 是 他 对人 的 劝 善 之 言 。其 于延 年 益寿 。－ ． ，
ＲＤＪ Ｓ ２ ０ １ ５ ． ０ ８
丧母 ，中年 丧妻 ， 晚年 丧子 ，经 反 映 了郑板 桥 清 贫 的 家境 ，二 是 的 心 态看 人 间 万 象 ，心 安 气顺 ，
历 过 人 生诸 多不 幸 ，却 能 享年 ７ ５ 揭 示 了他 的 饮食 规 律 。他 吃 的是 平 衡 心 态 ，这 对 人 的 身心 健 康 和
岁 。这 在 平 均 寿命 不 到 ４ ０ 岁 的清 青 菜 萝 卜 糙 米饭 ， 喝 的是 天 然水 长寿是 极 为重要 的。 康 乾 时 代 ，算 是 高 寿之 人 了。这 浸 泡 的 菊 花 茶 。 郑板 桥 这 种 粗 茶 桥 的 养 生 经概 括 起 来 有五 个 方 面
慧里聪明长奋跃 静中滋味自甜腴：郑板桥养生思想新探
油坏酱悉贮其中” 。然大干世界何事不可以为书？ 茫 茫宇 宙 何 物 不 可 以 入 读 ？ 读 小桥 流 水 、 江 东 大 去， 读茶 烟琴 韵 、 名花美 酒 ， 人情冷暖 、 读 衰草 斜 阳， 同样使人胸怀淡泊 、 坦荡达观 ， 疏泄解郁 、 百病 难侵 。落笔养气 ， 读书生神。思板桥旷世之才 、 萧 疏 之致 ， 尝 不得 益 于读 书 也 。 何
维普资讯
一
９ ６ 一
１ 古鼎 藏 书百 年 伴 ， 名花 美酒 四季春 —— 读 书养
生
不 听 其 语 ， 记书 默 诵 ， “ 皆 尝 日与 上 人作 西 山游 ， 夜
则挑灯煮茗 ， 联吟竹屋 ， 几忘 身处尘世 ， 不似人海 中也 ” 。读 书方 法有 “ ” “ ” 字诀 。泥 古不 悟 攻 、扫 二
最 损 人 神智 ， 自出眼 孔 ， “ 自竖脊 骨 ” “ ，则心 空明 而 理圆湛” 。读 书须 有取 舍 ， 则 便 “ 否 如破 烂厨 柜 ， 臭
中图号 ： ２２ Ｒ １ 文献标识码 ： Ｅ 文章 编号 ：０ ９ ２２ ２ ）｝２—０９ —０ １０ —３２ （（ ２０ Ｘ ０５ ３
郑板 桥 教子 日 ：吾 儿体 质 虚弱 ……非 有 养生 “ 与 力学 并 行 ， 几 身 躯 可 保 强 健 ， 问 可 期 长 进 庶 学 也 。养生 之 道有 五 ： ， 一 黎明 即起 ， 白粥 一碗 ， 吃 不 用 粥菜 。二 ， 后 散 步 ， 饭 以千 步 为 率 。三 ， 坐 有 默 定 时 ， 日于 散 学 后 静 坐 片 刻 。四 ， 事 勿 恼 怒 。 每 遇 五 ， 后 勿 思 想 … … 以 上 养 生 五 事 ， 身 行 之 ” 睡 终 。 （ 以下 原 文 皆引 自济南 齐 鲁书 社 １８ ９５年版 卞 孝 萱 所编 《 郑板 桥 全 集》 。诊 余读 到 这段 文 字 ， ） 心弦 为 之一 震 ： 来 郑板 桥 不 仅 是 一 位 “ 异 标 新 ” 艺 原 领 的 术家 和 具 有 “ 本 思 想 ” 政 治 家 ， 还 是 一 位 身 民 的 竟 体 力行 、 独 特 见 解 的 养 生 家 ！继 而 重 读 郑 板 桥 有 的家 书 、 诗词 、 联 、 画 ， 益 发现 其 闪耀 着养 生 楹 书 愈 思想 的火 花 ， 中 不乏 真 知 灼 见 。兹 将 一 得 之 愚 其 见整 理 如 下 ， 启其 端 并作 引玉 之砖 。 以
郑板桥的养生经
“青菜 萝 ｈ糙 米饭 ，兀壶 ＿ 人水 菊花 荣 ” 这 副 对联 虽 Ａ 白白 １４－个宁 ，ｆｒｌ却 说 … ｒ两 层 意 思 ：一 是 反映 了郑 板 桥 清 贫 的 家境 ，二 也揭 示 ｒ他对 饮 食的 注 重 、 他 吃 的 址青 菜 萝 Ｉ、糙 米饭 ，喝 的 是 天 然水 浸 泡 的菊 花 祭，Ｈｊ的是 我 同传统 的 瓦 他认 为 ．人幅 杂食类 物 种 ，粮食 、蔬 菜 、 瓜 果 肢 豆 制ｒ；ｌＩＪ等 素 食 中 ，不乏 人 所需 的各 种营 养 ｆ１１维 生 素 ，足 以维 持 命的 健 康 ，不 仅 不 会患 贫 ｌ缸和营 养 缺 乏症 ， 反而 会有益 健 康 ，更 益 长寿 ：
从此 ，邬板 桥 自创一 体 ，圳 县一格 代 医学 研 究 认 为 ．练 书法 能 达 到 静 心 养性 、陶 冶 情 操 、美 化心 境 的 口的 ，『斫 Ｈ存运 笔 过 程 『ｆｌ还 能 形 成 精 神 、动 作 、 呼吸 的 一致 ‘ 。埘 令 身神 经 系统 、内Ｊｊ『ｉ＝ 官 都能 起 到 州 节作 川 ，从 达 到 各脏 的半 衡，有益 ｆ延 ：
邬板 桥虽 然一 坎坷 ， 为人 处事 ， 不 为 名 利 ，不 汁ｉ｝＝ ｝失 ． 高。仃 一 致 ．忠 实 诚 信 他 过 “难得 糊 涂 ” 一 条 ７ 幅 ， 上 仃 一段 义 宇 ，内 足 ： “聪 ｆ１月堆 ， 糊 涂 堆 。 ｆ｝１聪 【１月转 入 糊涂 更难 ……” 这 种趟 凡 脱 俗 的 心 理状 态 ．正 是郑 板 桥 长 寿的秘 诀 郑 板桥 的名言 “难 得糊 涂” ， 实 际 上二指 的 足 一 科ｔ包 容 、一 种 大度 、一 种 释 怀 从 而使 已 从纷 乱 世事 不 必 嘤 的烦 恼 中解 脱 … 米 ．保持 良好心 态 ．这 对人的 身心健 康 和 Ｋ寿 足傲 为重要 的
郑板桥的养生长寿法
郑板桥的养生长寿法作者：马文飞来源：《祝您健康》2010年第06期郑板桥是清代著名的书画家和诗人。
在当时“人生七十古来稀”的年代，他却能享年73岁，这与他的思想品德、为人处世的态度，注意养生是分不开的。
(1)一生乐观。
不计名利：郑板桥的一生是坎坷的，幼年丧母，中年丧妻，晚年丧子，经历过人生的许多不幸，经历过十多年的官场生涯。
他为人处世刚直不阿，淡于名利，不计得失。
例如，他因荒年为灾民请赈而得罪大臣被罢官。
但他并未因此沮丧，而是悠然自得，回乡以卖书画为生。
在罢官后的十多年中，他把生活寄情于诗、书、画之中，与当时的一些好友、名流相互唱和，互赠书画、合作绘画、题诗作跋，乐在其中。
他也常与友人出外旅游，遍历祖国的大好河山与名胜古迹，或泛舟赋诗、作画，或与人长谈、聚饮，从不因官场失意，生活贫困而烦恼。
那时，他曾做过这样的记述：“日卖百钱，以代耕稼，实救贫困，托名风雅。
免谒当途，乞求官舍，座有清风，门无车马。
”“画竹多于买竹钱。
纸高六尺作三千。
任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。
”在这一段岁月中。
他创作了许多有名的诗和书画，成为后人收藏的稀世珍品。
郑板桥有一句名言：“人贵在糊涂。
聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。
”并以“难得糊涂”、“吃亏是福”作为他的座右铭。
这既是他为人处世的信条和处理人际关系的准则，也是他对世人的劝世良言。
他在逆境与贫困之中，依然思想开朗、心胸豁达，生活乐观，泰然自若地面对艰辛，恬淡安乐地度过了他的晚年。
这也是他的长寿之道。
(2)书画养生。
益寿延年：郑板桥一生酷爱书画，用以养生延年，陶冶性情，寄托情怀，抒发情感，获得精神上的满足和心理上的平衡，这些对健康长寿都是非常有益的。
我们知道，从古至今，不少诗人、书法家、画家是长寿之人。
因为写诗、作画、练字，是一种脑力与体力相结合的艺术活动，创作构思一首诗、一幅画、一条字幅。
都需要聚精会神，思考再三，运笔时又要悬腕提肘，大脑与全身的肌肉、骨骼、精力都要动员起来，互相协调，这无疑是一种很好的脑力与体力活动。
立功天地，字养生民
20最值得征服的不是高山，也不是对手，而是我们自己。
据《群书治要·韩诗外传》记载：宋燕在齐国做宰相时，因种种原因被驱逐。
当时，他专门召集平日非常听自己话的陈饶等二十多人，问道：“诸位大人，有谁愿意和我一起去投奔其他诸侯国？”起初，宋燕蛮有把握地认为，这些人肯定想也不想就会跟随自己。
孰料，那些人全部趴在地上，没有一个人应答。
宋燕非常惊诧，生气地说：“太可悲了！为什么士大夫容易获得，却难以使用呢？”陈饶听后，抬起头来回答道：“并不是士大夫容易获得而难以使用，是您不能够正确地安抚他们。
”宋燕好奇地问道：“此话怎讲？”陈饶回答说：“不知大人您想过没有？您给士大夫的薪俸，只有三斗的黍稷，他们连养家糊口都不够，但您家里的野鸭、大雁却有吃不完的粮食，这是您的第一个过失；其次，您家果园里种满了梨子、栗子，后宫之人用这些食物互相投掷，但士大夫却从来没有品尝过一颗，这是您的第二个过失；最后，您家的绫罗绸缎，华丽地装饰在厅堂之上，甚至被风吹破了也在所不惜，但士大夫却不能用它做衣服的包边，这是您的第三个过失。
”听到这里，宋燕的眉头越皱越紧。
他压根儿没有想到，自己在士大夫眼里会是这样一个自私的人。
陈饶大着胆子，继续说：“钱财是您所轻视的，而生命是士人所重视的，您连自己所轻视的东西都不能付出，却希望士人付出他们所重视的东西。
这就好比您制造的是软质铅刀，却希望它能像名剑那般锋利，岂不是很难办到？”一番犀利的言辞，终于让宋燕认识到了自己的错误。
既然不能待人以仁，士大夫又何能与自己共进退、同甘苦呢？待人以仁，方能凝聚人心。
以仁当道、以仁为人生的准则，才是修身之道、处世底线。
待人以仁◆绿如蓝公元1742年春，郑板桥携带家眷行李，赶赴山东范县上任。
进驻范县县衙后，他发出的第一道命令，竟是派手下将县衙四周的围墙全都凿出洞口，以便通风透气。
此事很快便在县城传了开来，人们纷纷跑过来看稀奇。
一时间，县衙前熙熙攘攘，好不热闹。
不过，大家围着县衙瞅了半天，也没看出什么名堂，猜不透这位新上任的官老爷葫芦里到底卖的什么药。
郑板桥养生长寿5秘诀
养 生 有 三 种 境 界 ：首 先是 养 体 ，再 进 一 步 是 养 气血 ，最 高境界 是养 心神 。《黄 帝 内经》中有这样一 段 话 ：“肝 受 血 而 能 视 ，足 受血 而 能 步 ，掌 受血 而 能 握 ，指 受 血 而 能 摄 。”这 段 话 是 说 ，气血 充 足 ，人 体 各 种 生理 功 能 才 能 正 常 运 行 。 但 从 另 外 一 个 角 度 来 看 ，我 们 看 东 西 、听声 音 、走 路 、拿 东 西等 ，都 要 消 耗 血 气 ，如 果 过 多 地 通 过 看 、听 、活 动 来 愉 悦 精 神 ，就 会 耗 伤 心 神 ，气 血 过 多 消 耗 在 这 些 地 方 ，对 心 神 的 保 养 就 没 有 足 够 保 障 了 。 因 此每 天定 Ｂ１，－￣｝除杂 念 、 闭 目静 坐 ，有 助于 保 养 心神 。
四 、注 意 解 除 上 气 道 阻 塞 ，临 床 研 究 表 明打 呼 噜 患 者 常 存在 上 气 道 阻塞 ，如果 经 检 查 分 析 上 气道 阻 塞 因 素 可 以去 除 时就 应 该 选 择 外 科 治 疗 。 临床 上打 呼 噜 的 手术 常 分两 期 进 行 。 因 此 ，术 前 明确 气 道 阻 塞 部位 及 阻塞 因素 尤 为 重 要 ，可 以说 阻塞 部 位 的确 定 是 影 响鼾 症 手术 疗 效 的关键 因素 。
４１
养 生 保 健
其 实 ，不 论 百 步 也 好 ，干 步 也 罢 ，都 是 一 个 约 数 ，具 体 还 要 因人 而 异。
饭 后 适 当运 动 ，有 利 身体 气 血 畅 通 ，可 促 进 脾 胃 的 运 化 。 但 如 果 运 动 过 量 ，则 会影 响 胃肠 的血 液 供 给 ，从 而 有 碍 食 物 的 消 化 和 吸 收 。 而 且 ，在 胃 中 食 物 尚 未 消 化 的 阶段 大 量 运 动 ，其 重 力作 用还 易造 成 胃 下 垂 。《黄 帝 内经 》中 强 调 ，饭 后 “四 肢 微 动 温 衣 ”，意 思 是 说 饭 后 伸 伸胳 膊 抬 抬腿 ，感 觉 到浑 身微 微 发 热 时 ，活 动 的 “度 ”就 达 到 了。
郑板桥的养生之道
龙源期刊网 郑板桥的养生之道作者：刘映芬来源：《现代养生》2005年第09期郑板桥名燮，字克柔号板桥，是我国清代著名的书画家和诗人，原籍江苏兴化。
应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾在山东范县、潍县当过十二年的知县。
他一生坎坷，经历过人生的诸多不幸。
他幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子。
在十几年官场生涯中终因刚正不阿、为民请命被罢官，不得不回到扬州以卖画为生。
郑板桥长期生活在贫困中，但他却能享年73岁，这是与他的思想品格，为人处世和他对生活爱好分不开的。
一、思想开朗，生活乐观郑板桥一生历尽沧桑，饱尝艰辛和不幸，但他思想开朗、胸怀豁达、生活乐观。
例如，他因荒年为灾民请赈忤大吏而被罢官，他并未因此而忧郁沮丧。
他在罢官后的十多年中，除以卖画维持生计外，仍寄兴于诗、书、画之中，与当时的一些知己学者、名流相互唱和，互赠书画，题诗作跋、合作绘画。
或应邀外游，遍历江浙许多名胜之处，泛舟分韵赋诗、聚饮，从不因官场失意，生活贫困而耿耿于怀。
在这一段岁月中，他创作了许多有名的诗书画，流传至今，已成为国内外的绝品。
郑板桥就是以这种乐观精神、情绪镇定自若地去适应和战胜艰苦生活和不幸的遭遇，恬淡安乐地度过了他的暮年。
二、正直廉洁，不计得失，但求心安郑板桥道德高尚，处世为人都遵循他自己的道德准则。
他做官时公正廉洁，关心群众疾苦。
他因为民请命而丢掉官职，先生去官之日，百姓挡道挽留，家家画像以祀。
他为人处世，不为名利，不计得失。
言行一致，表里如一，光明磊落。
他写有两条有名的字幅，即“难得糊涂”和“吃亏是福”。
这此字幅，正是他为人处事的信条，是他处理人际关系的准则之一，也是他对人的劝善之言。
所谓：“糊涂”，并不是象有些人所说，在他走投无路、无能为力的情况之下，一切都以“糊涂”了事。
郑板桥对大事从不糊涂。
在两条字幅及款跋中，蕴有较深的哲理，不应做简单庸俗的理解，“放一着，退一步”；“损己则益于彼”。
不计得失，但求心安，是两条字幅共有的核心内容。
名人养生 郑板桥的养生之道
名人养生郑板桥的养生之道对于郑板桥大家熟悉么？相信很多人都是知识的吧，他在书画上面是非常有成就的，除了这个他也是活到古来稀的一位名人，在但是那个年代能够活到73岁是很稀奇的。
那么他有什么养生之道吗？下面我们就来看看他是如何养生的吧。
郑板桥的养生之道一说起郑板桥，相信绝大部分的人是不陌生的，他是一位出生于清代康熙年间的名人，是一位康熙时的秀才，雍正时的举人，乾隆时的进士，曾经做过山东范县县令、潍县县令，一直活到73岁。
俗称人活70古来稀，在那个年代，73岁已算是高寿。
由于他古怪荒诞，狂放无羁，做事松松跨跨，穿衣邋邋遢遢，作画疯疯傻傻，一生糊涂到家，所以，被当时的人们称为“扬州八怪”之一。
郑板桥诗、书、画技艺精湛，堪称三绝。
尤以画竹彰显了他“清为官，勤为民”的高风亮节。
他以独特的糊涂养生享誉中州，被世人戏称为“糊涂老人”，这也是老先生养生方面的独到之处。
老人家的一生有五大糊涂：一是糊糊涂涂吃饭乾隆十二年，郑板桥由于开仓济民的善举被告发于朝廷，被撤职罢官。
离开潍县时，他雇了三头小毛驴，一头驮着简单的行李，一头驮着两夹板书和一个乐器，另一头由一名随从骑着在前面引路。
郑板桥为官清廉，心系民生，老百姓哭着挽留他，他画了竹和菊与他们道别，并题诗一首：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒”。
回到家里，他在自家的厨房写了一副对联，内容是“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。
”这副对联虽直直白白14个字，但却说出了两层意思。
一是反映了郑板桥清贫的家境，二也揭示了他对饮食的注重。
他吃的是青菜萝卜糙米饭，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的是我国传统的瓦壶。
郑板桥这种粗茶淡饭，不讲究，也不挑食，糊糊涂涂吃饭，从而糊糊涂涂地活到了古来稀的年龄。
古代医家和养生学家在长期的临床实践中发现，清淡和素食对健康长寿具有非常重要的意义。
据不完全统计，世界各地所发现的长寿地区的人，大多以谷类、蔬菜、瓜果为主食。
如前苏联的格鲁吉亚有一个长寿地区和我国长寿之乡巴马，他们的饮食多以蔬菜、小麦、玉米为主。
郑板桥的养生之道
郑板桥的养生之道郑板桥是清代著名的书画家，“扬州八怪”之一，享年73岁，在“人活七十古来稀”的年代绝对算是高龄了，说明他养生有道，值得我们学习。
郑板桥在他60岁时曾自撰寿联一副，上联是：“常如作客，何问康宁？但使囊有余钱，瓴有余酿，瓮有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦;兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。
”下联是：“定欲成仙，空生烦恼;只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插;睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
”我们仔细品味郑板桥的这副楹联，它道出了保健养生、健康长寿的重要真理，颇有朴素的唯物论思想。
养生必须重视精神因素中医最早的典籍《内经》中指出“精神内守，病安从来”，说明了只有人的情绪平和稳定，脏腑功能才能协调平衡，人才能健康长寿。
如果一个人经常紧张焦虑、生气动怒，起居无常，生理防線崩溃，则肯定会导致病邪入侵。
所以，平时应保持平和乐观的良好心态，人与人之间要和睦相处，以免空生烦恼，损害身心健康。
知足常乐有益健康知足常乐不是要安于现状不求上进，只是不应有过多不切实际的妄想，不要有过多的奢求。
只要家有余粮，经济上略有结余，就应愉悦地享受生活。
对周围环境要适应生活环境清静幽雅，“耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事”，心无个人之私，思想境界高雅纯洁，生活富有情趣，自得其乐，心情自然舒畅。
生活兴趣要广泛一个人应兴趣广泛，特别是人到老年应有更多的精神寄托，如吟诗作画等，正如联中所说，“兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官”，生活起居有节，锻炼恒常，清闲怡然，自然能益寿延年。
郑板桥在他的诗词和给朋友与家人的中，也论述了不少个人养生之道，其中最重要的有“每天静坐有定时，遇事‘糊涂’莫烦恼，睡前清心勿”，这是他能健康长寿的重要原因。
养生最高的境界是养心神，一个人若劳力、劳心过度，会损伤气血、耗伤心神。
而每天定时闭目静坐，排除杂念，则有助于保养心神。
现代生活节奏加快，每天面对繁杂的各种事物，若不论事情大小都较真应对，则必然会加重心理压力，影响健康长寿。
郑板桥楹联与养生
郑板桥楹联与养生-国学教育论文郑板桥楹联与养生朱杰世界文化名人郑板桥留下不少脍炙人口的楹联，试择其数则试析其养生观，以冀对读者有所启发。
读书养生——古鼎藏书百年伴，名花美酒四季春板桥说，读书“将以开心明理，内有养而外有济也”。
落笔养气，读书生神，书亦如药，善读可医愚，更启迪心智，慰藉心灵。
板桥视“易象、诗、书、春秋、礼、乐”为“世间可宝贵者”，能“用以养德行，寿考百岁期”。
沉浸于书卷中，摒弃杂念，抱元守一，虽未刻意以治病健身为念，而其调和阴阳、修身养性的作用已然发生。
“三绝”养生一胸中墨汁三千斛，腕底清毫十万茎板桥有诗书画“三绝”，“三绝”中有三真：真气、真意、真趣。
他“时时作诗，写乐鸣哀”，常于嬉笑怒骂之中具洒脱风流之致，也有的写得简淡、清和、萧散、自然。
他自创的“六分半书”惊世骇俗，常给人以乱石铺街或闪电裂空的意象，表现出率真坦白的灵魂。
他的画以兰竹石为主，并以之为友，亦以之自况。
“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人”。
正是由于笔墨丹青的陶冶和滋养，板桥才有豁然、淡然的心境，才能历尽坎坷而安然、泰然。
交友养生——莫放春秋佳日过，最难风雨故人来益友清谈能相互倾诉、去除孤独，名山大川能开郁畅气、忘却忧愁。
二三星斗、万千峰峦、古松峭壁、平沙远水，无不溢满纷飞的思絮和感悟，令人郁塞顿开、心旷神怡。
板桥重友情，然友有可交可不交者，有不可不交者。
前者随缘、淡然处之，“今日好，为弟兄，明日便成陌路”。
后者则感情甚笃。
板桥卖画订有润例，对挚友自当别论：“索我画偏不画，不索我画偏要画”，“山僧爱我画，画竹满其欲，落年饷我脆萝卜。
板桥删尽伪饰，一任天真，世以狂、怪目之，浅矣！饮食养生——青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶粗茶淡饭，反映出人淡品逸、简朴自然的本色。
相传板桥嗜食狗肉，但更为板桥津津乐道的还是谷蔬菜果之类质地轻清之物、自然新鲜之味。
他的饮食结构以素为主，不避荤腥。
盛赞“五色嘉瓜美”，认为“面食较易消化，并能长力，与老年人最为合宜”，应“间食薄饼面条，以资换味而利脾”，力主食薄茹淡、回归自然，无疑都是合乎养生之道的。
郑板桥教子：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干
郑板桥教子：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干253年前的今天，1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）清代画家郑板桥去世，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。
板桥二子均早卒，以堂弟郑墨之子鄣田嗣。
郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。
其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。
代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
郑板桥教子他到五十二岁时才有儿子，起名小宝。
他对小宝十分喜欢。
为了把儿子培养成有用的人才，他非常注意教育方法。
郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。
郑板桥看到当时富贵人家子弟，又担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子。
他总想把儿子小宝委托堂弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。
所以，他从山东不断写诗寄回家中让小宝读。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。
二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。
九九八十一，穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。
小宝在母亲的带领下，一遍又一遍地背记着这些诗句，从而明白了许多人生的哲理。
“娇子如杀子”，这是多少人用血泪换取的经验教训。
当郑板桥听说在家的小宝常常对孩子们夸耀：“我爹在外面做大官！”有时还欺侮佣人家的孩子。
郑板桥立即写信给弟弟郑墨说：“我五十二岁才得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。
”必定要有爱子的办法。
“以其道”是真爱，不“以其道”是溺爱，溺爱不是真正的爱。
所以，他要弟弟和家人对小宝严加管教，注意“长其中厚之情，驱其残忍之性”。
郑板桥家书中提到的养生之道
郑板桥家书中提到的养生之道清代著名的书画家郑板桥历经三代皇帝，享年73岁，算是那个时期的高寿之人。
郑板桥做县令时，曾写了一封家书，把自己的养生要素归纳为五点：一黎明即起，吃白粥一碗，不用粥菜；二饭后散步，以千步为率；三默坐有定时，每日于散学后静坐片刻；四遇事勿恼怒；五睡后勿思想。
这些即便是在现在看来也有不少值得借鉴的地方。
黎明即起白粥一碗郑板桥曾在江苏兴化老家的厨房门联上写过一副对联。
其联为：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶”。
这是郑板桥日常饮食生活的缩影。
吃的是青菜、萝卜、糙米饭，虽然生活简朴，却不乏养生真谛。
即便是早餐不用粥菜的一碗白粥也充满了浓浓的养生味道。
享寿86岁高龄的清代著名养生家曹庭栋，将古人的养生心得与自己的实际经验结合，写成“养生随笔”，命名为《老老恒言》。
曹庭栋在该书《晨兴》篇中说：“每日空腹，食淡粥一瓯，能推陈致新，生津快胃，所益非细。
如杂以甘咸之物，即等寻常饮食。
”强调了食粥清淡，不添甘咸之物的养生理论。
饭后散千步常言道：“饭后百步走，活到九十九。
”很多喜爱健身的人都有饭后散步的习惯。
散步时，全身95%的肌肉和骨骼都被调动起来，代谢活动增强、血流通畅，就像从头到脚给全身做了一遍“按摩”，不仅释放压力，还能护心护脑。
饭后散步虽然有种种好处，但却不适合某些人。
如患冠心病、心绞痛的人，进食后立刻进行大运动量活动，有可能诱发心绞痛甚至心肌梗死。
患有慢性活动性胃炎、消化性溃疡的人饭后立刻散步会增加胃肠蠕动，吃进去的食物对胃壁产生刺激，不利于胃黏膜修复。
贫血、低血压的人饭后散步时很容易造成脑部相对缺血，出现头昏、目眩，甚至昏厥。
默坐有定时中医养生学也认为，精神内守，静志安神的心理疗法有助于养生延年、防治疾病。
也有西医保健专家认为，静坐对脑力劳动者防治神经官能症、头痛、失眠、高血压、冠心病及排除心理障碍等，均有良好的作用。
遇事勿恼怒郑板桥为人处世，不为名利，不计得失。
他留给后人两条有名的字幅，即“难得糊涂”和“吃亏是福”。
【名家谈】郑板桥的养生之道
【名家谈】郑板桥的养生之道名家谈郑板桥的养生之道作者：财宝哥黎明即起食白粥简单的七字，却包含了许多的养生要素。
其一：“黎明”表明人一天之中的最佳时间乃黎明时分，正所谓“一年之季在于春，一天之季在于晨”；其二：“即起”表明人应早起，生命在于运动；其三：“食白粥”民以食为天，而食又极其讲究，食补、食疗，白粥清淡又易消化吸收，有益于保证一天的工作运行的能量。
因此，简单的七字，却包含了早起的习惯，早起的时间、宜食用的食物。
饭后散步千步宜此养生之道，告诉我们一个简单的道理“生命在于运动”。
常听人讲“饭后百步走，活到九十九。
”姑且不论，百步还是千步，保持饭后适量的动动，既有利于身体的气血畅通，又可促进消化与体内新陈代谢。
当然，饭后的立马运动，或者过量运动都将不利于身体的吸收与消化，相反只会增加身体的负荷，造成不良反应。
因此，饭后休息应半小时以上，并且是根据个人的身体状况进行适量的运动为宜。
每天静坐有定时常言道：会休息的人，才会工作。
这话一点不假，只有懂得劳逸结合的人，才能更要的工作。
正所谓：“磨刀不误砍柴功”。
每天的静坐既是一种休息与放松，更是一种养心神之法。
一个人，每天除了正常的饮食、工作与睡眠，还应该有放空一切的静休之时，也就是郑先生所说的静坐之法。
工作学习，自然耗神费力，我们常讲的看书、听音乐、走路等等，看似一种休养，实则同样是耗气伤神。
因此，只有安静的坐上一会，不看不听不动不思不想，忘我的放松静坐一番，才是真正意义上的放松与静养。
遇事“糊涂”莫烦恼从中医的角度来看，病由心生，人应保持一个良好的心态。
人经常生气，乃百病之源。
常言道：难得糊涂。
讲的就是须保持好心态，少生气动怒。
生气坏处颇多：伤脑、伤神、伤肤、伤肾、伤胃、伤肝、伤心、伤肺、伤内分泌。
其实，生气是一种习惯，不生气也是一种习惯，为何不养成不生气的习惯呢？生气愤怒的情绪可致使人分泌毒素，愤怒可让人全身“中毒”，将“怒”字拆开，上面是奴，下面是心，说明你在生气动怒之时，已经身不由己的成为心情的奴隶了。
郑板桥的养生之道
郑板桥的养生之道郑板桥,名燮,字克柔,号理庵,又号板桥,汉族,江苏兴化县人,是我国清代著名的书画家、文学家,生于公元1693年,卒于公元1765年,享年72岁。
郑板桥出身于书香门第。
他在康熙末年中秀才,雍正十年中举人,乾隆元年中进士。
在50岁时,他曾先后出任山东范县、潍县知县。
当时,潍县(今潍坊市)发生了百年不遇的大旱,大批灾民身陷水火之中。
“十日卖一儿,五日卖一妇,来日剩一身,茫茫苦无路”是当时灾民的真实写照。
为救灾民,作为知县的郑板桥采取了“开仓赈贷”、“捐廉代输”等措施。
他一面先行开仓放粮,让百姓具券借粮,一面向朝廷呈报灾情,请求赈济。
对于积粟之家,不分绅商,尽予封存,并责其以当时粮食的均价出售。
他处处关心百姓,千方百计地拯救灾民,但也因此触犯了豪绅巨贾的利益,并因此而得罪了朝廷重臣,最终遭人诬陷而被贬官。
告老还乡以后,他靠卖字画维持生活。
郑板桥不仅精通诗、书、画,在养生方面也有自己的独到见解。
他虽一生坎坷,却仍能活过古稀之年,这与他深谙养生之道不无关系。
那么,郑板桥都有哪些养生秘诀呢?粗茶淡饭郑板桥在他江苏兴化老家的厨房中自撰自书了一副对联:“青菜萝卜糙米饭,瓦壶天水菊花茶。
”这副对联虽说只有寥寥数字,却高度概括了他的日常饮食生活:吃的是青菜、萝卜、糙米饭,喝的是用天然水浸泡的菊花茶,并不像与其同朝的那些达官贵人“食必山珍海味,饮必玉液琼浆”。
他认为,“高年人饮食宜淡薄,每兼菜蔬食之则少病,于身有益。
农夫身体强壮,至老犹健者,皆此故也。
”从现代医学的角度来讲,郑板桥的饮食习惯是十分科学的。
因为清淡的蔬食对预防和控制老年人的常见病、多发病,如高血压、动脉粥样硬化、心脏病、消化系统及神经系统的疾病均大有益处。
生性旷达郑板桥在他60岁生日时,写了一副寿联为自己祝寿:“浑为作客,何问康宁?但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数叶赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少。
定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插。
关于我的中国故事作文精选
关于我的中国故事作文精选开心明理，内养外济郑板桥的旷世奇才被世人称道，这得益于他一生勤奋读书。
然而他认为，读书更重要的作用是可以“开心明理，内有养而外有济也”，能“用以养德行，寿考百岁期”。
这是非常重要的养生方式。
有道是落笔养气、读书生神。
读书时，身心沉浸于书卷中，摒弃杂念，抱元守一，虽未刻意以治病健身为目的，而潜移默化中已然启迪心智，慰籍心灵，进而能够达到调和阴阳，修身养性、健脑益智、祛病延年的功效。
郑板桥读书，率性自主，不拘成规，舟车中、马背上、被子底下都是他读书的场所，曾经“日与上人作西山游，夜则挑灯煮茗，联吟竹屋，几忘身处尘世，不似人海中也。
”郑板桥读书还有着自己的主张，他认为读书须有取舍，否则便“如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中”。
他还告诫弟弟要善于读书，要“知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛”，要有自己独立的见解，不能机械模仿，人云亦云。
翻开书本，他可以将人世的困苦烦恼暂时抛于脑后，在荡涤心灵中不断开阔胸襟。
在他眼里，世间百态和人情冷暖，也是可读之书，同样能够使他胸怀淡泊、坦荡达观、疏泄解郁、百病难侵。
正如现在央视公益广告中所说：“要过日子，也要放飞灵魂。
阅读，与后者有关。
”的确，读书不仅可以让我们丰富知识，增长见闻，更有助于我们形成独立的人格，开阔视野和胸襟。
在放假的这些天里，我被一本神奇的书深深的吸引了，这本书带我走进了远古的尧舜时期，丰富而壮美的神话故事，让我看到了人类同大自然、同恶势力斗争的画面，体会到中华民族流淌在血液中的生生不息的精神。
下面就让我带着大家来欣赏这本书吧《中国神话故事》。
在这些故事里，最让我喜欢的故事就是刑天舞干戚。
这个故事说的是黄帝打败炎帝后，炎帝手下的一员大将刑天偷偷去找黄帝报仇，因不敌黄帝，被砍下了头颅，仍然左手握盾，右手持板斧同黄帝抗争。
据说，知道现在，这个断了头的刑天还在常羊山附近坚持不懈的战斗着。
大诗人陶渊明写的刑天舞干戚，猛志固常在，就是在赞美这位英雄不懈斗争的精神。
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和郑板桥学习如何养生
导语：养生有三种境界：首先是养体，再进一步是养气血，最高境界是养心神。
《黄帝内经》中有这样一段话：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
”
和郑板桥学习如何养生
和郑板桥学习如何养生
郑板桥是清代著名书画家，享年73岁，在那个时代绝对算是高龄，这说明他养生有道。
据说他曾在一封家书中讲述自己的养生之道，归纳起来可概括为：黎明即起食白粥；饭后散步千步宜；每天静坐有定时；遇事“糊涂”莫烦恼；睡前清心勿思想。
从中医角度分析认为，郑板桥的这些生活习惯充分体现了“固护脾胃”和“保养心神”的养生之道，这也是他健康长寿的关键所在。
黎明即起食白粥
这里包含三个重要因素：黎明时分、起床活动和食白粥，这其中蕴含着天人相应的中医思想。
在太阳即将升起，自然界和人体阳气开始活动的时候，人也开始起床活动。
辰时（早晨7～9点）胃经当令，是消化食物的最好时间。
白粥，也就是大米粥。
根据五行理论，大米等谷物属土，脾胃也属土，谷物入胃易于消化吸收，因而可养胃，并能快速为全身生理活动提供充足的气血。
之所以“食白粥”，主要是考虑它最易消化吸收，适合早晨食用。
每天静坐有定时
生活知识分享。