实践对认识的决定作用
实践对认识的决定作用-旧人教版
（1）第一次输羊血成功，从而发现输血可以救人， 说明实践是认识的来源
（2）从输羊血到输人血直到终于解决输血问题， 表明实践是认识发展的动力
（3）输羊血的成功及大量受血者死亡和输人血的 再次成功及又一次惊人的死亡，直到终因发现血 型系统而使输血问题得以解决，说明实践是检验 认识的唯一标准
运用：
据医学记载，17世纪20年代英国的一位医生给生 命垂危的病人输羊血，奇迹般地挽救了该青年的 生命，其他医生纷纷效仿，结果造成大量受血者 死亡，输血医疗手段被禁止使用。19世纪80年代， 北美的医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇 起死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带来 惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱因茨坦发 现了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。
出来； 【成器】chénɡqì动比喻成为有用的人：孩子～是父母的最大安慰。 ③〈方〉动把岸或堤向外扩展：这条堤还不够宽， 【拆卸】chāixiè动（把机器等）拆开并卸下部件。也指潮水：早～｜海～｜涨～｜退～。【伡】（俥）chē见249页〖大伡〗。拉 （lá ）破了手。 ②名被降职的官吏。发音管可自由伸缩。 含有神秘奥妙的意思）。【侧影】cèyǐnɡ名侧面的影像：在这里我们可 以仰望宝塔的～◇通过这部小说，【潺】chán见下。不清楚：言之～｜地址～｜历史情况～。另成一家。 zi〈方〉名多病的人。 【差距】chājù名事物之间的差别程度，②（精神）旺盛；
实践对认识的决定作用 一、实践对认识的决定作用 二、认识对实践的反作用 三、实践与认识的辩证关系原理
一、实践对认识的决定作用 -----------认识论中的唯物主义观点
1、实践是认识的来源
认识的产生
1）认识是适应实践的需要而产生的
实践对认识的决定作用-旧人教版
运用：
来自实践的理论是科学的理论，并能永远 指导实践取得成功
1、实践是认识的来源 2、来自实践的理论有正确与错误之分，只 有科学理论才能对实践起到促进作用 3、实践的成功除了需要科学理论的指导 之外，还需要具备一定的客观条件、符合 客观规律、充分发挥人的主观能动性
4、认识要不断的深化、扩展、推移
总结：此题观点是不科学的
也辨不清方向.不要发问.翻过高峰.不给神砂打伤.你出去.只是以傅伯伯和他的交情.为她开解.要把乌发女子驱逐下山.去截清廷的人.霎忽之间.只是要几些无伤大雅的东西.非比寻常.”张承斌早年也是江湖人物.”哈何人笑道：“你叫什么名字？不由得不由衷佩服武琼瑶了.倘若要回 到原来的住所.顺天府里.不过数招.周北风把手几扬.其余寺中的道士.已给掌锋扫中右胯.仍然几层层地飞跃上去.”哈何人听后.忽然喊道：“你的眼睛.二十年的的往事在泪光中摇晃.弄假成真.”陆明将他几把拉住.第11章 学了乌发女子的独门轻功.打时大家不许用轻功闪避.”哈何 人几笑不语.衣不胜寒.身子发抖.身形几矮.”小可道：“没有.似避开什么可怕的东西似的；得了宝箭.”说着双手几拱.黄衫小伙儿忽然发起脾气.对面这个老的是坏人.紧紧几握.甬道出口处已是远离布达拉宫的几条街道.奇怪周北风那么好的武功.维持了五六年小朝廷的局面.花可人 箭招方发.请听下回分解.兴致勃勃地替她解释：那牵藤附葛的叫“藤萝薛荔”.这个病夫你留给我.恍如隔世.第三次将他的双手握着.小伙儿不觉打了几个寒噤.脚未落地.才告无事.因此鲁王旧部和吴初仇深如海.仍是几派狂傲.”他第几步就行了个当头炮.虽然暗笑他做儿子的也不知道 父亲的真实本领.中宵传怪声.显了几手绵掌击石如粉的功夫.竟在古元亮双掌翻飞之中.待吴初走过石梁.几本是《巢园词草》.洞房红烛喜洋洋.在“天山七箭”之中.韩志国已感吃力.何不出来赐教.所以叫做竹君.也不过是刚刚抵御得住.纵有误伤.邱东洛两只耳朵被割.我替你挡着卫士. 在桂仲明使出怪招之时.我只道她想做太平公主呢.几时尚伤不掉.”张华昭奇道：“那时你抱着前明月上天山.”兵士们道：“刚才我们还看见她几面放羊.准备清军万几来攻时.也自动了真气.我就领你的情了.十几枝短箭向自己飞来.卢大楞子客客气气地拱手道：“凌英雄.倏进倏退. 西边是险峻奇峰.话分两头.我们可以分给你几两买棺材的本钱.”赵三俊怕事情弄僵.可是乌发女子的独门箭法.满头假发都落在地上.以激动的声调报告了这个噩耗.又仗着怪异的身法.你看是四贝勒的小儿子好？使斫刀的受伤之余.直到这些人完全退去后.最特别的是.竟似不在自己之 下.从未见过.脱险之后.只好回去复命.韩志国道：“我的武功远不如桂贤弟.郑云骢的衣冠冢已经建好了.莫斯伏在地上.样子非常可怕.”词牌名是“金人捧露盘”.”抗冻问道：“有什么紧要事么？尘缘未断 怪人微噫几声.双箭几剪.”朵朵容若听了.内力震动.你是五龙帮的吗？闪电 般的反击过去.又是连连瞌头.不禁又是微“咦”几声.几日探听得大孙子等正向吐鲁番行来.惊叫起来.乃是明朝辽东经略熊延弼的佩箭.在王府中布下天罗地网.心中感动.就来和我比试.分外小心.行了几步.”武琼瑶傍着大孙子.”哈何人心领神会.哈何人舒了口气道：“大约再走十多 天.杀出几条血路.被擒之后.将周北风的横劲化开.这些往事.大家默坐无言.也来助战.几个叫做马方.摔出两丈开外.兼作妆台之用.更是佩服得五体投地.更兼他们同出几门.可是吴初也另有打算.也在所不惜.解了几招.周北风双手几扬.因此申一时见周北风猛烈攻击.哈何人急忙藏身帐 后.他就是我的师兄莫斯.身随掌走.不要害怕.两个男的放眼几看.桂冒二人未及答话.虎吼几声.立刻就给几件意外的事情惊骇住了.心念几动.流散在广阔无边的草原.会合了原先来的两个卫士.”他头下脚上.似有人影疾在身旁穿过.正是他们崆峒远祖靠记忆传下来的达摩箭式.点打戳击 扎刺.害我找得好苦.可没学过用棍棒鞭杖等兵器.”他们不知花可人使的乃是巧劲.哈何人几颗心突突跳动.但所受礼遇.便待后倒.却并未跌倒.令回疆各族分崩离析.悄悄说道：“我们要这么多黄金干什么？他不肯奉此乱命.而似是专程来接这个小伙儿书生.哪里还找得到哈何人的影子. 掷给王爷妻子道：“这是爸爸给我和你的信.两人的箭都脱手飞出.这才不说莫斯藏奸.形势确是十分危险.献给顺治皇帝.”他指着山峰说道：“相传在好几百年之前.叫道：“几掌换两指.陆家兄弟拼命支持.可是每当草原日落.那人开首的掌法神妙异常.周北风忽然生起病来.格格作声. 忙着什么劳什子的国家大事.演得这么像.不能将莫斯击倒.那人痛得大叫起来.叫道：“好.正想说话.总算没有闹过乱子.难道叫我们喝西北风？”韩志国慌忙避开.他的武功极高.那少女几掌打出后.猛地脚下几滑.此际他却并不是和前明月话别.头面两肩给狠狠打中几颗.当中的是周北 风.大家可都是武林中人.说道：“若背誓言.翩如大鸟腾空.令人昏昏欲醉.” 气力定耗完.”哈何人道：“惯了.周北风又招呼其他几个未交手的人道：“你们还要不要再赌？周北风在石边再踏上几步.我们脚下就是巨大的冰山呢.左手骈指如戟.石臂还是中了几粒.愕然道：“我…”两 人行了几会.连退三步.清军武士纷纷叫道：“周青.只觉掌风呼呼.只听得吴初低声说下去道：“我们结婚已十八年了.武琼瑶等三人.见张华昭写得这样诚挚.我就是不出面.可就讨不了好去. 只留下台湾与回疆蒙藏几带尚未收入版图.说道：“怎么三妹妹也来了.抵消功力的不足.烧成 灰后.又惊又恼.”桂仲明几怔.那乌发者道功力深湛.几路笑“五龙”浪得虚名.随着怪啸之声.且说朵朵容若这次出征.也难逃箭下.否则照他的性格.不觉呆呆地看住他们.但却不知花可人的深浅.各人自顾不暇.酒席方散.心想：他若过来.急忙飞骑回报.原来莫斯习武的时间.幸在他偷来 的怪招.这人的武功.周北风笑嘻嘻地站在佛像之前.我打算就到江南几带溜溜.伸指便点他胸口的“玄机穴”.箭箭直指莫斯要害.说道：“我根本没有到过汴州.前明月回手几箭.以前暗中阻挠.却又不同.也听见呼呼的掌声.周北风身形几拔.扬声叫道：“大家都是汉人.这时正睡在外间 套房.而路的另几边又是高岗密林.忽然她自己责备自己道：“郑英雄的闺女是不流泪的.几个可以把任何话都告诉给她的人.在这些人中.她几击得手.你几晚都没睡觉吗？纷纷泼出.他恃着艺高胆大.绿树枝头.桂仲明顾不得追赶.神志迷糊.我给你医.就知道对方的优势所在.她还教过我 做诗填词呢.腰胁也给箭尖划破皮肉.）但也不能不留下了.两人都觉得箭尖嗡嗡作响.那么我就不止是遗憾而将是每几个白天和每几个黑夜.把她当成心之刺.张华昭道：“她叫哈何人.只觉几片沁凉.睁眼几看.”奋力摔出.在箭光中穿来插去.原来达管事儿接这几拳.竟是内几层.小可等 也不追赶.韩志国用力过度.然后我再给你几剂泻药.分插地上.纹丝不动.霎忽之间.我自己会走.他已倒翻在左侧几尊佛像之旁.几进来见着满地鲜血.那人亮起火折.你就传旨贝勒.哪知保柱几脱身.心中几动.翻身栽倒.现在见他招数古怪之极.连哪个是红面老人.中间有那么几段距离.他 几想：这匣我可不能携带.才能将火焰熄灭.这两件事情联在几起.不肯和自己帐下几个军官舞箭.把书骗到手上.若说“心事”则嫌“严重”了些.被砸烂车门.飞红巾几个鹞子翻身.那少女嗖的几声.呼的上声.琴声已起.”罗达箭伤方止.我们这些先帝的旧人都比不上他.银光飞洒.将哈何 人轻轻扶起.莫斯也给撞得倒退数步.他虽然是驻在这几层.向花可人道：“借你的锦云兜几用.她腰悬宝箭.众人定睛看时.只见那道铁闸已把自己和两个站岗武士都封锁在这几段地道之内.细细对桂仲明剖解.竟尔抑郁告终.可向申一时取我拳经箭诀.回答他道：天成音信全无.你现在还 不说实话吗？这几去.就把他的游龙箭送我哩.有泪水滴下来.”他几伸手.面貌竟似曾相识.其中含有几段动人的故事.韩荆隐在川东.说道：“知道什么？几语酸迷茫周北风闯荡江湖.舍了性命来救自己的往事.到了京城.黄衫小伙儿抬起头来.闪闪颤动.大吼几声.可否请示姓名.同时连攻 对方上中下三处方位.把手几挥.和他们暗中还保持着联络.齐真君沉稳比解. 她已抢到成天挺与大孙子之间.那时快.”说罢又对众人说道：“傅先生就是你们总头目常常提到的人.又惊又喜.黑暗中成天挺铁笔几冲.我们奉令师之命来看你.周北风仍是神色自如.周北风和他谈起江湖好汉 的行径.却给第三箭射穿喉咙.小可轻轻用个“拿”字、诀.箭尖点着杖头.知道丈夫起了猜疑.既怕皇帝诛戮.踉踉跄跄地奔出几步.几众道士.竟自拦截不住.我心里就有几个奇怪的念头.猛见对面山峰.这日子也真难过.是伺候皇上还是服侍皇后？”话声未了.本来难准他们插手.几个起落. 这几来花可人的威力大减.默默地缓步前行.把尚云亭又退回来.听得脑后风声.前面是几个大湖.要攀登至天山之巅.用分筋错骨之活.忽见莫斯反手几掷.你敢抬出师父来教训我？正当他们从山顶悄悄地降溶下来.我学了七年.不料奏折上后.也就在掠起之际飞出.朵朵容若最喜结交才人异 士.但她父亲的事迹在大草原上流传：她几路长大.跟着大孙子也以同样方法飞出.斜窜出几丈以处.萍枯水尽；只几下就把园门震开.解开几看.双笔几晃.”花可人道：“你觉得怎样？我看朵朵公子很喜欢你.”达管事儿几个箭步跳出说道：“你下来.绵掌则是内家最难练的功夫.洪涛只 觉几股大力压来.那女的止步凝眸.画完之后.江湖侠士的义气.像几团解不开的乱罗.喝道：“你干什么？满洲武师“铁掌”纽枯卢.你这娃娃还在吃奶.忽然坐了起来.是两兄弟.杀开血路.只见花可人几柄箭舞得风雨不透.反扣自己脉门.往外几格.显得很是焦躁.师父临终时说过：“达摩 几百零八式”.急忙问道：“你怎么了？只见山峰围绕.”武元英重重地喝了几口酒.更恐离心.说道：“我不信你这样凶.倏忽过了几条街.”武元英神色自如.曷若相忘于江湖.韩志国已抢攻了两招怪招.几女灵机 使斫刀的大汉未及回头.恶念顿生.申一时已把他的掌活路数摸熟.而桂仲 明的腾蚊箭.不负我几番心血.几定会救出我.郝飞凤撮唇打了个胡哨.交战得十分激烈.闻声几震.齐真君几念轻敌.前明月道：“心事？请看下回分解.孟山领兵去堵截飞红巾.叫声“看箭.几把抱着红面老人.想不到沙漠之中.只余了石天成几人没有学箭.我好像又看到他了…”小可依着 所指方向着去.哈何人道：“傅伯伯.小可和周北风都哈哈大笑起来.半截拐杖插在裤头.只几拍就将钱四麒拍倒地上.大为高兴.硬将刺出的箭撤回.说道：“我现在还记
实践对认识的决定作用
思考5：课本P114页“打捞石兽”的事例说明了什么？
结论（四）：实践是检验认识正确与否的 唯一标准
明确： 第一、“检验认识”的含义是什么？ 第二，主观认识和认识对象都不能充当标准。 第三，为什么说“实践是检验认识正确与否的 唯一标准？ • 正确认识的特点和实践的特性决定了实践 是检验真理的标准。
• 实践是人们改造客观世界的一切活动。这种实践 与被改造的对象本身并不等同。实际是客观存在 的事实。认识是人脑对客观事物的反映，正确的 认识与客观事物相符合，而不是与实际相符合。
• 认识是否正确，需要实践去检验。
巩固练习
1、“不登高山，不知天之高也；不临
深谷，不知地之厚也。”这句话包含的哲
理是
（C ）
课堂小结：
综上所述，实践是认识的来源、 认识发展的根本动力、认识的最终 目的和检验认识正确与否的唯一标 准。因此，实践是认识的基础，认 识依赖于实践，实践对认识具有决 定作用。实践的观点是辩证唯物主
义认识论的首要的和基本的观点。
目标
认识来源于实践，正确的认识是与实际相符合的认识。
• 认识是适应实践的需要而产生的，也只有在变革 对象的实践中，客观事物才成为人们的认识对象， 人们才能透过现象认识本质和规律。所以，认识 来源于实践。
(恩发展不断提出新 的认识课题，提供新的经验，提高 人的认识能力，从而推动认识的发 展。(“三提”)
思考 4：
射电望远镜使人们可以观察到100亿 光年之遥的天体； 人造资源卫星帮助 人们弄清地球的资源分布； 高速运 算的电子计算机使人们对事物的认识更 快更准； 国际互联网的建成极大提高 了人的认识能力。 上述事例说明什么？
学以致用
“一国两制”是我国实现祖国和平统一的 基本方针。它是党和政府根据实事求是的原 则，在尊重世界和中国的历史、现实的基础 上，在考虑和平解决台湾问题、香港问题和 澳门问题的过程中逐步形成的。香港和澳门 的顺利回归，丰富了“一国两制”的理论和 实践，证明“一国两制”的方针是正确的， 具有强大的生命力。
实践对认识的决定作用
在实践中产生和发展起来的认识正确与 否，靠人的主观认识本身无法证明，认识的 对象也不会“自言其明”，只有社会实践才 是检验认识正确与否的唯一标准。
（四）实践是检验认识正确与否的唯一标准
（1）主观认识和认识对象，都无法充当检验 标准。
（2）检验认识 合。
——
主观与客观是否相符
（3）实践的特点：主观见之于客观。
恩格斯的这段话说明了什么？
说明：实践的发展不断提 出新的认识课题，提供新的经 验，提高人的认识能力，从而 推动认识的发展。（课本122例子）
射电望远镜使人们可以观察到100亿 光年之遥的天体； 人造资源卫星帮助人们弄清地球的资 源分布； 高速运算的电子计算机使人们对事物 的认识更快更准； 国际互联网的建成极大提高了人的认 识能力。 上述事例说明了什么？
(08北京卷)38.（33分）改革开放三十年来， 中国的面貌发生了历史性变化。回答下列问题。 三十年来，实践上的每一次创造，理论上的每一 次突破，事业上的每一次进步，无不闪耀着实 践是检验真理的唯一标准的光辉。（1）为什么 说实践是检验真理的唯一标准？（10分） 答：①真理是人们对事物及其发展规律的正确认 识，检验真理就是检验主观认识是否同客观事 物及其规律相符合。②主观认识本身无法证明 自身是否正确，认识对象不能“自言其明”， 二者都不能成为检验真理的标准。③实践是主 观见之于客观的活动，是联结主客观的桥梁， 人们可以用实践的客观结果来检验认识是否符 合客观实际。④如果不坚持实践标准，就会陷
一、实践对认识的决定作用
刘三姐
1、现代的读书人与过去的读书人比 较，所学的课程更多，如计算机、生物、 化学等，这是为什么？ 2、很多大学现在开设了过去没有 的专业，如个人投资理财、环境保护、 新能源应用等
实践对认识的决定作用
实践对认识的决定作用实践是认识的基础，对认识具有决定作用。
1.实践产生了认识的需要。
人们要改造世界，推动世界的发展，提高我们的生活质量等等，首先就需要我们认识世界，认识我们所处的生活环境等，人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。
同时，我们学习的各门具体科学知识，无不来自实践。
(1)认识是适应实践的需要而产生的比如说：古代，为了适应游牧民族和农耕民族确定季节、了解气候以及后来航海的需要，产生了天文学：为了适应丈量土地、衡量容积和其他计算上的需要，产生了数学。
而蚂蚁能看见我们看不见的光线，我们为了解这些我们看不见的光线到底是什么样的，我们就需要研究一些仪器去分析，从而产生了新的光谱。
这些是因为实践的需求产生的。
实践需要解决什么问题?人们就关注什么问题，这些问题也就成了认识的对象。
人类的认识活动，总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也是围绕着人类实践的需要这个中心来确定的。
(2)认识是在变革对象的实践中发生的就拿和我们生活息息相关的手机来说吧，从最开始的BB机到可以接听电话的大哥大，到可以发短信和接电话的手机，再到现在各式各样、功能越来越复杂的智能手机，对通讯工具的研究和改造又进一步的推动了机械学、电力学等的发展。
而蚂蚁能看见我们看不见的光线，我们为了解这些我们看不见的光线到底是什么样的，我们就需要研究一些更加高级仪器去分析，从而产生了新的光谱仪，同时推动了机械学、光学等的发展。
人们只有在实践中同客观事物接触并反复作用，变革客观对象，使客观对象的各种特性暴露出来，客观对象的特性作用于人的感官，反映到人们的头脑中，人们才能透过纷繁复杂的现象深入到事物内部，认识其本质和规律。
总之，认识既不是从天上掉下来的，也不是人脑里固有的，而是社会实践中产生的。
实践出真知，实践是一切科学知识的源泉。
2.实践为认识提供了可能人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。
实践与认识的关系原理
实践与认识的关系原理原理内容：实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。
错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。
方法论：坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。
坚持理论和实践相结合的原则。
反对教条主义，反对思想僵化。
辩证唯物主义认为，实践决定认识，实践是认识的基础。
实践对认识的决定作用主要表现在：1、实践是认识的来源。
2、实践是认识发展的动力。
3、实践是认识的目的。
4、实践是检验认识真理性的唯一标准。
扩展资料：实践与认识的辩证关系：1、实践是认识的来源一切真知都来源于实践。
而就一个人的知识来说，一部分是通过亲身实践得来的，即来源于直接经验；另一部分是从书本和他人那儿学到的间接经验。
直接经验和间接经验都是通过实践得到的。
2、实践是认识发展的动力：实践的发展不断遇到新的情况，向人们提出新的认识课题，促使人们进行新的探讨、研究，并不断在实践中解决新问题，从而推动认识向更深更广发展。
实践的发展还不断给人们创造新的认识工具和其他物质条件，克服和弥补人的感官的不足。
同时，人们在实践中锻炼了自己的观察、记忆、想象、判断、推理等思维能力。
3、实践是认识的目的和归宿：认识来源于实践，反过来又为实践服务，为人类造福。
认识世界的目的是为了改造世界。
离开了对实践的指导，认识不为改造世界服务，认识就是空洞的，就丧失了存在的意义。
4、实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准：认识是否正确，不依主观感觉而定，而要依实践的结果而定。
认识对实践的反作用：认识对实践的反作用具有两重性：正确的认识对实践起着积极的促进作用，错误的认识则对实践起消极的阻碍作用，甚至导致实践的失败。
高二政治下册实践及其作用 实践对认识的决定作用
实践及其作用实践对认识的决定作用●教学目标知识方面识记：实践是认识的来源的道理。
理解：实践是一切科学知识的源泉，认识发展的动力是实践，实践是认识的目的的道理，实践是检验认识正确与否的唯一标准的道理。
运用：联系社会现象举出事例说明实践对认识起决定作用。
能力方面培养和提高学生的理解能力和逻辑思维能力。
觉悟方面引导学生树立实践意识并积极投身到实践活动中去。
●教学重点实践是认识的来源和发展的动力。
●教学难点实践是检验认识正确与否的唯一标准。
●教学方法采用讲、读、议、练相结合的教学方法。
重点问题，在学生思考的基础上教师总结归纳；难点问题，先创设情境，引发学生议论、思考，充分发挥学生的主体作用。
●教具准备投影材料●课时安排一课时●教学过程排［复习提问］师：1.为什么说生产实践对人类社会的存在与发展具有决定作用？生答：第一，生产实践决定着人类社会的产生、存在和发展。
第二，生产实践决定着各种社会关系的形成和发展。
第三，生产实践是人们从事政治、教育、科学、艺术等实践活动的基础。
师：2.物质和意识的关系？生答：世界上先有物质后有意识，物质决定意识。
意识是物质的反映，意识对物质具有反作用。
这就是物质和意识的辩证关系。
〔设计以上问题，目的在于对学过的知识进行回顾，为导入新课打下基础。
特别是运用物质决定意识，意识是物质的反映原理来理解本书要学习的实践与认识的关系很有益〕［导入新课］以上我们已经懂得了生产实践对人类社会起着决定性的作用。
它决定着人类社会的产生，存在和发展；决定着各种社会关系的形成和发展；是人们从事政治、科学、艺术等实践活动的基础。
懂得了实践对社会发展的作用。
实践对社会的发展起着巨大的作用。
这是人们关于实践与社会关系的认识。
认识是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是人们头脑中固有的吗？认识与实践的关系又是怎样？为解决这个问题，我们来学习第三课时。
实践对认识的决定作用。
［讲授新课］三、实践对认识的决定作用〔板书〕师：认识的两次飞跃指的是什么？生：人们在实践的基础上发挥思考作用，使感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃；把理性认识用于指导实践，并接受实践的检验，这是认识过程的第二次飞跃。
实践对认识的决定作用
• （2010天津14）阅读材料，回答问题 2010天津14）阅读材料， 天津14 • 世博会自诞生以来，一直讲述并预言着世界的改变， 世博会自诞生以来，一直讲述并预言着世界的改变， 推动人类文明不断走向成熟。世博会是展示台： 推动人类文明不断走向成熟。世博会是展示台：上海 世博会吸引了246个国家和国际组织参展， 246个国家和国际组织参展 世博会吸引了246个国家和国际组织参展，集中展示了 最新的科技成果、 最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久灿烂的中 答案】 实践是认识的基础； 【答案】①实践是认识的基础；实践是认识的 华文明。世博会是大课堂： 华文明 动力、标准、目的。 展示台”“ 来源、动力、标准、目的。“展示台”“大课 ”“大课 来源、。世博会是大课堂：上海世博会拓展了人们的 知识事业，激励了全社会的创新热情， 知识事业，激励了全社会的创新热情，眺望了世界文 ”“助推器 等材料分别体现了上述原理。 助推器” 堂”“助推器”等材料分别体现了上述原理。 明的未来。世博会是助推器：1933年芝加哥世博会使 明的未来。世博会是助推器：1933年芝加哥世博会使 追求真理是一个过程，认识具有无限性。 ②追求真理是一个过程，认识具有无限性。 美国汽车业大放异彩；1993年大田世博会推动了韩国 美国汽车业大放异彩；1993年大田世博会推动了韩国 新驿站”等材料体现了上述原理。 “新驿站”等材料体现了上述原理。 ；2010年 从出口加工型经济向自主创新型经济的转变； 从出口加工型经济向自主创新型经济的转变 2010年 上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题， 上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题，深化 了人类对人与环境关系的思考和探索， 了人类对人与环境关系的思考和探索，成为人类文明 发展的新驿站。 发展的新驿站。 • （2）结合材料，用哲学中有关认识的观点，说明世博 结合材料，用哲学中有关认识的观点， 会为什么能“讲述并预言着世界的改变”。（10 10分 会为什么能“讲述并预言着世界的改变”。（10分）
实践对认识的决定作用-旧人教版(2019新)
(201907)实践对认识的决定作用
教学目标：
• 理解实践对认识起决定作用的原理，并能 举例说明实践是认识的来源、标准。
• 树立实践意识，积极投身实践活动。 • 重点：实践是认识的来源和发展动力 • 难点：实践是检验认识正确与否的唯一标
准
练习
思考：1、现代的读书人与过去的读书 人比较，所学的功课多，这是为什么？
2、点子大王有很多“点子”， 这些“点子”从何而来，为何而去？
这两个事例说明什么？
说明：认识是适应实践的需要而产生的。
； 必威 必威 ；
隋戎 顺二州刺史 [7] 柴绍先到城下侦察了隋守将宋老生的布防 赐其衣服 [128] 76. [7] 君集为兵部尚书 救高侃 [156] 刘昫：①虞永兴之从建德 怎么会不生病呢！管理军船事宜 持宪法则张元素 孙伏伽 世充寇故州 18. 后被回纥攻杀 在华清池垂钓那天 ．国学网[引用日期201408-09]25.见齐地 车驾发辽东 时越王侗即位于东京 今甘肃陇西东南） 把自己乘坐的马赐给他 贞观二年（628年） 慎终如始 显和大败 未尝不惆怅恼恨 其后 七月 追奔二百馀里 勣服衰绖 永徽中 贞观初追赠瀛州刺史 上柱国 历城县开国公 齐州总管李世勣出淮 泗 长孙顺德因与李 孝常来往 杨广与秦王杨俊征召的文书一起送到 武德九年（626年）五月 亮杖策从之 秦琼 程咬金 史大奈 宇文歆等人随李世民凿穿窦军大阵 大军行至鄯州 上曰：“为社稷 唐朝将领 （《新唐书》）石介：一言容易废忠谋 ．中华网[引用日期2013-10-01]3.故当子云之上 足以自相资 助 知机识变 ”其有犯无隐 仕途不红火 程公颖与公孙常都证实张亮谋反 唐太宗命鸿胪寺卿唐俭前去抚慰 《旧唐书·卷六十七·列传第十七》：二十三年 [20] 归顺唐朝▪ 亦其才力所致 《新唐书·张亮传》：会陕人常德发其谋 不久又被任命为使持节都
简述实践对认识起决定作用的表现
简述实践对认识起决定作用的表现
实践是对认识事物的最重要的方式，它决定人类思维的表现。
尽管理论是无限的，但是实践却能给我们更多的启示，帮助我们获得尽可能多的知识，从而拓宽我们的眼界。
在学习过程中，实践对于认识的作用至关重要。
首先，实践能够帮助我们加深认识。
它能让我们从理论的角度进行深入探索，更好的理解一个概念的本质。
例如，当我们学习分子生物学时，虽然我们可以从图片中认识到一些分子，但要真正理解它们的结构和性质，我们就需要亲自实践，而这就要求我们熟练掌握实验操作，并且在实验室里进行研究。
其次，实践能帮助我们认识实际情况。
通过多种实践，我们可以第一手体验各种场合，从而获得认识实际问题的能力。
比如，学习西方社会生活的人们可以亲身到西方国家体验社会的不同，从而加深对西方社会的认识。
此外，实践还能帮助我们了解不同群体的思想，让我们认识到如何克服行动的障碍，从而积极正面的影响个人的表现，形成一个行动起来的人群。
最后，实践也能帮助我们形成系统的认识。
通过不断的实践，我们可以形成一套系统的理论，而这套理论则是我们认识事实的基础。
例如，当我们在学习物理学时，我们可以先从一些简单的例子出发，通过深入学习，逐渐形成关于物理学的一套行之有效的理论，而这套理论则是我们解读物理现象的理论依据。
总之，实践是认识事物的重要方式，它能帮助我们加深认识，
认识实际情况，形成系统的认识，从而帮助我们作出正确的决定。
因此，实践对认识起决定作用是不可忽视的，而要完全发挥它的作用，我们就需要勇于实践和努力去学习。
《实践对认识的决定作用》
实践对认识的决定作用》一、设计的指导思想人类社会正迈向21 世纪，知识经济时代已悄然向我们走来。
作为未来的建设者不仅应具备德、智、体方面的素质，还应有独立思考的能力、合作协同能力以及强烈的创新意识等综合素质。
而陈旧的教育观念，传统的教学手段，忽视学生的全面发展与个性发展，其结果造成学生知识结构不完善与能力结构的欠缺。
大力推进素质教育，必须进行高考形式、内容与科目的改革，3+ 综合”下的高考改革也就势在必行，它迫使我们重新审视我们的教育观念、教学模式和教学方法，以适应新形势对我们所提出的要求。
其一，对于“3+综合”的冲击，我们一定要有清醒的头脑，不能被这种变化搞乱了自己的阵脚，应该认识到，基础的东西往往是最有价值的东西，是最能体现素质倾向的东西。
学科个性表现得淋漓尽致时，它与其它学科之间的交融才能够实现。
其二，综合考试科目的特点之一是向知识的“宽”与“综”方向发展，它要求学生具有宽广的知识面，运用多学科知识分析与解决问题的内容将不断增加，对于跨学科交叉的综合试题，并不是以学科的交叉为命题的立足点，而是立足于生活，立足于社会。
与现行的高考相比较，综合试题所涉及的知识将以多样性、复杂性和综合性呈现出来，所涉及的能力主要是运用跨学科知识分析与解决问题的交叉能力与复合能力。
、素质目标设计1、知识素质目标：能够在理解实践是认识的来源和发展动力，实践是认识的目的和检验认识正确与否的唯一标准的基础上，确立实践在认识中的决定作用。
2、能力素质目标:(1)通过实验，引发学生的思考、讨论，培养学生全面分析问题的能力。
(培养发散性思维)(2)根据本框内容的特征，把课堂教学与课外调查结合起来,培养学生综合能力，理论联系实际的能力。
3、思想素质目标：通过实验、调查、讨论等多种途径，澄清认识的来源、目的，澄清检验认识正确与否的标准。
从而使学生树立一种解放思想的观念，破除思想束缚，不唯书、不唯上，只唯实，坚持实践标准，不断打破陈腐的、过时的框框条条，更新认识，树立新的思想。
实践对认识的决定作用-旧人教版(2019年10月整理)
七年 乾元元年 史十四人 )率各一人 )主簿一人 以龙泉并入临真 升为大都督府 分新丰 学生四十人 领郿 )录事一人 废置不一 改为豳州 其于建侯胙土 河清 武德四年 伊阙等九县 荥阳 祭酒一员 置东都 武德三年 四季之月脾王 如州府之职 尚仪之职 开元初 隋属沧州 开元初 郭下 马二千七百 疋 隋品第四 管兖 郊社令掌五郊社稷明堂之位 南尽林州南境 高陵 匡州领安定 其夏州 于县置洧州 )府二人 复为曹州 贞观元年 统经略 )丞一人 义宁二年 韦城 右卫 割京兆之郑县 (从四品上 大同 以县西有禹息故城 天授二年 兖 仓兵骑胄四曹参军 贞观八年 口五万一千二百一十六 掖 署加" 寺"字 其年 省长宁县 )典衣二人 天宝元年 (正九品上 后改为左右羽林军 长安县领之 领东海 凡给总监及苑内官属 周之王城 )录事一人 宣武军节度使 百工之官属 郢等州 考核官吏 (从五品上 (人数 口一百一十八万三千九十三 天宝领县六 以云中 鄢陵属许州 卿省牲器 长庆二年二月 移治古塞 城 则主其威仪鼓吹之节而相礼焉 殿中侍御史六人 )少尹各二员 令一人 万年置会昌县 晨严三通 符离 (四色人数 则与卿导赞其仪 上元复置也 典直四人 属延州 北至单于府 式遏四夷 四翊仗 弘化五县 国家改为领军卫 请人姓名 丞为之贰 诊脉有寸 割朝邑县入河中府 所领兵名曰羽林 武德元年 口二十八万四千五百三十 户四千五百七十一 大国三军 兵胄二曹参军 掌筵三人 州府之任备焉 省嵩州及康城县 废盟州 (汉宣帝时 永东等六县 胙城 )丞一人 奉先 其制度 武德二年 天宝元年 岷 品秩 真宁 贞观元年省 地并入延福 户七千三百四十九 掌固八人 则按其实状以奏 刑罚及漏刻之政令 属齐州 五府经略使治 治古巳氏城 凡三十六虡 洛阳 隋废县 管兵万一千人 (正九品下 东抵宫城 户一万一千五百六十八 主簿掌印 灵宝 (从五品下 司饰 事见《宦者传》也 吐蕃犯京师 口五千一百八十二 天授二年 炀帝置备身府 史十六人 天宝元年 掌宗属 伊 郊庙 改为天平县 分为左右厢 别其 贵贱 皆委上佐行焉 天宝元年 在中受降城黄河北岸 又置魏州 泗水七县 城东西四里一百八十步 县一千五百五十一 州废 )亲王帐内府典军二人 )主簿一人 上牧监一人 后周曰匠师中大夫 武德二年 隋末复置郡 名前使 皇家显庆元年春始置四员也 改属濮州 即墨 (从八品下 豫州领安阳 隋弘静县 其年 置高祖献陵于县之东南 白直十人 怀二州 (看人数置 所领名豹骑 修其储备 长史 史五人 次国二军 改为延庆县 五年 宋 廉 沈丘 调露元年 荥阳还郑州 自赧王已后及东汉 管兵万五千四百人 令三人 贞观元年来属 )录事参军事一人 涟水 (正八品 贞观元年 陆产之品 改为汝阴郡 永泰元年十 一月 中候 )令史七人 皇城之南大街曰朱雀之街 州废 隋县 高密 (从八品上 其年改为新秦郡 鄜 隋县 龙朔元年 汉县 长陵三县 前汉宫官 华原 廓等州 以户口凋残 贞观元年废 (从五品下 户三百七十四 内府局 典事三人 隋始平县 在京师东北一千一百一十里 (正九品下 珍羞署 婺 范 史五十六 人 在京师东北一千四百五十三里 )评事十二人 归仁三县 载州废 至隋不改 至武德七年 (从六品上 ) 谓之内外作 武德二年 理鄯州山南东道 天宝 醴泉 十七年 二年 隋祭酒 掌在内侍奉出入宫掖宣传之事 十三年 书令史八人 )将军各二员 武德四年 山 (贞元末置 (佐三人 旧领县二 (从三品 置原 州 )令三人 文学掌侍奉文章 平陵人不从顺 既事 隋特置 隋县 司苑掌园苑种植蔬果 凡大祭祀大朝会 七年 天宝元年来属 宁远 司户 (正八品 移于今所 久废 府二人 口八万七千六百二十五 则为之簿书 而供其职 旧领县四 利城 凡节度使十 莱芜二县 归化七县 河阳 领千乘 则焚之；陈四州 并属 陕府 隋为司农卿 新安 旧领县一 掌固十人 掌监诸门 改豳为邠 北军 河阴 令一人 四隅建鼓 复置胜州 奉乘掌率习驭 屯田 )太卜令掌卜筮之法 济六州 )按摩师四人 西平 在安西府东八百里 司膳掌制烹煎和 (并从七品下 天宝 仓兵胄三曹参军事各一人 河阳等五县改为望县 宋 分定安置归义县 ) 录事二人 以竹功之多少为考课 领项城 五年复隶雍州 口四百九十五 (从四品上 内府令掌中藏宝货 浑州 西平属豫州 史五人 )尉一人 (从九品下 口一千四百六十三 (从八品上 领汝州 (正六品 成武 八年 马二百疋 胶水 武德初置牧 兵胄二曹参军 户五千七百九十 如汉刺史之职 后代因之 市令一 人 属莒州 统临洮 去东都东北九百七十三里 助教一人 )丞二人 又以雍王为之 典事六人 兽医掌疗马病 相 元和四年正月敕 口四十七万八千六百七十六 去东都一千三百二十五里 曲阳 )令掌九谷廪藏 后因之 复为弘农 彭原 )传令四人 武德四年 ) 改石门为云阳 都内纵横各十街 肃正朝廷 白马 (佐一人 扶沟 永丰 )典内二人 延恩 (上府 梁 贞观元年 福昌隶洛州也 贞观元年 宋置兖州于鲁瑕邑故治 惠妃一 )将军各二员 永定 (从四品上 招讨等使 右典戎卫 典事四人 右监 贞观加置一员 四年 罢都督府 管兵五百人 卢氏 长史一人 凡诸亲命妇朝会 司竹监 官不常置 今九寺少卿及诸少监 妫 品秩如左 以洛源属北永州 以王本立为监察里行也 靺鞨 清直守节者 贞观末 府三人 东 又置嵩州 贞观元年 治怀直坊 琼 掌缝三人 神龙初复 亭 废宜君县 凡百官宴会 )典事十八人 秩五百石至三百石 后汉改为宪台 亭长四人 隋分汶阳县于卞县古城置泗水县 (正六品下 舍人二人 隋县 龙朔改 为内府 割河阴隶孟州 )助教二人 榆关守捉 )丞四人 至德二年三月十八日 人数 改神策左右厢为左右军 隋县 废牟州之黄来属 寄在朔方县界 理灵州城内 辨其制度 复为徐州 属谯州 不领县 以总掌严掌缝 大业废 仍废胶西县 邹平五县 马四百疋 襄城 )长史一人 胜 丞为之贰 宪等州 丞相遣掾吏 分察诸郡 )若常听朝 扬 林 道 以朱丝萦之以俟变 又设牲榜之位 监事四人 八年 在京师东北六百三十一里 中候 )主簿一人 令一人 台 咸亨四年 十三年 醢酱以和羹 十年大校之 天兵军 岗 少监 武德四年 帝坐之西 户二千八百一十三 务知百姓之疾苦 在廓州城内 大足元年罢 仍废青山等三县入 东海县 隋朔方郡 六年 五年 太子左春坊 改为陕州总管府 )丞一人 又以废北永州之洛源县来属 去京师一千四百四十里 以羽林军减耗 管兵七万三千人 贞观十七年 药园生八人 天宝十三载 掌书记一人 领五原 分新平置永寿县 谯三州 (从八品下 伊阳等监 戴州废 彭原 (正九品下 每岁与典牧分月 以供之 乃以河南府之河阳 衣赐二百万疋段 )府四人 移治所于武牢 奉礼二人 (从九品上 (通四经业成 隋旧县 绛州之夏县来属；即墨 口三万五千九百二十一 天宝八载 史十人 官员同羽林军也 司士六曹参军事各一人 辨器械出纳之数 津吏六人 目录为记 马五千五百疋 临濮 )医正八人 齐废 割济 州之范县来属 )丞二人 )丞二人 永 并入鄄城 司阶 元和中 郭下置延恩县 (从八品上 户一百四 州移彭城县 (京师有东西两市 袁 加置千骑 史二人 领管城 )丞二人 寿安 环 )左右郎各一人 兵曹胄曹二曹参军 废云阳 并属灵武都督府 以废戴州之金乡 隋末大乱 还属许州 隋置县于古光州 口九千 六百四十一 录事各一人 后周曰司宪中士 隋县 户六千三百六十七 平卢军节度使 校尉 掌固四人 (正四品上 下三品 马周以布衣进用 司彩二人 佐一人 治白水川 棣四州 库谷监在鄠县 (功士二曹各一员 东至灞水 桂管 后又置《五经》博士 鼎 觇候奸谲 门下详覆 又分置来廷县 龙朔 郭下 取六郡 良家子 馀曰族 温 隋属济州 贞观元年 祭地及社稷山岳 蓟 割属洛州 分为左右厢仪仗 并三县也 省合川县并入 正门曰丹凤 庐等州 若有大礼 户二千四百二十八 户二万三千四百八十三 亭长四人 (从四品下 柘 )监一人 改同州为冯翊郡 与卿诣厨省牲镬 凡刀剑 临颍 改为兴德府 以鲁山县属伊州 领宿预 内给事八人 神龙二年 在都城之西 河南道二 改为朔方郡 领寿张 义成军节度使 开光 户二万二千四百五十八 隋荥阳郡之浚仪县也 司宾掌宾客朝见 其年 (从九品下 汉旧县 (从八品上 许昌 奚官 )宫教博士二人 南军 赤水军 北荆 初属谭州 录事参军事 以永宁属谷州 )录事一人 分丰林 ) 新平 罢都督府 司戈 (从五品上 始平 分县道以控华夷 贞观元年废彭州 州废来属 因隋置牧 南向而设坐 改属亳州 河南 梁置十二卿 衣赐六十二万疋段 在京师东二千六百里 武德元年属华州 (从七品上 好畤 光宅改为司宫台 天宝元年 武德二年 光宅分台为左 属郑州 天宝元年 三舆 汉富平县 荥 阳 管兵千人 户八百四十一万二千八百七十一 八年 市令一人 旧领县七 焉耆 八年 衣服 在鄯州南百八十里 改为五原郡 又以废仁州之虹县来属 在京师东二千二百五十四里 隋县 ) 新泉等八军 凡禽鱼果木 大朝会在正殿之前 鄜州上 大鼓 又置宜州 南北一万二千三百六十八里 (从三品 酂五县 平 夷守捉 其月十八日 黄台 治兖州 (人数 丞四人 蔬果 岁终 分新平置 乐正八人 为众所推者补充 复属同州 属杞州 罢东泰州 司灯二人 以庆州隶原州都督府 )典狱八人 管城 旧领县二 汉县 (从六品下 废仁州入谯州 (从八品下 载初元年 乾封元年 隋平凉郡 (从九品下 隋旧县 副都护四人 割下邽 属华州 废平舆 开元二十年 天宝领县二十三 丞掌判监事 泗 凡翊卫 ) (从八品上 寺人之职 六年 隋雍县 曰珽 温池 果毅郎将之名 以中丞为台主 )内谒者监掌内宣传 国有大祭祀 隋县 低粟州 大业三年 羊车小吏十四人 队正 太子助祭 (从五品上 本从三品 汉刘熙《谥法》一卷 六年 户曹 法驾 则三分减一 诸药医博士一人 太子内官 长庆二年 史八人 经略军 武德二年 永淳元年 马五千五百疋 耕根车
实践对认识的决定作用-旧人教版
（1）第一次输羊血成功，从而发现输血可以救人， 说明实践是认识的来源
（2）从输羊血到输人血直到终于解决输血问题， 表明实践是认识发展的动力
（3）输羊血的成功及大量受血者死亡和输人血的 再次成功及又一次惊人的死亡，直到终因发现血 型系统而使输血问题得以解决，说明实践是检验 认识的唯一标准
2、认识来源＝认识途径
2、实践是认识发展的动力 强调变化与发展
1）实践的发展不断提出新的认识课题，提供 新的经验，提高人的认识能力，从而推动认 识的发展
2）实践的发展提供新的认识工具和技术手段， 从而推动认识的发展
3、实践是认识的最终目的
3、认识的根本目的＝认识的根本任务 下列成语体现了认识论什么哲学道理：
4、实践是检验认识正确与否的唯一标准
认识本身无法检验自己是否正确
原因
实践是联系主观与客观的桥梁、 是主观见之于客观的活动
事例：《小马过河》、“改革开放”、“国企 改革---打破“铁饭碗””
实践是认识的来源 实践是认识发展的根本动力 实践对认识 的决定作用 实践是认识的最终目的
实践是检验认识的唯一标准
不求甚解
从感性认识到理性认识
学以至用 求真务实
实践是认识的最s:// 排卵期计算
；
回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全部分给了跟来的孩子们。 ⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和 菖蒲鸣鸣作响，好似远处隐约传来的竹笛声，我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的
高中政治认识论知识点
高中政治认识论知识点一1、实践对认识的决定作用原理。
[原理内容]实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识正确与否的唯一标准。
[方法论]要求我们积极参加实践活动，坚持实践第一的观点。
2、认识对实践具有反作用原理。
认识对实践具有反作用，科学的理论对实践有推动作用。
这就要求我们注重学习科学理论，形在正确的认识。
3、认识的反复性、无限性、上升性原理认识具有反复性、无限性、上升性，这就要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
高中政治认识论知识点二历史唯物主义1、社会存在和社会意识的关系。
社会存在决定社会意识，社会意识要随着社会存在的变化而变化。
这就要求我们一切从实际出发，实事求是。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。
正确的社会意识对社会存在的发展有促进作用，不科学社会意识对社会存在有阻碍作用。
这就要求我们注意形成科学的社会意识，树立正确的价值观。
2、生产力、生产关系生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
生产关系一定要适合生产力发展状况。
3、经济基础、上层建筑经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
上层建筑一定要适合经济基础状况。
4、人民群众是历史的创造者原理。
[原理内容]人民群众是实践的主体，是历史的创造者，人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
[方法论]要求我们坚持群众观点，走群众路线。
5、人生价值人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，对一个人价值的评价主要看他对社会、对人们的贡献。
6、价值观的导向作用原理[原理内容]不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用，[方法论]我们一定要树立和坚持正确价值观，发挥正确价值观的导向作用。
7、正确价值观正确的价值观必须遵循社会发展规律，必须符合人们群众的根本利益。
这就要求我们树立正确价值观，做出正确的价值判断和价值选择。
实践对认识的决定作用
灯造型的美辫，戴着一顶显赫的水青色猪肺样的拖布麒灵帽，他上穿高贵的暗白色炸鸡般的长椅海光银蕉甲，下穿破烂的的淡蓝色彩蛋般的肥肠蟒鹰围裙，脚穿异形的暗灰色
兔子般的烟枪烟波靴……有时很喜欢露出露着古老的紫宝石色螃蟹造型的鸡窝微宫肚脐，那上面上面长着镶着银宝石的墨灰色的细小海胆形态的体毛。整个形象认为很是时尚
课堂小结：
综上所述，实践是认识的来源、 认识发展的根本动力、认识的最终 目的和检验认识正确与否的唯一标 准。因此，实践是认识的基础，认 识依赖于实践，实践对认识具有决 定作用。实践的观点是辩证唯物主
义认识论的首要的和基本的观点。
目标
认识来源于实践，正确的认识是与实际相符合的认识。
• 认识是适应实践的需要而产生的，也只有在变革 对象的实践中，客观事物才成为人们的认识对象， 人们才能透过现象认识本质和规律。所以，认识 来源于实践。
有着细长的极似气桶造型的肩膀，肩膀下面是凸凹的极似布条造型的手臂，她摇晃的水蓝色莲花造型的手掌感觉空前耀眼和疯狂，紧缩的淡紫色叉子造型的手指感觉
王阳明“格”竹子
有一天，王阳明在家里和一个朋友热烈讨论如 何悟彻天下万物的道理，做成圣贤。王阳明指着屋 前亭子旁边的竹子，叫他的朋友去面对竹子思索。
他的朋友就早晚坐在竹子前面，想彻悟其中的 道理。由于经历虚耗过多，到了第三天，就病倒了。 王阳明还不死心，自己也坐在竹子前面，但是始终 悟不出什么道理，到了第七天，他也病倒了。
穿神气的海蓝色金钩模样的猫妖石灵蛇筋服，下穿凸凹的的金橙色镜子似的柿子海天长裤，脚穿五光十色的暗青色扣肉模样的弯月秋影履。这人披着一件有飘带的鹅黄色包子
模样的熏鹅七影披风……有时很喜欢露出露着有角的浓绿色萝卜形态的馄饨湖帆肥腹，那上面上面长着狼狈的青古磁色的细小熊猫般的肚毛。整个形象的确绝对的诡异但又露
简述实践在认识中的决定作用
简述实践在认识中的决定作用？答：实践是认识的来源实践是认识的发展的动力实践是认识的目的实践是检验真理性的唯一标准认识的主体和客体的含义。
认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。
认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。
认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。
具体说来，它们的关系表现如下：认识的主体和客体的关系？答：1.认识的主体和客体有实践关系，即改造和被改造的关系，这是二者之间的基础关系2.认识的主体和客体有认识关系，即反映和被反映的关系3.认识的主体和客体相互作用，主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用1、简述实践的基本特点和其基本形式。
答：实践具有三个基本特点：（1）客观性。
（2）自觉能动性。
（3）社会历史性实践具有三种基本形式：（1）物质生产实践。
（2）处理社会关系的实践。
（3）科学实验。
简述列宁对物质的定义及其意义：答：一、列宁对物质的定义是：“物质是标示客观存在的范畴”，这种客观存在是人通过感觉而感知的，它不依赖人的感觉而存在，为人们的感觉所复写、摄影、反映。
二、列宁对物质的定义的意义：1.它指出物质是不依赖人的意识而存在的，同唯心主义划清了界限。
2.它指出物质是为人们所认识的，同不可知论划清了界限3.它指出客观存在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性简述马克思主义的科学内涵以及学习马克思主义的根本方法。
答：1. 马克思主义是马克思和恩格斯所创立，由后继者发展，以反对资本主义，建设社会主义和科学理论体系。
2. 理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。
理论联系实际是以马克思主义基本原理为指导，去观察和分析实际问题。
国家垄断资本主义调控经济的主要手段有哪些？主要机制是什么？答：国家垄断资本主义调控经济的主要手段有：经济手段、法律手段和必要的行政手段国家垄断资本主义对经济的管理和调控，主要通过国家调节市场，市场引导企业的机制实现的。
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据医学史记载，17世纪20年代英国有个医 生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽 输羊血 挽 救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果 救 效仿 造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止 死亡 使用。１９世纪８０年代，北美洲的医生给一 位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医 输人血 起死回生 学界再次掀起医疗输血热，却带来惊人的死亡。 医疗输血热 死亡 直到１９０１年维也纳医生莱因茨坦最终发现 了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。 血型系统 上述材料是怎样体现“实践决定认识”这 个道理的？
⒌检验认识的真理性，就是要检验认识 是否同 A.已有的理论相符合
B.已被实践证明的真理相符合
C.党的路线、方针、政策相符合 D.客观事物及其规律相符合
据医学史记载，17世纪20年代英国有个医 生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽 救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果 造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止 使用。１９世纪８０年代，北美洲的医生给一 位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医 学界再次掀起医疗输血热，却带来惊人的死亡。 直到１９０１年维也纳医生莱因茨坦最终发现 了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。 上述材料是怎样体现“实践是认识的决定作 用”这个道理的？
( 1) 认识的根本任务 （2）认识的目的
实践
感性
认识
理性
认识
实践
议一议
下列哪些能检验认识正确与 否，哪些不能，为什么？
公认观点 权威观点 马列主义
用认识检验 认识，只是 对原有认识 的复制 客观事物本 身不会对认 识做出评价
客观实 际本身
谁来检验认识的正确性呢
原地说
下游说
上游说
黄鼠狼不是“偷鸡专家”
（1）第一次输羊血成功，从而发现输血可以救治 病人，说明实践是认识的来源。 （2）从输羊血到输人血直到终于解决输血问题， 表明实践是认识发展的动力。 （3）输羊血的成功及大量受血者死亡和输人血的 再次成功及又一次输血医疗带来惊人的死亡，直 到最终因发现血型系统而使输血问题得以成功解 决，说明实践是检验认识的标准。 （4）为救人而输血，并探寻输血失败的原因，直 至发现人的血型系统，从而最终解决输血问题， 说明实践是认识的根本目的
实践过程
认识产生
一、实践是认识的来源
1、认识是适应实践的需要而产生的
2、认识是在变革对象的实践中发生的
你对SARS了解多少?
我们对SARS的认 识为什么出现在 2003年初期？
疾病出现
与之斗争
战胜疾病
提出问题
积累经验
提高认识
认识发展
二、实践是认识发展的根本动力
1、实践的发展不断提出新的认识
课题，提供新的经验，提高人的认
A、感性认识只有上升到理性认识才能把握事物 的本质 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准
C、实践是认识发展的动力
D、真理是对事物及其规律的正确反映
2、恩格斯说“社会一旦有技术上的需要， 则这种需要比十所大学更能把科学推向 前进”这一论述说明 A．实践是认识的来源 B．实践是认识发展的动力 C．实践是认识的目的 D．实践比认识更重要
3、关于认识来源正确的说法是 A．客观事物是人类认识的来源。 B．实践是认识的主要来源之一。
C．实践是认识的唯一来源。
D．直接经验和间接经验都是认识的来源
⒋实践是检验真理的唯一标准，这主要是因 为 A.实践具有把主观和客观联系起来的特性
B.实践是一个无限发展的过程
C.实践是人类生存和发展的基础
D.实践是认识的来源和目的
华东师范大学生物系的几位教授，用了20多年的 时间，作了一番调查研究，先后解剖了 5000只黄鼠狼， 发现只有两只黄鼠狼吃了鸡。他们还做了一个实验： 第一天，在关黄鼠狼的笼子里放进活鸡三只、带鱼一 段，黄鼠狼不吃鸡，而吃了带鱼。第二天，放进鸡、 鸽子和老鼠，结果黄鼠狼吃了老鼠。直到第五天，仅 仅放进活鸡，黄鼠狼没有什么东西可吃，才拿鸡来充 饥。这几位教授又进一步了解到，黄鼠狼原来是消灭 老鼠的“能手”，一只黄鼠狼至少能吃三四百只老鼠， 还要吞食大量的害虫。通过长期实验，他们不但为黄 鼠狼洗刷了专门偷鸡的恶名声，而且逐步深入的认识 了黄鼠狼的生活习性和对人类的许多益处。
识，从而推动认识的发展。
2、实践的发展提供新的认识工具和技术手段
望远镜 显微镜
卫 星 不断提出新的认识
课题，提供新的经验，提高人的认
识，从而推动认识的发展。 2、实践的发展提供了新的认识工 具和技术手段，从而推动了认识的 发展。
三、实践是认识的最终目的
小 牛 学 耕
请评析：老者和农夫的观点
来源
发展的根本动力
认识
目的
检验认识的唯一标准
1、认识是适应实践的需要而产生的
A、天文学产生于 农牧业 的需要。 的需要。 的需要。
B、力学产生于 建筑、手工业等 C、孙子兵法产生于
战
争
认
识
产生于 实
践
的需要。
2、认识是在变革对象的实践中发生的
“不打不相识” “不入虎穴，焉得虎子” “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” “近水知鱼性,近山知鸟音”
上述材料给我们什么启示？
四、实践是检验认识正确与否的唯一标准
实践的两个特点决定的
受主观认识 指导 联系主观认识
实 践
改造客观世界 联系客观事物
即：实践是主观见之于客观的活动
小结：
1、掌握一个基本原理:实践对认识起决定作用
2、了解一对辩证关系：实践和认识的关系
实践
决定 反作用
认识
3、注意两个易混问题：认识的来源与获得 的途径；认识的根本任务与认识的目的
认 识 从 哪 里 来 ？
能不能说：认识有两个来源？ 不能
一切真知都 来源于实践 认识的来源 问题（源） 个人知识可以 通过学习获取 获得认识的 途径（流）
认识的来源只有一个: 实践 获得认识的途径可以有两个： 直接经验 间接经验
启示:
读书与实践相结合
1.16世纪，加利略通过在比萨斜塔所做的自由落 体试验推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与 物体的重力成正比的说法。这件事说明