陕西省西安中学2018_2019学年高二历史上学期期末考试试题文科班
陕西省西安中学2018学年高二上学期期末考试历史试题实验班 含答案
西安中学2016—2017学年度第一学期期末考试高二历史（实验班）试题（时间：90分钟满分：100分）命题人：一、选择题(本大题共36题，每小题1.5分，共54分)1.《周礼》曾规定，只有王侯卿士有资格建家庙，普通庶民只能路祭。
明代嘉靖皇帝年间允许民间“联宗立庙”，民间建立宗祠获得了合法地位。
这种变化反映了A．生产方式的变革 B．宗法伦理的淡化C．社会发展的需求 D．君主专制的强化2.“周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府……诸侯们封建而未割据，独立而非王国。
”这说明分封制A．以巩固宗法血缘为依据 B．强化了国家整体意识C．以维护边疆稳定为目的 D．开创了地方分权体制3.西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。
这表明A．血缘与政治间相辅相成 B．等级秩序森严C．宗法为政治制度的核心 D．刑法趋于完善4.中国古代出现过不少皇帝权力受到凌夷，无力或不能执掌权柄的现象，这些人或受制于母后、外戚，或受制于宦官、权臣、地方割据势力，导致权力萎缩或丧失。
这种现象出现的根源是A．三纲五常受到挑战 B．君主专制至高无上C．宗法观念逐渐弱化 D．近亲重臣权力失控5.《秦律》规定：御史卒人使者，食粺米半斗，酱驷（四）分升一，采（菜）羹，给之韭葱。
……使者之从者，食（粝）米半斗；仆，少半斗。
这说明秦律A．公正严苛 B．程序规范C．等级分明 D．轻罪重刑6.湖南省湘西考古出土大量的秦简，其中J1（12）10简内容是：（正面）：廿六年（即公元前221年）六月癸醜（丑），遥（迁，派遣）陵拔（应为“掾”，吏）訓（刑讯）蜜衿（蛮荆）。
（背面）：鞫（ju，审讯犯人）之，越人以城邑反。
对上述材料理解最准确的是A．秦统治范围扩展到少数民族地区 B．秦朝郡县制得到全面推广C．楚国遗民人口迁徙到达湘江流域 D．秦普及制度引起矛盾冲突7.下列三段有关北魏太延四年（438年）的资料：资料一《通鉴》记载：北魏太武帝“下诏，沙门年五十以下者还俗。
陕西省西安中学2018-2019学年高二上学期期末考试政治(文)试卷
西安中学2018—2019学年第一学期期末考试高二政治（文科）试题一、选择题：（每题2分，只有一个正确答案，共35小题，计70分）1.博士学位的英文是Ph.D.，即DoctorofPhilosophy，也就是“哲学博士”，表示任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。
这是说A. 哲学是科学的世界观和方法论B. 具体科学的进步推动哲学的发展C. 哲学是对各门具体科学的概括和总结D. 哲学是在具体科学之上的“科学之科学”答案：C解析：具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括和总结，为具体科学提供世界观和方法论的指导。
“学到最后所抵达的境界都是哲学的层次”说明哲学是对各门具体科学的概括和总结，故C选项符合题意；A说法错误，哲学有科学与非科学之分，科学的哲学才是科学的世界观与方法论的统一，排除；B不符合题意，材料强调的是哲学与具体科学的关系，而不是具体科学与哲学的关系，排除；D说法错误，哲学与具体科学具有明确界限，不能说哲学是“科学之科学”，排除。
故本题答案选C。
2.2018年5月5日，习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上强调：“马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。
”这是因为马克思主义哲学①在科学基础上实现了唯物主义和自然观的有机结合②在科学基础上实现了科学性和革命性的统一③全部理论来自实践又经过实践的反复检验④坚持了从实际出发认识世界和改造世界A. ①②B. ②③C. ①④D. ③④答案：D解析：详解：马克思主义哲学是科学的，其全部理论来自实践又经过实践的反复检验，坚持了从实际出发认识世界和改造世界，③④正确且符合题意；马克思主义哲学在科学基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合，①错误；马克思主义哲学实现了在实践基础上科学性和革命性的统一，②错误。
故答案为D。
3.2018年9月，某大学新生报到宿舍分配现场，有家长在发现孩子的宿舍门牌号“424”“454”等带有两个“4”的数字后，声称宿舍号码不吉利，拒绝让孩子入住并坚决要求负责安排新生宿舍的辅导员调换宿舍。
精选陕西省西安2018-2019学年高二下学期期末考试历史(平行班)试题word版有参考答案
西安中学2018-2019学年度第二学期期末考试高二历史（平行班）试题（时间：90分钟满分100分）一、选择题（本题共34小题，每题2分，共68分，在所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1. 有学者这样评价我国古代某一制度：“这好比蜂巢，如果蜂巢只有一个大的六棱形，根本就不堪一击。
只有依靠一个一个六棱形排列起来，才可能稳定。
即便局部崩溃，但是整体不会崩溃。
”这里评述的是A．分封制 B．郡县制 C．三省六部制 D．行省制2．下图为《唐律疏议》所列出道德原理图，这表明A．法律体系走向完备B．三教合一趋势明显C．德主刑辅治国理念D．儒学独尊受到冲击3．西汉后期贡禹、东汉张林都曾主张废止钱币，国家租税皆征布帛及谷。
在《后汉书》中，征收“租调”、“调取谷帛”等记载累见不鲜。
这A．进一步强化了小农经济 B．反映出社会动荡不安C．说明田庄影响国家税收 D．说明商品经济的萎缩4. 图1为唐代襄阳城内外里坊示意图，从中可以看出其命名的主要特点是A．强调内外有别 B．注重风水迷信C．侧重地理因素 D．彰显教化功能5.宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。
在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是A．善和德 B．仁和礼 C．理和气 D．知和行6．1301年徐元瑞《吏学指南》称行省为“分镇方面”；但时至元末，柳贯则云“行省得画地统民”，与柳贯同仕于顺帝朝的湖广行省平章星吉也自称：“吾受天子命为藩大臣”。
对此理解正确的是A．元朝加强了中央对地方的控制 B．元朝的地方行政制度非常完善C．行省逐渐演化为地方最高官府 D．行省实际上成为割据一方藩镇7. 周朝实行“工商食官”的政策，但其束缚在后来先后被冲破。
私营手工业超越官营手工业，私商取代官商成为商人的主体分别是在A.汉朝、唐朝B.明朝、春秋战国时期C.明朝、清朝D.唐朝、宋朝8. 有学者认为：北宋前期，亚洲季风强盛带来充沛的降水，从而使国家粮食丰产和人口大增；但随后因为季风减弱、降水减少、农作物减产，引发战争和农民起义，从而导致北宋灭亡。
2018-2019学年陕西省高二上学期期末历史试题(解析版)
2018-2019学年陕西省高二（上）期末历史试卷一、单选题（本大题共40小题，共60.0分）1.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容、自由的时代，“宽容”“自由”主要指（）A. 诸子百家争鸣B. 商人地位提高C. 士的兴起D. “学在民间”【答案】A【解析】春秋战国时期，政治上出现了争霸和兼并战争，思想上出现了百家争鸣，故A 正确；BCD均不符合题意，故BCD错误。
故选：A。
本题考查百家争鸣，旨在考查学生准确解读材料的能力。
墨子思想主张--“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收，战国后不再受重视。
春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。
③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。
④法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（①奠定了中国传统文化体系的基础；②促进了文化思想的繁荣；③推动了社会变革的进程。
）2.战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。
在天性的作用下，人会违法乱纪。
他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。
该思想家可能是（）A. 荀子B. 孟子C. 韩非子D. 董仲舒【答案】A【解析】依据材料“冷了想穿衣，饿了想吃饭”“好逸恶劳”“他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒”可知，反映的是在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，这是荀子的思想，故A正确；B主张实行仁政，排除；C主张以法治国，排除；D主张君权神授，排除。
故选：A。
本题考查百家争鸣，解题的关键是“冷了想穿衣，饿了想吃饭”“好逸恶劳”“他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒”。
陕西省西安市2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷
陕西省西安市2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑．答案写在答题纸上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、单项填空题（2x30=60分）1.自西汉“独尊儒术”以后，孔子的地位扶摇直上。
魏文帝下令孔庙，立“夫子像”；唐玄宗追封为“文宣王”；宋真宗加封为“玄圣文宣王”又谥“至圣文宣王”；元朝又加“大成”二字；但明世宗却下令撤两京及天下孔庙塑像，于是“废像设主”，降孔子为“先师”。
这说明A. 受宋明理学影响B. 孔子地位急剧下降C. 君主专制的强化D. 西学冲击传统思想【答案】C【解析】【详解】明朝一反前朝常态，降低孔子的地位，这与明朝君主专制的空前强化有关。
这是由于长期以来以孔子为代表的儒家思想长期占据着思想文化界的主流，引导着人们的精神世界，这与明朝统治者加强君主专制的意图严重不符，君主不满足于世俗世界的统治者，更想要确立自己在思想领域的权威，这就必然导致他们对孔子地位的变动，故选C。
宋明理学以孔孟为正宗，应该高扬孔子的权威，排除A；材料中的孔子地位下降，但不至于急剧下降，排除B；材料没有涉及西学的信息，排除D。
2.有学者在研究宋明理学学派在方法论上的区别时指出：一个主张“道问学”，一个主张“尊德性”。
则“道问学”指的是A. 心外无物B. 格物致知C. 经世致用D. 诚意正心【答案】B【解析】【详解】“道问学”即指人通过学习后天知识，主张通过读书而“明道”，“尊德性”即指尊重、遵从人在“学习”过程中与生俱来的本能和天性。
陕西省西安中学2019_2020学年高二历史上学期期末考试试题(含解析)
西安中学2019—2020学年度第一学期期末考试高二历史试题一、单选题1.西周文、武等先王注重“敬德保民”、“明德慎罚”。
春秋时期，孔子则从个体的人格修养出发，提出“修己安人”、“泛爱众而亲仁”，这反映了A. 儒家伦理道德始于西周B. 个人道德修养的共同主张C. 仁政思想的继承与发展D. 重视建立和谐的社会关系【答案】D【解析】【详解】根据材料西周文王和武王在施政时注重“德”，孔子注重提升个人修养以达到“修己安人”、“泛爱众而亲仁”，可见两者都重视和谐的社会关系，选项D 正确；从材料无法看出儒家伦理道德始于西周，选项A 排除；周文王、周武王所提的“德”非个人道德修养，选项B 排除；仁政思想是孟子所提，选项C 排除。
2.汉武帝时期创作的朝廷乐歌《郊祀歌十九章》借鉴了佛教偈颂常见的重复程式，李延年改造佛教音乐《摩诃兜勒》为汉横吹曲二十八解，深受武帝喜欢。
这反映出当时（ ）A. 中外文化交流增强B. 佛教思想十分流行C. 民族融合成为趋势D. 民众寻求精神慰藉 【答案】A【解析】【详解】由材料可知，汉武帝时期佛教对当时汉人的乐曲创作提供了充足的素材，这说明中外文化之间的交流在增强，故选A 。
到了魏晋时期，民众饱受战乱之苦，民众纷纷寻求精神慰藉，佛教思想才开始流行开来，BD 两项不符合材料的时间限定，排除；材料涉及的中外文化的交流状况，并不涉及民族融合问题，排除C 。
3.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。
富民思想的出现表明A. 儒家思想成为社会主流思想B. 保护私有财产理念的产生C. 社会阶级矛盾得到有效缓和D. 生产关系领域发生了变革【答案】D【解析】【详解】春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想。
故D项正确。
春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流，民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度，排除A；材料不能体现统治者对私产的保护，排除B；春秋战国时期，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，排除C。
陕西2018-2019学年高二历史上册期末考试题
陕煤建司一中2018-2019学年度第一学期高二历史期末考试（卷）一、选择题（本大题共有25小题，每小题2分，共50分，每小题所列选项中只有一项符合题意要求，请将各题的答案填入下表中。
）1．《左传》：“天有十日，人有十等。
下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣士。
”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是（）A.严格的等级关系 B.嫡长子继承制 C.不断强化王权 D.王位世袭制2．“少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
……朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
”与这首诗有关系的制度是（）A.世袭制 B.分封制 C.郡县制 D.科举制3．《古代罗马史》一书中提到：15、16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。
到19世纪初，则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。
由此可见罗马法（）A.为资本主义规范了社会秩序 B.推动了工业资本取代商业资本C.为资本主义立法提供了范本D.保障了西欧社会资本的原始积累4.1840年爆发的鸦片战争，打开了中国的大门，侵略者纷至沓来，强迫清政府签订了《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。
以下对条约的分析正确的是（）①南京条约》使列强的侵略由沿海深入到内地②马关条约》打击了中国民族工业③《辛丑条约》使清王朝的内政外交受到洋人的控制④三个条约的签订都使中国的国家主权和领土完整遭到破坏A.①②B.②④C.②③D.②③④5.2018年是红军长征胜利80周年。
假设你是一个导游，你带团重走红军长征路，下列哪个地点不是你所选择的（）A.江西的瑞金B.贵州的遵义C.江苏的南京D.陕西的吴起镇6.杨奎松在《实事求是地总结抗战史的经验与教训》中说：“抗战之伟大，原本在于近百年来一盘散沙、四分五裂，倍受列强欺凌侵略的中华民族，终于有了举国一致奋起抵抗的一天……”这实质上反映了（）A.中国获得了真正的民族独立 B.抗日民族统一战线的作用C.中国一直处于分裂状态D.抗战期间各派别彻底放弃前嫌7.1992年10月，大陆海峡两岸关系协会与台湾海峡交流基金会达成了“九二共识”，这里的“共识”主要是指（）A.海峡两岸均坚持一个中国原则 B.海峡两岸实现“三通”C.反对国际反华势力和“台独”分子 D.进一步扩大两岸交流与合作8.20世纪50年代中期，新中国外交领域的进展表现在（）A.实行独立自主的和平外交B.恢复在联合国的合法席位C.积极参加不结盟运动D.步入世界外交舞台9．图3所示的漫画反映了英国君主立宪制的特点是（）A．“君权神授”B．内阁对国王负责C．国王“统而不治”D．国王掌握国家政权10. 社会主义运动经历了从空想到科学、从理论到实践、从理想到现实的历程。
2019-2020学年陕西省西安中学高二上学期期末考试历史试题
西安中学2019—2020学年度第一学期期末考试高二历史试题★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、单选题1.西周文、武等先王注重“敬德保民”、“明德慎罚”。
春秋时期，孔子则从个体的人格修养出发，提出“修己安人”、“泛爱众而亲仁”，这反映了A. 儒家伦理道德始于西周B. 个人道德修养的共同主张C. 仁政思想的继承与发展D. 重视建立和谐的社会关系【答案】D【解析】【详解】根据材料西周文王和武王在施政时注重“德”，孔子注重提升个人修养以达到“修己安人”、“泛爱众而亲仁”，可见两者都重视和谐的社会关系，选项D正确；从材料无法看出儒家伦理道德始于西周，选项A排除；周文王、周武王所提的“德”非个人道德修养，选项B排除；仁政思想是孟子所提，选项C排除。
2.汉武帝时期创作朝廷乐歌《郊祀歌十九章》借鉴了佛教偈颂常见的重复程式，李延年改造佛教音乐《摩诃兜勒》为汉横吹曲二十八解，深受武帝喜欢。
2018-2019学年陕西省高二(上)期末历史试卷(解析版)
2018-2019学年陕西省高二（上）期末历史试卷一．选择题（共40个小题，每小题1.5分，共60分）1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容、自由的时代，“宽容”“自由”主要指（）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”2．战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。
在天性的作用下，人会违法乱纪。
他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。
该思想家可能是（）A．荀子B．孟子C．韩非子D．董仲舒3．唐代贡士如果通过科举考试，仅取得进士及第或者明经及第出身，尚不能正式入仕。
只有再通过吏部铨试，才能释褐除官。
出现了“榜出，势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”的现象。
据此可知唐代科举（）A．选拔标准客观公正B．促进社会阶级流动C．摒除门第间的差距D．世族权门仍占优势4．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强B．对君主专制暴政有抑制作用C．体现了儒家思想的哲理性D．形成“天人合一”的哲学观5．康熙二十五年（1686），颁发御书“学达性天”四字匾额于宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹祠堂，以及白鹿洞书院、岳麓书院，并颁日讲解义经史诸书。
其意在（）A．营造重学的社会氛围B．宣扬正统思想巩固统治C．巩固统一多民族国家D．严格控制国家教育发展6．在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用“，是“吾人禀赋之自然”。
这说明（）A．经济发展导致思想变化B．世俗化是明末儒学主流C．理学认为人性违背天理D．明末市民文学得到发展7．在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前﹣﹣卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。
陕西省西安中学2018_2019学年高一历史上学期期末考试试题20-含答案 师生通用
西安中学2018—2019学年度第一学期期末考试高一历史试题（时间：60分钟满分：100分）一：选择题（共30道题，每小题2分，共60分，每道小题只有一个最佳答案，请填涂在答题卡的正确位置。
）1.天有十日，人有十等。
下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣土，士臣皂。
”这充分表明西周社会结构的基本特点是( )A．等级关系严格B．世卿世禄C．神化专制王权D．家国一体2．每个诸侯的疆域内，必有宗庙，其始祖被全疆域人供奉，保持着一种准亲属的关系。
在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭，主持国政的卿及大夫也由指定的世系所把持。
”材料最能说明，西周( )A．宗法制以血缘关系为纽带B．分封制有利于扩大疆域C．分封制和宗法制紧密结合D．分封制易造成地方割据3．朝的九卿中：奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。
这表明当时( )A．权责分明B．唯才是用C．家国一体D．官员繁多4．太宗曾对黄门侍郎王珪说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。
”由此可见( )A．中书省是中央的审议机构B．门下省是中央的决策机构C．唐太宗旨在避免决策失误D．唐中央行政效率大大下降5．某学者说：唐朝那是个火热的时代，是个经常亮肌肉的年代，每个人都有机会改变自己的命运，寒门出宰相，士兵成将军。
这里“改变自己的命运”途径是( )A．秉承祖上权位B．参加科举考试C．投入豪门家族D．依赖高官举荐6．中国古代王朝为加强对封建官僚的监督，建立了相对独立于行政系统的监察系统，在中央和地方均设置监察官。
下列负有监察职能的官职是( )A．御史大夫、刺史B．三司使、刺史C．监御史、枢密使D．御史大夫、节度使7．伯克里大力鼓励开展学术研究，向公民发放观剧津贴，雅典人不论贫富都能到剧场观看戏剧表演，这一措施( )A．促进民主政治繁荣B．反映维护奴隶主阶级本质C．基本没有得到贯彻D．严重危害了雅典民主政治8．雅典的移民异邦人并没有民主权利，但许多人还是长期居住在雅典，而且在一定程度上表现了对雅典的满意和忠诚；这说明古代雅典( )A．异邦人积极参与政治生活B．民主政治运作成效获得公众认同C．民主政治难以保障公民个人自由D．异邦人不得随意离开城邦9.《十二铜表法》第五表第七款规定：精神病人因无保佐人时，对其身体和财产由族亲保护之；无族亲时由宗亲保护之。
2018-2019学年陕西省西安中学高二上学期期末考试(文)历史试卷(答案+解析)
陕西省西安中学2018-2019学年高二上学期期末考试（文）历史试卷（时间：90分钟满分：100分）一、选择题（本大题共36题，每小题1.5分，共54分）1. 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
”这段话体现的是A. 民本思想B. 仁政思想C. 礼法并重D. 礼治为先【答案】B【解析】同时强调“礼（等级秩序）、义（仁义）、信（诚信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三项都不能明确而直接地体现这一核心。
2.古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”下列言论与之有相通之处的是A. “心外无物，心外无理B. “天为君而覆露之，地为臣而持载之”C. “人之性恶，其善者伪也”D. “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”【答案】D【解析】据材料“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用。
而莫知无用之用也”，结合所学知识可知，有用与无用，体现了辩证法的观点，属于道家思想，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”体现了道家思想，故D正确。
“心外无物，心外无理”属于心学，未涉及辩证法特点，故A排除。
“天为君而覆露之，地为臣而持载之”属于董仲舒思想，强调君臣纲常，故B排除。
“人之性恶，其善者伪也”，属于性恶论，与材料无关，故C排除。
3.钱穆在《国史新论》中分析百家争鸣兴起的原因时说：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指A. 诸侯B. 卿C. 士D. 商人【答案】C【解析】春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张，形成百家争鸣的局面，故C正确；材料中的“新集体”是指春秋战国时期崛起的新的社会阶层，诸侯是西周时期的地方国君，卿是诸侯之下的社会阶层，商人在商朝时期已经产生，与材料时间信息不一致，故ABD错误。
陕西省西安市第五十二中学2018年高二历史上学期期末试卷含解析
陕西省西安市第五十二中学2018年高二历史上学期期末试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1. 霍布斯认为，在国家产生之前（即自然状态下），每一个人对于一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。
为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。
以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是A.政府只有在取得被统治者的同意，其统治才有正当性B.人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约C.政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免D.签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护参考答案：B根据题干材料“自然权利会带来纷争”“为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约”可以看出人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约，故B选项最符合题意，D项错误；材料中没有体现出政府的形成和政治共同体，故AC项错误。
点睛：解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思，抓住关键句子“自然权利会带来纷争”“为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约”。
2. 《论语·雍也》提到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”材料强调的“仁之术”是指A．忠恕B．正名C．兼爱D．中庸参考答案：A3. 毛泽东在一本著作中指出，中国半殖民地半封建社会的性质，决定了中国革命必须分成两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。
中国现时的革命，是在走第一步。
这本著作是毛泽东思想A．萌芽时期的著作B．形成时期的著作C．成熟时期的著作D．发展时期的著作参考答案：C4. 《江门日报》刊载“墨顽童”钟志明的题为“袁隆平的梦”的漫画。
袁隆平备受人们喜爱的原因是他A．有助于解决世界粮食问题B．解决了人类的生存问题C．推动了世界人口的增长D．为世界和平作出了突出贡献参考答案：A5. 一位哲人说过：“文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。
陕西省西安市高二历史上学期期末考试试题(1)
西安中学2017—2018学年度第一学期期末考试高二历史试题（时间：90分钟满分：100分）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。
每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1．“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。
春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。
其目的是( )A．巩固专制统治B．和谐人际关系C．维护社会秩序D．确立儒学独尊2．《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。
从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。
原因在于其( )A．反映了新兴地主阶级的要求B．具有了伦理教育的功能C．起到了维护贵族社会的作用D．确立了纪传体史学体裁3．西周孝的对象为祖先考妣(不包括健在的人)，孝的形式是祭祀，以不断强化祖先权威和同出一祖意识，达到“以藩屏周”的目的。
至春秋，孔子倡导的孝的基本形式是侍奉父母，将孝下移至庶人，为人子者都是孝的主体。
这种变化反映出( ) A．父权挣脱宗权B．宗法观念淡漠C．礼乐制度瓦解D．小农经济确立4．读图，序号和史实对应正确的是( )A．①采取了焚诗书控制思想的措施B．②发现了目前所知最早的成熟汉字C．③诞生了儒家学派创始人孔子D．④创作了我国最早的抒情长诗《离骚》5．在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。
据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是( ) A．先秦创造的精神文明成果B．儒学中治国平天下的内容C．以道德礼乐去教化、感染D．起用知识分子以治理国家6．韩非子曾对法的特点有个精辟概括：法固、法显、法一；《十二铜表法》规定“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律”。
2018_2019学年高二历史上学期期末考试试卷文
长安一中2018—2019学年度上学期期末考试高二历史试题（文科）一．选择题：本大题共有24小题，每小题2分，共计48分。
每小题只有一个选项符合题目要求。
1.下列春秋战国时期的观点中，哪一种观点所代表的学派持有进步的历史观A.“夫圣人之治国，不视人之为吾善也，而用其不得为非也。
”B.“之死而致死之，不仁，而不可为也；之死而致生之，不智，而不可为也。
”C.“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。
”D.“天下之害孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也。
……”2.以下皇帝的称呼中，用来记录年代更迭的是A.秦始皇B.汉文帝C.宋太祖D.康熙帝3. 历史学者阎步克认为：以九品论人，盖源于汉末士林的名士品评之风。
由于名士在汉末的重大影响，在士林舆论中得到好评者，朝廷州郡便争相辟举、唯恐不及。
此材料主要反映了A.士林舆论在官员选拔中起决定性作用B.品评官在官员选举中起了决定性作用C.民间评价影响政府对官员的行政性评价D.士林评价在官员选举中的作用大于政府评价4. 宋人诗云：“小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。
妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。
缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。
今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。
”诗中反映了A.宋代农业生产规模的日益庞大B.封建时代手工产品质量低下C.宋代农户经营方式的日益多样D.宋代普通农民家庭生活闲适5洪武十五年十一月，“上……欲仿宋制置殿阁大学士以备顾问，乃以礼部尚书刘仲质为华盖殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，典籍吴沈为东阁大学士。
又置文华殿大学士，征耆儒鲍恂、余诠等为之，辅导太子。
”这些大学士的品级很低，秩皆正五品。
这种变化最能反映A.大学士在朝廷中能发挥的作用有限B.皇权强化需要政治制度革新C.宰相制度的重要性D.明朝时君主专制制度的日渐腐朽.6.近年来，“穿越”成为文学、影视艺术创作的热门题材。
如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们可能达成共识的一项应该是（）A.心外无物，心外无理B.知和行都产生于心C.善性为人心所固有D.只有探究万物，才能得到“其中的天理”7. 王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。
陕西省2018-2019学年度高二第一学期期末考试试卷
2018-2019学年度高二第一学期期末考试试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“意象”是中国传统美学的核心范畴。
早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。
不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。
与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。
意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。
以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。
“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。
中国诗歌艺术创造的本体即是意象。
中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。
中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。
另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
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西安中学2018—2019学年度第一学期期末考试高二历史（文科）试题（时间：90分钟满分：100分）一、选择题(本大题共36题，每小题1.5分，共54分)1、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
”这段话体现的是A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先2、古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”下列言论与之有相通之处的是A．“心外无物，心外无理B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”3、钱穆在《国史新论》中分析百家争鸣兴起的原因时说：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指A.诸侯 B．卿 C．士 D．商人4、董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。
西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制5、他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。
葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。
”文中所指的“他”是A．孟子 B．董仲舒C．朱熹 D．黄宗羲6、唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。
宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。
这反映出A. 时代精神与儒家思想的结合B. 小说繁荣促进关羽形象普及C. 理学整合了社会的价值观念D. 民族融合推动了民间信仰变革7、下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明A. 完整的教育体系逐渐形成B. 进入官学成为入仕唯一途径C. 儒学成为官方的统治思想D. 官学垄断教育局面开始打破8、孟子说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
北宋司马光作《疑孟》，批评孟子的说法“非忠厚之道”。
南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的“感”作出特定的“应”，是完全合理的。
这说明南宋理学A．与北宋理学存在本质区别B．强调君臣之间的平等关系C．维护了传统儒学的正当性D．有一定的反专制民主色彩9、张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。
”二者的共同之处不包括A. 都否定了传统主流思想文化B. 都是商品经济和资本主义因素发展的产物C. 都对此后的近代民主革命产生了影响D. 都体现出对君主专制制度的批判10、明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。
如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”作了注释：“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。
这反映出当时A．学术思想适应了时代转型B．文化发展呈现大众化趋势C．科举改革影响了书籍出版D．商业发展冲击了学校教育11、中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。
这一倾向导致古代天文学的发展A.缺失探究天体运行规律的科学精神B.专注于对“天时”、“农时”的关注C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩D.为专制政治服务与生产实际相脱离12、王韬的《弢园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。
……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
”这表明王韬A．准确反映了英国议会的职权 B．揭示了君主立宪制的本质C．仍受古代民本思想影响 D．深受西方启蒙思想影响13、“他所宣传的既不是完全准确的中国传统社会学说和政治思想，也不是纯粹的西方近代政治学说，而是经过深入而独特的思考，按照现实政治斗争的需要加以改造而形成的理论……社会政治价值远远高于学术价值。
”材料中的“理论”是指A．洋务派的中学西体思想 B．康有为的维新变法思想C．孙中山的三民主义思想 D．陈独秀的民主科学思想14、某当代学者在评价中国近代思想界的一位里程碑式巨人时，用了如下小标题。
这位“思想巨人”有可能是A．魏源 B．严复 C．陈独秀 D．孙中山15、陈登原在《中国文化史》中说：由鸦片战争，以至于庚子事变之六十年间，国人之对外态度：首为昧外，次为畏外，继为媚外。
这种情况出现的主要原因是A.主动放弃闭关锁国政策B.理性认识西方先进文明C.西学东渐导致认识误区D.民族屈辱造成心理落差16、梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义。
资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙。
这说明梁启超A. 强调了发展资本主义的重要性B. 主张逐一解决社会问题C. 其主张与“平均地权”有一致性D. 明确反对进行社会革命17、史家在评论近代历史事件时指出“以所谓礼教侍奉权力，是孔子的发明，向来是中国文化的精髓，有之才得以区别于周边野蛮人，如今却因为阻碍中国社会的发展而被当成糟粕来排斥。
这真是一百八十度的转变，是前所未有之事。
”以上评价针对的历史事件是A. 维新变法B. 辛亥革命C. 新文化运动D. 国民革命18、梁启超、唐才常等在要求学生“熟读《噩梦》《明夷待访录》《日知录》等书”之后，与学生共同研习时“发挥民主民权之说而引申其绪，以启发思想”。
这一做法意在A．革除传统儒学教育的弊端B．弘扬明末清初的民权思想C．增强学生的政治民主认知D．培养学生的民主革命精神19、1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。
或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。
一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。
”这主要反映了A．中外交涉事务的减少 B．顽固派对洋务的抵制C．立宪思想传播的困境 D．洋务专业人才的匮乏20、毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。
湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。
”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山。
”这一政治主张的提出说明了A. 救国救民道路新思想萌发B. 农民问题依然为革命重心C. 城市中心论从此无人问津D. 工农武装割据思想已完善21、孙中山的民族主义早期以推翻清王朝的封建专制主义为主要内容，辛亥革命后以反对帝国主义，追求中华民族独立为核心，“五四”运动以后则以“济弱扶倾”，支持全世界弱小民族独立为目标。
这说明孙中山的民族主义A．始终围绕着民族独立的主题进行着B．是随着民主革命的发展不断丰富的C．以建立资产阶级共和国为根本目标D．把反对封建专制和民族独立相对立22、“抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。
但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。
特别是文化人和青年学生，感觉锐敏，首当其冲。
于是怎么办，中国向何处去，又成为问题了。
”为此，毛泽东发表了A. 《中国社会各阶级的分析》B.《新民主主义论》C. 《论人民民主专政》D.《论十大关系》23、20世纪80年代中期，我国提出改革劳动人事制度，各单位招工必须首先从各种职业技术学校毕业生中择优录取……充分发拥现有中等专业学校和技工学校的潜力，扩大招生，并有计划地将一批普通高中改为职业高中。
这主要是为了A．配合九年义务教育的实施B．全面落实“科教兴国”战略C. 推进教育形式现代化进程D. 适应城市经济体制改革需求24、在1992年“南方谈话”中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。
看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。
”这段话体现了邓小平怎样的思想A.“贫穷不是社会主义”B.“摸着石头过河”C.“建设中国特色的社会主义”D.“计划和市场都是经济手段”25、全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张26、古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是A．都重视对客观世界的研究 B．都重视对人和自然的研究C．都重视对事物评价标准的研究 D．都重视对人类自身或人性的研究27、春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。
于是公孙龙就开始他的论证―“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的（不是马的）白马进城了。
下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德28、苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底A.维护公民生存权利B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公D.反对贵族专权暴政29、16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。
主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。
这反映出A．教育摆脱了天主教束缚B．启蒙思想推动教育改革C. 人文主义影响教育理念D. 宗教改革思想深入人心30、路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。
政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。
路德的上述观点A．确立了人类的主体地位B．确立了“教随国定”原则C．有利于民族国家的建立D．强调信仰上帝即可得救31、伏尔泰指出：“自然法面前人人生而平等，这最自然不过；然而从各种实际出发，现实又是荒诞不经的事实上的不平等。
这种事实上的不平等，使得个人享有自由的能力或权力不同，进而使得自由是有差别而非同等的。