独特广告风格——台湾意识形态广告分析
意识形态广告可以说是出现的一种新的广告方式
经典广告案例赏析作业广告1103班蔡思同110902305一，试析意识形态风格广告在中国大陆有没有存在和发展的可能性。
在本世纪50年代左右，美国的罗瑟·瑞夫斯提出广告都必须有“独特销售说辞（unique selling proposition）”。
他主张广告都必须给消费者一天建议，这条建议是对手没有的，独特售卖点，有足够的力量吸引消费者。
台湾中兴百货公司所作的系列广告“手为了袖子而存在，脚为了鞋子而存在，空间为了家具而存在，身体为了衣服而存在，三日便觉面目可憎，三日不购物便觉灵魂可憎”至今常被人们作为“另类文案”而提起。
两则“德芙”巧克力系列广告。
电视广告片中唯美的意境营造与动听的背景音乐打动了无数年轻女性消费者，而观察德芙巧克力最近播出的两则系列广告，则可以说是意识形态广告创意表现形的代表作。
这两则广告均不是以巧克力物理属性为诉求点，在核心广告语中所谓“丝滑也是一种暧昧模糊的口感暗示。
上海、外滩、咖啡、欧洲、法语……这一系列频频在其他媒体上作为“小资”符号的注解而出现的元素堆砌起了一个时尚唯美的意象空间，没有任何语言劝服———这正是意形态广告的特点。
意识形态广告在中国内地发展是很良性的，但是由于台湾的整个社会背景不一样。
意识形态广告在概念沟通、表现形式、美学风格上具有强烈的先锋性和实验性，从广告沟通的角度和方式来看，它发展与消费者沟通的全新策略，找到了与消费者进行沟通的新方式---意识形态，引导受众价值观和生活方式。
意识形态广告没有产品的物理功能的表达，没有完整性的故事情节，脱离商品本身的价值，强调影像就是商品。
常以情境营造与隐性的价值观出现，不提供硬性推销说辞的同时，使目标受众结合自身的朦胧想象就广告商品形成建构性、虚拟的认知，并常常令受众将商品与某种生活方式、个性特质相连，青年受众群往往最难以抗拒此类广告的说服。
总的来说，意识形态风格广告在中国大陆是有存在和发展的可能性的，具体认为有以下几点原因：1.经济全球化，文化交融。
独特广告风格——台湾意识形态广告
意识形态广告公司曾经创作出许多风格独特的好作品，其中以中兴百货各系列
最出彩、最具有代表性，并从此开创了“意识形态广告”一说。在与意识形态 合作以后，台湾中兴百货营业额翻了28倍。
“台湾百货业的广告史上，从来没有一家百货业者和广告公司合作长达15年以 上，也从来没有一家百货公司的广告可以年年获奖，还有文学讨论的空间…”
意识形态广告的特点：
Байду номын сангаас
1
●差异性行销
百货公司再也不代表旧有的意义，它再也不只是
将消费文化 变成流行
2
购物场所，而将全面地介入客户生活情境。
●消费者培育
崇拜物质的消费有可以立足的根基，所有的说辞都被 伪装成合理的需求，消费文化成为流行。
代表作品：
三日不购物便觉灵魂可憎
骨磁皂盘教你 饭前洗手，少了亚 麻浴袍必定忘记睡 前祈祷，不烧芳橙 苷香烛如何证明上 帝存在，只要懂得 买，连港式素缘油 也会分 泌亚洲美学 精神。
怀里最具攻击力的绵羊。衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶层。衣服是权 力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展现。衣服是揭露衣服是阅读与被阅 读。衣服是说服。衣服是要脱掉。服装就是一种高明的政治，政治就是一种 高明的服装。
许舜英《大量流出》
1、流行并不因为你洞悉了它的阴谋诡计而变得乏味。注重穿着，进而发展出 对时尚的敏锐嗅觉，进而构建出一种独特个人穿着美学，这是“身体意识”的 一种，这个身体是文化结构下的身体，有些身体狂热地贡献给衣服，有些身体 对衣服疏离冷淡，有些身体被衣服隐形了，有些身体极度夸耀。
吧！ 但你无法阻止我想要长
出更多身体的欲望，因为唯有 如此我才能穿上更多的新衣。 中兴百货秋装上市
我知道你觉得我很变态
台湾意识形态中兴百货浅析
台湾意识形态中兴百货浅析
正因为有大灰狼，小红帽必须要有更、妖、娇的小红帽
欲望森林，盛装的女人令狼群失去威协 当她擦香水，当她敞开衣襟， 当她主动放电 ，她才不需要讨好谁 而男人自投罗网，对魅力的自觉，让她感到愉快 两性不再注定弱肉强食 它根本就是，女、人、的、地、盘 她微笑说：对我而言，花五个钟头穿着打扮 或是爱一个人都不过分。
（1990）
现代端午节端午节粽子的精神在微波炉中发扬 光大。一天十几班的龙舟过站不停，老把屈原留在江中 忘了带上岸。雄黄酒自从让白素贞变回蛇形后，许仙决 定让白素贞改喝啤酒。屈原决定把离骚放进邮筒寄给楚 怀王，并贴上邮票，提醒他端午节时务必到中兴百货买 束菖蒲好过节……
台湾意识形态中兴百货浅析
节庆是购物欲望与价格比的最佳交 配季节， 在洞悉消费心态的基础上， 意 识形态的广告创意能量因此得到挥洒的空 间。
台湾意识形态中兴百货浅析
父亲十戒
1、拒带孩子去看“狮子王” 2、忽略木法沙被刀疤陷害的教训 3、看运动转播比看老婆认真 4、对厨房与尿布生疏 5、只和孩子用国语交谈 6、成家3个月开始觉得后悔 7、喜欢一个人独处 8、对”成功男人的背后有一个默默付出的女 人”的自信深信不疑 9、将中兴百货的折扣广告藏起来不给老婆看 10、放弃勒索父亲礼物
买赠、满省、搭售、 抽奖、返券、减价、 换购
消费观念、 态度的宣传
叫卖者
思考者
台湾意识形态中兴百货浅析
中兴百货经常出现的主题：
节日 家庭 女性主义 消费意识形态 独特的审美观
台湾意识形态中兴百货浅析
台湾意识形态中兴百货浅析
八月八日亲子关系练习
“亲爱的爸爸，我会好好听话”如果感到恶心，就说 “父亲大人，您就像照耀菜园的太阳” 如果觉得八股，就说：“阿爸，阮要孝顺您一世人” 如果太LOCAL，就是：“DADY， I LOVE YOU”如果他 听不懂，就用行动表示，比如： 买一套质感无可挑剔又绅士风格的ARMANI送给他，祝 爸爸永远健康快乐美丽！
意识形态广告
“意识形态”是指那些与社会权力的维护和再生有着某种联系的感觉、评价、理解和信仰的模式"。
台湾意识形态广告公司的执行创意总监许舜英，其作品概念沟通、表现形式、美学风格上具强烈的先锋性和实验性。
这里我搜集了一些她为中兴百货创作的作品。
在中兴百货1998秋装上市《服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装》中，文案写道：“衣服是性别。
衣服是空间。
衣服是阶层。
衣服是权力。
衣服是表演。
衣服是手段。
衣服是展现。
衣服就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。
”在获1998年龙玺大奖的中兴百货春装上市《书店篇》中：“有了胸部之后你还需要什么？脑袋！到服装店培养气质，到书店展示服装。
”广告所传播的并不是完整的商品信息，而体现出模糊性、散漫性、反叛、变形等“不确定性”因素，体现出对一切秩序和构成进行消解的后现代主义精神，使广告处于一种动荡的否定和怀疑之中，根本抛弃逻辑叙事而展现出令人眼花缭乱的关联偏差的可能性。
这种可能性的表现风格、情境、画面与广告主题松散相连，使广告成为消费者主体不确定意识的张扬。
而在中兴百货1997年周年庆《奉茶篇》中，广告话语又体现出对不确定世界的环境、现实、创造的“内在性”适应：“服装和化妆品的价值很可能不只是外貌肤浅的美好，真正爱流行的人自然找得到他存在的理由”。
中兴百货1999年春装上市中：“经济不景气不会令我不安，银行倒闭不会令我不定……缺乏购物欲才会令我不安”。
东芝家电《DVD 的Best buy》中：“高消费时代，享受世上昂贵的爱好，重要的不是很有钱，而要很懂得使用金钱”。
广告话语不直接对4P、4C感兴趣，不直接对精神价值、人文关怀感兴趣，而在零散性、非原则性、无深度性、卑琐性的情境中沉醉于形而下的物质愉悦中，使广告成为仪式化的大众的“狂欢”（巴赫金），是流行文化自我复制与衍生的令人眼花缭乱的、眩晕的、喧哗的“狂欢”，体现出在消费文化盛行的世纪未个人主体意识与崇拜间相互膨胀、挤压的紧张关系，是部分丧失主体性的消费者在抵制物化而又内在适应的过程中的精神呓语。
中外广告史台湾广告
中老年群体
采用电视、报纸等传统媒体，传递品牌价值观 及实用性。
家庭主妇群体
关注家庭生活场景，强调产品功能性和便利性。
成功案例分享与启示
案例一
某快餐品牌通过本土化口味 和广告创意，成功融入台湾 市场，获得消费者喜爱。启 示：关注消费者需求，打造
本土化品牌形象。
案例二
某化妆品品牌运用明星代言 和社交媒体营销，提升品牌 在台湾市场的知名度。启示 ：运用多元化营销手段，提
数字营销在台湾市场应用
01
搜索引擎优化
通过关键词优化和网站结构调整，提高搜索引擎排名，增加曝光率。
02
电子邮件营销
发送定制化电子邮件，推广产品、服务和促销活动，提高转化率。
03
社交媒体广告
在社交媒体平台上投放广告，精准定位目标受众，提高品牌知名度。
社交媒体平台上品牌推广策略
明星代言
邀请明星代言，扩大品牌影响力，提高产品认知度。
商品宣传。
发展阶段
02
随着台湾经济腾飞，广告业逐渐壮大，电视、广播、杂志等媒
体广告蓬勃发展。
现状
03
台湾广告市场日益成熟，创意和策略成为竞争关键，数字营销
和社交媒体广告逐渐占据主导地位。
台湾广告特色
地域文化
台湾广告注重融合地域文化元素，展现台湾本土风情和人文特色 。
创意思维
台湾广告以创意思维为核心，注重情感共鸣和故事性，追求广告 与受众的深度互动。
高品牌曝光度。
案例三
某电子产品品牌通过与台湾 本土企业合作，共同推广产 品，拓宽市场份额。启示： 寻求合作伙伴，实现共赢发 展。
06
文化差异对中外广告创意和执行影响探 讨
中西方审美观念差异在广告中体现
中兴百货意识形态广告欣赏
• 意识形态在许舜英领军下，多年来不断缔造令人惊叹的得奖记录， 在时报广告金像奖、时报华文广告奖、亚太广告奖、龙玺创意奖 等主要广告节所向披靡，作品也受到瑞典、丹麦、英国、日本等 国媒体邀请观摩播出。
• 许舜英曾多次被权威广告媒体评选为‘华文广告界最具影响力的 创意人’之一，也被两岸三地最顶尖专业人士票选为‘心目中最 欣赏的执行创意总监’。
没有禁欲的消费者，只有太清教徒的百货公司
春装上市系列广告
春装上市系列广告
春装上市系列广告
春装上市系列广告
没有服装就没有性别
•虽然纹身仍然可以暗示 •性感，珠宝还在注解性 •别。但自从，牛仔 •裤颠覆了纯粹两性理论、 •皮革吊带开始搭配莱 卡… •把两性对立，当做终极 命题的传统世界秩序已经 看起来摇摇欲坠。也许连 蕾丝边也将逐渐逐渐的装 •节在三角肌上吧。我们 •所能抓住有关性别的口 •理由台湾意识形态广告公司执行创意总监许瞬英创作的一系列 有风格的、倍受欢迎的后现代主义另类广告为代表。 许瞬英创作的广告主要有台湾中兴百货、台湾中国时报、东芝 家电等等 ，意识形态广告影响了一代人的消费心理和行为，并对台 湾地区流行文化及文化产品的创作美学产生重要影响 。
脱掉衣服之后，你才知道自己是谁
• •
• 话外音：服装能让你 找到自我
脱掉衣服之后，你才知道自己是谁
话外音：服装能帮你隐藏自我
不想成为艺术家，想成为艺术品
• •
•
话外音：追求艺术， 选精致服装
不想当猎人，想当猎物
•
•
•
话外音：服装能增 添魅力
没有禁欲的消费者，只有太清教徒的百货公司
•
话外音：提倡物质消费，享受生活
戒掉药物，比戒掉东芝电视容易
台湾意识形态广告
台湾意识形态广告公司自从1988年代理台湾中兴百货公司的广告以来，中兴百货的销售额已经翻了22倍，在业界这是了不起的成绩。
这一成绩的取得与无疑与两家公司员工的努力有很大关系，但其中意识形态为中兴百货所做的广告的独特的文案也起了很大的作用，他不仅给中兴百货带来了高的销售额，也为广告文案的写作开辟了一条独特的道路。
在他的文案中到处可见修辞学的踪影，当然广告文案的写作要符合广告目的，广告目标等等的要求，这里我们撇开这些，单纯来看看文案中修辞的运用，下面我们来一起看几段意识形态为中兴百货写的广告文案：Aheadline:spring flowers内文：真正的流行不是群众的歇斯底里而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度是一种内涵的外露一种鉴赏的品位88年春季由冬眠中醒来吧解放你的僵化与迟疑前来享受春装花开的盛宴Bheadline:autumn collection内文：真正的流行是在群众盲目的追寻中保持冷静的自我风格并呼吸世界的风潮与自我的美学经验深刻对谈真正的流行是重新诠释大众的流行是把街道变成你的伸展台是你的身影与品位一再被抄袭这则文案属意识形态早期作品，发表时间比较早，但是我们仍然可以看出意识形态的独特风格，文案中的每一个词都是经过精心挑选的没有半边的多余，每一个字都在传达着意识形态为中兴百货打造的个性，广告文案不同与其他文章，人们对待广告态度只要想想我们自己就可以了，我们很少用心去看一则广告，这就要求我们的广告要用最大的努力去抓住受众的眼睛，而且广告是由商家付费的，这也就要求我们用最少的文字传达最多的信息，而不是洋洋洒洒任意发挥的万言书，这个时候就要求我们对修辞学的牢固把握与合理运用，在上面这则文案中我们不难看出作者的良苦用心，“由冬眠中醒来吧/解放你的僵化与迟疑/前来享受春装花开的盛宴”读着文案，就如同一位穿紧身衣的高贵女人站在自己的面前，用她穿透一切的眼睛望着你……Aheadline:spring festival内文：白蛇千年不移的情愫散发爱的勇敢与生命的执著这正是中国文化的神采sunrise永恒探索的民族美学自觉已巳蛇年春节时序sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇Bheadline:spring message内文：寻找中国流行的自我素雅纤细的姿态省思的心情合身的线条中斜襟缠绕流动着中国的韵致80年代末中国创意美学走向世界前台在sunrise中兴百货的春装展示中与您一起感受意识形态的文案就是有一种独特的味道，这种味道不是街上便宜的大碗茶里那粗劣叶茶的苦涩，而是铁观音也或乌龙茶中飘溢出的异样的清香！信息的传达并不是大声的叫卖，而是静静的以自己的品位去感召每一个受众，让受众在欣赏广告的创意文字中知道中兴百货在举行春装展示，他不是有勇无谋的卤莽之人，不是街头喊破嗓子的小贩，他是有着深厚文化底蕴的儒商，这一切的创造都是文案中经过修辞这把雕刻刀刻意修饰！A女：你如果不让我买东西我就会翻脸如果我买到的东西比较贵我也会翻脸如果东西买的不够多，我照样翻脸如果你对我买的东西有意见我绝对翻脸怎么样，怕了吧？男：5月5号到5月16号，中兴百货春季折扣全馆8折起刷中兴卡再打95折，5000就送200，还有3%红利回馈我有什么好怕的B男：脚，为了什么存在女：鞋子男：手，为了什么存在女：袖子男：空间为了什么存在女：家具男：身体，为了什么存在女：衣服男：很好，继续！女：三日不购衣便觉得面目可憎；三日不购物，便觉灵魂可憎！中兴百货春装上市！男：还有二楼国内外设计师女装全新暴光对于意识形态的文案中大量修辞的运用很多人也曾经提出疑义，说受众是不是能看懂，因为大家都知道广告最有可能被看的地方就是厕所马桶上，把广告文案写的文化意味很深到底好还是不好，这种说法也不无道理，但是不管怎样，中兴百货凭借着意识形态为其量身定做的文化长袍一路走来，风光无限，而文案中对修辞的运用就如同长跑上耀眼的明珠，远看你可能不知道那是什么东西，但是你知道他在发光，他在吸引你的注意力，这就是成功！我们发现台湾有四亿人口比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理，晚上则是兼差的无线电计程车司机。
试论意识形态广告的语言魅力
告 的话 言魅 力 。
【 关键 词 】 后 现 代主 义 ；解 构 主 义 ；语 言 ； 美 学 “ 识 形 态 广 告 ” 最 早 足 由 台湾 意 识 意
形态广告 公司提 出的。 ｌ ８ ９ ８年意识 形态 广告 公 司与 台湾 中兴百 货 的合作 标 志着 意 识 形 态 广 告 的 诞 生 ， 存 双 方 长 达 十数 年 的 合 作 中 ， 不 仅 使 得 【 兴 百 货 的 销 售 ｝ ｌ Ｊ 额 到 了 ２ 倍 ，而 且 留下 ‘ 批 风 格 独 特 ， ２ 大 堪 称 经 典 的 广 告 作 品 ， 成 就 ＿ 意 识 形 态 ｌ ｒ 广 告 的 赫 赫 声 名 。 时 任 台 湾 意 识 形 态 广 告 公 司 执 行 创 意 总 监 的 就 是 华 人 创 意 广 告 人 中鼎 鼎 大 名 的 许 舜 英 ， 至 今 仍 然 有 人把 许舜 英 的广告 作 品当作 艺术 品 …样 的收藏 ，许 氏作 品的魅力 叮见一斑 。而 台 湾 另 一位 广 告 人 李 欣 频 ， 她 与 台 湾 诚 品 书 店 十 多 年 的 合 作 亦 成 就 了 诚 品 书 店 成 为 台 湾 举 世 闻 名 的 文 化 地 标 ，诚 品 书 店 的系 列， 作 品也 与 中兴百 货广告 一样 告 成为意 识形态广 告最 负盛名 的代表 。 然 而 ， 竟 什么是 意识形 态广告 ， 究 许 舜英 本人亦 没有 给 出确 定的 定义 ，我 们 只能 看到它 们往 往 不诉 诸具 体的商 品物 理 属 性 ，而 是 诉 诸 某 种 特 殊 氛 围 、意 境 、 情 节或价值 观 ，在概念 沟通 、表现 形式 、 美学 风格上 体现 出强 烈 的先锋 性和 实验 性 ，与 其 他 广 告 类 型 不 同 ， 甚 至 与 现 在 流 行 的 广 告 创 意 原 则 不 同 ，广 告 语 言 在 其 中起 到 了 支 撑 性 的 建 构 作 用 。 那 么 ， 意识 形 态广 告的 语言 究竟有 何 魅力 ？
解读意识形态广告的视觉美学意
内容摘要：意识形态广告是一种新的广告方式，它以一种非传统的方式获得权威肯定，这种广告在概念沟通、表现形式、美学风格上具有强烈的先锋性和实验性。
在美学和文学上，它通过拼贴、戏仿、荒诞的变形进行文学式的解剖，使得整个作品风格独特，从意识形态广告的欣赏性、文学和美学价值来看，无疑是一次革命。
关键词：意识形态文化广告美学阿多诺曾说过在商业社会广告成了唯一的艺术品，虽然到目前为止，对“广告艺术”还存有很多争议，特别是其商业属性和功利性使这一概念的纯粹性大打折扣，但今日的广告已经越来越多地包含了艺术和审美的成份。
“广告艺术的发展也是多样化的，完全可以和文艺复兴时期的艺术、19世纪的小说媲美”（杰姆逊语），而且从古到今，并没有所谓纯粹的艺术品，艺术总与一定时代社会的实用性结合在一起的，总与各种物质和精神的需求相关联。
因此，现代广告逐渐确立了一种“二次度消费品”的文化形象和美学身份，我们把广告从经济、市场、信息等场域中独立和分化出来加以文化和审美的审视是可行的。
当广告在品牌的周围不断附加上越来越多的事件、故事与观念时，其文化上的艺术与审美便成为可能，并且由此产生出广告本身的独特价值。
意识形态广告是广告的一种新形式，它与传统的USP式的硬销广告及将产品或品牌的功能溶入一个情节或故事中不同，它并不传播完整的商品信息，而体现出模糊性、间断性、多元开放、异端、散漫性、反叛、变形等不确定因素，使广告处于一种动荡的否定和怀疑之中。
这种广告与传统的以4P或4C为中心的广告完全不同，它创造了一种新的广告时尚。
意识形态广告是指以直接诉求产品功效，通过影响意识形态来间接达到销售目标的广告。
意识形态广告没有产品的物理功能的表达，没有完整性的故事情节，脱离商品本身的价值，强调影像就是商品。
广告要给消费者的是一种象征性领域的价值、审美价值、一种文化标记、一种视觉感觉，引起受众的话题和关切。
意识形态广告在视觉方面形成了独特的美学特征。
广告人许舜英认为：“我们对美学手段所能扮演的角色有高度自觉。
解读意识形态广告
郑重声明本人的学位论文是在导师指导下独立撰写并完成的，学位论文没有到窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权行为，否则，本人愿意承担由此而产生的法律责任和法律后果，特此郑重声明。
学位论文作者（签名）：版正２ｏｏ５年夕月弓日国广告进行反思和探索。
在以下我们将以意识形态广告公司为例来对意识形态广告进行解读。
鉴赏文学作品，鲁迅先生认为“最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他 所处的社会状况，这才较为确凿。
”而且他坚决反对那种“从衣裳上撕下来一块绣花”的“摘句”法。
①文学作品是个有机整体，鉴赏者当然要从整体出发去把握它，方能得其精髓。
“倾国须通体，何来独赏眉”，前人早就悟出了审美鉴赏中“整体视角”的重要。
同样的，要解读意识形态广告首先必须对意识形态广告公司有个初步的了解，其中包括其创立者郑松茂与许舜英，尤其是意识形态广告公司建立的初衷及其企业文化，当然也包括意识形态的内涵。
一、意识形态广告公司创立缘起１９８７年，在广告界叱吁了十二年的郑松茂，深觉待在４Ａ广告公司所受限制太多， 在制式化的环境里无法发挥所长，想创造一个不用比稿、客户不用多、可以好好做出一些成绩的工作环境，“要向社会证明‘意识形态’存在的必要，证明我们另一种做广告的方式”，于是郑便带着两个客户、四名员工，离开了华商广告公司，成立了意识形态广告公司。
公司之所以叫意识形态，是因为“广告诉诸的应该是当地人的情感，试图找出那块土地特有的文化成分……”，本土的“意识形态”是面对国际广告公司最大的优势。
因此，公司成立伊始就婉拒与４Ａ客户合作，因为其受全球策略的牵制，无法更贴切地与本土文化结合．相反地，意识形态却将一个没没无闻的丹麦品牌司迪麦提升为台湾的知名品牌，使之市场占有率一路攀升，成为欧洲市场外亚洲最大市场。
意识形态广告公司为司迪麦口香糖制作的第一支广告片“我有话要说”篇：画面燃起一支火柴。
照出一个高中生焦虑的脸，他嚷道：我有话要说。
这时，场外传来父亲的声音：“别说了，你的成绩单呢？”接着，厨房传来母亲的声音“求求你，考上了再说吧？”司迪麦口香糖可以说是意识形态打响的第一炮，如果只表现商品的实用价值，就违背了郑松茂创立意识形态的初衷，不管做什么广告，他的理念就是要有独特性。
台湾意识形态经典广告文案(二).
台湾意识形态经典广告文案（二）文案：衣服衣服是这个时代最后的美好环境“他觉得这个城市比想象中还要粗暴她觉得摔飞机的机率远大于买到一双令人后悔的高跟鞋他觉得人生脆弱得不及于一枚A型流行感冒病毒她甚至觉得爱人比不上一张床来的忠实......不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉，毕竟在世纪末恶劣的废墟里，衣服会是这个时代最后的美好环境。
” （1998年《森林篇／樱花篇》）文案：没有服装就没有性虽然纹身仍然可以暗示肉感，珠宝还在批注性欲位置。
但，自，从，牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序，已经看起来摇．摇．欲．坠。
也许连蕾丝边，也将逐渐逐渐地，装饰在三角肌上吧。
我们所能抓住有关性／别的真理，已经不多。
《梅兰芳篇》（1994）《世纪末的黑系列－剪刀篇／扣子篇》（1997）文案：I\'M BLACK／世纪末的黑新的黑色绝非\'96年的黑不是80年代的黑不是20年代的黑不是深蓝色的黑是设计师急于征服的黑是服装编辑紧抓不放的黑是异素材相遇的黑是多层次不同厚度组合的黑是JIL SANDER冷静的黑是川久保玲文学学性的黑是DOLCE＆GA-BBANA欲望纠葛的黑是D SQUARE的健壮工人形象的黑也是GIORGIO ARMANI华丽晚宴的黑黑色粉碎一切又创造一切黑色回来了不事实上黑色始终没有离开我们发现台湾有四亿人口比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理，晚上则是兼差的无线电计程车司机。
他是王他*的儿子、娃娃的舅舅、和大卫的表弟；在网路购物时他是不眨眼的闪灵刷手；在号子里观察股票指数时他可是精打细算的投资人；上了电脑色情网站他则是个想象丰富的匿名色狼；而约会时又变成了某个女人的最佳男主角…… 在网路化的未来社会里，一个比利在不同的情境中可能是数百个不同身份的比利。
我们看到的台湾并不是你认知的2千万人口，而可能是4亿人无疆界市场。
浅谈意识形态广告
浅谈意识形态广告作者：杨琴来源：《经济师》2008年第09期摘要：近年来，意识形态广告以其鲜明的风格和对社会敏感性话题的讨论，冲击着传统的广告界，引发了人们关于这种意识形态风格的探讨。
文章从意识形态广告的内涵、表现方式、特点等方面进行阐述，分析了意识形态广告在我国台湾地区取得成功的原因，并对其在内地的发展提出了一些看法。
关键词：意识形态广告文化背景消费文化中图分类号：F713.8文献标识码：A文章编号：1004-4914(2008)09-066-02意识形态广告公司与中兴百货的合作被视为广告界的奇迹，两者一直保持着稳定的合作关系。
在长达16年的合作中，创造了销售业绩增长了22倍的奇迹，有力地证明了意识形态广告作品具有非凡的影响力。
意识形态广告风起云涌，不仅成为我国台湾地区流行文化的代表，大多数广告公司包括台湾奥美也不自觉中向着意识形态广告冲击。
而一水之隔的内地，意识形态广告也大势涌入成为广告界谈论的话题；其中不乏趋之若鹜将意识形态广告奉为标杆顶礼膜拜的，也不乏对其采取批判态度而大肆否定的。
这样的背景注定了意识形态广告成为我们关注的对象。
一、意识形态广告的内涵所谓意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。
意识形态有三个特征：第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体(阶级或社会集团)所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
由于意识形态在社会中具有普遍的适用性和权威性，被广泛体现在各种艺术形态中。
在物质极度丰富的现代社会，广告作为一种最为普及的商品艺术，影响着人们的生活，引导时代潮流。
意识形态参与到这种传播形式中，对广告的灵魂大作手术，创造一种全新的广告创作方式——意识形态广告。
浅谈意识形态广告
浅谈意识形态广告作者：杨琴来源：《经济师》2008年第09期摘要：近年来，意识形态广告以其鲜明的风格和对社会敏感性话题的讨论，冲击着传统的广告界，引发了人们关于这种意识形态风格的探讨。
文章从意识形态广告的内涵、表现方式、特点等方面进行阐述，分析了意识形态广告在我国台湾地区取得成功的原因，并对其在内地的发展提出了一些看法。
关键词：意识形态广告文化背景消费文化中图分类号：F713.8文献标识码：A文章编号：1004-4914(2008)09-066-02意识形态广告公司与中兴百货的合作被视为广告界的奇迹，两者一直保持着稳定的合作关系。
在长达16年的合作中，创造了销售业绩增长了22倍的奇迹，有力地证明了意识形态广告作品具有非凡的影响力。
意识形态广告风起云涌，不仅成为我国台湾地区流行文化的代表，大多数广告公司包括台湾奥美也不自觉中向着意识形态广告冲击。
而一水之隔的内地，意识形态广告也大势涌入成为广告界谈论的话题；其中不乏趋之若鹜将意识形态广告奉为标杆顶礼膜拜的，也不乏对其采取批判态度而大肆否定的。
这样的背景注定了意识形态广告成为我们关注的对象。
一、意识形态广告的内涵所谓意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。
意识形态有三个特征：第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体(阶级或社会集团)所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
由于意识形态在社会中具有普遍的适用性和权威性，被广泛体现在各种艺术形态中。
在物质极度丰富的现代社会，广告作为一种最为普及的商品艺术，影响着人们的生活，引导时代潮流。
意识形态参与到这种传播形式中，对广告的灵魂大作手术，创造一种全新的广告创作方式——意识形态广告。
意识形态广告[推荐5篇]
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意识形态广告[推荐5篇]第一篇：意识形态广告一、引言“意识形态广告”一词最先由台湾意识形态广告公司所倡导提出，并以此自称其系列广告代表作。
其中最初闻名于世的是该公司为台湾中兴百货公司所作的系列广告，这则广告中的文案“手为了袖子而存在，脚为了鞋子而存在，空间为了家具而存在，身体为了衣服而存在，三日不购衣便觉面目可憎，三日不购物便觉灵魂可憎”至今常被人们作为“另类文案”而提起。
不停创新，多种并存的广告诸形态发展到今天，早已经是“见怪不怪”，具体来说，所谓“意识形态广告”只是在广告创意表现手法上具有分类意义，常指不是诉诸广告主体商品的物理属性，而是诉诸某种特殊的氛围、意境、情节或价值观的广告。
但是也不同于泛泛的感性诉求，意识形态广告没有商品的功能表达，脱离商品的本身价值，“不传播完整的产品信息，而诉诸于模糊性、间断性、多元开放性、散漫、变形或反叛等其他因素”，[1]其中的“意识形态”概念可以应用阿尔都塞的观点解释：“个体与他和她的现实存在条件的想象性关系再现，由个人完成的意识组织与实践的再现。
它使人们心甘情愿地参与到其中，认同这一权力关系中的某种角色。
”[2]因此，意识形态广告常以情境营造与隐性的价值观出现，不提供硬性推销说辞的同时，使目标受众结合自身的朦胧想象就广告商品形成建构性、虚拟性的认知，并常常令受众将商品与某种生活方式、个性特质相连，青年受众群往往最难以抗拒此类广告的说服。
2007年至今，在中央电视台及部分省级卫视台等重要电视媒体、以及部分高端杂志媒体上，先后出现两则“德芙”巧克力系列广告。
尤其是电视广告片中唯美的意境营造与动听的背景音乐打动了无数年轻女性消费者。
从广告主角度分析，“德芙”巧克力是世界最大的休闲食品制造商美国玛氏公司于1989年在中国推出的品牌。
作为在中国生产与销售的巧克力，德芙巧克力比其他同类巧克力品牌的价格要高出数倍，比起国产老字号品牌如金丝猴、百缘的同规格产品，其价格更是高出十倍之多。