独特广告风格——台湾意识形态广告
意识形态广告可以说是出现的一种新的广告方式
经典广告案例赏析作业广告1103班蔡思同110902305一,试析意识形态风格广告在中国大陆有没有存在和发展的可能性。
在本世纪50年代左右,美国的罗瑟·瑞夫斯提出广告都必须有“独特销售说辞(unique selling proposition)”。
他主张广告都必须给消费者一天建议,这条建议是对手没有的,独特售卖点,有足够的力量吸引消费者。
台湾中兴百货公司所作的系列广告“手为了袖子而存在,脚为了鞋子而存在,空间为了家具而存在,身体为了衣服而存在,三日便觉面目可憎,三日不购物便觉灵魂可憎”至今常被人们作为“另类文案”而提起。
两则“德芙”巧克力系列广告。
电视广告片中唯美的意境营造与动听的背景音乐打动了无数年轻女性消费者,而观察德芙巧克力最近播出的两则系列广告,则可以说是意识形态广告创意表现形的代表作。
这两则广告均不是以巧克力物理属性为诉求点,在核心广告语中所谓“丝滑也是一种暧昧模糊的口感暗示。
上海、外滩、咖啡、欧洲、法语……这一系列频频在其他媒体上作为“小资”符号的注解而出现的元素堆砌起了一个时尚唯美的意象空间,没有任何语言劝服———这正是意形态广告的特点。
意识形态广告在中国内地发展是很良性的,但是由于台湾的整个社会背景不一样。
意识形态广告在概念沟通、表现形式、美学风格上具有强烈的先锋性和实验性,从广告沟通的角度和方式来看,它发展与消费者沟通的全新策略,找到了与消费者进行沟通的新方式---意识形态,引导受众价值观和生活方式。
意识形态广告没有产品的物理功能的表达,没有完整性的故事情节,脱离商品本身的价值,强调影像就是商品。
常以情境营造与隐性的价值观出现,不提供硬性推销说辞的同时,使目标受众结合自身的朦胧想象就广告商品形成建构性、虚拟的认知,并常常令受众将商品与某种生活方式、个性特质相连,青年受众群往往最难以抗拒此类广告的说服。
总的来说,意识形态风格广告在中国大陆是有存在和发展的可能性的,具体认为有以下几点原因:1.经济全球化,文化交融。
广告中的女性形象分析——以台湾PayEasy女性购物网站广告为例
层 的文化环境之中 , 将讯息分为三个层次
. 2 21 1 0  ̄ 71 7 1 ] I
3 、广 告 中的 女性 形 象是 否在 误 导
准。 同样 , 广告 中对男 、 女形象 的年龄有 不
了, 只剩下外表来 由男权文化决定是否具
有 价值 , 其实质是 对女性人格 的否定 。
“ 女性 美”。广告 中的商业文化是 否从 满 足男 性需 要的角度 出发 ,来 界定女性美 ,
常 不 受 文化 差 异 的影 响 。 2 社会 迷 思 ( t — — 社 会 文 化 赋 、 My h)
象 。aE s 购 物网站 主要是一 家网上 女 Py ay
性消费品供货平 台 , 以台湾信用卡女性持
卡人 为基础 , 品线 已扩 展到衣 、 、 、 产 食 住 行 、 、 等生活所需 品 ,aE s 登 录会 育 乐 Py ay 员在 2 0 年 3月份超过 2 0万人 ,占全 08 5 台 6 0万 网购族群 的 3 . 另据专业调 5 84 %, 查 , 20 在 0 7年所做市调分析显示 , 2 % 有 6 上班 族女性使用 P y ay网购物 。 aE s 由于它 主要针对女性消费者 , 广告 中的女性形象
标 准 的女性 感 到 “ 恐 ”、“ 惶 自卑 ”、 “ 羞愧 ” 和没有 “ 时代感 ”。 为了达到模式
庭 主妇应该是社会迷思 , 而支持这种迷思
的男权价值观念应该是意识形态。
比较 集中典型 , 网站庞 大的产品网囊 括了 各个 年龄层 的女性顾客 , 研究对象更 为全
面。
广告 中, 女性形象 常常被描述为满足 于时 尚、 家具 、 美容等休 闲文化 的幸福主
妇和妙龄少女 。 广告将女性 的生存空 间界 定为 “ 为家人营造一种温馨的家庭 氛围” 和“ 追求外表 、 物质 品质 ” 的领域。 这两种 形象的定位 , 是将女性 视为被观赏者和产
台湾意识形态广告
台湾意识形态广告意识形态广告Part I许舜英为台湾意识形态广告公司的创办人之一及执行创意总监。
该公司被誉为大中华地区最佳广告公司之一。
许舜英凭藉其独特的创意及市场推广策略,2000年大众传播系毕业生最受欢迎的华人广告创意人排名第四;其作品在龙玺首届环球华文广告奖(1998年)获得龙玺大奖以及中国时报华文广告奖、台湾自由创意2000、亚太广告节大奖。
其"后现代主义"风格广告,为华语广告开辟出新的天地;为意识形态广告公司在多个主要创作大赛及广告界颁奖礼中,屡获金奖及「全年最佳大奖」等荣衔。
许舜英曾参与的客户及案例包括NISSAN、 MOTOR、TOSHIBA、中兴百货、司迪麦口香糖 (Stimorol)、联邦银行(Union Bank)、中国时报、韦恩咖啡 (Win coffee) 及中华电信、味丹企业等。
许舜英的事业始于文案创作,在业界累积了20年的经验,并被视为在华文广告历史中,举足轻重的创作革命者。
许舜英亦是一名活跃的文化人,专注文化、符号学及后现代主义等学术研究。
其作品概念沟通、表现形式、美学风格上具强烈的先锋性和实验性。
许舜英对广告及文化界影响深远,多次获权威广告媒体和业界专业人士选为「心目中最欣赏的执行创意总监」及「华文广告界最具影响力的创意人」。
此外,许舜英在广告界的影响力,可从其多次获邀为各项业界大赛的评审委员,包括2001 及2002年度亚太广告颁奖礼及 2005年台湾国际创意设计大赛,2006坎城Dentsu Seminar 主讲者之一,取得印证。
除出任广告公司的执行创意总监外,许舜英亦是一位备受尊崇的作家,其作品曾刊登于多本文学及生活时尚的杂志中,她撰写的"大量流出"一书更入选为诚品书店2000年的十大好书之一。
后现代主义的狂欢后现代主义作为现代主义的极端扩张而导致的文化霸权局面,具有杰姆逊所归纳的平面感(深度模式削平)、断裂感(历史意识消失)、零散化(主体消失)、复制(距离感消失)的美学特征。
台湾另类广告文案
家禾家电系列代理商:意识形态创意概念:“家电与人的关系”是本系列作品的主题意义。
现代人的“生活与家电有着各种互动,在人际疏远的现代,家电扮演的角色不再是冷冰冰的功能需求。
它可能成为人们的精神寄托,或者生活上的伴侣,甚至深藏着一段情感故事。
文学性叙事,将家电人性化。
的确,生活中可以没有情人,邻居,却不能没有电冰箱,洗衣机,DVD。
系列一:白衬衫标题:白衬衫内文:她整理衣柜时发现他没有带走的白衬衫。
她以为原本与他有关的东西已经完全离开他的生活了。
白衬衫除了樟脑外,还有一种他身上惯有的香烟气味。
她开始忧郁衬衫怎么处理。
“就洗掉吧,反正都过去了。
”她看着白衬衫,和,她的衣服在洗衣机里周旋着。
她晾着洗干净的衬衫闻了闻,洗衣剂的清香外,似乎还残存着一些他的味道。
她松了一口气,再好的洗衣机也洗不掉记忆系列二:电冰箱再袭击标题:电冰箱再袭击内文:连续三天,早上打开冰箱,里面竟然空无一物,昨晚从超市买回的一大堆食物都不翼而飞了,只剩散乱一地包装纸她开始怀疑有附近的流浪汗闯入家中,但她没有报警,只是买了更多的食物睡前仍把冰箱重重封锁,这下该万无一失了,不料隔天发现又被洗劫一空。
她不禁怀疑冰箱监守自盗,偷吃他的食物,不过这个可能性他很快就排除了,就算她拔掉冰箱的电源,同样的事故照样发生。
第七天她决定报警,警察在她家装上摄象机,终于抓到偷吃食物的窃贼,就是他自己,她每天晚上梦游到冰箱前狼吞虎咽吃光食物,然后心满意足的回到床上继续她的美梦。
接受治疗时,心理医师告诉她:“你应该感谢冰箱,你的冰箱在夜里静静的填补了你白天的空虚和不满。
系列三:食物标题:食物会以你对待他们的方式回报你内文:不知为什么,每次按食谱做菜一定失败。
培根,火腿,青椒切成1.5cm,盐1/2勺,大蒜一瓣,培根炒油再加入饭,高汤......明明按照步骤来,结果就是难吃。
奇怪的是,你炒的菜看起来很快乐,一副吃了就不必补充维他命的样子。
吃你的海鲜意大利面,总让人联想到蔚蓝海洋的清新舒畅。
台湾意识形态广告公司:中兴百货文案大全
1、A:真正的流行,不是群众的歇斯底里,而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度,是一种内涵的上露,一种鉴赏的品味;88年春季,从冬眠中醒来吧!解放你僵化与迟疑,前来享受春装花开的盛宴。
玫瑰的浪漫复古的情怀轻快蓬民的短初性感裸露的双肩是您全新的选择欢迎前来试穿B:真正的流行,是在群众盲目的追寻中,保持冷静的自我风格,并吸吸世界的风潮,与自我的美学经验深刻对谈。
真正的流行,是重新诠释大众的流行,是把街道变成你的伸展台,使你的身影与品味,一再被抄袭……(真正的流行,使你的身影一再被抄袭)2、秋天的华丽收藏十月的台北节庆中,秋装却使人置笛维多利亚时代,在热蛰伏于冬装厚重线条之前,我们贪恋着秋的身影……3、A:白蛇千年不移的情愫,散发爱的勇敢与生命的执著,这正是中国文化的神采,SUNRISE永恒探索的民族美学自觉。
己巳蛇年,春节时序,Sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇。
B:寻找中国流行的自我素雅纤细的姿态......省思的心情......合身的线条中斜襟绕缠流动着中国的韵致 (80)年代末中国创意美学走向世界舞台在Sunrise中兴百货的春装展示中与您一起享受!4、焚过很多漫画书……专门限制行动……小时候很想走出她的阴影母亲如今只微弱成电话里断续的叮咛多想把她的身影永远留住把对她的爱,在中兴百货感恩的礼物里具体体现母亲李礼品中心康乃馨、卡片赠送及免费包装服务母亲节全家福拍照服务妈妈装全面特价再送感恩餐(里面的内文省)5、中国不见了在世界创意的版图,中国消失了;在国际流行的舞台,中国缺席了;在民族生活的美学,中国不见了;中国的文化自尊,已经沉睡百年在文学、音乐、美术、建筑上杰作稀少;在流行文化的领域国际上完全没有属于中国人创意的伸展台,中国不见了,多么令人忧心。
值此之际,我们提出”中国创意文化”的理念不只是新古典的改造传统不只是后现代的勇于瓦解而是根本我们要建立属于中国视野的世界观,中国人的创意,中国人的品味,中国人的自信。
浅谈意识形态广告
浅谈意识形态广告作者:杨琴来源:《经济师》2008年第09期摘要:近年来,意识形态广告以其鲜明的风格和对社会敏感性话题的讨论,冲击着传统的广告界,引发了人们关于这种意识形态风格的探讨。
文章从意识形态广告的内涵、表现方式、特点等方面进行阐述,分析了意识形态广告在我国台湾地区取得成功的原因,并对其在内地的发展提出了一些看法。
关键词:意识形态广告文化背景消费文化中图分类号:F713.8文献标识码:A文章编号:1004-4914(2008)09-066-02意识形态广告公司与中兴百货的合作被视为广告界的奇迹,两者一直保持着稳定的合作关系。
在长达16年的合作中,创造了销售业绩增长了22倍的奇迹,有力地证明了意识形态广告作品具有非凡的影响力。
意识形态广告风起云涌,不仅成为我国台湾地区流行文化的代表,大多数广告公司包括台湾奥美也不自觉中向着意识形态广告冲击。
而一水之隔的内地,意识形态广告也大势涌入成为广告界谈论的话题;其中不乏趋之若鹜将意识形态广告奉为标杆顶礼膜拜的,也不乏对其采取批判态度而大肆否定的。
这样的背景注定了意识形态广告成为我们关注的对象。
一、意识形态广告的内涵所谓意识形态,一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念,代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益,又反过来指导这一阶级或集团的行动。
意识形态有三个特征:第一是群体性,即不是个别人的思想观念,而是已经被某个群体(阶级或社会集团)所接受的思想观念,代表这个群体的利益并指导其行动;第二是系统性,即不是支离破碎的想法和观念,而是形成了体系;第三是历史性,即是在一定的社会经济基础上形成的。
由于意识形态在社会中具有普遍的适用性和权威性,被广泛体现在各种艺术形态中。
在物质极度丰富的现代社会,广告作为一种最为普及的商品艺术,影响着人们的生活,引导时代潮流。
意识形态参与到这种传播形式中,对广告的灵魂大作手术,创造一种全新的广告创作方式——意识形态广告。
台湾意识形态中兴百货浅析
台湾意识形态中兴百货浅析
正因为有大灰狼,小红帽必须要有更、妖、娇的小红帽
欲望森林,盛装的女人令狼群失去威协 当她擦香水,当她敞开衣襟, 当她主动放电 ,她才不需要讨好谁 而男人自投罗网,对魅力的自觉,让她感到愉快 两性不再注定弱肉强食 它根本就是,女、人、的、地、盘 她微笑说:对我而言,花五个钟头穿着打扮 或是爱一个人都不过分。
(1990)
现代端午节端午节粽子的精神在微波炉中发扬 光大。一天十几班的龙舟过站不停,老把屈原留在江中 忘了带上岸。雄黄酒自从让白素贞变回蛇形后,许仙决 定让白素贞改喝啤酒。屈原决定把离骚放进邮筒寄给楚 怀王,并贴上邮票,提醒他端午节时务必到中兴百货买 束菖蒲好过节……
台湾意识形态中兴百货浅析
节庆是购物欲望与价格比的最佳交 配季节, 在洞悉消费心态的基础上, 意 识形态的广告创意能量因此得到挥洒的空 间。
台湾意识形态中兴百货浅析
父亲十戒
1、拒带孩子去看“狮子王” 2、忽略木法沙被刀疤陷害的教训 3、看运动转播比看老婆认真 4、对厨房与尿布生疏 5、只和孩子用国语交谈 6、成家3个月开始觉得后悔 7、喜欢一个人独处 8、对”成功男人的背后有一个默默付出的女 人”的自信深信不疑 9、将中兴百货的折扣广告藏起来不给老婆看 10、放弃勒索父亲礼物
买赠、满省、搭售、 抽奖、返券、减价、 换购
消费观念、 态度的宣传
叫卖者
思考者
台湾意识形态中兴百货浅析
中兴百货经常出现的主题:
节日 家庭 女性主义 消费意识形态 独特的审美观
台湾意识形态中兴百货浅析
台湾意识形态中兴百货浅析
八月八日亲子关系练习
“亲爱的爸爸,我会好好听话”如果感到恶心,就说 “父亲大人,您就像照耀菜园的太阳” 如果觉得八股,就说:“阿爸,阮要孝顺您一世人” 如果太LOCAL,就是:“DADY, I LOVE YOU”如果他 听不懂,就用行动表示,比如: 买一套质感无可挑剔又绅士风格的ARMANI送给他,祝 爸爸永远健康快乐美丽!
最新台湾意识形态经典广告文案汇编
天马行空官方博客:/tmxk_docin;QQ:1318241189;QQ群:175569632台湾意识形态经典广告文案(一)下午五点钟是咖啡馆生意最好的时候也是最吵的时候窗外默剧表演者正在表演上楼梯和下楼梯整个环境里只有他和我不必开口说话他不说话是为了讨生活我不说话是享受不必和人沟通的兴奋我在左岸咖啡馆假装自己是个哑巴——《默剧篇》等到角落里的那个客人回家之后咖啡馆里就只剩我一个人了咖啡馆里最后的一位客人拥有一项特权可以挑选自己喜欢的音乐同时,侍者会再端上一杯咖啡表示他并不急着打烊我在左岸咖啡馆一个人慢慢等待打烊——《打烊篇》离开咖啡馆的时候大家都会说明天见明天见(法语)这个地方没有人说再见的而是说明天见因为天天都会来明天大家又会见到面可是,明天我就要回国了我在左岸咖啡馆明天见(法语)——《明天见篇》巴黎,塞纳河,左岸光.印象他,是一位艺术家每天他来左岸都是准准的三次上午,他坐在东边靠窗的位置中午,他坐在中间的位置下午,他又坐在西边的位置不过不变的服饰,语调,表情周围悠扬的乐曲缓缓流动他似深醉其中他的举动勾起服务员的好奇于是问:“你在……做什么?”他抬起头“哦,我在……”一阵长长的寂静“我在追随光的步伐”他是一位艺术家。
左岸里,每个人都知道左岸咖啡文案草稿巴黎塞纳河左岸咖啡馆一雨,如影如随。
人行匆匆,心也匆匆。
一定要找到她,他下定决心。
进入一家咖啡馆,左岸。
他要了一杯咖啡,细细品味,潮湿的心情也渐渐暖开。
总有一种感觉,她也来过这里,甚至是坐在这个座位上。
那么,她还会不会回来呢。
他有点怀疑自己了。
于是他在咖啡馆的小黑板上写上自己的名字。
如果她来到这里,一定会看见的。
走出左岸,雨小了些。
二外面风很大。
说不出为什么,她对这个咖啡馆与生俱来有种很亲切的感觉。
这是第二次来左岸咖啡馆了,自己也算是一个老顾客了吧,想到这里,她笑了。
要了一杯咖啡,安静做在一个角落里。
莎克司悠扬奏出,典型的欧罗巴风情。
她又不禁地想起了他。
意识形态广告
“意识形态”是指那些与社会权力的维护和再生有着某种联系的感觉、评价、理解和信仰的模式"。
台湾意识形态广告公司的执行创意总监许舜英,其作品概念沟通、表现形式、美学风格上具强烈的先锋性和实验性。
这里我搜集了一些她为中兴百货创作的作品。
在中兴百货1998秋装上市《服装就是一种高明的政治,政治就是一种高明的服装》中,文案写道:“衣服是性别。
衣服是空间。
衣服是阶层。
衣服是权力。
衣服是表演。
衣服是手段。
衣服是展现。
衣服就是一种高明的政治,政治就是一种高明的服装。
”在获1998年龙玺大奖的中兴百货春装上市《书店篇》中:“有了胸部之后你还需要什么?脑袋!到服装店培养气质,到书店展示服装。
”广告所传播的并不是完整的商品信息,而体现出模糊性、散漫性、反叛、变形等“不确定性”因素,体现出对一切秩序和构成进行消解的后现代主义精神,使广告处于一种动荡的否定和怀疑之中,根本抛弃逻辑叙事而展现出令人眼花缭乱的关联偏差的可能性。
这种可能性的表现风格、情境、画面与广告主题松散相连,使广告成为消费者主体不确定意识的张扬。
而在中兴百货1997年周年庆《奉茶篇》中,广告话语又体现出对不确定世界的环境、现实、创造的“内在性”适应:“服装和化妆品的价值很可能不只是外貌肤浅的美好,真正爱流行的人自然找得到他存在的理由”。
中兴百货1999年春装上市中:“经济不景气不会令我不安,银行倒闭不会令我不定……缺乏购物欲才会令我不安”。
东芝家电《DVD 的Best buy》中:“高消费时代,享受世上昂贵的爱好,重要的不是很有钱,而要很懂得使用金钱”。
广告话语不直接对4P、4C感兴趣,不直接对精神价值、人文关怀感兴趣,而在零散性、非原则性、无深度性、卑琐性的情境中沉醉于形而下的物质愉悦中,使广告成为仪式化的大众的“狂欢”(巴赫金),是流行文化自我复制与衍生的令人眼花缭乱的、眩晕的、喧哗的“狂欢”,体现出在消费文化盛行的世纪未个人主体意识与崇拜间相互膨胀、挤压的紧张关系,是部分丧失主体性的消费者在抵制物化而又内在适应的过程中的精神呓语。
台湾意识形态文案—许舜英
寻找中国流行的自我正文:素雅纤细的姿态……省思的心情……合身的线条中斜襟绕缠流动中国的韵致……八十年代末中国创意美学走向世界舞台在Sunrise中兴百货的春装展示中与你一起享受!点评:当时中兴百货所倡导的是——中国创意文化白蛇千年不移的情怀散发爱的勇敢与生命的执着这正是中国文化的神采Sunrise永恒探索的民族美学自觉己巳蛇年,春节时序Sunrise与你一起感应传统节庆的美与传奇。
秋天的华丽收藏十月的台北庆典中秋装却使人置身维多利亚时代在蛰伏于冬装厚重线条之前我们贪恋着秋的身影……真正的流行,是在群众盲目的追寻中保持冷静的自我风格,并呼吸世界的风潮与自我的美学经验深刻对谈。
真正的流行,是重新诠释大众的流行是把街道变成你的伸展台使你的身影与品味,一再被抄袭……中国不见了在世界创意的版图,中国消失了;在国际流行的舞台,中国缺席了;在民族生活的美学,中国不见了;中国的文化自尊已经沉睡百年。
在文学、音乐、美术、建筑上,杰作稀少;在流行文化的领域,国际上完全没有,属于中国人创意的伸展台,中国不见了,多么令人忧心。
值此之际,我们提出[中国创意文化]的理念,不只是新古典的改造传统,不只是后现代的勇于瓦解,而是根本我们要建立,属于中国视野的世界观:中国人的创意,中国人的品味,中国人的自信。
在可预期的未来,世界重心将逐渐移向亚洲,我们的雄心是中心规划,世界流行的蓝图,使中国台北成为全球风潮的新焦点、国际创意的新都会。
寻找中国流行的自我素雅纤细的姿态……省思的心情……合身的线条中斜襟绕缠,流动中国的韵致……八十年代末中国创意美学走向世界舞台在Sunrise中兴百货的春装展示中,与你一起享受!〖1988〗真正的流行,不是群众的歇斯底里而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度是一种内涵的外露,一直能够鉴赏的品味:88年春季,由冬眠中醒来吧!解放你的僵化与迟疑,前来享受春装花开的盛宴!玫瑰的浪漫,复古的情怀轻快蓬展的短裙,性感裸露的双肩是你全新的选择,欢迎前来试穿!标题:传世珍品的公开拍卖,其实是一场名流聚会内文:在新闻发布会上你可一睹知名CEO的风采,在耳熟能详的后海酒吧可能与音乐教父意外邂逅,在初夏的高尔夫球场你会与IT英雄擦肩而过,在流光溢彩的晚宴将聆听提琴圣手的成名曲。
中外广告史台湾广告
中老年群体
采用电视、报纸等传统媒体,传递品牌价值观 及实用性。
家庭主妇群体
关注家庭生活场景,强调产品功能性和便利性。
成功案例分享与启示
案例一
某快餐品牌通过本土化口味 和广告创意,成功融入台湾 市场,获得消费者喜爱。启 示:关注消费者需求,打造
本土化品牌形象。
案例二
某化妆品品牌运用明星代言 和社交媒体营销,提升品牌 在台湾市场的知名度。启示 :运用多元化营销手段,提
数字营销在台湾市场应用
01
搜索引擎优化
通过关键词优化和网站结构调整,提高搜索引擎排名,增加曝光率。
02
电子邮件营销
发送定制化电子邮件,推广产品、服务和促销活动,提高转化率。
03
社交媒体广告
在社交媒体平台上投放广告,精准定位目标受众,提高品牌知名度。
社交媒体平台上品牌推广策略
明星代言
邀请明星代言,扩大品牌影响力,提高产品认知度。
商品宣传。
发展阶段
02
随着台湾经济腾飞,广告业逐渐壮大,电视、广播、杂志等媒
体广告蓬勃发展。
现状
03
台湾广告市场日益成熟,创意和策略成为竞争关键,数字营销
和社交媒体广告逐渐占据主导地位。
台湾广告特色
地域文化
台湾广告注重融合地域文化元素,展现台湾本土风情和人文特色 。
创意思维
台湾广告以创意思维为核心,注重情感共鸣和故事性,追求广告 与受众的深度互动。
高品牌曝光度。
案例三
某电子产品品牌通过与台湾 本土企业合作,共同推广产 品,拓宽市场份额。启示: 寻求合作伙伴,实现共赢发 展。
06
文化差异对中外广告创意和执行影响探 讨
中西方审美观念差异在广告中体现
台湾意识形态广告
台湾意识形态广告公司自从1988年代理台湾中兴百货公司的广告以来,中兴百货的销售额已经翻了22倍,在业界这是了不起的成绩。
这一成绩的取得与无疑与两家公司员工的努力有很大关系,但其中意识形态为中兴百货所做的广告的独特的文案也起了很大的作用,他不仅给中兴百货带来了高的销售额,也为广告文案的写作开辟了一条独特的道路。
在他的文案中到处可见修辞学的踪影,当然广告文案的写作要符合广告目的,广告目标等等的要求,这里我们撇开这些,单纯来看看文案中修辞的运用,下面我们来一起看几段意识形态为中兴百货写的广告文案:Aheadline:spring flowers内文:真正的流行不是群众的歇斯底里而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度是一种内涵的外露一种鉴赏的品位88年春季由冬眠中醒来吧解放你的僵化与迟疑前来享受春装花开的盛宴Bheadline:autumn collection内文:真正的流行是在群众盲目的追寻中保持冷静的自我风格并呼吸世界的风潮与自我的美学经验深刻对谈真正的流行是重新诠释大众的流行是把街道变成你的伸展台是你的身影与品位一再被抄袭这则文案属意识形态早期作品,发表时间比较早,但是我们仍然可以看出意识形态的独特风格,文案中的每一个词都是经过精心挑选的没有半边的多余,每一个字都在传达着意识形态为中兴百货打造的个性,广告文案不同与其他文章,人们对待广告态度只要想想我们自己就可以了,我们很少用心去看一则广告,这就要求我们的广告要用最大的努力去抓住受众的眼睛,而且广告是由商家付费的,这也就要求我们用最少的文字传达最多的信息,而不是洋洋洒洒任意发挥的万言书,这个时候就要求我们对修辞学的牢固把握与合理运用,在上面这则文案中我们不难看出作者的良苦用心,“由冬眠中醒来吧/解放你的僵化与迟疑/前来享受春装花开的盛宴”读着文案,就如同一位穿紧身衣的高贵女人站在自己的面前,用她穿透一切的眼睛望着你……Aheadline:spring festival内文:白蛇千年不移的情愫散发爱的勇敢与生命的执著这正是中国文化的神采sunrise永恒探索的民族美学自觉已巳蛇年春节时序sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇Bheadline:spring message内文:寻找中国流行的自我素雅纤细的姿态省思的心情合身的线条中斜襟缠绕流动着中国的韵致80年代末中国创意美学走向世界前台在sunrise中兴百货的春装展示中与您一起感受意识形态的文案就是有一种独特的味道,这种味道不是街上便宜的大碗茶里那粗劣叶茶的苦涩,而是铁观音也或乌龙茶中飘溢出的异样的清香!信息的传达并不是大声的叫卖,而是静静的以自己的品位去感召每一个受众,让受众在欣赏广告的创意文字中知道中兴百货在举行春装展示,他不是有勇无谋的卤莽之人,不是街头喊破嗓子的小贩,他是有着深厚文化底蕴的儒商,这一切的创造都是文案中经过修辞这把雕刻刀刻意修饰!A女:你如果不让我买东西我就会翻脸如果我买到的东西比较贵我也会翻脸如果东西买的不够多,我照样翻脸如果你对我买的东西有意见我绝对翻脸怎么样,怕了吧?男:5月5号到5月16号,中兴百货春季折扣全馆8折起刷中兴卡再打95折,5000就送200,还有3%红利回馈我有什么好怕的B男:脚,为了什么存在女:鞋子男:手,为了什么存在女:袖子男:空间为了什么存在女:家具男:身体,为了什么存在女:衣服男:很好,继续!女:三日不购衣便觉得面目可憎;三日不购物,便觉灵魂可憎!中兴百货春装上市!男:还有二楼国内外设计师女装全新暴光对于意识形态的文案中大量修辞的运用很多人也曾经提出疑义,说受众是不是能看懂,因为大家都知道广告最有可能被看的地方就是厕所马桶上,把广告文案写的文化意味很深到底好还是不好,这种说法也不无道理,但是不管怎样,中兴百货凭借着意识形态为其量身定做的文化长袍一路走来,风光无限,而文案中对修辞的运用就如同长跑上耀眼的明珠,远看你可能不知道那是什么东西,但是你知道他在发光,他在吸引你的注意力,这就是成功!我们发现台湾有四亿人口比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理,晚上则是兼差的无线电计程车司机。
意识形态广告-许舜英课件
[服务与某百货公司]
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三日不购衣便觉的灵魂可憎
毛料是个脏字,黑色已经污名化,没有人敢再提起 PASIIIMINA,再不去买,你只配以身体把衣服遮起来
[服务与某百货公司]
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脱掉衣服后,你才知道自己是谁。
脱掉衣服后,你不知道自己是谁。
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知识使你更有魅力
[服务与时报报业]
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詹宏志 超势专家
资讯革命中的文艺复兴者
每日看报
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许舜英 执行创意总监
以消费学辨认当代文化与美学
每日看报
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陶晶莹 情报搜索引擎
传输速率 2000GB sec
每日看报
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黄子佼 超级资讯记忆体
存取容量2000GB
每日看报
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陈文茜
政治文化评论者
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每日读报
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八月八日亲子关系练习
“亲爱的爸爸,我会好好听话”
如果感到恶心,就说 “父亲大人,您就像照耀菜园的太阳”
如果觉得八股,就说 “阿爸,我要孝顺您一世呢”
如果太LOCAL,就说 “DADY, I LOVE YOU”
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台湾意识形态经典广告文案(二).
台湾意识形态经典广告文案(二)文案:衣服衣服是这个时代最后的美好环境“他觉得这个城市比想象中还要粗暴她觉得摔飞机的机率远大于买到一双令人后悔的高跟鞋他觉得人生脆弱得不及于一枚A型流行感冒病毒她甚至觉得爱人比不上一张床来的忠实......不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉,毕竟在世纪末恶劣的废墟里,衣服会是这个时代最后的美好环境。
” (1998年《森林篇/樱花篇》)文案:没有服装就没有性虽然纹身仍然可以暗示肉感,珠宝还在批注性欲位置。
但,自,从,牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛,那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序,已经看起来摇.摇.欲.坠。
也许连蕾丝边,也将逐渐逐渐地,装饰在三角肌上吧。
我们所能抓住有关性/别的真理,已经不多。
《梅兰芳篇》(1994)《世纪末的黑系列-剪刀篇/扣子篇》(1997)文案:I\'M BLACK/世纪末的黑新的黑色绝非\'96年的黑不是80年代的黑不是20年代的黑不是深蓝色的黑是设计师急于征服的黑是服装编辑紧抓不放的黑是异素材相遇的黑是多层次不同厚度组合的黑是JIL SANDER冷静的黑是川久保玲文学学性的黑是DOLCE&GA-BBANA欲望纠葛的黑是D SQUARE的健壮工人形象的黑也是GIORGIO ARMANI华丽晚宴的黑黑色粉碎一切又创造一切黑色回来了不事实上黑色始终没有离开我们发现台湾有四亿人口比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理,晚上则是兼差的无线电计程车司机。
他是王他*的儿子、娃娃的舅舅、和大卫的表弟;在网路购物时他是不眨眼的闪灵刷手;在号子里观察股票指数时他可是精打细算的投资人;上了电脑色情网站他则是个想象丰富的匿名色狼;而约会时又变成了某个女人的最佳男主角…… 在网路化的未来社会里,一个比利在不同的情境中可能是数百个不同身份的比利。
我们看到的台湾并不是你认知的2千万人口,而可能是4亿人无疆界市场。
浅谈意识形态广告
浅谈意识形态广告作者:杨琴来源:《经济师》2008年第09期摘要:近年来,意识形态广告以其鲜明的风格和对社会敏感性话题的讨论,冲击着传统的广告界,引发了人们关于这种意识形态风格的探讨。
文章从意识形态广告的内涵、表现方式、特点等方面进行阐述,分析了意识形态广告在我国台湾地区取得成功的原因,并对其在内地的发展提出了一些看法。
关键词:意识形态广告文化背景消费文化中图分类号:F713.8文献标识码:A文章编号:1004-4914(2008)09-066-02意识形态广告公司与中兴百货的合作被视为广告界的奇迹,两者一直保持着稳定的合作关系。
在长达16年的合作中,创造了销售业绩增长了22倍的奇迹,有力地证明了意识形态广告作品具有非凡的影响力。
意识形态广告风起云涌,不仅成为我国台湾地区流行文化的代表,大多数广告公司包括台湾奥美也不自觉中向着意识形态广告冲击。
而一水之隔的内地,意识形态广告也大势涌入成为广告界谈论的话题;其中不乏趋之若鹜将意识形态广告奉为标杆顶礼膜拜的,也不乏对其采取批判态度而大肆否定的。
这样的背景注定了意识形态广告成为我们关注的对象。
一、意识形态广告的内涵所谓意识形态,一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念,代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益,又反过来指导这一阶级或集团的行动。
意识形态有三个特征:第一是群体性,即不是个别人的思想观念,而是已经被某个群体(阶级或社会集团)所接受的思想观念,代表这个群体的利益并指导其行动;第二是系统性,即不是支离破碎的想法和观念,而是形成了体系;第三是历史性,即是在一定的社会经济基础上形成的。
由于意识形态在社会中具有普遍的适用性和权威性,被广泛体现在各种艺术形态中。
在物质极度丰富的现代社会,广告作为一种最为普及的商品艺术,影响着人们的生活,引导时代潮流。
意识形态参与到这种传播形式中,对广告的灵魂大作手术,创造一种全新的广告创作方式——意识形态广告。
意识形态广告公司文案作品
许舜英创作的广告要紧有台湾中兴百货、台湾中国时报、东芝家电、倩碧护肤品、PepeJeans、司迪麦口香糖、味丹企业等。
其作品在龙玺首届环球队华盛顿文广告奖〔1998年〕获得龙玺大奖以及中国时报华文广告奖、台湾自由创意2000、亚太广告节大奖。
并对台湾地区流行文化及文化产品的创作美学产生重要妨碍。
其作品概念沟通、表现形式、美学风格上具强烈的先锋性和实验性。
................................................................我们发觉台湾有四亿人口比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理,晚上因此是兼差的无线电计程车司机。
他是王他*的亲孩子、娃娃的舅舅、和大卫的表弟;在网路购物时他是不瞬间的闪灵刷手;在号子里瞧瞧股票指数时他但是精打细算的投资人;上了电脑色情网站他因此是个想象丰富的匿名色狼;而约会时又变成了某个女的的最准确男主角……在网路化的将来社会里,一个比利在不同的情境中可能是数百个不同身份的比利。
我们瞧到的台湾并不是你认知的2千万人口,而可能是四亿人无疆界市场。
所谓独具慧眼,不只是指瞧到什么,更是指瞧瞧世界的敏锐角度。
对我们来讲这不只是视力,而是一种能力。
不要用20世纪的眼睛瞧瞧21世纪的风景。
——意识形态广告二十世纪最有妨碍力的人物可能是二十一世纪最没有妨碍力的人假如二十世纪的妨碍大师活在二十一世纪,凡高可能是整日坐在办公桌前的电脑绘图师、尼采可能是宣称老总不在家的超级推销员、李小龙可能是高级私人健身房的专属教练、三岛由纪夫可能是日本偶像剧里的第二男配角、沙特可能是拒尽二手烟的文宣代言人……在网路进侵、情报突击全球的二十一世纪,人类面临最大的文明革命,所有的沟通、考虑、消费、价值瞧迅速改变,广告更无法再紧抱着旧经典进进将来。
赫塞讲:"前天依然神圣的事,今天听起来差不多变得几近滑稽可笑了。
"不要穿着二十一世纪的高跟鞋走着二十世纪老奶奶的路线。
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意识形态广告公司曾经创作出许多风格独特的好作品,其中以中兴百货各系列
最出彩、最具有代表性,并从此开创了“意识形态广告”一说。在与意识形态 合作以后,台湾中兴百货营业额翻了28倍。
“台湾百货业的广告史上,从来没有一家百货业者和广告公司合作长达15年以 上,也从来没有一家百货公司的广告可以年年获奖,还有文学讨论的空间…”
意识形态广告的特点:
Байду номын сангаас
1
●差异性行销
百货公司再也不代表旧有的意义,它再也不只是
将消费文化 变成流行
2
购物场所,而将全面地介入客户生活情境。
●消费者培育
崇拜物质的消费有可以立足的根基,所有的说辞都被 伪装成合理的需求,消费文化成为流行。
代表作品:
三日不购物便觉灵魂可憎
骨磁皂盘教你 饭前洗手,少了亚 麻浴袍必定忘记睡 前祈祷,不烧芳橙 苷香烛如何证明上 帝存在,只要懂得 买,连港式素缘油 也会分 泌亚洲美学 精神。
怀里最具攻击力的绵羊。衣服是性别。衣服是空间。衣服是阶层。衣服是权 力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展现。衣服是揭露衣服是阅读与被阅 读。衣服是说服。衣服是要脱掉。服装就是一种高明的政治,政治就是一种 高明的服装。
许舜英《大量流出》
1、流行并不因为你洞悉了它的阴谋诡计而变得乏味。注重穿着,进而发展出 对时尚的敏锐嗅觉,进而构建出一种独特个人穿着美学,这是“身体意识”的 一种,这个身体是文化结构下的身体,有些身体狂热地贡献给衣服,有些身体 对衣服疏离冷淡,有些身体被衣服隐形了,有些身体极度夸耀。
吧! 但你无法阻止我想要长
出更多身体的欲望,因为唯有 如此我才能穿上更多的新衣。 中兴百货秋装上市
我知道你觉得我很变态
我知道圣人的教训,我知道经 文的意义,我知道法理的规则 伦常的界限,我知道什么是善 良风俗,我知道什么才政治正 确,我甚至知道天使是象征纯 洁无暇的,所以我知道你觉得
我很变态,但是为了要穿上更
总结:
它们以张扬的消费欲望来诱惑消费者的消费行为,以标新立异的韵味填充早已 物化的现代人麻木的心灵,以伪装的购物幸福全面否定人们的疲乏思想,于是百
货公司所倡导的崇拜物质的消费有了可以立足的根基,所有的说辞都被伪装成合
理的需求,消费文化成为流行。 从单纯的形象推广到消费者培育,中兴百货跨越出了品牌经营的步伐,更走在 了品牌经营的前列。它的广告艺术,真正地影响了目标消费者的生活态度和价值 取向,影响了消费者的意识形态,它所提倡的生活态度与价值取向与目标消费者 在意识形态领域取得默契,可以说是百货业历史上的一次颠峰,而台湾百货,在 某种意义上说,正是在中兴百货的引领下,实现了台湾百货的辉煌。
过去台湾广告界都说:意识形态就是许舜英,许舜英就是意识形态 。 代表人物——许舜英
台湾意识形态广告公司总经理、
执行创意总监,2000年大众传播 系毕业生最受欢迎的华人广告创 意人排名第四;其作品在龙玺首 届环球华文广告奖(1998年)获 得龙玺大奖以及中国时报华文广 告奖、台湾自由创意2000、亚太 广告节大奖。其“后现代主义” 风格广告,为华语广告开辟出新 的天地。
四、 服装是一种高明的政治,政治就是一种高明的服装。 当ARMANI套装最后一粒扣子扣上时,最专业而令人敬畏的强势形象是完成。 白衬衫、灰色百褶裙、及膝长裤、豆沙色娃娃鞋,今天想变身为女孩。看见 镜子进而身上的华丽剌绣晚装,于是对晚宴要掠夺男人目光并令其它女子产
生妒意的游戏成竹在胸。仅一件最弱不禁风的丝质细肩带头衬衫,就会是他
许舜英中兴百货文案
1、关于中秋节 气象报告说:最近的气候是凉凉的温度,秋装适合出现。 我的身体说,错综复杂的权力压迫,再见, 我的手指说,繁复,充场面的过度馐,再见。 我的情人说,了无新意的甜言密语,再见。 我的室友说:公式化的性生活,再见 我的衣柜说:缺乏RECYCLED概念的设计师,再见。 复兴北路说,前阵子带来这里的人啊,快点儿出现。 中兴百货说,中秋节团圆,大大的月亮,好久不见。
2、资讯的魅力来自于没有开始也没有结局,空穴来风,即兴演奏,最使人着 迷的特质是不一定要拿来使用,在焦点上有些微的偏差,它是一种小小的产品, 概念上并不完整,而且不需要忠诚度,因此它不会是信仰。信仰他的人信仰的 不是资讯本身,而是资讯这回事,是“资讯” 加引号这个概念。
3、在广告的时代,人人都只剩下一句致命的口号,参与一些藐视体制的社交 活动,忍受一些不易觉察的伶牙俐齿的复习及世故嘲弄的世纪末脑刺激的复仇 模式。
多的新衣,我知道我想有更多 的身体。中兴百货秋装上市
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我对皮草得了厌食症。我对大陆冷气团得了厌食症。我对粗呢大衣和Cashmere得了 厌食症。我对暖暖包和石狩锅得了厌食症。我对冬天得了厌食症,所以迫不及待要 换上更新春装。中兴百货春装上市。
没有禁欲的消费者, 只有禁欲的百货公司。
谢 谢 观 看
THAN KS
二、在情报过剩的城市里人们再也懒得去理会关于婚姻的过剩、歌星过剩、 法律过剩、庸俗品味的过……而FOCUS在真正值得注意的资讯 例如中兴百货春季折扣。
三、设计师已放下身段,恋时装份子的最惠国待遇 据说今年会是圣婴现象下的暖冬。 据说今年秋冬会流行短袖的衣服。据说设计师不再坚持价格的底线。据说夏 天最后折扣现在就要开始。
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再有诗意的衣服,也无法掩饰没有诗意的社会。
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再有诗意的衣服,也无法适应没有诗意的社会。
好好教训我谴责我吧
你可以选择轻蔑我歧视我 或者唾弃我,你可以尽量不屑 我批判我或者瞧不起我,你可 以大声斥喝我,你可以不以为 然我,请你尽量用完全正当而 坚强的理由好好教训我谴责我
生活意识或感觉意识中的一个片断。
网友解答:
意识形态广告至今没有明确定义,意识形态广告公司将自己的推广营销策 略定义为先意识后形态。即先有想法,后有围绕想法制定的表现形式。意 识与思想作为广告的核心。 通过对其广告创作表现的分析我拟出意识形态广告的以下特质: 1、消费者的价值观生活观是作为首要表现的,产品从属于消费者的需求。 2、颠覆是必然的,不破不立。
意 识 形 态 广行以表达消费对象内心感觉、个人主张、潜意
识想法的一种广告创意,其呈现的广告内容,可能完全和商品无关,而 只是一种内心的呐喊、片断记忆、纠葛的心结,以意象的方式宣泄,而
广告的商品,却成为广告表现中的附属品,借着意识形态的方法,化为
意识形态广告最具有代表性的就是台湾意识广告公司。
1987年,郑松茂和许舜英双双离开华商广告公司,携手共创意识形 态广告公司。 1988年,意识形态开始与台湾中兴百货合作,从此开始了长达15年 的合作历程,并创作出久负盛名、素有“中国广告界的哈佛案例”之称 的中兴百货各系列广告。 2009年1月底,随着标志性人物许舜英的离开,董事长郑松茂长居上 海,台湾意识形态广告公司正式结束营业,仅保留上海办事处。