日本文化の中で初期の封建社会
第二讲 日本古代简史
第二讲日本简史按照日本的教科书，日本历史简略地被分为原始社会、古代社会、封建社会和近代社会。
这一讲主要简要介绍日本近代以前的历史。
一、原始社会日本的原始社会大约相当于公元前数百万年至公元前200年即秦始皇统一中国的时期。
这一阶段又可分为两个时期：旧石器时代和新石器时代。
日本将旧石器时代又称为先土器时代，即这一时期只是用天然的石器，还没有使用经过磨制的精细的石器和烧制的陶器。
公元前1万年左右，海平面上升，形成了日本列岛，日本历史进入新石器时代。
由于这一时期日本先民使用的陶器上有很多绳子样的纹饰，所以这一时期又被称为绳文时代。
在公元前3500年前后，日本先民的狩猎、捕鱼和采集活动已经非常普遍。
二、古代社会日本的古代社会大约相当于西欧的奴隶社会。
日本的古代社会时间跨度比较长，大约从公元前2世纪至公元12世纪末年1千三四百年的时间。
由于日本并没有出现大规模的奴隶劳动，也没有出现象西欧一样的市民阶层，日本的文化主要掌握在贵族手中，也未能产生民主的机制。
所以，日本学者将这一漫长历史时期统称为古代社会。
日本古代社会又可粗略分为弥生文化、古坟文化、奈良时代、平安时代等几个时代。
1．弥生时代。
弥生文化大约相当于公元前200年至公元200年前后。
这一时期甚或更早一些时候，日本从朝鲜半岛输入了稻作技术、纺织技术和金属器具。
这一时期日本人使用的陶器纹饰不同于绳文时代，因为相应的考古发现在东京都文京区弥生2 丁目，所以称之为弥生时代。
在弥生时代，日本列岛出现了大大小小的政治权利的中心，中国《汉书》记载，公元1世纪前后，日本列岛“倭人”形成了大小百余国。
在公元3世纪，邪马台国女王卑弥呼统一了大小30多个小国，形成了一个较大的政权联合体，卑弥呼因为向中国的魏进贡，因此被称为“亲魏倭王”。
2．古坟时代。
3世纪末4世纪初开始到7世纪左右大约400年的时间，因为日本京都附近出现了大量的高高隆起的坟墓，这一时期被称为古坟文化时期。
公元4时期，日本形成了中央政权“大和”政权，社会被分为贵族和普通人两大阶层。
日本的封建主义与文化传承
日本的封建主义与文化传承日本是一个历史悠久的国家，其文化源远流长。
在其漫长的历史中，封建主义和文化传承一直是其核心问题。
封建主义制度是日本古代社会的主要特征之一，而文化传承则是日本民族和文化的瑰宝。
本文将具体探讨这两个议题，探究它们的联系与发展。
一、日本封建主义1. 封建主义的起源日本的封建主义起源于710年左右，东京成为首都，开创了大和时代。
不同于中国大一统制度的中央集权制度，日本通过强大的贵族系统来实现国家治理。
由于贵族拥有超越普通人的权力和地位，形成了一个类似于领地的制度，类似于中世纪欧洲的领主制度。
贵族们通过控制土地和官职等势力基础，建立了强大的地域势力，这是封建主义的基础。
贵族们依靠土地上的专制地位得以保卫国家政权，社会上产生了明显的地主和农民阶层划分。
2. 封建主义的发展随着时间的推移，日本封建主义逐渐发展为军事封建主义。
这一时期，日本以武士为中心，形成了称为“武家政权”的军事政治制度。
武士们凭借着强大的武力和领地来控制社会，并逐步通过形成各自的僚臣和家臣结盟来扩大势力，形成了类似于大一统制的新封建主义。
这种由武士为代表的新封建主义制度在日本存在了几百年，直到明治维新才得以消亡。
3. 日本封建主义的影响封建主义制度对于日本社会的发展产生了深刻的影响，它促进了社会的稳定和发展，并推动了日本政治和文化的发展。
封建主义制度的加强和发展，助长了日本农业、手工业和商业的繁荣。
同时，由于封建主义制度的限制，日本社会缺乏强大的商业资本主义发展的动力，限制了日本现代化的进程。
但是，封建主义保持了日本独立的文化和精神，使其能够自主地进行文化传承和发扬。
二、日本文化传承1. 日本文化的传统价值观日本文化是独具特色的，并且始终有着明确的传统价值观念。
这些价值观念影响了日本社会、经济、教育和道德。
其中最重要的是“忍”，即顺应命运、忍耐不争、有所为有所不为。
这种价值观是日本文化的精髓，反映了日本独立坚强、积极向上和自律的精神。
日本通史
日本通史1．早期社会公元前3世纪之前（春秋战国），是为绳纹时代，母系社会，那时中日已有交流，水稻等稻作之路已经存在，随着水稻、金属等器具传如日本，公元前3世纪—公元3世纪六百年间（战国秦汉魏晋），进入弥生时代。
北九州的邪马台国，早期女国王卑弥呼宣扬“鬼道”，及早期的神道教，此时代期间，日本一直遣使大陆朝贡，学习农作、金属器具、佛教、书籍、科技、王权统治思想等。
大和国建立邪马台国3世纪20年代消失可证。
九州地区邪马台国东征大和地区，公元5世纪前后，统一了日本列岛，建立大和国。
不断输入中国大陆和朝鲜高句丽的现金文华和技术，大和国得到很大发展。
其生产关系为部民制。
有奴隶和隶农说，一说为奴隶性部民、介于奴隶和农奴之间封建主义萌芽的隶农型部民和农奴三种混合。
其政治制度为氏姓制，即为封建贵族的社会集团，其官制和机构受影响于大陆体制。
倭五王时代公元5—6世纪初（魏晋南北朝），有5位国王相继统治日本列岛，史称“倭五王时代”，讚、珍、济、兴、武，即仁德、反正、允恭、安康、雄略5天皇。
4世纪中，日本便开始了征侵朝鲜半岛的活动。
由高句丽、百济、新罗三国鼎立的朝鲜半岛。
50多年间亲和百济，战新罗与高句丽，屡次失败。
战争后，吸收大陆的物质文化。
4、5世纪之交的应神天皇从百济引进大量的物质文明和精神文化。
日本学习精神强烈，并热衷扩张和侵略，从大陆学习引进：科技、农耕技术和作物、器具技术、佛教、统治政权、政治体制、书籍著作等等等等众多先进于日本列岛的一切东西。
中日间的“稻作之路”、“书籍之路”、“科技之路”、“人才之路”等。
2．飞鸟时代推古王朝改革6世纪，日本社会进入了矛盾激化的状态，高句丽与新罗的势力扩张，使得日本的半岛经营策略陷入困境，同时大量大陆移民流入。
形成物部氏（守旧，主张信仰氏神）和苏我氏（革新，主张信仰佛教）两大贵族政治势力。
6世纪中叶，部民制生产关系不适应生产力的发展水平，世纪末，苏我氏战胜物部氏，苏我马子推举外甥女为日本第一任女天皇，推古天皇（592—628）。
日本江户时代的和平与封建社会
日本江户时代的和平与封建社会日本江户时代（1603年-1868年）可以说是该国历史上一个非常独特的时期。
这段时间内，日本经历了长达260年的相对和平时期，以及严格的封建社会体制。
本文将重点讨论江户时代的和平及其与封建社会之间的关系。
1. 江户时代的和平氛围江户时代的和平由德川家康建立，他成功统一日本并成为幕府的首领。
德川家康的领导下，幕府实施了严格而稳定的政治体制，使得全国大部分时间处于相对的和平状态。
这在很大程度上有助于日本社会的整体进步与发展。
和平时期的日本，不受外敌侵扰，社会公共秩序得到维护，商业贸易繁荣，文化艺术得到迅猛发展。
2. 封建社会的特点封建社会是江户时代的社会组织形式，它基本上是由幕府掌控的。
幕府通过将日本分割成数百个藩，由藩主统治和管理，确保了权力的中央集权。
在藩主的领导下，日本社会形成了严格的等级制度。
藩主作为最高统治者，享有极高的地位和特权，而其他社会阶层的人则依据其社会地位而被赋予不同的权力和义务。
3. 封建社会的稳定与和平的关系尽管江户时代的封建社会体制看似不平等，但幕府通过实施一系列的政策和制度来确保社会的稳定和秩序。
比如，幕府限制了武士之间的私人战斗，建立了武士的道德准则，强调忠诚和纪律，以避免内乱和冲突。
同时，幕府还采取了严格的规定和法律来管理商业活动，维护社会的经济稳定。
这样，封建社会的稳定和和平是相辅相成的。
4. 封建社会对文化艺术的影响封建社会体制也对日本的文化艺术产生了深远的影响。
在和平的环境下，绘画、陶瓷、建筑、戏剧等艺术形式得到了繁荣和发展。
此外，由于武士阶层的社会地位较高，他们积极投资于文化艺术的赞助，使得文化艺术成为封建社会的独特标志。
5. 封建社会的衰落与明治维新然而，封建社会的内部矛盾和外部冲击逐渐显现，导致了明治维新的爆发。
外国的威胁和幕府的腐败，使得社会各阶层开始要求改革和解放。
明治维新旨在结束江户时代的封建社会体制，实现现代化的改革，为日本带来了新的发展机遇。
日本封建社会的政治与经济结构
日本封建社会的政治与经济结构日本封建社会的政治与经济结构是一个深受历史、文化和地理影响的复杂系统。
在漫长的封建时代里，日本社会一直由各个统治者和他们之间的亲属执掌，这种政治领导结构也直接影响了经济和社会的发展。
在政治层面上，日本封建社会可以被划分为时代的不同阶段，每个时代都有不同的统治者和政府结构。
最早期的封建时代可以追溯到公元8世纪的奈良时代，当时的政治结构以天皇为中心，国家的决策权主要掌握在宫廷和贵族手中。
随后的平安时代则见证了武士阶级的兴起，这些武士通过打破旧的统治体系建立了新的军事政府，政权逐渐由贵族向武士转移。
这种将军和武士阶级合并在一起的军事政权被称为幕府政权，这在一定程度上使日本的政治结构更加稳定。
经济方面，日本封建社会也经历了巨大变革。
在封建时代的早期，农业是日本经济的主要支柱。
当时的农田由贵族和寺庙拥有，而农民则以契约形式租用这些土地。
这种土地所有制和农奴制度导致了社会上阶级的出现，贫富差距较大。
然而，随着时代的演变，商业和手工业开始兴起。
商人和手工业者逐渐成为重要的经济力量，尤其是在城市地区。
他们通过贸易和手工艺生产带来了繁荣，促进了城市的发展。
同时，手工业也逐渐成为农民们获取额外收入的途径，从而改善了他们的生活条件。
与政治和经济相联系的社会结构在封建社会中也扮演着重要的角色。
封建社会的最底层是农民，他们主要从事农田劳作，负责食物的生产。
其次是商人和手工业者，他们在城市中经营着各类商业和手工业务。
在封建的社会阶层中，武士是一个特别重要的群体。
武士们通过与地主和政府结合，保护土地和人民的安全。
同时，他们也是封建领主的军事力量，执行统治者的命令。
日本封建时代的政治和经济结构在不同的时期和地域有所变化。
例如，在江户时代，由于幕府政府建立了严格的社会等级制度，社会中的角色变得更加固定和划分明确。
这使得社会流动性减少，个体的发展机会受到限制。
同时，随着商业经济的繁荣，城市成为了政治、经济和文化的中心，而农村则越来越固守传统的农业生产方式。
中日文化交流中的四次高潮与变迁
中日文化交流中的四次高潮与变迁摘要：日本是我们一衣带水的邻国，中日之间仅仅相隔一个海峡，双方在历史上相互纠葛，关系几经起伏，两国的文化也在历史的铁流中不断地碰撞、融合和交互，最终分道扬镳。
从时间上看，中日文化交流最早可追溯到公元前5世纪，从空间上看，古代中日文化交流的痕迹从辽东半岛一直可以延伸到海南岛，而随着时代的变化，中日关系也在不断变迁。
本文将以时间为顺序，回顾中日文化交流史上的四次高潮与变迁。
关键词：中日关系，日本文化，历史0引言周总理曾用“两千年友好，五十年对立”来概括中日关系，近代以前，两千年和平使中日两国能够汲取彼此的文化与营养，五十年的对立却使得两国的社会发展一直停滞不前。
建国以来，中日邦交正常化40多年，双边经贸领域的主题始终是合作与发展，但在政治安全领域却逐渐从友好演变为摩擦、对抗。
以史为镜，可以知更替，只有明确中日关系的历史发展，理清彼此文化的统一与矛盾，才能以正确的眼光看待日本，透彻地了解与分析中日合作中的矛盾与利益，为中日友好合作伙伴关系的改善和发展提供新的土壤。
1 第一次高潮：绳文、弥生时代有史料记载的中日文化交流最早可追溯到公元前5世纪，彼时中国正处于春秋战国时代，由于时局动荡，为了躲避战乱，一部分江南人东迁入日本，但早在这之前就已有人从中国迁徙到日本。
日本地处远东的最东端，四面环海，在远古交通不便的条件下，从大陆迁徙的通古斯人（满族人的祖先），蒙古种人，以及南方的马来种人很少回流，与从朝鲜喝中国赴日的韩人和汉人共同组成如今的日本人，也就是说，日本人的祖先不是单一人种，而是经过长期复杂的多人种混血过程而形成的，这在古日本语的构成中也有体现。
由于年代久远，现今已无明确证据表明中日究竟何时开通航路，但对日本人祖先血缘的分析中，比较主流的假说有“吴人后裔说”，“越人后裔说”，“徐福后裔说”等，吴越同源，都坐落于中国江南地区，这说明自古以来，江南与日本之间就可能存在一条海上通途。
日本文化
日本人也一直是视太阳为图腾的。 隋唐之后，日本开始 大规模接受汉文化，随着对中国文化的了解越来越多， 日本对“倭国”称呼越来越不满意。据《新唐书·日本传》 记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已 “稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出， 以为名”。所以，日本国的国名，当是中国隋朝皇帝无意 赐予的。
文 本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且
化
开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即 所谓“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、天文等
知识传入日本。到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入
日本，揭开了日本精神文化的序章。
文化的发展
封建社会
大和国统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国 的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－ 662）为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进 思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及 佛家等思想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中（646），孝德天皇 （587－654）则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推 进到法制完备的中央集权的封建制国家。从7世纪到19世纪中叶，是日本的 封建社会的历史时期，历经飞鸟（593－710）、奈良（710－794）、平安 （794－1192）、镰仓（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、战 国）、安土桃山（1573－1603）、江户（1603－1868）等时代。
文
中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉
日本封建社会
C.德川幕府的内政外交 a.内政：加强专制统治，继承发展丰臣秀吉时期的身 份等级制度，士农工商四个等级，即“四民制度”。 士：武士。藩国交错制度：亲藩（同族大名）、 内藩（谱代大名）和外藩（外样大名）。实行“参 觐交代制度”。 农：百姓。本百姓（小农），水吞百姓（无地 农民）。对农民生活方式严加限制。 工：手工业者。日常生活中有限制、有歧视。 商：商人，四民之末，但境遇并不算最坏。 四民身份世袭，不同等级不通婚，衣食住行均 有区别。 另外，还有“秽多”“非人”之类的贱民。
兰 学 rangaku 18～19世纪日本人为了掌握西方科学技术，曾经努力学 习荷兰语文，当时他们把西方科学技术统称为兰学，即日本 锁国时代通过荷兰传入的西方科学文化知识叫做 兰学。兰学
是日本传统文明向近现代文明转变的重要转折点之 一。
兰学是西方资产阶级的近代科学，它对日本生产力的发 展和反封建思想的产生都起过重大作用。约在18世纪中叶， 日本、朝鲜的知识界，包括一部分通事（译员），在长崎出 岛同荷兰商人接触，吸收近代西方科学知识。将军德川吉宗 出于财政需要，奖励实学，开洋书之禁，派人学习荷语及自 然科学。幕府医官野吕元丈（1693~1761）写成《荷兰 本草和解》12卷（1750）；日本实验医学先驱者山胁东洋 （1705~1762）通过人体解剖，纠正旧说，写出《脏志》 一书（1754）。幕府儒官青木昆阳（1698~1769）研究 荷语，出版《荷兰文字略考》。
3.江户幕府（德川幕府，1603—1867年） A.重新统一时期 （安土桃山时代 ，1573—1603年） a.条件：原“守护大名”衰落；新兴的“战国大名” 强盛起来，他们独立于幕府体制之外，以军事实力 为后盾，经济实力亦有较大发展。 b.两位重要人物： 织田信长（1534—1582年）：1573年推翻室 町幕府，1582年遭到家臣袭击而被迫自杀，统一完 成一半。 丰臣秀吉（1536—1598年）：织田部下，控制 政权，不用将军称号，1590年基本完成统一。
日本江户时代的封建社会
日本江户时代的封建社会江户时代是日本历史上一个重要而特殊的时期，它持续近三个世纪，由丰臣家族的灭亡和德川家族的建立而拉开了帷幕。
江户时代的日本社会可谓是一个典型的封建社会，封建制度在这个时代发挥着举足轻重的作用。
首先，江户时代的封建社会基于村社系统而存在。
村社系统是由武士阶级管理的，并且按照一个严格的等级制度进行组织。
村落由地主领导，地主是拥有土地和统治权的领主，他们向幕府纳税并管理着当地的农民。
在农村社会中，地主是统治阶级，享有特权地位，而农民则是劳动阶级，负责生产和纳税。
这个等级制度为日本的社会体系提供了一种稳定的组织结构。
其次，江户时代的封建社会重视等级观念。
社会中的每个人都被赋予了明确的社会地位，这是基于人们的家族背景和出身来决定的。
农民的地位最低，武士的地位居于中上层，而统治阶级的地位则高于一切。
等级观念深深根植于江户时代的社会意识中，它限制了个人的发展和提升机会。
每个人必须遵循自己所属的阶级身份，妥善履行自己的责任和义务。
此外，封建社会还受到严格的职业规范和道德准则的影响。
不同的社会阶层有着不同的责任和义务，每个人都要根据自己的地位和职业来遵循相应的行为规范。
不论是武士、商人，还是农民，每个人都必须恪守社会伦理和人际关系原则。
这种职业道德观念和道德准则的存在，为封建社会提供了一种秩序和纪律，维护了社会稳定。
然而，封建社会也存在一些问题和局限性。
一方面，严格的等级制度限制了社会流动性，使得社会动力不足。
人们的地位基本上由出身和家族背景所决定，这限制了个人的发展和进步。
另一方面，封建社会存在着深刻的阶级差距，地位低下的人没有得到应有的权益和尊重，他们被经济、政治和社会权力所压迫。
这也导致了社会的不公平和不平等。
封建社会还存在着战乱和动荡的风险。
尽管压迫和统治是为了维护社会秩序和稳定，但它也容易引发对统治者的不满和反抗。
如历史上所示，数次农民起义和社会动乱使封建社会面临巨大的威胁。
地位低下的人们往往受到最深刻的苦难，他们渴望改变现状并获得更好的生活条件。
日本封建时代和武士道
日本封建时代和武士道日本封建时代是指从12世纪到19世纪中期的一个历史时期，这段时间内，日本社会基于封建制度，政权由以武力为基础的武士阶级支配。
而武士道则是封建时代武士精神的核心，体现了忠诚、勇敢和荣誉的价值观。
本文将探讨日本封建时代的背景、武士的地位和武士道的内涵。
一、日本封建时代的背景日本封建时代的起源可以追溯到12世纪，当时社会秩序混乱，各地割据势力层出不穷。
为了维护地方秩序和自身利益，当地豪族成为地方的实际统治者。
随着时间的推移，这些豪族秩序逐渐合并成几个大规模的势力，形成了日本的封建体制。
二、武士的地位与职责在日本封建时代，武士是社会的核心和统治阶级。
他们是世袭的武力阶层，负责保护地主的利益并维护社会秩序。
武士的地位和特权是通过世袭获得的，而他们的主要职责是服从领主的命令并执行任务。
此外，武士还享受特殊的社会地位和经济特权。
三、武士道的内涵武士道是武士精神的核心，体现了武士的价值观和行为准则。
根据武士道的理念，武士应该具有忠诚、勇敢和荣誉的品质。
忠诚是武士的基本美德，他们要忠于自己的领主并以身许国。
勇敢是武士必备的品质，他们要随时准备为了主公和家族而战斗。
荣誉是武士道的核心价值，他们追求的是通过自己的努力和英勇行为来获得尊敬和荣誉。
四、武士道的发展随着时间的推移，武士道从起初的纯粹军事精神逐渐发展成一种更加细致、复杂的生活观念和道德准则。
武士们开始追求更高层次的道德境界，注重个人修养和自我反省。
许多著名的武士道经典著作，如《武士道》和《德川家康语录》，成为后来武士精神的重要参考。
五、武士道的衰落17世纪末，随着日本政权的稳定和现代化的兴起，武士道逐渐失去其原有的意义和影响力。
传统的武士精神被逐渐淡化，取而代之的是新兴的市民阶级和知识分子的价值观。
19世纪中叶，日本颁布了“廃刀令”，废除了武士的特权地位，结束了封建制度。
综上所述，日本封建时代和武士道是日本历史中重要的组成部分。
封建时代奠定了日本社会和政治结构的基础，而武士道则是封建社会中武士阶级的行为准则。
日本封建社会
日本封建社会日本封建社会是指从公元12世纪到19世纪中叶的一段历史时期，期间日本社会中的权力和经济资源主要由大名和武士阶层掌握，其余人民则处于较低的农民、手工业者和商人阶层。
本文将从政治、经济、社会三个方面介绍日本封建社会的特点。
一、政治在日本封建社会中，政治权力高度集中在武士阶层的手中。
武士拥有土地、军队和统治权，通过守护君主和大名获得特权和特定地位。
君主作为象征性的统治者，具备宗教和仪式的权力，而实际的政治决策和行政权力则由大名和武士阶层主导。
大名是封建社会的核心，他们是君主授予土地和权力的人。
大名建立自己的军队，拥有绝对的统治权，并与其他大名之间进行权力和地盘的争夺。
在大名下面是武士阶层，他们依附于大名，为其提供忠诚和军事服务。
二、经济日本封建社会的经济以农业为主导。
大部分农民是农地的承租人，他们需要交纳地租给土地的所有者，即大名和武士。
农民的生活主要依靠农田所产的粮食。
与此同时，手工业和商业也在封建社会中发展起来。
手工业者和商人被视为封建等级中的底层人士，且无法享受到与武士和大名相当的权利和地位。
他们的社会地位较低，积累财富的机会有限，但他们的存在为封建社会带来了一定的经济繁荣。
三、社会封建社会中的社会等级严格划分，传统的阶级体制决定了人们的身份和地位。
武士阶层位于社会等级的顶端，享有许多特权，包括掌握权力、参与政治决策和拥有土地。
农民和手工业者则处于社会等级的底层，他们的地位和权益受限，生活拮据。
日本封建社会中还存在着严格的礼节和行为规范。
武士注重武道和忠诚精神，同时也要遵循社会的礼仪和规矩。
人们被要求维护自己所属阶级的权威，遵守规定的行为准则。
结论日本封建社会是一个等级森严、权力高度集中的社会制度。
大名和武士主导着政治和经济，而农民、手工业者和商人存在社会地位较低的现象。
尽管日本封建社会已经结束，但其影响仍然存在于日本文化和社会结构中，对日本历史产生了深远的影响。
日本文化三层次
日本文化三层次作者：壶公评论发表日期：2010-12-20可怜硫磺岛上骨犹是首相梦里人有关报道称，2010年12月14日日本首相菅直人登上硫磺岛，跪地收殓硫磺岛日军尸骨。
菅直人是在今年6月上台后成立特别工作小组以搜寻日军尸骨的，当其时，日本仍然处于前任首相鸠山由纪夫的东亚共同体的情结中，也就是企图脱离美国奴役的努力之时，这个针对美国的决定符合其思维逻辑。
现在有些政客把这一行为解释为菅直人收取民心的手段，其理由是，由于内政外交应对不力，菅直人的内阁支持率已滑落至25%，创下6月组阁以来的新低纪录，所以不得不出此策。
这种“民主”社会的托词未免太牵强了，如果日本的民心必须依靠敌视美国来汇聚，对美国来说可真是不祥之兆。
菅直人一跪，令人想起1970年12月7日发生的一件事情，大雪过后最寒冷的一天，德国总理维利-勃兰特来到华沙犹太人死难者纪念碑下，他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，颤声祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。
”勃兰特下跪了，德国人站立起来了。
我不知道菅直人下跪的时候说了什么，但是我知道菅直人一跪，日本民族也永远倒下去了。
日本真的脱亚入欧了?142年间，日本民族成了一个怪胎式的民族，难怪周游于列国的日本战略家大前研一感慨，这是一个低智商社会。
应该说，这实在是一些令人吃惊的信息，如果注意到欧洲人不能容忍法西斯的死灰复燃，如果注意到亚洲人对日本参拜靖国神社的反感，我们当然能够认定菅直人的行为具有极大的挑衅性――是对美国的挑衅，也是对二战胜利者的挑衅，它与日本否定二战结论的态度是一致的，而且表现得如此放肆。
作为首相，菅直人的行为当然可以代表日本。
硫磺岛的日军，过去是美国军人的死敌;硫磺岛日军尸骨的祭奠只能是当代日本对美国的敌视。
1945年2月23日上午12点15分，一面美国国旗插上硫磺岛的斯利伯奇峰，这张照片在美国有“国家圣像”之称，菅直人的祭奠如同泼向这一圣像的一大桶墨汁。
难怪基辛格大骂日本说：“在所有背信弃义的人中，小日本是最坏的一个。
日本历史的五个阶段
日本历史的五个阶段纪元时代记注原始时代（公元前3世纪以前）绳文（じょうもん）时代竖穴房屋古代（前3世纪—12世纪）弥生（やよい）时代（前3—3世纪）北九州最先种植水稻古坟（こふん）时代（3—6世纪）前方后圆的古坟飞鸟（あすか）时代（600—700年）圣德太子大化改新最初的佛教奈良（なら）时代（710—794年）《万叶集》《古事记》《日本书记》《怀风藻》律令制的鼎盛时期平安（へいあん）时代（794—1192年）迁都京都日本画、假名开始形成《伊势物语》《源氏物语》《竹取物语》《枕草子》《古今和歌集》桃花节、七夕、京都袛园庙会中世（12—16世纪）镰仓（かまくら）时代（1192—1333年）法然、亲鸾、日莲等僧人《平家物语》禅宗建立在封建制度上最早的武家政治时代室町（むろまち）时代（1336—1573年）南北朝（なんぼくちょう）（1336—1392年）南北各有天皇，被北朝统一。
战国（せんごく）时代（1467—1573年）应仁之乱为契机。
相当于中国的明朝，葡萄牙、西班牙人来日近世（16—19世纪中叶）安土桃山（あづちももやま）时代（1573—1603年）织田信长和丰臣秀吉掌权，统一战国时代割据局面歌舞伎和净琉璃诞生江户（えど）时代（1603—1867年）德川家康江户即现在的东京，当时人口达100万，和伦敦差不多。
美国东印度舰队抵日。
近代、现代（19世纪中叶—今）明治（めいじ）时代（1868—1912年）大正（たいしょう）时代（1912—1925年）1914年一战、1923年关东大地震昭和（しょうわ）时代（1926—1988年）平成（へいせい）时代（1989—今）CASIO辞書、『新編日本概況』による2012.10.17。
惊人漫长的日本封建社会
惊人漫长的日本封建社会李非ABCfalse昨天 15:02惊人漫长的日本封建社会李非古老日本最初形成的统一政权叫邪马台国。
公元三世纪，邪马台国在记载中消失，大和国出现。
大和国为号称“天照大神”的天皇家族封建统治。
在中国的史书记载中，公元5世纪到6世纪，日本先后出现五位天皇，被中国称为“五倭王”。
该时期实行归属封建贵族的部民制。
皇族和贵族有氏姓，如葛城、忌部、久米等。
氏姓以下的人，称氏下，划为部民，归属氏上的皇族和封建贵族统治。
部民类似奴隶，但不得买卖，可相互赠与。
部民按分工不同，分为不同的部。
田部民耕种田地，山部民看守山林，海部民专司海产捕捞，品部民专司手工艺品制作。
在宫廷，还分为膳部、豚养部、马饲部、锻冶部、弓削部等等。
部民有自己的家庭，地位高于奴婢。
部民又从属于不同氏姓的贵族。
皇族、封建贵族、部民构成日本封建社会的稳固基本结构。
“道不同，吾将乘桴桴于海”，历史上，大量中国大陆移民到日本。
给日本带去中华文化及农耕和手工业技艺。
与中国春秋战国时期类似，日本的氏姓贵族多次用战争左右天皇的承继问题，推立自己所拥护的人当天皇。
整个一千五百年的日本封建历史，就是天皇虚位的情况下，不同氏姓争夺天下控制权的血腥战争史。
日本一千五百年的封建战争，才培养出武士这种低于贵族的高等级奴隶阶层。
有人说，不得不做奴隶者是奴隶，志愿为奴隶者为奴才。
武士道，正是积奴才文化的大成。
武士所效忠的，正是自己的贵族主人。
日本封建战争，战败者动辄被诛族。
这也造成日本自杀文化盛行。
与其被杀，不如自行了断。
封建日本下的日本人之残酷，各国在二战中都有领教。
公元587年，苏我氏部讨灭物部氏，拥立崇峻天皇。
崇峻不满于傀儡地位，口出怨言。
被苏我氏刺杀。
苏我氏再拥立推古女皇。
公元645年，一场宫廷政变，苏我氏被灭，孝德天皇上位。
国号大化。
孝德天皇为摆脱封建贵族制约，仿造中国唐朝制度进行改革，建立中央集权政府。
改革的主要内容为:将包括皇室和贵族的全部私有土地归公。
封建制度在日本的发展与影响
封建制度在日本的发展与影响封建制度是指一种以封建主与封建臣之间的互相依附关系为基础的社会制度。
在日本历史上，封建制度的发展与影响深远而复杂。
本文将从封建制度的起源、发展、特点以及对日本社会的影响等方面进行探讨。
封建制度在日本的起源可以追溯到公元6世纪的飞鸟时代。
当时，日本的政治权力高度分散，各地的豪族拥有独立的势力。
随着时间的推移，这些豪族逐渐建立起自己的封地，并形成了以封建主与封建臣之间的主仆关系为核心的封建制度。
封建制度在日本的发展经历了几个阶段。
首先是平安时代的兴起。
平安时代是日本历史上一个相对稳定的时期，封建制度得以进一步发展。
贵族家族成为封建主，他们掌握着政治、经济和军事的权力。
而普通人则成为封建臣，他们为封建主提供劳动和效忠。
其次是战国时代的到来。
战国时代是日本历史上一个动荡的时期，各地的战国大名争夺着政治权力。
在这个时期，封建制度进一步加强，封建主的权力更加集中。
战国大名通过掌握土地和军队来巩固自己的统治地位，而普通人则成为他们的封建臣，为他们提供军事和经济上的支持。
封建制度的特点在于封建主与封建臣之间的互相依附关系。
封建主为封建臣提供土地和保护，而封建臣则为封建主提供劳动和效忠。
这种关系是建立在权力和利益的交换基础上的，封建主通过掌握土地和资源来获得封建臣的效忠，而封建臣则通过效忠封建主来获得土地和保护。
封建制度对日本社会产生了深远的影响。
首先，封建制度的发展导致了社会的等级分化。
封建主和封建臣之间的地位差距越来越大，社会上出现了明显的贵族和平民的区别。
这种等级制度在日本社会中长期存在，直到近代才逐渐被废除。
其次，封建制度对日本的政治、经济和文化都产生了深远的影响。
封建主通过掌握土地和资源来控制政治权力，形成了一个以贵族家族为核心的政治体系。
经济上，封建制度促进了土地的开发和农业的发展，同时也限制了商业和手工业的发展。
文化上，封建制度强调忠诚和效忠的价值观，影响了日本人的思想和行为方式。
早期日本和封建制
早期日本和封建制本节概述日本尽管一直只是岛国，但并不完全与世隔离。
它受到朝鲜和中国的影响。
自公元500年起日本就由天皇统治，但敌对的军阀互相开战，封建制因而在1100年时获得了发展。
在以后数百年里，军人统治者控制了日本。
在1603年掌权的王朝为日本带来了稳定和繁荣，但也将严格的政治社会秩序强加了人民。
一．地理环境1 重要的地理特征日本位于太平洋，由亚洲大陆外的一连串多山的岛屿组成，包括四个大岛和三千多个小岛。
日本的岛屿地处太平洋火山地带，容易发生地震和火山爆发。
地震会引起致命的潮汐，席卷各岛，摧毁沿途的一切事物。
２对日本人民生活的影响由于多山，日本的土地难于耕种。
其大多数人一直居住在河流流域及海岸边的狭长地带。
地势的崎岖不平有时会成为政治上的统一的障碍。
为了寻求食物的来源，并在各岛之间往返，日本人学会了使用海洋。
大海有时会使日本与其他文化隔离，但也起到了防止侵略的保护作用。
另外，日本人民由于亲身体会到了火山、地震和潮汐等不安定环境的巨大威力，因而对自然力量产生深深的敬畏。
二．神道教传统的日本宗教称作神道教，意为“神之道路”。
神道教的特征是礼拜神力，神力就是在有生命和没有生命的事物中可以发现的精神力量。
神力被认为是控制自然的强大力量。
信仰者尊敬神力，设法通过祈祷及奉献获得其欢心。
神道教的追随者拥有共同的信仰，这有助于日本的统一。
今天在日本各地自然风光特别秀丽或特别令人神往的地方，依然可以见到神道教的神龛。
三．与朝鲜和中国的交流融合日本文化的特点是将自己原有的传统与从邻国朝鲜和中国的文明中借鉴来的思想独特地结合起来。
朝鲜常常充当中国与日本的桥梁。
朝鲜和日本通过战争和贸易进行接触。
朝鲜向日本介绍了中国文化的各个方面。
日本人对中国的文明发生了巨大的兴趣。
大约公元600年时，日本的统治者将贵族派至中国学习。
中国唐朝时期，日本的上层阶级直接从中国输入文化传统及思想，时间长达一百多年。
公元八世纪至十二世纪，日本人将中国的精华与自己的传统结合起来，创造出了独特的日本文明。
日本的封建历史是怎样的
日本的封建历史是怎样的日本由“大化改新”步入封建社会，公元9世纪天皇逐渐失去管理政务的权力，而由由藤原氏世袭的关白代替天皇行使权利，这期间在藤原氏的治理下，日本国民安居乐业，史称“平安时代”，这期间，日本统治阶级逐渐腐败，对臣民横征暴敛，残酷压榨，较小的佃户只能将自己的财产献给当时在朝为官拥有免税权的大地主、豪强才能免于重税。
这些豪强在拥有了大量土地、财富的同时还拥有了自己的小规模军队。
在这一时期就兴起了一个新的阶级——武士阶级。
同时朝廷公卿手中的权力也逐渐落入封建地主的手里。
在封建庄园主中规模最大的是桓武天皇的后裔平氏（桓武平氏）与清和天皇的后裔（清和源氏），两家在镇压叛乱与农民暴动都为天皇立下了汗马功劳，并为皇室与公卿上缴巨额费用供其开销，因此取得了皇室的信任，夺取了藤原氏手中的中央政权。
1155年天皇即位问题出现危机，平氏与源氏分别效忠不同的天皇，最终为此开战（保元之战），源氏战败，最终平氏大权独揽，将藤原氏与源氏势力排除在外。
1159--1160年终于爆发了平源两家的直接战争，最终平氏获胜，对源氏展开毫不留情的追杀，但并未斩草除根……1180年平家当主平淸盛的外孙安德天皇即位，经过二十年休养生息的源氏再次向平氏挑战，平源之战持续了五年，以联合藤原氏对抗平家的源氏胜利而告终，最终源赖朝官拜征夷大将军，掌握政权，将日本政治中心迁至镰仓，成立镰仓幕府。
1199年源赖朝死，平氏后裔北条时政掌权，其子北条伊时暗杀了源赖朝的子孙立2岁的源赖经为将军自己则掌握实权。
在镰仓幕府统治期间，曾出现了蒙古侵日事件，日本虽然获得胜利但极大耗费了幕府的实力，加之之后不满幕府统治的武士与诸侯联合，以恢复天皇权利之名攻破镰仓，141年的镰仓幕府灭亡。
倒募之后，诸侯足利尊氏要求后醍醐天皇立其为将军，遭到拒绝，于是足利尊氏转立光明天皇（称为北朝），后醍醐天皇逃到南方的吉野建都称帝（称为南朝），日本的南北朝时代就此拉开序幕。
话说历史：日本从奴隶社会走向封建社会的转折点——大化革新
话说历史：日本从奴隶社会走向封建社会的转折点——大化革新日本位于东海之中,是由本州、九州、四国等大岛和很多小岛组成的岛国。
3世纪以后,本州岛出现了一个较强大的国家大和,它的最高统治者自称天皇。
经过不断扩张,大和逐渐占领了很多地区。
到5世纪时,大和已经统一了日本的大部分地区,定都平城京(今日本奈良) 7世纪的时候,大和国的朝政被权臣苏我家族把持着。
苏我家族的族长苏我虾夷和他的儿子苏我入鹿架空天皇,疯狂兼并土地,激起了其他贵族,尤其是皇极女天皇的儿子—中大兄皇子的强烈不满。
中大兄皇子经常接触一些从唐朝回来的留学生,从他们口中,中大兄皇子得知了唐朝的中央集权和繁荣富强,心中非常向往。
为了夺回政权,中大兄皇子联络了一些同样对苏我家族势力不满的大臣,开始密谋除去苏我家族的势力。
645年六月,高句丽、新罗和百济三国的使者前来给大和国天皇进贡贡品。
文武百官身穿朝服,肃立在两旁。
大殿上只有天皇、苏我虾界夷和苏我入鹿坐着。
这时,老奸巨猾的苏我虾夷忽然发现中大兄皇子没来,就懒洋洋地问皇极女天皇:“中大兄皇子怎么没来啊?”“哦,可能一会儿就到吧。
”天皇有些害怕地说。
苏我虾夷早就知道中大兄皇子对自己家族把持朝政不满,又听说中大兄皇子最近在一个寺院操练军队,心中突然有一种不祥的预感。
他站起身,说自己身体不适,要回去了。
临走时,他回头向儿子苏我入鹿使了个眼色,意思是要他注意点。
苏我入鹿微微点了点头。
“使臣到!”随着朝官的禀报,大殿上鼓乐齐鸣,大臣们立在两旁。
三国使者捧着贡品缓缓走进大殿。
这时,苏我入鹿发现中大兄皇子竞然跟着三国使者一起走了进来。
中大兄一走进大殿,就高声命令侍卫把大殿的大门关上,任何人不得进出。
“你在搞什么名堂!”苏我入鹿非常生气,站起来大声斥责中大兄皇子。
中大兄皇子也不答话,猛地拔出刀,冲上前去,向苏我入鹿猛砍。
苏我入鹿大吃一惊,急忙拔刀自卫。
没过几个回合,苏我入鹿的刀就被中大兄皇子震落。
苏我入鹿见大势不好,急忙向门口冲去,中大兄皇子一个箭步冲上去,将刀刺入了他的后背。
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日本文化の中で初期の封建社会（飛鳥奈良平安時代）、白、バランスの文化と平和文化の象徴します。
いわゆる白鳳文化と呼ばれる奈良時代を参照し、大化の革の文化、文化は奈良時代のバランスの文化を指します。
ここでは、日本は隋、唐、唐みとの密接な関係を確立する、隋唐の文化特に唐の文化を取り込主導権を握ったの日本文化の発展を推進します。
後に、裁判所は、裁判所だけでなく、国家の宗教を保護するために利用した仏教だった。
薬師寺寺奈良の仏教美術の代表として、日本の文化の歴史の大きな魅力となった。
加えて、中国語の文字を使用して、日本語を借りた中国語の文字を維持し、維持し、日本語のマークの意味音に基づいて、とし、万葉コレクションに曲を作成するために使用を作成します。
加えて、中国語の文字を使用して、日本語を借りた中国語の文字を維持し、維持し、日本語のマークの意味音に基づいて、とし、万葉コレクションに曲を作成するために使用を作成します。
この時点では、日本語と結論付けたが文化の時代の歴史、これは日本文化上の大事です。
偽名の出現により、日本文学ますます主流なりました。
建築や彫刻、絵画、美術、音楽、上の書道や茶道なども、展覧会風は日本文化の特徴的な特性を示しています。