第七讲 福柯的知识考古学理论

建构历史事实或社会事实中的核心作用。
考古学将叙述的历史和真实的过去分开，把过 去的真实悬置起来不去讨论，而是讨论一层层 的包装是怎样通过操纵话语实践而建构起来的。
五、知识考古学的核心内涵
◆第一，用考古的方法，重新考察我们现在普遍 接受的知识、思想、信仰等被建构起来的过程。 ◆第二，所有的知识、思想和信仰，都和权力有 关系，特别是话语的权力。 ◆第三，考古学方法揭示我们现在习惯接受的知 识、历史、常识、思想等的合法性及合理性， 它的基础是如何建立起来的，它们凭什么得到 这些合法性，并拥有了合理性。 ◆第四，历史、知识、思想和信仰都是被话语权 力建构起来的，考古学方法是解构这个建构过 程、呈现另一种思想的有效视角。
第八讲
福柯的知识 考古学理论
一、福柯的学术背景
法国人，世界最著名的思想家之 一。其思想和理论对传统观念、 正统观念具有颠覆性的震撼力量， 他的理论为我们认识社会、社会 秩序提供了一个前所未有的新视 角。 《精神病和心理学》 《疯癫与文明》 《临床医学的诞生》 《事物的秩序》 《知识的考古学》 《话语的秩序》 《规训与惩罚》 《性史》
四、知识考古学的方法论意义
◆第一，知识考古学颠覆传统史学。 考古学方法以“考古”的方式对待文献资料， 就是要在构成序列的文献资料的表层和外在， 寻找更多的未被列入序列的话语实践。 ◆第二，知识考古学抛弃旧史学而应用新的范式 。 考古学要求探究、追问、描述文献在说什么， 并追问这一系列文献为何这样说，为何采用此 种话语方式。 ◆第三，考古学方法突显出话语及其隐含权力在
源自文库 三、话语、知识与权力
◆话语不仅是一个实践过程，还内在地包含着权力。 ◆知识是话语形式表现和展开的，话语的存在形式 和实践过程都是在特定历史条件中存在的，都受 与某种历史条件统一的社会制度，文化传统和价 值取向所制约，所以话语摆脱不了某种支配力量 的作用。 ◆1.知识是在权力的制约中形成与发展的，没有脱 离权力关系的抽象知识。 2.权力离不开知识，不仅权力在特定的知识背景、 知识结构中形成，而且知识本身就是权力。 3.权力与知识不可分，只有在知识与权力的联系 中才能把握权力的实质与作用。
谢
谢
◆1.陈述。 命题、句子、言语不是陈述，而一幅画、一张 表、一个公式、一条曲线、某人的面部表情、 云层分布等，都是陈述。 ◆
2.话语。
同一主题的陈述群就构成了话语，即话语是比 陈述的范围大一层次的意义封闭系统。
◆
3.知识。
话语实践显现的形象、意义内容等，以及由此 衍生的认知、判断、价值等即是知识。
二、知识考古的基本要素
◆话语实践。
通过对语言的研究，揭示语言所指的物与物之 间的关系，是怎样被语言建构起来的，又是怎 样在语言的控制下存在、断裂和变异的 。
◆历史社会学。
福柯对过去的考古与考古学对历史的发掘不同， 不是在今人的世界发掘古人的遗迹，而是在对 古人知识的追忆中揭示现存世界的存在、异变 和扭曲的根源，如是观之，福柯的“知识考古 学”是一种通过追根溯源的方式研究现实生活 的新社会学，亦可称为在时间过程中理解现实 的“历史社会学”。