第六讲 道德——永远的达摩克利斯之剑
严守纪律,牢记头顶的达摩克利斯之剑
讲道德,明是非,守纪律演讲稿:严守纪律,牢记悬在头顶的达摩克利斯之剑。
在很久以前,古希腊国王有一个宠臣达摩克里斯,他总是对国王说:国王啊,您拥有一切,是世界上最幸福的人,国王为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲,把宫殿交托给他,并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。
这个追求虚荣、热衷势利的达摩克利斯在一次大庆宴会时,抬头看到在自己的坐位上方天花板下,悬着一把锋利的长剑,剑柄只有一根马鬃系着,眼看就要掉在头上,吓得他肝胆俱裂,离席而逃。
这时国王走出来说道:“这把利剑就是每分钟都在威胁国王的危险象征,而你所看到的,只是国王幸福和安乐的表象而已。
这个故事到如今已经有了几千年了,可是其中蕴含的到理,至今仍然发人深省。
祸兮福所倚,福兮祸所伏。
当你只看到眼前的利益,而看不到所要付出的代价时,危机便离你不远了。
十年前,我参军到了部队,还记得我们新兵连连长给我们上的第一堂课,课题便是遵守纪律,服从指挥。
而我们学的第一首军歌便是严守纪律歌,歌词至今我还记得,纪律中有我,纪律中有你,纪律中有无穷的战斗力,每次唱起这首歌。
我的思绪总是会不经意的飘向那硝烟弥漫的岁月里,中国共产党诞生于血与火的年代,历经了多年的艰苦卓绝的斗争,才挽救了于倾塌边缘的中国,所依仗的是什么,不过就是那救国救民的决心,和那愿以热血染党旗的纪律性,于是,才有了舍身炸暗堡的董存瑞,才有了烈火焚身纹丝不动的邱少云,如果你说,他们已经离我们太远,那么98年洪灾里,以身筑堤的解放军战士,08年冰灾中搏击风雪抢救电网的电力工人们就是新时代的纪律楷模。
如今社会进步了,经济发达了,可是各种良莠不齐的所谓风尚也逐渐流行起来了,灯红酒绿的冲刷,糖衣炮弹的腐蚀,多少人就这样放松了对自己的要求,辜负了党和人民的期望,将纪律视为了一纸空文,最终在违法乱纪的道路上越行越远,天网恢恢疏而不漏,终于自食恶果,而他们的忏悔书上,密布着的那些降低了要求,麻痹了思想,放松了警惕,导致违反党纪国法,身陷囹圄,每一篇看来,何其相似,何其悲哀,又何其讽刺,倘若当时能够守住道德与纪律的底线,又何至于此。
高悬的“达摩克利斯剑”
高悬的“达摩克利斯剑”作者：李满春来源：《共产党员·下》2014年第05期古希腊历史故事说，达摩克利斯一直艳羡狄奥尼西奥斯国王享受的幸运与幸福，终于有一天，国王有意和他交换位置，让达摩克利斯穿上了王袍，戴上金王冠，享受宴饮的佳肴、美酒、鲜花、乐曲、香水。
当达摩克利斯举起酒杯时，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，差点触头。
他震惊了，不想吃也不想喝了，只想逃离王宫，逃得越远越好。
这时候，国王告诉他，自己头上始终悬着一把剑，有随时掉下来的危险。
这就是后来广为流传的“达摩克利斯剑”。
研读历史的最大价值和意义，不仅仅在于还原历史本来面目，更在于师古验今，汲取经验教训，永远不重蹈历史覆辙。
今年3月9日，习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时，就推进作风建设，向各级领导干部提出了“三严三实”的要求。
“三严”就是严以修身、严以用权、严以律己，“三实”就是谋事要实、创业要实、做人要实。
“三严三实”就是高悬于各级领导干部头上的一把“达摩克利斯剑”。
在政治生活中，各级主要领导干部是“上梁”，上梁正不正，决定了一般干部这一“下梁”歪不歪。
在社会生活中，党员干部是领航人、风向标，党风影响政风，政风影响行风，进而引领整个社会风气。
在深入推进党的群众路线教育实践活动的关键阶段，总书记提出“三严三实”是语重心长、意味深长的。
所不同的是，达摩克利斯剑时代的警醒和忧患，更多的是来自于政权面临危险的客观现实；而总书记的谆谆告诫，更多的是来自于我们党长期执政而能具备的政治清醒和行动自觉。
这一要求，正是我们党能够保持先进性和纯洁性的根本体现，是党要管党、从严治党的显著标志和具体标准，进一步丰富和发展了党的干部队伍建设思想，揭示了党员干部必须具备的基本素质和行为坐标，是党员干部正心修身的重要守则和干事创业的基本准则。
党员干部头上的“达摩克利斯剑”是用“三严三实”铸造的，是用坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养擦拭的。
作文达摩克利斯之剑
作文达摩克利斯之剑The tale of Damocles' sword is a powerful metaphor that highlights the constant threat of danger looming over our lives. Damocles, a courtier of King Dionysius II of Syracuse, was given the opportunity to experience the luxurious life of a king for a day. However, as he sat on the throne, he noticed a sword suspended above his head by a single hair, symbolizing the ever-present danger that accompanies power and wealth. This story serves as a poignant reminder of the fleeting nature of happiness and the fragility of our existence.达摩克利斯之剑的寓言深刻地凸显了悬在我们生活头顶上的危险威胁。
达摩克利斯是锡拉库萨国王狄奥尼修斯二世的一位朝臣，他有幸体验了一天国王般奢华生活的机会。
然而，当他坐在王座上时，他注意到一把剑悬挂在他头顶上，只靠一根头发支撑，象征着伴随权力和财富而来的永远存在的危险。
这个故事是对幸福转瞬即逝和我们存在脆弱性的深刻提醒。
In today's modern society, the concept of Damocles' sword is still very much relevant. We constantly face various threats and uncertainties in our daily lives, whether it be financial instability, health issues, or natural disasters. The idea that danger could strikeat any moment keeps us on edge, reminding us of our vulnerability and the unpredictability of life. It serves as a wake-up call to cherish the present moment and appreciate the fleeting nature of happiness.在当今现代社会，达摩克利斯之剑的概念仍然非常相关。
人类的“达摩克利斯之剑”———透视虚拟实践面临的问题和挑战
人类的“达摩克利斯之剑”———透视虚拟实践面临的问题和挑战作者：张竑来源：《学术探索》 2019年第10期张竑（中共黑龙江省委党校马克思主义学院，黑龙江哈尔滨150080）摘要：互联网逐渐普及以来，人们的注意力从虚拟实践的专业技术功能转移和扩展到日常生活功能上来，虚拟实践在自身的发展过程中面临诸多问题和挑战，如道德发展与道德失范共生、主体与代理主体及代理主体之间的伦理关系异位、心理释放与身心问题丛生、人生意义的丰富与意义的再次失落并存以及数字异化问题日益突出等。
透视这些虚拟实践面临的问题和挑战，有助于加深学界对虚拟实践以及对虚拟社会的认识和理解，为提出相应的解决方案作理论准备。
关键词：虚拟实践；道德失范；数字异化；主体性危机中图分类号:C9133文献标识码:A文章编号:1006-723X(2019)10-0063-08虚拟实践从二维虚拟实践发展到拟三维虚拟实践，再发展到三维虚拟实践的整个过程中，道德问题、伦理问题、心理问题、主体性危机问题和数字异化问题始终如影随形。
如今，虚拟实践的三种形式是并存于世的，它所产生的这些问题和挑战都是随二维虚拟实践的诞生而逐渐出现的，并伴随虚拟实践自身发展的不断深入而愈发严峻。
更加确切地说，从互联网逐渐普及开来之后，人们的注意力从虚拟实践的专业技术功能转移和扩展到日常生活功能上来，虚拟实践面临的问题和挑战是伴随人类虚拟社会的形成而出现的。
一、道德问题：道德发展与道德失范共生由于虚拟实践改变了人类的生产方式和生活方式——人在虚拟世界中受到各种新奇事物的吸引，也受到人与人之间的新奇交流方式的诱惑，使人们的日常生活潜移默化地发生着巨大的变化。
而虚拟世界独具的高速传播性和匿名性，一方面使每个人都拥有了自由发声的机会，对政府、社会和他人的监督作用明显加强；另一方面造成一部分人在虚拟世界中迷失自我，成为虚拟世界的“英雄”、现实世界的懦夫。
虚拟实践无论是对道德的良性发展还是恶性破坏，都对人们的传统道德观念造成了不可小觑的冲击。
头顶常悬达摩克利斯之剑
头顶常悬达摩克利斯之剑在古希腊传说里，狄奥尼西奥斯国王统治着西西里最富庶的城市，他住在一座美丽富有的宫殿里。
国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常常羡慕国王，有一天，国王要求达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，当他举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯瞬间吓到了，国王说它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。
此后达摩克利斯之剑用来表示时刻存在的危险。
近期频频爆出政府官员不以身作则、违法乱纪的新闻，正是由于这一桩桩的丑闻，让本就敌对的官民关系更加恶化，而我党那些努力建立起来的正面的形象会轰然倒塌。
作为一名法院工作人员，法律赋予了我们自由裁量权，我们应该坚守公正，在追求与探索的审慎中，梳理事实的本源。
我们应该敬畏手中的审判权，以事实为依据，以法律为准绳，用认真负责的态度来对待每件案件，公正裁判。
我们应该谨记，审判权一旦被利用，则失去了做法官的底线，记得有个老师在湖南省第九期预备法官培训班上对全体学员说过一句话，希望你们一生都能稳稳地坐在审判席上，这既是对我们的期望也是对我们的忠告。
我们应该常常望望头顶那把让人警示的达摩利剑。
作为一名法院工作人员，在如今物欲横流的物质世界中，要耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住诱惑，只有坚定了自己内心信念，不忘初心，方得始终。
法官职业道德基本准则中有专章规定，要求法官确保司法廉洁，明文规定要树立正确的权力观、地位观、利益观，坚守司法廉洁的底线，坚守廉洁是我们必须要坚守的底线，否则我们直立的膝盖就会软瘫，我们共和国的良心就会蒙羞。
我们应该谨记那把给人警告的达摩利剑。
法官是会说话的法律，作为一名人民法官，一举一动一言一行都代表着社会的公权力，我们应该时刻保持谨慎，以自己的一言一行践行公正司法、司法为民的理念。
党纪国法
党纪国法——————达摩克利斯之剑反腐倡廉又称“惩腐倡廉”。
即反对腐败，倡导廉政。
政治伦理学术语。
属政治道德范畴。
廉政建设的基本内容。
思想道德建设的集中体现。
要廉政就必须反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。
中国共产党历来坚持“反腐倡廉”，尤其在经济体制转换的改革开放的时期，更是把“反腐倡廉”作为党风廉政建设的行动纲领。
党的十八大以来，党中央突出强调党要管党、从严治党，在党风廉政建设和反腐败工作方面提出了一系列新理念、新思路、新举措，让全党全社会感受到了从严治党的决心与成效。
新的历史时期，党委和纪检监察部门必须深入贯彻落实党的十八大、十八届三中全会和习近平同志系列重要讲话精神，深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，以踏石留印、抓铁有痕的韧劲，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，以改革创新、勇于担当的精神，加强反腐倡廉制度建设，不断增强人民群众对党风廉政建设和反腐败斗争的信心。
坚持不懈抓作风、改作风，坚决纠正“四风”。
加强党的作风建设是反腐败的治本之策。
必须深入扎实地推进党的作风建设，认真治理“四风”问题，使党风政风和民风社风有新的好转，树立党员干部为民务实清廉形象。
针对文山会海、检查评比泛滥、滥建楼堂馆所，公款送礼、公款吃喝、公车私用、公款出国（境）、公费旅游、奢侈浪费以及出入私人会所等突出问题，按照具体整治计划、整治责任、进度时限和标准要求，强化制度硬约束，提高制度执行力，纠正打折扣、搞变通行为，防止问题反弹。
把解决“四风”问题向基层延伸，落实到“神经末梢”。
坚决有力查案件、惩腐败，依法依纪严惩腐败。
遏制腐败蔓延势头是惩防体系建设的重要任务。
把坚决遏制腐败蔓延势头作为全面推进惩治和预防腐败体系建设的重要任务，坚持“利剑高悬”，有案必查、有腐必惩，严肃查办违纪违法案件。
发挥惩治震慑作用。
突出办案重点，保持惩治腐败高压态势，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的腐败问题。
达摩克利斯之剑——基因工程的应用及潜在危险探析
2、环保的影响
（1）除草剂使用的增加
（2）杀虫剂使用的增加
（3）生态被破坏
（4）基因污染难以消除 （5）使野草成为“超级杂草”
（二）道德问题 1、生命伦理问题 2、人的权利问题 （三）基因武器 基因武器是指利用基因工程技术研制的新类型生 物战剂，又称作第三代生物战剂。 1、基因武器的分类 （1）微生物基因武器 （3）转基因食物 （2）毒素基因武器 （4）克隆武器
3、在塑料工业的应用
聚L乳酸和聚羟基烷酸酯（PHA），在PHA中研究 最多的是聚羟基丁酸酯（PHB） 。
4、基因工程与农业
（1）改良植物品质
转基因高赖氨酸玉米
不会引起过敏的转基因大豆
优点：改善粮食作物的营养成分含量，如氨基酸、蛋白质
转基因蓝玫瑰
优点：提高花卉的观赏价值
（2）在抗虫、抗病毒方面的应用
基因突变使蝙蝠的祖先具有了飞行技能
航天诱变品种矮杆大豆（右）与相对照的大豆品种
六腿怪蛙
二、人类的杰作——基因工程
（一）基因工程的定义
又称基因拼接技术和DNA重组技术，是以分子遗传 学为理论基础，以分子生物学和微生物学的现代方法为 手段，将不同来源的基因按预先设计的蓝图，在体外构 建杂种DNA分子，然后导入活细胞，以改变生物原有的
9、基因检测
基因检测是通过血液、其他体液或细胞对DNA进行检测的技术。
三、基因工程潜在的危险 （一）转基因技术本身的危害
1、卫生危害 （1）未进行较长时间的安全性试验 （2）产生毒素 （3）过敏或变态反应 （4）减少食品的营养价值或降解食品中重要的成份
（5）产生抗菌素耐药性细菌
（6）副作用能杀害人体
②干扰素
干扰素是病毒侵入细胞后产生的一种糖蛋白。干扰素几乎能抵抗所有病毒引起的感染，是一种 抗病毒的特效药。干扰素是治疗病毒感染的“万能灵药”！此外干扰素对治疗某些癌症和白血病也 有一定疗效。
达摩克利斯之剑
达摩克利斯之剑
从前西西里国王、希腊殖民者狄奥尼索斯一世（狄奥尼西奥斯），他统治着西西里最富庶的城市——叙拉古。
他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美丽绝伦、价值连城的宝物，一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。
国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。
”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？那么我愿意跟你换换位置。
”于是达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。
鲜花、美酒、稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有，他觉得自己是世界上最幸福的人。
当他举起酒杯，突然发现天花板上用马鬃倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯身体僵住了，笑容也消失了，脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。
国王说：“怎么了朋友？你怕那把随时可能掉下来的剑吗？我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。
或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我；或许有人散布谣言让百姓反对我；或许邻国的国王会派兵夺取我的王位；或许我的决策失误使我不得不退位。
如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。
”达摩克利斯说：“是的，我知道了，除
了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。
请您回到您的宝座上去吧，我回我的家。
”从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。
达摩克利斯之剑什么意思
达摩克利斯之剑什么意思
达摩克利斯之剑也称“悬顶之剑”，用来表示时刻存在的危险。
出处：达摩克利斯是公元前4世纪意大利叙拉古的僭主狄奥尼修斯二世的朝臣，他非常喜欢奉承狄奥尼修斯。
他奉承道：作为一个拥有权力和威信的伟人，狄奥尼修斯实在很幸运。
狄奥尼修斯提议与他交换一天的身份，那他就可以尝试到首领的命运。
在晚上举行的宴会里，达摩克利斯非常享受成为国王的感觉。
当晚餐快结束的时候，他抬头才注意到王位上方仅用一根马鬃悬挂着的利剑。
他立即失去了对美食和美女的兴趣，并请求僭主放过他，他再也不想得到这样的幸运。
达摩克利斯之剑通常被用于象征这则传说，代表拥有强大的力量非常不安全，很容易被夺走，或者简单来说，就是感到末日的降临。
达摩克利斯之剑的木刻图片出现在16世纪和17世纪欧洲书籍图案上。
达摩克利斯之剑 阅读理解
达摩克利斯之剑阅读理解
《达摩克利斯之剑》是现代作家江南于2011年创作的一部言
情小说。
小说的主要故事背景设定在明末清初的中国，故事讲述了一个上古传世神剑达摩克利斯的历经沧桑的传说。
故事的主人公是一位名叫郑敲敲的少女，她在一个古老的山洞中意外发现了达摩克利斯之剑。
这把剑通体黑色，刀身上刻满了文字，每个字都闪烁着神秘的光芒。
达摩克利斯之剑据说是上古神话时期的造物主神赋予人类的一把神剑，拥有无比的杀伤力和力量，可以毁灭一切。
郑敲敲带着达摩克利斯之剑离开了山洞，开始了一段惊险刺激的旅程。
她的目的是寻找神剑的谜底，探寻神剑背后的秘密。
在旅程中，她遇到了许多困难和敌人，但她靠着机智和勇气成功地解决了问题，并逐渐揭开了神剑的秘密。
在她的旅程中，她遇到了一个神秘的男子叫做水无痕，他是一个身世神秘的剑客，与郑敲敲一起并肩作战。
他们之间逐渐产生了感情，但他们的感情却受到了许多外界的阻碍和考验。
小说以富有想象力的情节和精彩的笔触，描写了一个跌宕起伏的故事世界。
作者通过描写主人公郑敲敲和水无痕的情感纠葛，探讨了人性的复杂性和爱情的力量。
小说中的达摩克利斯之剑也象征着人类对力量的追求和贪婪的本性，通过剑的故事展示了人们在追求力量的同时应该保持理智和善良的态度。
《达摩克利斯之剑》是一部引人入胜的言情小说，以其独特的
背景和情节吸引了许多读者的关注。
读者在阅读中不仅可以感受到作者的想象力和笔力，还可以思考人性和爱情的真谛。
达摩克里斯之剑
(sword of Damocles)达摩克利斯之剑;hang by a hair / thread千钧一发；岌岌可危摇摇欲坠。
提到这一成语的来历人们往往将它同一则古希腊传说联系起来。
公元前4世纪，西西里岛上的希腊城邦国家叙拉古（Syracuse）暴君迪奥尼修斯（Dionysius）手下有一臣名叫达摩克利斯(Damocles).他对王室气派极为羡慕,常说君王多福.一日,国王请他赴宴,让他坐在自己的宝座上.它亦是受宠若惊,待到心神稳定,猛一抬头,只见头顶上方悬挂着一把用一根细线(一说马鬃)系着的出?利剑,随时可能坠落下来.他吓得魂飞魄散,几乎不能终席.国王作此安排,有意让他明白,君王虽身在宝座,却惶惶不可终日,杀身之祸随时可能临头.以上故事古罗马政治家,演说家,哲学家西塞罗(Cicero,106-43BC)曾在其<<图斯库鲁姆谈话录>>中作了转述.后人称此剑为the sword of Damocles(),并用以喻指―大祸临头‖.此一形象比喻已进入多种语言之中,如法语epee de Damocles. 英语成语hang by a hair / thread正是据此产生的,按字面义直译是―用一根马鬃(细线)悬挂,与汉语成语‖千钧一发―形象意义差不多,也可义成―岌岌可危‖或―摇摇欲坠‖.达摩克利斯剑：“达摩克利斯”是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣。
他常说帝王多福，以取悦于迪奥尼修斯。
有一次，迪奥尼修斯请他到王宫赴宴时，让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑。
其用意是使达摩克利斯意识到虽然身在宝座，可利剑却随时都可能掉下来，以示帝王并不多福，而是时时刻刻存在着忧患。
后来人们就常用“达摩克利斯剑”这一典故，来比喻随时可能发生的潜在危机。
（外一则）缪斯“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。
她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。
她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。
“达摩克利斯之剑”的现代演绎与解构
“达摩克利斯之剑”的现代演绎与解构作者：马力来源：《艺术广角》2019年第02期《达摩克利斯之剑》是意大利的一则古老传说，说的是公元前四世纪意大利叙拉古迪奥尼修斯二世统治时期，朝廷的一位重臣达摩克利斯非常羡慕国王的地位、名望和功绩，竭尽奉承之能事。
国王提议他们可以交换一天的身份。
达摩克利斯心中大喜，第二天他如约坐上宝座，尽情享受当国王的至高无上的感觉。
可是到了晚宴时分，在推杯换盏之间，达摩克利斯意外瞥见在国王宝座的上方有一把宝剑，只用一根马鬃悬着，心中立刻充满恐惧，参加晚宴的兴致顿时全消。
第二天他便把身份和国王交换回来。
达摩克利斯之剑意味着荣耀与危险同在，权力与责任平衡。
这则传说自问世以来一直魅力不衰，原因就在于它提供了一种基本的叙事模式，王位永远是争夺的焦点，宝剑是争夺的武器，同时在王位与执剑者之间还存在着第三种制衡力量——马鬃。
王位、宝剑和悬剑之鬃便是结构故事的基本元素。
从古至今各种历史故事与现实故事之所以不同，就在于这些元素的结构方式不同。
然而尽管故事内容千变万化，但万变不离其宗，无不殊途同归地指向人的基本欲望之一——权力欲，直达人性的深处。
刘慈欣的科幻小说《三体Ⅲ·死神永生》虽以表现未来世界的生活为旨归，但仍以这则古老的传说为原型，堪称是对它的现代演绎与解构。
一、在王权面前不肯退缩的“达摩克利斯”——维德在《三体Ⅲ·死神永生》[1]中，托马斯·维德是一个重要的男性形象，他是联合国行星防御理事会战略情报局（PIA）局长，这个位置与传说中的达摩克利斯的位置很相像。
与达摩克利斯在骨子里更相像的是维德对“王位”——执剑者位置的迷恋。
在他办公室的墙上挂着一张小幅油画。
“画面的主体是一把古典样式的剑，带着金色的护腕。
剑锋雪亮，握在一只套着青铜盔甲的手中，这只手画到了小臂。
这只握着剑的手正从蓝色的水面上捞起一个花冠。
花冠由红、白、黄三色的鲜花编成，……花冠的白花上有明显的血迹。
达摩克利斯之剑的寓意和典故
达摩克利斯之剑的寓意和典故达摩克利斯之剑是在希腊神话和罗马神话中被认为是能够带来强大力量，打破僵局和解决问题的神圣之剑。
它是由火神阿耳忒弥斯制造出来的最古老和最伟大的神剑，也是安特卫普君主达摩克利斯所用的武器，可以说它是安特卫普和罗马文明的象征之一。
达摩克利斯之剑具有许多象征意义，它表达了所有人对神圣、勇敢和勇气的追求。
它也代表了一个强大的英雄，具有无可比拟的勇敢和力量，能够打破僵局，赢得胜利，取得成功。
此外，它也是智慧的象征，提醒人们要有智慧和勇气去面对困难，并取得成功。
在古希腊和古罗马时期，达摩克利斯之剑也被认为是神圣的对象，信仰者认为它具有不可思议的力量，可以帮助英雄取得胜利，并赢得荣耀。
例如，传说中的英雄阿耳斯多德的神剑可以斩破岩石，帮助他击败了蛮族的武士，进而打败了腓特烈四世，并成为了古希腊文明的缔造者。
此外，达摩克利斯之剑的寓意还与安特卫普君主有关。
传说达摩克利斯用他的神剑击败了腓特烈四世，成为了安特卫普的首领。
安特卫普是古希腊最强大的帝国，而达摩克利斯之剑因此也成为了安特卫普重要的象征，象征着一个强大的帝国，以及达摩克利斯的勇敢和力量。
在《伊利亚特》中，也有许多关于达摩克利斯之剑的典故，其中最有名的就是安特卫普君主达摩克利斯的传奇故事。
达摩克利斯挥舞着神剑，挑战死神，象征着一个精神上无畏的英雄，以及一种勇敢、智慧和坚持不懈的精神。
达摩克利斯之剑作为罗马文明中一个重要的象征，有着深远的历史意义，具有非常深刻的寓意和典故。
它象征着勇敢、智慧和坚持不懈的精神，提醒人们要有勇敢、智慧去勇敢面对困难，取得胜利并成功。
它也是安特卫普君主的象征，象征着安特卫普的强大，以及达摩克利斯作为安特卫普英雄的勇敢和力量。
达摩克利斯之剑的来源
达摩克利斯之剑达摩克利斯之剑，中文或称“悬顶之剑”，对应的英文是The Sword of Damocles（希腊文：Δαμόκλειο σπάθη），用来表示时刻存在的危险。
源自古希腊传说：迪奥尼修斯国王请他的朋友达摩克利斯赴宴，命其坐在用一根马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下，由此而产生的这个外国典故，意指令人处于一种危机状态，“临绝地而不衰”。
或者随时有危机意识，心中敲起警钟等。
出处一从前西西里国王、希腊殖民者狄奥尼索斯一世（狄奥尼西奥斯），他统治着西西里最富庶的城市——叙拉古。
他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美丽绝伦、价值连城的宝物，一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。
国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。
”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？那么我愿意跟你换换位置。
”于是达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。
鲜花、美酒、稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有，他觉得自己是世界上最幸福的人。
当他举起酒杯，突然发现天花板上用马鬃倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯身体僵住了，笑容也消失了，脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。
国王说：“怎么了朋友？你怕那把随时可能掉下来的剑吗？我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。
或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我；或许有人散布谣言让百姓反对我；或许邻国的国王会派兵夺取我的王位；或许我的决策失误使我不得不退位。
如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。
”达摩克利斯说：“是的，我知道了，除了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。
请您回到您的宝座上去吧，我回我的家。
”从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。
出处二此典出于古希腊的一个历史故事：公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430－367年）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。
达摩克利斯之剑是什么意思
达摩克利斯之剑是什么意思达摩克利斯之剑，中文或称"悬顶之剑"，对应的英文是The Sword of Damocles(希腊文:Δαμόκλειο σπάθη)，用来表示时刻存在的危险。
下面是整理的相关内容，欢迎大家阅读!典故出处出处一从前西西里国王、希腊殖民者狄奥尼索斯一世(狄奥尼西奥斯)，他统治着西西里最富庶的城市——叙拉古。
他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美丽绝伦、价值连城的宝物，一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。
国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。
”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗?那么我愿意跟你换换位置。
”于是达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。
鲜花、美酒、稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有，他觉得自己是世界上最幸福的人。
当他举起酒杯，突然发现天花板上用马鬃倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头，达摩克利斯身体僵住了，笑容也消失了，脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。
国王说：“怎么了朋友?你怕那把随时可能掉下来的剑吗?我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。
或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我;或许有人散布谣言让百姓反对我;或许邻国的国王会派兵夺取我的王位;或许我的决策失误使我不得不退位。
如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。
”达摩克利斯说：“是的，我知道了，除了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。
请您回到您的宝座上去吧，我回我的家。
”从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。
出处二此典出于古希腊的一个历史故事：公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯(公元前430-367年)打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。
谨防“达摩克里斯之剑”掉落
谨防“达摩克里斯之剑”掉落ALWAYS REMEMBER YOUR VALUES文| 本刊记者 胡文娟早在几年前，看过一个叫安德鲁·基恩的美国著名媒体人写的一本书《网民的狂欢：关于互联网弊端的反思》。
其核心观点是，在Web2.0的世界里，我们的世界观、文化正遭遇大批业余人士的攻击，原因是由普通人填充的互联网内容往往是肤浅的，不深入的分析，有些观点甚至是偏激的。
作者认为，当这些“一知半解”开始引领、影响大众时，将会对人类的文化和价值观形成严峻挑战。
尽管基恩的观点有些悲观，且忽视了互联网和社交网络对普通人的赋权、赋能功能，但其对互联网率先进行的反思，确有“警示”意义。
想起这本书，很大程度上与最近短视频行业正在经历的一次前所未有的洗礼有关——从3月底到4月中旬，快手、今日头条等视频类、资讯类APP由于违反社会道德，导向不正、格调低俗，连遭监管“重拳”。
尽管迫于政府和舆论压力，那些痴迷算法、技术并声称“拒绝价值观先行”“不设总编辑干扰用户内容”的互联网平台已公开道歉并承诺“用正确的价值观指导算法”。
但关于在互联网世界追求内容自由与平台责任，关于互联网文化建设的讨论才刚刚进入“中场”。
达摩克里斯之剑自诞生以来，快手、今日头条就一直因内容低俗，毫无涵养被诟病，以至于“价值观”早已成为这两家互联网明星企业头顶高悬的“达摩克利斯之剑”。
虽然这些平台上也存在着大量“美好生活”的记录，比如快手《青年匠人》栏目里的佛雕姐姐、蛋雕达人、面塑小哥对于传统文化的坚守。
但随着社区人群扩大、内容泛滥，算法的缺陷渐渐暴露，加上“把关人”的缺席以及对经济效益的优先追逐，快手、今日头条及其旗下短视频应用上确实出现了大量虚假、暴力、色情、低俗的内容。
用户沉溺于如汪洋大海的低质量信息中不知所措，而一些缺乏自律、尚未形成成熟价值观的未成年人更会被一些“博眼球”的内容吸引，常常像身处大海中的人一样，“到处都是水，但没有一滴能喝”。
校园安全——悬在学校头顶的达摩克利斯之剑
校园安全——悬在学校头顶的达摩克利斯之剑作者：孙习涵来源：《教育家》 2017年第25期文 | 本刊记者孙习涵从去年以来，校园安全始终是出现在舆论上的高频词汇：校车事故、体育课猝死、“毒跑道”、校园欺凌……今年4月，国务院办公厅印发了《关于加强中小学幼儿园安全风险防控体系建设的意见》，力图在校园安全问题上重拳出击。
但在现实中，对于很多学校而言，校园安全如同一把悬在头顶的达摩克利斯之剑，让学校在多项工作上如履薄冰。
近期，有媒体发现，因为忌惮于校园安全问题，一些学校减少甚至取消了学生的课间活动时间。
面对校园安全，每一种现象背后或许都存在一个根本原因，但解决问题的办法却未必只有一种。
校园安全因噎废食？不久前，来自教育部政策法规司“学校安全风险防控机制研究”课题组公布了一组数字：通过对29个县区的1596位校长、76811位家长的问卷调查结果显示，校园安全事故一旦发生，94.2%的校长选择需要家长的理解，远高于其他选项。
而在家长方面，41.4%的家长认为学校一定有责任，其中，家长即使能得到全额赔偿，也只有23.6%的家长觉得满意。
因为法律诉讼途径的复杂持久以及不理性情绪的蔓延，诸多家长在校园安全事故面前只能抓住学校这根“稻草”。
“这样的事情的确很难解决。
”山西介休一中校长张斌利对校园安全问题持一种相对悲观的态度，“现在因为校园安全事故引发的校闹太多了，学校往往只能花钱消灾。
”在青岛长沙路小学一位教师看来，类似的事故处理结果直接导致了学校的投鼠忌器。
“出了问题，学校按法律规定只需要负三分的责任而最后却负了七分的责任。
这种事情的一再发生也就使得各所学校对于各种活动望而生畏，进而减少此类活动甚至取消此类活动。
”中国教育科学院助理研究员郄芳博士在接受本刊记者采访时表示，现行法律对学校及监护人责任界定的不明确催生了当下这种局面。
她举了一个普遍的例子，有学生寒假期间于校外发生溺水伤亡，学生家长仍然会找到学校，认为学校没有尽到安全教育的责任。
企业头上的达摩克利斯之剑危机公关
企业头上的达摩克利斯之剑危机公关达摩克利斯之剑是一家历史悠久的企业，以生产优质刀剑而闻名。
然而，最近企业头上出现了一场危机，被称为“达摩克利斯之剑危机”。
这场危机给企业带来了严重的声誉和经济损失。
为了应对这场危机，企业需要进行危机公关来挽救局面。
首先，企业需要迅速采取行动来应对危机。
首当其冲的一点是，企业必须承认错误并立即停止可能对公众造成伤害的行为。
如果企业头上的达摩克利斯之剑危机是由产品质量问题引起的，企业应该立即召回并修复相关产品。
同时，企业还应该对受到影响的消费者进行公开道歉，并承诺将加强质量管控，确保类似问题不再发生。
其次，企业需要积极主动地与媒体和公众进行沟通。
建立公开、透明的沟通渠道，及时回应公众的关切和疑虑。
企业可以通过新闻发布会、社交媒体等渠道向公众解释事态发展和应对措施。
此外，企业还可以邀请独立的第三方机构对产品或服务进行评估，以证明企业的诚意和质量保证。
除了与媒体和公众的沟通，企业还应该与相关政府机构积极合作。
与政府机构的合作有助于企业对危机进行更为全面和深入的调查，找出根本原因并加以解决。
此外，政府的支持和指导能够提供给企业一定的法律和政策支持，帮助企业渡过危机。
此外，企业还应投入足够的资源进行公关活动和品牌修复。
危机对企业的声誉和形象造成了较大的伤害，需要通过积极主动的公关活动来恢复。
企业可以通过举办公益活动、赞助社区项目等方式来重建公众对企业的信任和支持。
同时，企业还应加强对员工的培训，提高其职业道德和责任意识，确保类似的危机不再发生。
最后，企业应该总结经验教训，建立有效的危机管理机制。
危机是企业发展中不可避免的一部分，但企业可以通过建立完善的危机管理机制来降低危机带来的损失。
企业可以设立专门的危机管理团队，定期进行危机演练和模拟，提前制定相应的危机预案，以便在危机发生时能够迅速、果断地应对。
总之，达摩克利斯之剑企业头上的危机公关是一项复杂而艰巨的任务，需要企业投入大量的资源和精力来应对。
达摩克利斯之剑中国民族电影业现状鸟瞰
达摩克利斯之剑中国民族电影业现状鸟瞰电影产业体制的改革阵痛中国电影的”体制改革”是从80年代后期开始的，电影业在市场压力下逐渐开始从计划经济体制向市场经济体制的过渡。
这一过渡首先是制片方式的转变。
电影制作机构的增扩，电影出品权的逐渐放开，部分地分散了电影生产的垄断性，为电影作为产品参与市场竞争提供了可能性。
因而，10多年来，不仅国家或者电影企业投资生产影片，而且还出现了相当数量的国营和民营、电影企业与非电影企业、大陆与港台、中国与外国联合拍摄的影片，各种社会资金注入电影企业，使国产影片的投资规模年增长幅度从90年代以来达到了10%以上，国产电影在引进资金的同时也引进了这些资金所代表的运作机制、文化观念、以及市场竞争意识，这为提高电影的创作、制作水平和艺术、技术质量提供了经济前提。
其次是发行方式的转变。
90年代初期，一直由中国电影发行放映公司统购统销、垄断经营的电影发行体制解体，多种机制、多种形式的发行放映模式并存，这在一定程度上刺激了制作、发行、放映业的积极性；扩大引进发行外国电影特别是从1994年开始引进世界”流行”影片，在刺激电影市场的同时也影响到本土电影的制作策略和影片风格。
近年来电影体制改革的另一个重要现象是发行业和制片业的相互渗透和参与趋势仍在增加，许多地区和机构已经建立或者正在酝酿建立制作、发行甚至放映”流水线”联合，过去的电影发行公司中国电影公司投资拍摄了《银幕恋情》；以发行为基础建立起来的北京紫禁城影业公司在《离开雷锋的日子》以后投资完成了《甲方乙方》、”大制作”影片《红色恋人》和《背起爸爸上学》，而这三部影片在北京1998年的国产影片票房收入中分别占据了第1、2、8的位置。
上海永乐公司也仍然继续发挥其生产发行合一的体制优势。
应该说，这些向变革，在一定程度上为中国民族电影注入了生产力，一方面强化了市场因素对于电影的推动，出现了少量具有一定市场竞争力的国产影片，同时也使得电影产品的平均技术质量和艺术质量得到了基本保证。
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黄永彬遗嘱案
蒋伦芳
张学英
阅读参考书目
何怀宏：《伦理学是什么？》 罗尔斯：《正义论》 密尔： 《功利主义》 亚当 ●斯密：《道德情操论》
从感性角度分析
良心直觉的需要
从理性角度分析
社会成员共赢的选择
《卡拉马佐夫兄弟》 ——陀斯妥耶夫斯基
老卡拉马佐夫
长子米卡 次子伊凡
死亡 善+恶 恶
新生
私生子斯麦尔科佳夫
幼子阿辽沙
善
对道德的两种态度
反省 不反省
良心直觉 极端个人主义 对宗教或政治的盲目崇拜 思想上的惰性
反省的意义
原则与例外
讨论：柯尔伯格的道德两难选择案例
结论：要坚持是非观念，即使我们承认“例外”。 主张事后原谅，而不是事先提倡。 主要为了谅解他人，而不是纵容自己。
三、道德与经济、法律、政治、宗教之间存在怎 样的关系？
道德与经济 道德与政治
道德与法律
道德与媒体
Q：“龙水头村村民互助基金”成功的原因？市场经济要建 立诚信机制的条件是什么？
不承认
0 1
乙
甲
承认
10
不承认
0
承认
不承认
20
1
从囚徒困境看道德
各方只考虑自己的利益，其结果反而不利于所有的人（包 道德是为了大家的利益而要求牺牲自己一时利益的行为规 括自己），要摆脱这一困境，需要所有人同时甘冒风险。 范，但结果使每一个人得到利益，包括最初牺牲自己利益 的人。 如果博弈多次进行，双方可以通过学习而改变自己 道德的形成是全社会学习的结果，是人类社会经过无数 的策略。 次的博弈，才逐渐形成的。
康德的义务论
对人及其品质的评 价要看其对义务即绝对 道德命令是否是敬重以 及据此行为的，至于结 果好坏是两码事。
对义务的绝对敬重
义务的基本性
道德的普遍原则
传统道德 ——精英道德 现代道德 ——底线伦理
义务论和目的论的冲突
普遍的道德原则是什么？
“毫不利己，专门利人”可以成为道德的普遍原则吗？
损人利己 对等、公平 损己利人
雒玉鳌
茅于轼
乡村社会的信誉机制： 市场经济要建立诚信机制的条件：
经济上，建立产权制度，使企业产权明晰； 借助现代组织和品牌效应追求长远利益。 借款的人有追求长远利益的动机。 政治上，规范政府的行为，减少政府间的 信息是个人行为受到监督的基础。 交易活动。
有惩罚违约者的积极措施。 法律上，建立有效的信息传输系统；健全 法制，建立一套公正的竞争规则 。
第五讲
道德——永远的“达摩克利斯之 剑”?
●为什么需要道德？ ●道德是什么？ ●道德与政治 ●道德与法律 ●道德与经济 ●道德与媒体
一、为什么需要道德？
一个中国人幸福的一天！？
早晨起床，掀开黑心棉作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过 期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根地沟油炸的用洗衣粉洗干 净的老铁锅炸的油条，外加一个苏丹红咸蛋，在票贩子手里买张车 票，准时赶到地下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票从 6124.04点跌到1240.46点. 中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌 敌畏喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭； 晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾 兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的 凉拌海蜇皮，抓两个添加了漂白粉的大馒头，还喝上两杯富含甲醇 的白酒。唉……这日子过的真是那个爽!!!
2001年9月19日下午, 在一辆长途卧铺班车上，一歹徒兽性大发，竟然如在无人之 境般，一路上对车上的3名女孩强奸5次；同样令人不可思议 的是，卧铺车上有40多名司机和乘客，竟然没有人站出来制 止和反抗。2002年7月5日，广西南宁市中级法院对这起发生在客车 上的极其恶劣的强奸、抢劫案 进行一审宣判：犯罪人王善雨被 判处死刑。然而此案留给人 们的思考却是深刻的。
讨论：柯尔伯格的道德两难选择案例
在欧洲，一名妇女得了一种特殊的癌症，快要死了。 医生说只有一种药或许能挽救她的生命。这种药就是本城 药剂师最近刚发现的一种镭制剂。每一剂药的成本是400 美元，药剂师要价4000美元。患病妇女的丈夫名叫海因兹， 他找到他所认识的每一个人去借钱并尝试了每一种合法的 手段，但他最终也只能筹到总共2000美元，仅够药价的一 半。他告诉药剂师说他的妻子快死了，求药剂师将药便宜 些卖给他或者让他以后再付钱。但是药剂师说："不行， 我发明这种药就是要用它赚钱。"所以，在走头无路的情 况下，海因兹感到绝望并考虑砸开药店为他妻子偷药，挽 救了妻子的生命。
72岁的医生、患绝症的小女孩、船长、妓女、精通航海的劳改犯、 弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企 业经理、新近暴发的个体户、你自己。
分析：
自我优先原则 生存可能性原则 最大功利原则 平均功利或补偿原则 妇女儿童优先的原则 德性原则
目的论
义务论
最大功利原则
道德的金银铜铁四律
金律——己欲立而立人，己欲达而达人
道德律
银律——己所不欲，勿施于人
铜律——人不犯我，我不犯人 人若助我，我必助人 铁律——己所不欲，先施于人
非道德律 反道德律
道德律
银律——道德的普遍原则——追求对等和公平 金律——更高的道德要求——追求正义
约翰•罗尔斯的正义论
平等的自由原则：每个人应该在社会中享有平等的自由权利——对等 和公平 差别原则与机会均等原则：针对社会客观存在的不平等现象，前者要 求利益分配应该向处于不利地位的人们倾斜；后者要求社会所有的 职位和地位向所有的人开放。
道德是一种脆弱的均衡 ，人类文明正是在不断的建立、 但这是极其脆弱的均衡，除非双方意识到游戏将无 摧毁、重建中艰难前行的。 限期进行下去。
哈定悲剧——公共资源的悲剧 待宰猴群的结局和光天化日之下的行凶为什么 总能成功？
医务工作者在污染区为儿 童做体检，确认岸边的孩 子普遍患有消化道，呼吸 道，眼睑膜发炎，接触性 皮炎等与水污染密切相关 的疾病
受害人指证案发现场
2002年5月27日消息：一位怀抱婴儿的南京男子在街头 突发急病昏倒在地，虽然事发地点距公用电话亭仅几步之遥， 但众人只是围观而不施救，致使该男子最终死亡。 2002年5月28日消息：温州一疯女子跳河自杀，现场自 始至终围着一批又一批的无聊看客，却无一人伸手。事发当 时就有几个拉板车的车夫在看热闹，却无一人下手救援，直 至她沉入水底。
2002年5月29日消息：在集体宿舍被人奸杀的打工妹何 小船已死去1年有余，而杀人疑犯仍未受到法律的审判。调 查证实，被害人遇害时宿舍亮着灯，当时宿舍内13位工友亲 眼目睹她被害的经过，当时没有一个人向她伸出援助之手。 目前这些人已全部离开工厂不知去向。
看客现象之囚徒困境
反抗——被殴打甚至受伤 不反抗——无所得也无所失
可怜的孩子王瑞雪,年仅一岁, 但已经动了一次肿瘤切除手 术!
食道癌患者张桂芝，临终的最大愿望就是能喝上一口干净 的水
这位大眼睛的小姑娘叫乔沛然，她曾于2000年6。5环 境日在中央电视台向亿万观众控诉水污染之害，要求 政府加快淮河水污染治理。
太湖蓝藻爆发，无锡自来水受污染
2007－5－29
太湖霉呀，太湖霉。霉就霉在太湖水，水上有蓝藻哪，水 下有淤泥哪，水边蓝藻蓝，水底淤泥黑，臭水流进千万家， 垃圾绕湖蚊虫飞，太湖霉呀，太湖霉。 太湖霉呀，太湖霉。霉就ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ在太湖水。臭水漾蓝藻哪， 臭风湖面吹，水是洗脚水，湖是洗脚盆，盛满深情装满爱， 献给人民解解渴，太湖霉呀，太湖霉。
承认功利为道德基础的信条，换言之，最大幸福 主义，主张行为的正当是与它增进幸福的倾向为比例； 行为的不正当是与它产生不幸福的倾向为比例。幸福 是指快乐与免除痛苦；不幸福是指痛苦和丧失快乐。 ——约翰․密尔 《功利主义》
伊曼努尔· 康德 （Immanuel Kant，1724—1804）
有两种东西，我们愈是时常 反复地思索， 它们就愈是给人的心灵灌注 了时时翻新， 有加无已的赞叹和敬畏： 头上的星空和心中的道德法 则。 ———康德墓碑铭文
二、道德是什么？
道德与非道德的区别 道德现象的复杂性：种种行为过程、 结果、心理活动、思想观点的综合。 道德现象和非道德现象的区别是什么?
道德现象的特点
“道德的”和“非道德的”的区别点就是它们对于社会 的利害关系程度。 道德应当优先和主要考虑行为的问题。
道德判断的根据
请你从以下12人中选择逃生的6人，并说明你的选择标准是什么：
这涉及到我们愿意做一个什么样的人来度过自己的一 生，涉及到我们是不是能够不断调整自己至少不犯同 样的错误，以及我们是不是最终能获得一种平和、宁 静的心境。 ——这种宁静实际上是构成我们幸福的一个最重 要部分。
猴子和香蕉的故事
博弈论之囚徒困境
甲判刑年数 乙 甲 承认 不承认 乙判刑年数
承认
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