书院与官学的异同点

第一小组讨论稿
小组成员：刘娇娇、孙颖、沈琦、鹿珊、程杰、武楠楠
时间:2011年11月12日中午
地点：原来园 1号楼 415
任务安排：
主持人：刘娇娇讨论人员：孙颖、鹿珊、程杰、武楠楠记录员：沈琦
讨论总结：
关于对中国古代官学和书院的异同，我们小组几个人进行了激烈的讨论，积极地陈述我们各自的观点。

以下是我们所讨论的几个方面：
关于书院
书院是我国古代特有的一种教育组织形式，形成于唐末、五代，发展、兴盛于两宋，延续、衰落于明清，前后存在了一千多年，属于地方性私人教育组织，书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置。

书院教学以自学为主，集体听课，学习气氛较浓厚。

清代书院由山长讲经书、批改或评讲习作，后来山长讲课停止，每月只举行二次课考。

书院的发展史是自由讲学与君主专制的斗争史。

自由讲学是书院存在的前提，但又为君主专制所不容，即使许多书院讲学大师所做的一切本质上都是为了维护封建统治，但标新立异的探索和讲学的方式，却为明清统治者所猜忌和恐惧，明朝统治者采取禁毁书院的方式，而明朝统治者采取积极控制的办法，阉割书院的真谛。

关于官学
中国古代官学起源于汉代，是中国封建朝廷直接举办和管辖的以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统，包括中央官学和地方官学。

地方官学与中央官学，共同构成中国古代社会最主要的官学教育制度。

官学类型主要分成四类。

一是最高学府--太学和国子监。

汉代特别重视发展官学，太学和国子监是封建王朝培养人才的主要场所，在中国和世界教育史上占有重要的地位。

二是专科学校--东汉末年的鸿都门学，南朝的史学、儒学、玄学，唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。

三是贵族学校 --东汉的四姓小候学，类似唐朝的弘文馆，宋代的宗学、诸王宫学及内小学，明代的宗学，清代的旗学、宗学等等。

四是短期学校，在封建社会中央官学系统中暂时开设时间短促无制度系统的学校称为短期学校，宋代的外学、广文馆、四门学等都属这类短期学校。

官学作为一种服务于封建统治的的教育机构，有着一定的特色。

一、具有完整的系统严密的结构和系统的理论。

；
二、充分体现和发挥了教育的社会政治功能，而不甚重视或较难体现和发挥生产、经济功能。

三、古代教育制度具有超稳定性的结构，随着社会历史的演化教育制度也有变革，但多属于完善和局部调整，很难发生整体上的变化。

四、中国古代教育制度将严格的等级性和广泛的庶民性有机统一起来，既保证了统治集团的绝对特权，又有利于扩大统治基础。

两者比较
相同点：
①、都是教育机构
②、教学内容以儒家经典为主
③、都培养了一批维护封建统治的人才
不同点：
书院作为一种以独立形态出现的教育组织，它有自己一套完整的与官学相区别的教育体系，这种差别主要表现在教师、学生、教学内容以及组织形式等方面。

表1可以看出，首先，从教师人员组成来看，官学的教师都是由朝廷任命，属封建王朝的官吏，而书院的教师则由地方聘请推荐，多为德才兼备的学者、士大夫，有的虽是朝廷命官，但作为书院教师仅为兼职；其次，从学生成分来看，官学专以士宦子弟为教育对象，等级性强，把教育严格限制在上层社会，是少数人垄断的权力，且需严格考试方能入学，而书院向下层社会开放，入学学生不受身份和地或限制，没有等级尊卑之别，具有平民化教育的特色，入学也无须什么考试；再次，从教学内容来看，官学教授的内容多为朝廷核定的教材，内容较为固定、单一，而书院教学内容取决于该书院的特点及山长，主讲教师的所长，一般山长或主讲教师的讲授内容，决定于书院传授知识及学术的主流，因而教学内容较为灵活、宽泛；最后，从教学组织形式来看，官学的教学比较呆板、单调，而书院教学比较灵活、多种多样，特别是书院的“讲会”制度，成为书院的重要教学形式，这也是书院区别于官学的重要标志。

纵观其上，我们不难看出书院萌芽、发展的原因是官学的衰落，书院的鼎盛的原因也是官学的衰落。

书院教育的发达时也就是官学衰落时。

我们认为官学是整个封建教育的主体，书院在一定程度上是官学的补充。

书院的特色是自由讲学或者是学术自由，这自然会对封建专制统治造成造成一定的危害。

因此，在明朝统治者曾四次焚毁书院，而清朝的统治者则采取比较缓和的方法，使书院官学化，这样书院也就失去了其本质特色——讲学制度。

书院和官学有同有异，在我国教育史上占有重要地位，影响深远。

以上的内容是我们小组成员对本次课题的相关讨论，谢谢！。